恭敬頂禮大寶恩師：
弟子深深感恩您不辭勞苦，宣說了佛陀正法，帶來了清涼甘露，漸漸地，也越來越能感受到，無法不識輪迴苦，無師不知初心難……。
這週四是博士班開學的日子，懷著忐忑不安的心情去上第一堂課，據歷屆同學表示這也是最紮實堅硬的必修，沒想到老師第一節課會是要大家自我介紹並且述說自己對課程的期許，老實說能過就不錯了我們哪敢談期許？弟子真的沒有準備，就放空自己的執著，真心回饋分享看看。
弟子表示，生活中確實有諸多壓力和苦受，往往容易折損自己在努力過程中對於原本設定的目標的欲求心，此刻若是捨棄初衷，很可能就沒機會了。就像弟子目前腳傷未癒，脊椎壓迫復發，表面上而言，弟子若以「健康第一」為由，即使休學、放棄學位，周圍親友應該都不會訝異或責怪，但是宗旨凱定後遇到障礙，自己用怎樣的對境思維，則會決定當下為這個目標種下的是什麼因，弟子觀察到，如果把障礙直接當作不行的理由，其實就是往初心相反的方向「向餘處跑」，這是很可惜的！因此應作是思，來到了博士班，我們的究竟想要往哪去？換一個學位？寫一本著作？還是利用所學貢獻國家社稷？後面有障礙的時候有應該如何思考，去找出當下我們還能夠努力的「因」
。語畢，老師也歡喜分享自己如何堅持學術之路的故事給大家共勉，深深感動著弟子。
弟子祈願自己不是只把這個課當作一門課，因為這也是一種對境練習，也是所有成佛前必須修習的支分，如同老師全廣中，師父引用華嚴經「發心究竟二不別，如是二心初心難」，先堅守初心，直指究竟，中間再透過淨除罪障、集聚資糧，廣發正願，分分斷證而不退卻，才可能直達究竟！感恩師長三寶，面對新學期開始，弟子隨時提醒檢視自己，「應作是思」！
以上至誠供養恩師及諸佛菩薩
北22善023 弟子立偉 恭敬頂禮
弟子深深感恩您不辭勞苦，宣說了佛陀正法，帶來了清涼甘露，漸漸地，也越來越能感受到，無法不識輪迴苦，無師不知初心難……。
這週四是博士班開學的日子，懷著忐忑不安的心情去上第一堂課，據歷屆同學表示這也是最紮實堅硬的必修，沒想到老師第一節課會是要大家自我介紹並且述說自己對課程的期許，老實說能過就不錯了我們哪敢談期許？弟子真的沒有準備，就放空自己的執著，真心回饋分享看看。
弟子表示，生活中確實有諸多壓力和苦受，往往容易折損自己在努力過程中對於原本設定的目標的欲求心，此刻若是捨棄初衷，很可能就沒機會了。就像弟子目前腳傷未癒，脊椎壓迫復發，表面上而言，弟子若以「健康第一」為由，即使休學、放棄學位，周圍親友應該都不會訝異或責怪，但是宗旨凱定後遇到障礙，自己用怎樣的對境思維，則會決定當下為這個目標種下的是什麼因，弟子觀察到，如果把障礙直接當作不行的理由，其實就是往初心相反的方向「向餘處跑」，這是很可惜的！因此應作是思，來到了博士班，我們的究竟想要往哪去？換一個學位？寫一本著作？還是利用所學貢獻國家社稷？後面有障礙的時候有應該如何思考，去找出當下我們還能夠努力的「因」
。語畢，老師也歡喜分享自己如何堅持學術之路的故事給大家共勉，深深感動著弟子。
弟子祈願自己不是只把這個課當作一門課，因為這也是一種對境練習，也是所有成佛前必須修習的支分，如同老師全廣中，師父引用華嚴經「發心究竟二不別，如是二心初心難」，先堅守初心，直指究竟，中間再透過淨除罪障、集聚資糧，廣發正願，分分斷證而不退卻，才可能直達究竟！感恩師長三寶，面對新學期開始，弟子隨時提醒檢視自己，「應作是思」！
以上至誠供養恩師及諸佛菩薩
北22善023 弟子立偉 恭敬頂禮
恭敬頂禮大寶恩師：
透過此講: 依止法是圓滿佛道的起始點。藉由依止法(依止善知識)作道次第結構的展開: 佛果(圓滿) > 菩提心 > 需要正知見 > 依止法(依止善知識) > 具足弟子相+希求心(集資淨罪、廣發正願、修信念恩)。將次第與因果展現給我們(聞思修)，如何在當下的0，依止善事，往菩提心的1來精進；當1具備了，持續依止善知識，往100邁進(佛果)。最基本、重要的1(菩提心)如何俱足，大師已成，難在弟子相與修信念恩，從當下眼前，應作是思：「願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」
一、正知見最難得
1.引經《華嚴經疏》：「發心究竟二不別，如是二心初心難。」，初心、究竟沒有差別？以「水」比喻，質量沒有差別，圓滿就是究竟。
2.初心最難，由果找因，最上希望 佛(果) > 菩提心 > 正知見(難，現在最重要) > 善知識 > 具足弟子相+希求心 (符順道次第)
二、依止法(善知識)之重要
1.可得正知見，遍學一切，發菩提心，累積成佛的因。
2.透過善知識攝受、加持，得到轉心的教授，突破超越當下卡點
3.喻:師父跟善知識學習，相內調伏，一生受用不盡，更值得我們生生世世用功。
4.得到正知見，贏在起始點，一定會獲得難得的初心(菩提心)，善知識持續教導，究竟圓滿的佛果就能獲得。
5.是整個清淨道的起始點；行者啟發信心，啟發精進力，必須靠上師相應(同 宗大師講述)
