大家好！我們要開始學習囉！今天準備學習《四家合註入門》的230頁，「易於獲得勝者密意」的部分。你們要準備自己的聽聞狀態。這個聽聞狀態要記著重複地調整，聽聞之前要有個敬意，還有一個歡喜心；主要是有一個希欲──為了利益無窮無盡的如母有情，去求得佛果。佛果一定會成辦自他的二利，所以當圓滿利他的時候，你自利也會達到最圓滿的生命的最高境界。我們的生命是有能力攀登到那樣的一個頂峰的，所以大家要提策自己！

在230頁下面「易於獲得勝者密意」的這個原文，你們有看到分三個科判對吧？藍色的三個科判。我們開始囉！

易於獲得勝者密意， 分三：第一、若無教授，不易獲得勝者密意者：至言及論諸大教典，雖是第一最勝教授，然初發業未曾慣修補特伽羅，若不依止善士教授，直趣彼等難獲密意。設能獲得，亦必觀待長久時期、極大勤勞。

這是第一個科判。我們再來看第二個。

 第二、由師口訣而獲得者：若能依止尊長教授，則易通達。

這是第二個。第三個。

 第三、顯示由此教授，少勞即獲勝者至言密意之扼要道理，及後當說辨識密意者：以此教授，能速授與決定解了經論扼要，其中道理於各時中茲當廣說。

這邊是有三個科判。說：如果沒有教授會怎樣？那教授從哪兒來？從師口訣而獲得。第三個是少勞獲聖言的密意。

我們看一看師父的講記：接下來是「易於獲得勝者密意」。現在到231頁了，你們有打開書喔？一起看！其實一起讀書的感覺，我覺得比你們在手機上看要安靜地多。你把書打開，靜靜地，比如燈光就照在這些書上，然後到翻頁的時候我們就都翻，我覺得這種感覺還是挺美妙的！大家都不去讀書、不去請書回來的話，那經典存儲的方式以後就只是電腦上面，讀書人也就都看電腦。還是看書對眼睛比較好，我個人認為。

這裡邊說之前我們有區別哪兩個？就是教授和口訣。這是師父講的。比如說以《道炬論》為例的話，它既是教授，也是口訣，仁波切說他是這麼想的。

那為什麼是「教授」呢？因為將一切教典的教授都攝在一處而作開示。那一處是什麼呀？就是一個補特伽羅成佛之道的教授，所以說這是教授。那為什麼說是「口訣」呢？是對一切教典的內容都能夠容易證得，透由簡短扼要的論著就能夠了解到，這個就是口訣了。因此有些人說教授和口訣是沒有差異性的。

注意喔！在這一段裡解釋教授的時候，仁波切說把一切教典的教授，注意喔！一切教典的教授攝在一處而開示。怎麼可以在一處上顯示一切教典的教授呢？就是觀待於補特伽羅成佛的這個道路，這個道路上所有的這些需要的事情，那就是教典的教授了。是不是這樣可以理解為貫穿我們趣向無上菩提生生世世的這些將要發生的事情、將要解決的事情？將要發生的就是會離苦得樂呀！要解決的事情就是那些黑惡業呀，還有不明白的很多東西，這都要靠佛陀給我們開示的教典，還有諸大祖師給我們的解釋來明了自心，去除這些黑品、廣修善品，直到善淨之業圓滿。

所以這是「教授」嘛！那你可以想一想我們需不需要這些教授呢？是非常、非常需要的！因為我們要離苦得樂。

那「口訣」呢？口訣就是：要是如果容易證得教典的內容，而且是簡短扼要的論著就能夠了解到，比如說幾個字就一下子把整個內容都記住了。哇，那真是太方便了！所以這一點也是我們特別需要的。

接下來就是「易於獲得勝者密意」，「易於獲得」是說用十分輕易的方式獲得勝者薄伽梵所有的密意。這個地方妙音笑大師開出了三個科判，第一個就是：「若無教授，不易獲得勝者密意」之理，如果我們將「若無教授」要換作是「若無口訣」的話，是比較容易理解。

接下來看正文，佛陀所宣說的「至言及論諸大教典，雖是第一最勝教授」，前面已經說得很多了，是最勝教授。「然初發業」者，對此「未曾慣修補特伽羅，若不依止善士教授，直趣彼等難獲密意」。「設能獲得」，假使真正獲得，「亦必觀待長久時期、極大勤勞」。這就是易於獲得的這個道理，以少時、時間少，少勞、不用太費心力，善為證得佛陀經典的密意──就獲得了！還有釋論中所提到的一切的內涵。這是簡直太美妙了！是吧？這就是「易於獲得勝者密意」的意思。什麼呀？少勞、少時。對吧？這是第一個科判。

第二個，「由師口訣而獲得者：若能依止尊長教授，則易通達」，如果可以依止上師的口訣，那麼不需要長時間就能夠少勞、輕易地通達並且了解。