6.收攝:修學者最難值遇善知識，值遇善知識一定會有正知見。推出-->最難是自己要具備弟子相條件，能夠得到善知識攝受的因是最難的。如何做:
6.1透過學習教典，把因種圓滿，最後生生世世都不離大善知識攝受，得到正知見，而發心令增長等等不間斷地修學三主要道顯密的道次第，進而一路成佛呢。一切皆需要大善知識。
6.2集聚資糧:遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。
沒有開始，哪來修行精進，更況佛果，開始很重要，方向也很重要，依止善知識，透過 廣論與 廣海持續聽聞與作師所喜，種下發心的種子，修信念恩。如 老師所說，在第一個道次第善巧事師法，趣入成佛如探囊取物。
感恩上師、三寶加持、攝受
祈請老師法體安康、常轉法輪
弟子 林清瑞 至誠恭敬頂禮
透過此講: 依止法是圓滿佛道的起始點。藉由依止法(依止善知識)作道次第結構的展開: 佛果(圓滿) > 菩提心 > 需要正知見 > 依止法(依止善知識) > 具足弟子相+希求心(集資淨罪、廣發正願、修信念恩)。將次第與因果展現給我們(聞思修)，如何在當下的0，依止善事，往菩提心的1來精進；當1具備了，持續依止善知識，往100邁進(佛果)。最基本、重要的1(菩提心)如何俱足，大師已成，難在弟子相與修信念恩，從當下眼前，應作是思：「願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」
一、正知見最難得
1.引經《華嚴經疏》：「發心究竟二不別，如是二心初心難。」，初心、究竟沒有差別？以「水」比喻，質量沒有差別，圓滿就是究竟。
2.初心最難，由果找因，最上希望 佛(果) > 菩提心 > 正知見(難，現在最重要) > 善知識 > 具足弟子相+希求心 (符順道次第)
二、依止法(善知識)之重要
1.可得正知見，遍學一切，發菩提心，累積成佛的因。
2.透過善知識攝受、加持，得到轉心的教授，突破超越當下卡點
3.喻:師父跟善知識學習，相內調伏，一生受用不盡，更值得我們生生世世用功。
4.得到正知見，贏在起始點，一定會獲得難得的初心(菩提心)，善知識持續教導，究竟圓滿的佛果就能獲得。
5.是整個清淨道的起始點；行者啟發信心，啟發精進力，必須靠上師相應(同 宗大師講述)
6.收攝:修學者最難值遇善知識，值遇善知識一定會有正知見。推出-->最難是自己要具備弟子相條件，能夠得到善知識攝受的因是最難的。如何做:
6.1透過學習教典，把因種圓滿，最後生生世世都不離大善知識攝受，得到正知見，而發心令增長等等不間斷地修學三主要道顯密的道次第，進而一路成佛呢。一切皆需要大善知識。
6.2集聚資糧:遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。
沒有開始，哪來修行精進，更況佛果，開始很重要，方向也很重要，依止善知識，透過 廣論與 廣海持續聽聞與作師所喜，種下發心的種子，修信念恩。如 老師所說，在第一個道次第善巧事師法，趣入成佛如探囊取物。
感恩上師、三寶加持、攝受
祈請老師法體安康、常轉法輪
弟子 林清瑞 至誠恭敬頂禮
頂禮大寶恩師、法師，
10月10日香港星期一早上共學，性彬法師帶動研討廣海458講時，回頭抽問正願和空想怎樣區別，幫我們重溫。願，是接著有行動，有力量能生果的，有行動「遂於其因，集聚資糧，淨除罪障」，去服務我前面這個願。它今天的走向是有一天要成為我面前事實，就是成佛。我可以成佛，我依著善知識所教的去做，來成佛。
「接地氣」的就是隨時能發願，發願有善知識來教我。從不懂發願，至一直發願，廣發大願；從想做做不成，想學學不到，利用發願導引著去集資去淨障，我目的就是要做到，要學到，要集資淨障為了成佛。
「廻向佛果，那我眼前還能夠實現嗎？可以的...」上師這樣問，也馬上給了回答，弟子未加思索前就起疑惑！反省原來弟子心所廻向的，只是眼前怎樣舒服點，怎樣現世繼續得輕鬆安樂，而不是滴水入佛法大海的同一質性。
因為輕鬆自在就是弟子的邪執惡念，不是要求做的時候怎樣輕鬆自在，就算不是「現在好，未來好」最低限度要想到「現在不好，未來好」，就是師父上師不斷提醒的未來做到能學到的因。
457講中，「沒有一個不好，就希望你真實做到最好」，師父用「真正做到最好」用「做到」二個字；之前456講
「將來(我)能做到的因」也是用「能做到」三字；458講「智慧也增長了，能力也增長了，於是(我)所有這些東西都能修學」這裡用「能修學」三字。
弟子在想成佛的念頭中，跟師長有什麼不同？
就是我想的「成佛」，似乎就是空想。不會像師父開示的：能做到、能修學的因。因為問什麼「因」時，弟子腦中只現出四個字：成佛的因。弟子將要「做到的」要「能修學」的，好像放一邊也一樣成佛。
對呀，這不是很奇怪嗎！發現自己有這樣的空想，去檢察時是否容易一些做到「正願」，不知道！好，就來觀察自己在平時心想心願時，做供養拜懺時，有沒有想要「做到的因」、能學到的因，而不是口頭禪的念成佛。要檢察自己平常的念頭。
恭敬頂禮感恩師長、法師！
弟子圓一 恭敬頂禮
港19宗001
2022年 10月13(四) 曼谷
10月10日香港星期一早上共學，性彬法師帶動研討廣海458講時，回頭抽問正願和空想怎樣區別，幫我們重溫。願，是接著有行動，有力量能生果的，有行動「遂於其因，集聚資糧，淨除罪障」，去服務我前面這個願。它今天的走向是有一天要成為我面前事實，就是成佛。我可以成佛，我依著善知識所教的去做，來成佛。
「接地氣」的就是隨時能發願，發願有善知識來教我。從不懂發願，至一直發願，廣發大願；從想做做不成，想學學不到，利用發願導引著去集資去淨障，我目的就是要做到，要學到，要集資淨障為了成佛。
「廻向佛果，那我眼前還能夠實現嗎？可以的...」上師這樣問，也馬上給了回答，弟子未加思索前就起疑惑！反省原來弟子心所廻向的，只是眼前怎樣舒服點，怎樣現世繼續得輕鬆安樂，而不是滴水入佛法大海的同一質性。
因為輕鬆自在就是弟子的邪執惡念，不是要求做的時候怎樣輕鬆自在，就算不是「現在好，未來好」最低限度要想到「現在不好，未來好」，就是師父上師不斷提醒的未來做到能學到的因。
457講中，「沒有一個不好，就希望你真實做到最好」，師父用「真正做到最好」用「做到」二個字；之前456講
「將來(我)能做到的因」也是用「能做到」三字；458講「智慧也增長了，能力也增長了，於是(我)所有這些東西都能修學」這裡用「能修學」三字。
弟子在想成佛的念頭中，跟師長有什麼不同？
就是我想的「成佛」，似乎就是空想。不會像師父開示的：能做到、能修學的因。因為問什麼「因」時，弟子腦中只現出四個字：成佛的因。弟子將要「做到的」要「能修學」的，好像放一邊也一樣成佛。
對呀，這不是很奇怪嗎！發現自己有這樣的空想，去檢察時是否容易一些做到「正願」，不知道！好，就來觀察自己在平時心想心願時，做供養拜懺時，有沒有想要「做到的因」、能學到的因，而不是口頭禪的念成佛。要檢察自己平常的念頭。
恭敬頂禮感恩師長、法師！
弟子圓一 恭敬頂禮
港19宗001
2022年 10月13(四) 曼谷
頂禮大寶恩師：
您在之前開示過，希望我們可以先將 師父開示的帶子聽7遍以上，弟子一直有依照您的教誡；還記得前幾講您說沒有善知識的話，我會在每件做不到的事情上知難而退，真的一點都沒錯，過去很多課程都強調反覆聽聞，但自己就是三分鐘熱度，無法堅持，但聽聞廣海明月至今，您無疲厭的闡述反覆聽帶子的重要，弟子做到了。
也因依著您的引導， 師父這兩段的開示，弟子聽到在第二段 師父講了四遍的「對我們現在來說」之類強調的語句；弟子與善友研討時，是揣摩因為原文中有一句「以是不久」，所以 師父很善巧慈悲的將弟子引導回眼前的狀況，擔心我將進程想得太快了。此講確實衝擊顛覆弟子的原先觀念，像是「修行不難，難的是正確的知見」、「初心比究竟圓滿成佛還難」，沿著 師長理路持續推，得到善知識攝受和自已的條件才是最最難的，至誠感恩 師長為弟子再再無疲厭宣說如此清晰深刻的次第。
「依止法是整個清淨道的起始點；就是一個行者他能夠啟發信心，啟發他對整個佛道的所有的精進力，必須靠上師相應。」這段話弟子要背起來，祈求 師長加持讓我無量劫中都能不斷串習，心續中任運生起。
您在最後一段的收攝開頭-「可能也是突顯了一種緣起法，應該是合乎於空性的」，似乎有別以往，而且文義對弟子較為深邃，反覆思惟並與善友討論後，還是無法回扣到 師長此講側重的開示，祈望能有殊勝因緣得到 師長或法師的引導。
此講的心得回饋正好100講了，也很隨喜自己堅持作師所喜，也將這份心意供養 上師三寶，祈願生生世世都能值遇親近善知識，恆時做修信念恩的回饋。
您在之前開示過，希望我們可以先將 師父開示的帶子聽7遍以上，弟子一直有依照您的教誡；還記得前幾講您說沒有善知識的話，我會在每件做不到的事情上知難而退，真的一點都沒錯，過去很多課程都強調反覆聽聞，但自己就是三分鐘熱度，無法堅持，但聽聞廣海明月至今，您無疲厭的闡述反覆聽帶子的重要，弟子做到了。
也因依著您的引導， 師父這兩段的開示，弟子聽到在第二段 師父講了四遍的「對我們現在來說」之類強調的語句；弟子與善友研討時，是揣摩因為原文中有一句「以是不久」，所以 師父很善巧慈悲的將弟子引導回眼前的狀況，擔心我將進程想得太快了。此講確實衝擊顛覆弟子的原先觀念，像是「修行不難，難的是正確的知見」、「初心比究竟圓滿成佛還難」，沿著 師長理路持續推，得到善知識攝受和自已的條件才是最最難的，至誠感恩 師長為弟子再再無疲厭宣說如此清晰深刻的次第。
「依止法是整個清淨道的起始點；就是一個行者他能夠啟發信心，啟發他對整個佛道的所有的精進力，必須靠上師相應。」這段話弟子要背起來，祈求 師長加持讓我無量劫中都能不斷串習，心續中任運生起。
您在最後一段的收攝開頭-「可能也是突顯了一種緣起法，應該是合乎於空性的」，似乎有別以往，而且文義對弟子較為深邃，反覆思惟並與善友討論後，還是無法回扣到 師長此講側重的開示，祈望能有殊勝因緣得到 師長或法師的引導。
此講的心得回饋正好100講了，也很隨喜自己堅持作師所喜，也將這份心意供養 上師三寶，祈願生生世世都能值遇親近善知識，恆時做修信念恩的回饋。
至誠恭敬頂禮 日常師父，真如老師！
真如老師您好！教師節快樂！萬分感恩真如老師每個星期都帶領弟子深入的學習師父的廣論開示，弟子學習得非常開心，特別的受用。尤其是廣海明月第458講，真的是徹底的顛覆了弟子對於修行的認識，看到自己錯誤的見解，也看到了修行的下腳處！
特別感恩法師們在晨曦全廣與青廣班的引導，讓弟子有機會的反覆學習全廣，很詳細的解釋師父老師的開示，讓弟子有機會漸漸的理解老師所開示的深奧內涵。弟子想要供養師父老師在這一講所學習到的重點。
究竟成佛不難（果），發菩提心最難（因），只要在因地做對，果就能達到
想要能夠發菩提心，就必須要有正確的知見，正知見
如何能夠得到正知見？必須要得到善知識的攝受妤教導
要如何得到善知識的攝受？弟子必須自己先要有得到善知識攝受的條件，具足弟子相，依止法，等等。
成佛》菩提心〉正知見》善知識〉弟子相
另外，修行其實不難，對比來說，要能夠得到正知見更難。因為有了正知見後，能夠得到善知識的心教授與加持，修行就能很容易的超越了，「一旦得到轉心的教授之後，超越原來的起始點就是用飛躍的」。
無比感恩真如老師與法師們的慈悲引導，很清楚的指出弟子當下修行的下腳處。當下最關鍵的就是要讓自己能夠具足得到善知識的條件，要具足弟子相，修習依止法。
依靠善知識，要善巧的聽聞把握整體修學佛法的完整道次第，知入處（聽聞正法與修信念恩），知深進方便（廣發正願，淨除罪障，集聚資糧）
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，弟子發願一定要拼盡全力的拉緊師父老師慈悲的手，堅持每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，參加全廣共學班，認真的把師父老師的教誡放在內心裡，常常的憶念，串習，努力的練習修信念恩！
希望弟子所做的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世歡喜攝受弟子的因，早日圓滿依止法，具足弟子相，回到師父老師身邊學法，親自得到您的慈悲攝受，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔，為利有情速疾成佛！
祈請真如老師繼續帶領弟子們學習宗大師清淨圓滿教法，老師您辛苦了，祈請老師多保重！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
真如老師您好！教師節快樂！萬分感恩真如老師每個星期都帶領弟子深入的學習師父的廣論開示，弟子學習得非常開心，特別的受用。尤其是廣海明月第458講，真的是徹底的顛覆了弟子對於修行的認識，看到自己錯誤的見解，也看到了修行的下腳處！
特別感恩法師們在晨曦全廣與青廣班的引導，讓弟子有機會的反覆學習全廣，很詳細的解釋師父老師的開示，讓弟子有機會漸漸的理解老師所開示的深奧內涵。弟子想要供養師父老師在這一講所學習到的重點。
究竟成佛不難（果），發菩提心最難（因），只要在因地做對，果就能達到
想要能夠發菩提心，就必須要有正確的知見，正知見
如何能夠得到正知見？必須要得到善知識的攝受妤教導
要如何得到善知識的攝受？弟子必須自己先要有得到善知識攝受的條件，具足弟子相，依止法，等等。
成佛》菩提心〉正知見》善知識〉弟子相
另外，修行其實不難，對比來說，要能夠得到正知見更難。因為有了正知見後，能夠得到善知識的心教授與加持，修行就能很容易的超越了，「一旦得到轉心的教授之後，超越原來的起始點就是用飛躍的」。
無比感恩真如老師與法師們的慈悲引導，很清楚的指出弟子當下修行的下腳處。當下最關鍵的就是要讓自己能夠具足得到善知識的條件，要具足弟子相，修習依止法。
依靠善知識，要善巧的聽聞把握整體修學佛法的完整道次第，知入處（聽聞正法與修信念恩），知深進方便（廣發正願，淨除罪障，集聚資糧）
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，弟子發願一定要拼盡全力的拉緊師父老師慈悲的手，堅持每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，參加全廣共學班，認真的把師父老師的教誡放在內心裡，常常的憶念，串習，努力的練習修信念恩！
希望弟子所做的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世歡喜攝受弟子的因，早日圓滿依止法，具足弟子相，回到師父老師身邊學法，親自得到您的慈悲攝受，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔，為利有情速疾成佛！
祈請真如老師繼續帶領弟子們學習宗大師清淨圓滿教法，老師您辛苦了，祈請老師多保重！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
頂禮老師
宗:遂於其因，集積資糧、淨治罪障、廣發正願，以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學
喻:華嚴經疏<發心究竟二不別，如是二心初心難(菩提心)>
因
1.真正難不是成佛，而是初心(菩提心)
2.真正難是得正知見，要找善知識
3.找善知識要看自己，要具備弟子相、希求心
卡點:佛果和初心，竟然是初心難，修行要逆著習氣，天天調伏煩惱，很困難
1.真正修行是不難，最難是正知見，一定要從善知識得到，要得到善知識攝受，就是要自己具備條件，與道次第是一樣的
2.要想成佛>一定要發心>要靠善知識>要具備弟子相
卡點:想要超越的點超越不了，歸咎於次第不對、能力不夠，或是根本超越不了
1.是前面的正知見沒有(集資、淨障、廣發正願)
2.沒有依靠善知識攝受，不得轉心教授，一旦得到就能飛躍
3.老師的攝受，就是值得一生用功或是生生世世用功
4.初心是很難，一定要善知識教，才會得正知見，得到正知見，就贏在起始點，一定會獲得難得初心，就會成佛
5.修學者最難的是值遇善知識，要具備弟子相
6.要透過學教典，把因種圓滿(積極資糧、淨除罪障、廣發正願)，最後就會生生都不離善知識攝受，就會有正知見、發心、成佛
7.沒有依止法，很難得到初心，不可能有佛果、正知見
依止法是整個清淨道的起始點，必須靠上師相應，給予上師相應崇高的位置！就跟宗大師一樣
8.修信念恩就是一切道次第的養料，修信念恩修不起來，後面全都沒有。行者一定要作師所喜，然後證德才會從內心生起
卡點:不認為依止法很重要，修別的
9.依止法是鐵門檻，修不起來很難深進，入處就沒有見解
10.斷一分過失、增長一分功德都是上師加持，是周遍所有道次第的。
11.能夠將依止法善巧，成佛如探囊取物
感恩老師
弟子孫維政虔十
宗:遂於其因，集積資糧、淨治罪障、廣發正願，以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學
喻:華嚴經疏<發心究竟二不別，如是二心初心難(菩提心)>
因
1.真正難不是成佛，而是初心(菩提心)
2.真正難是得正知見，要找善知識
3.找善知識要看自己，要具備弟子相、希求心
卡點:佛果和初心，竟然是初心難，修行要逆著習氣，天天調伏煩惱，很困難
1.真正修行是不難，最難是正知見，一定要從善知識得到，要得到善知識攝受，就是要自己具備條件，與道次第是一樣的
2.要想成佛>一定要發心>要靠善知識>要具備弟子相
卡點:想要超越的點超越不了，歸咎於次第不對、能力不夠，或是根本超越不了
1.是前面的正知見沒有(集資、淨障、廣發正願)
2.沒有依靠善知識攝受，不得轉心教授，一旦得到就能飛躍
3.老師的攝受，就是值得一生用功或是生生世世用功
4.初心是很難，一定要善知識教，才會得正知見，得到正知見，就贏在起始點，一定會獲得難得初心，就會成佛
5.修學者最難的是值遇善知識，要具備弟子相
6.要透過學教典，把因種圓滿(積極資糧、淨除罪障、廣發正願)，最後就會生生都不離善知識攝受，就會有正知見、發心、成佛
7.沒有依止法，很難得到初心，不可能有佛果、正知見
依止法是整個清淨道的起始點，必須靠上師相應，給予上師相應崇高的位置！就跟宗大師一樣
8.修信念恩就是一切道次第的養料，修信念恩修不起來，後面全都沒有。行者一定要作師所喜，然後證德才會從內心生起
卡點:不認為依止法很重要，修別的
9.依止法是鐵門檻，修不起來很難深進，入處就沒有見解
10.斷一分過失、增長一分功德都是上師加持，是周遍所有道次第的。
11.能夠將依止法善巧，成佛如探囊取物
感恩老師
弟子孫維政虔十
頂禮大寶恩師！
師父在這一小段的開示，乃至廣論原文，完全看不出把依止法提至最高之處！就像誦般若經，若沒有祖師五大論的開展、總攝，是完全無法了知佛陀的本意！善知識太重要了❗️
修行需要正知見，正知見需要聽聞善知識的言教，能否得善知識的攝受，就要看自己的條件。
心對境全都在惑業的續流當中，正念不現起的時候，就依著煩惱隨眠。正知見不僅難得，得到了，若沒有善知識手把手的教，不斷在境界中認識，是很難得到的。這就是師父說的「發心究竟二不別，如是二心初心難」的原因。
我要的往往是結果，最忽略的就是對境當下，是否意會到，我是否朝著正因，在做修正，符順於無上菩提的正因？！
在未學募款教誡時，對募款有種種錯誤的想法，學了您的正確理路後，就能勇敢的踏出去，越做越歡喜！
越學越感覺善知識的重要，如命根！
求您和師父生生攝受，直至菩提，永不退心！
弟子慧依頂禮
師父在這一小段的開示，乃至廣論原文，完全看不出把依止法提至最高之處！就像誦般若經，若沒有祖師五大論的開展、總攝，是完全無法了知佛陀的本意！善知識太重要了❗️
修行需要正知見，正知見需要聽聞善知識的言教，能否得善知識的攝受，就要看自己的條件。
心對境全都在惑業的續流當中，正念不現起的時候，就依著煩惱隨眠。正知見不僅難得，得到了，若沒有善知識手把手的教，不斷在境界中認識，是很難得到的。這就是師父說的「發心究竟二不別，如是二心初心難」的原因。
我要的往往是結果，最忽略的就是對境當下，是否意會到，我是否朝著正因，在做修正，符順於無上菩提的正因？！
在未學募款教誡時，對募款有種種錯誤的想法，學了您的正確理路後，就能勇敢的踏出去，越做越歡喜！
越學越感覺善知識的重要，如命根！
求您和師父生生攝受，直至菩提，永不退心！
弟子慧依頂禮
頂禮恩師頂禮法師
謝謝我的恩師師父老師、法師，教師節快樂。教育是人類升沉的樞紐，感恩我的師長讓我得以升，不是沉淪下去。
今年弟子工作接觸幼兒園幼幼班與小班小孩，今天的孩子特別難帶，狀況特多。想想他們也無辜，都是疫情下出生的寶寶，也是在大環境共業網下的受害者。但看到他們的行為，讓我想起前幾天看到師父的開示，要學習真正的智慧，避免“好心行壞事”。法師提醒，“慈母多敗兒”，因為錯誤的關愛造成溺愛，留給孩子的教育與傳遞，反而對孩子是種傷害。
總結，弟子是幸福的，因為跟著師長，就能增長智慧。也期待自己有能力，傳遞一點正確的教育給孩子們～
-------
以下今日再聽聞457 458及法師開示後新的學習，供養師長
1 要深信我的願是我的未來，其實不容易，要熟悉業果見、空正見。未來不是自方成立的，觀待於我當下起心動念，思心所。
2 最難的得師長攝受，我都得到了，問題就是自己是否具弟子相？！
3 Q：發起一德損減一過，厥為善知識，周遍嗎？
（1）發起一德損減一過，厥為善知識，必須是基於符順順總佛教調相續法的。才能做到，周遍的。
（2）通往成佛的階梯，必須是已成佛的人來引導，才知怎麼走。
感謝我的恩師，具備（1）（2）兩法與人的條件！弟子真幸福！教師節的今天，要好好造善，回報恩師！
弟子妙文恭敬合十
謝謝我的恩師師父老師、法師，教師節快樂。教育是人類升沉的樞紐，感恩我的師長讓我得以升，不是沉淪下去。
今年弟子工作接觸幼兒園幼幼班與小班小孩，今天的孩子特別難帶，狀況特多。想想他們也無辜，都是疫情下出生的寶寶，也是在大環境共業網下的受害者。但看到他們的行為，讓我想起前幾天看到師父的開示，要學習真正的智慧，避免“好心行壞事”。法師提醒，“慈母多敗兒”，因為錯誤的關愛造成溺愛，留給孩子的教育與傳遞，反而對孩子是種傷害。
總結，弟子是幸福的，因為跟著師長，就能增長智慧。也期待自己有能力，傳遞一點正確的教育給孩子們～
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以下今日再聽聞457 458及法師開示後新的學習，供養師長
1 要深信我的願是我的未來，其實不容易，要熟悉業果見、空正見。未來不是自方成立的，觀待於我當下起心動念，思心所。
2 最難的得師長攝受，我都得到了，問題就是自己是否具弟子相？！
3 Q：發起一德損減一過，厥為善知識，周遍嗎？
（1）發起一德損減一過，厥為善知識，必須是基於符順順總佛教調相續法的。才能做到，周遍的。
（2）通往成佛的階梯，必須是已成佛的人來引導，才知怎麼走。
感謝我的恩師，具備（1）（2）兩法與人的條件！弟子真幸福！教師節的今天，要好好造善，回報恩師！
弟子妙文恭敬合十
《廣海明月》458講
2022.09.28
恭敬頂禮師父和老師：
最近《廣海明月》一週一講，讓我有更多串習的機會，也因為参加了［廣海明月融入學制的試行班級］，所以我有更深入學習，好像有比較深入師長對我的心意。
在面對［諸現未能實進止］的問題上，我想我一定就是［以自未能趣而為因相即便棄捨］的那一個，可是，宗大師告訴我［應作是思］［遂於其因］［以是不久］，一直在轉變我原來的見解，並給我一條清晰、充滿希望的大路。
師父告訴我［思心所］的作用、［將來你能做到的因］，老師也告訴我［因是有力能生］，［在我現在的緣起點上，存在著我將來能夠做到的因］、［願是能生果的這個因的起步］。哇！這每一條理路，都給了我心的力量。難怪老師要說［一旦得到轉心的教授之後，超越原來的起始點就是用飛躍的。］
雖然老師說：［一個修學者最難的是值遇善知識］，但是我想我值遇到了！
因為有師父和老師苦心地引導，我慢慢懂得了［大乘皈依發心］的重要性，也慢慢學會用一個希望的角度來看待事情。透由學習廣論、學習五大論，當我的見解鬆綁了，我也開始學會去觀待別人的緣起，給別人多一點溫暖和關懷。這一切，源自於有師長的殷殷叮嚀！所以，［發心究竟二不別，如是二心初心難。］為什麼初心難呢？因為師長要給我的，正是與我凡夫習氣相反的，但卻最重要的---發起質正的菩提心啊！
今天是教師節，師父說佛陀是最偉大的教育家，我感念師父和老師的深恩，我要努力憶念師父和老師對我的殷殷叮嚀，種下生生世世得到師父和老師歡喜攝受的正因！
弟子陳秀玲恭敬頂禮
2022.09.28
2022.09.28
恭敬頂禮師父和老師：
最近《廣海明月》一週一講，讓我有更多串習的機會，也因為参加了［廣海明月融入學制的試行班級］，所以我有更深入學習，好像有比較深入師長對我的心意。
在面對［諸現未能實進止］的問題上，我想我一定就是［以自未能趣而為因相即便棄捨］的那一個，可是，宗大師告訴我［應作是思］［遂於其因］［以是不久］，一直在轉變我原來的見解，並給我一條清晰、充滿希望的大路。
師父告訴我［思心所］的作用、［將來你能做到的因］，老師也告訴我［因是有力能生］，［在我現在的緣起點上，存在著我將來能夠做到的因］、［願是能生果的這個因的起步］。哇！這每一條理路，都給了我心的力量。難怪老師要說［一旦得到轉心的教授之後，超越原來的起始點就是用飛躍的。］
雖然老師說：［一個修學者最難的是值遇善知識］，但是我想我值遇到了！
因為有師父和老師苦心地引導，我慢慢懂得了［大乘皈依發心］的重要性，也慢慢學會用一個希望的角度來看待事情。透由學習廣論、學習五大論，當我的見解鬆綁了，我也開始學會去觀待別人的緣起，給別人多一點溫暖和關懷。這一切，源自於有師長的殷殷叮嚀！所以，［發心究竟二不別，如是二心初心難。］為什麼初心難呢？因為師長要給我的，正是與我凡夫習氣相反的，但卻最重要的---發起質正的菩提心啊！
今天是教師節，師父說佛陀是最偉大的教育家，我感念師父和老師的深恩，我要努力憶念師父和老師對我的殷殷叮嚀，種下生生世世得到師父和老師歡喜攝受的正因！
弟子陳秀玲恭敬頂禮
2022.09.28
頂禮至尊大寶恩師:
特別的日子，謝謝老公與兩個孩子特地約好回來為我慶生，點燭獻上感恩的禮讚，我用真誠的心許願，祝福生生世世值遇善知識加持攝護，期盼家人早日來一起學法，大家學法無障礙。善知識成辦利益眾生的推廣事業一切順緣齊聚，違緣盡除。
回顧緊緊跟隨善知識研討廣海明月、止觀初探、地道建立、儒學論語、孝經、大學、孟子、中庸等課程，豐富多元的學習單元，隨喜生命充滿精采，領受暇滿的人生幸福，要更精勤串習與思維，鼓勵增長利他之心
剛完成入行論迴向品共58偈驗收，也隨時現起經典內涵能與生活相呼應的感受。將背書的歡喜心傳遞。背誦會考獲得了19246字的成績證明，好歡喜!
至誠感恩!迴向正法久住恆光耀，法體康泰，長久住世，常轉法輪。
弟子 梁筱娟頂禮合十
特別的日子，謝謝老公與兩個孩子特地約好回來為我慶生，點燭獻上感恩的禮讚，我用真誠的心許願，祝福生生世世值遇善知識加持攝護，期盼家人早日來一起學法，大家學法無障礙。善知識成辦利益眾生的推廣事業一切順緣齊聚，違緣盡除。
回顧緊緊跟隨善知識研討廣海明月、止觀初探、地道建立、儒學論語、孝經、大學、孟子、中庸等課程，豐富多元的學習單元，隨喜生命充滿精采，領受暇滿的人生幸福，要更精勤串習與思維，鼓勵增長利他之心
剛完成入行論迴向品共58偈驗收，也隨時現起經典內涵能與生活相呼應的感受。將背書的歡喜心傳遞。背誦會考獲得了19246字的成績證明，好歡喜!
至誠感恩!迴向正法久住恆光耀，法體康泰，長久住世，常轉法輪。
弟子 梁筱娟頂禮合十
頂禮老師:
<依止法>是圓滿佛道的起始點---
一. 修行者最渴望的，就是所有不會的佛法都能學會學:
方法: 遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。
二. 修行不難，難的是---正確的引導，正確的知見！
《華嚴經疏》：「發心究竟二不別，如是二心初心難。」
發大菩提心，到證得究竟的佛果，兩樣東西本質是一樣的，<量>圓滿否?
三. 我們最希望──成佛，可是現在要走的第一步，發大菩提心「近」果。
達到這個果的因是── 正知見 ← 找到善知識 ← 具相的弟子。
牢牢記住這個綱要，一生受用不盡。
四. 平常修行想要超越的點就是超越不了？
不是我的次第不對、能力不夠，而是沒有善知識告訴我轉心的教授。
五. 師父說: 他老師教的東西讓他一生受用不盡:
因為師父一直憶念，憶念它令增長，然後再精進、再增長！
而我沒有一直憶念，過了兩天就不靈了，攝心的力量非常短。
六. 《廣論》有三個鐵門檻；
《依師》《菩提心》《空正見》，依師做到了，後面的道次第如探囊取物。
《依師》就是把師父的教誡----捧在手上、放在心上、頂在頭上。
<依止法>是圓滿佛道的起始點---
一. 修行者最渴望的，就是所有不會的佛法都能學會學:
方法: 遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。
二. 修行不難，難的是---正確的引導，正確的知見！
《華嚴經疏》：「發心究竟二不別，如是二心初心難。」
發大菩提心，到證得究竟的佛果，兩樣東西本質是一樣的，<量>圓滿否?
三. 我們最希望──成佛，可是現在要走的第一步，發大菩提心「近」果。
達到這個果的因是── 正知見 ← 找到善知識 ← 具相的弟子。
牢牢記住這個綱要，一生受用不盡。
四. 平常修行想要超越的點就是超越不了？
不是我的次第不對、能力不夠，而是沒有善知識告訴我轉心的教授。
五. 師父說: 他老師教的東西讓他一生受用不盡:
因為師父一直憶念，憶念它令增長，然後再精進、再增長！
而我沒有一直憶念，過了兩天就不靈了，攝心的力量非常短。
六. 《廣論》有三個鐵門檻；
《依師》《菩提心》《空正見》，依師做到了，後面的道次第如探囊取物。
《依師》就是把師父的教誡----捧在手上、放在心上、頂在頭上。
至誠頂禮恩師尊足下：
一早就供香、供燈向師父、老師說：教師節快樂！
昨天晨間共學我們以323講為前行，思惟著尊者的功德，聽著仁波切的叮嚀：「一旦有清淨的信心」看著老師說的「注意！加持力就會進來」，與師父的話：「這對我們行持的幫助是非常大的」…..弟子懷抱著師長們殷殷的囑咐，跟著昇霖師兄的帶領進入459講的預習，專心聽聞師父的重點語氣，珍惜學法的時光，歡喜期帶著明天的全廣！這是昨天預祝教師節快樂的學習卡片！
今天弟子還要以至誠的心致上懺悔、祈願兩張卡片！
懺悔卡上寫的是：對不起！老師！第一次在憶師恩法會聽到您接班的心路歷程非常的感動，也看到您守護著「這群人不能散」的誓言，還承擔了建寺立苑、創立五大論學制，為眾生鋪築出成佛的修道之路……由於弟子識田裡的邪淫惡念熾盛，幾次一不小心就冒出年輕貌美的您會不會有追求者這種非常不恭敬的念頭，一閃而過時，自己也非常的懊惱，除了拜懺懺悔外，在此至誠向老師祈白懺悔！
祈願的卡片上寫滿的是：小小年紀的您就會為鄰居的婆婆說故事，這顆給人溫暖的心；寫數字3時硬是讓它趴著，因為怕它站累了，這份體恤的赤子心；幼年就開始思索、苦尋生死的問題，這不可思議的心靈高度與智慧深度……老師小時候的事蹟都令弟子難忘動容！
老師的全廣講說一講講洗滌弟子蒙塵已久的心，告誡著「不是外境有錯，而昰我的識有問題」、教我覺察那跌入一千次坑的前面幾步；勸說我對家人造善業，要我打開看見美的眼睛；教導我掌控心念，賜予弟子勇於發心、勇於種廣學的因，引領弟子先聽聞佛法的全貌，紮實地走對下腳處……師長所說的話語句句饒憶著弟子，於此至誠祈願：我要努力成為具器弟子依止善知識，作師所喜積集資糧、祈願得師歡喜攝受！
日日都祈願 老師法體康泰 常轉法輪
弟子林芳如 至誠叩首 2022/9/28
一早就供香、供燈向師父、老師說：教師節快樂！
昨天晨間共學我們以323講為前行，思惟著尊者的功德，聽著仁波切的叮嚀：「一旦有清淨的信心」看著老師說的「注意！加持力就會進來」，與師父的話：「這對我們行持的幫助是非常大的」…..弟子懷抱著師長們殷殷的囑咐，跟著昇霖師兄的帶領進入459講的預習，專心聽聞師父的重點語氣，珍惜學法的時光，歡喜期帶著明天的全廣！這是昨天預祝教師節快樂的學習卡片！
今天弟子還要以至誠的心致上懺悔、祈願兩張卡片！
懺悔卡上寫的是：對不起！老師！第一次在憶師恩法會聽到您接班的心路歷程非常的感動，也看到您守護著「這群人不能散」的誓言，還承擔了建寺立苑、創立五大論學制，為眾生鋪築出成佛的修道之路……由於弟子識田裡的邪淫惡念熾盛，幾次一不小心就冒出年輕貌美的您會不會有追求者這種非常不恭敬的念頭，一閃而過時，自己也非常的懊惱，除了拜懺懺悔外，在此至誠向老師祈白懺悔！
祈願的卡片上寫滿的是：小小年紀的您就會為鄰居的婆婆說故事，這顆給人溫暖的心；寫數字3時硬是讓它趴著，因為怕它站累了，這份體恤的赤子心；幼年就開始思索、苦尋生死的問題，這不可思議的心靈高度與智慧深度……老師小時候的事蹟都令弟子難忘動容！
老師的全廣講說一講講洗滌弟子蒙塵已久的心，告誡著「不是外境有錯，而昰我的識有問題」、教我覺察那跌入一千次坑的前面幾步；勸說我對家人造善業，要我打開看見美的眼睛；教導我掌控心念，賜予弟子勇於發心、勇於種廣學的因，引領弟子先聽聞佛法的全貌，紮實地走對下腳處……師長所說的話語句句饒憶著弟子，於此至誠祈願：我要努力成為具器弟子依止善知識，作師所喜積集資糧、祈願得師歡喜攝受！
日日都祈願 老師法體康泰 常轉法輪
弟子林芳如 至誠叩首 2022/9/28
廣海明月0458_依止法是圓滿佛道的起始點(第423篇)
頂禮大寶恩師：
很感謝師父上師的開示及不同群組的共學研討(傳心、根道及大專班)。覺得這講是許多實修的竅門在其中！很希求老師的指導。
一定要發大菩提心！一定要成佛！而我們的下手處在哪？師長說正知見最重要！而這正知見需要教證具足的大乘善知識教導，我們已經非常幸運的遇到宗大師圓滿的教法，也遇到了師父與上師！接下來就是身為弟子們的自己，如何能感得善知識歡喜親自攝受呢？
弟子必須種下圓滿的正因，就如師父說的這水的比喻“質要正、量要圓滿”，要對師長修信念恩、信師長是佛！
如何能改變命運？如何讓生命快速的飛躍？如何讓師長歡喜的加持呢？要依教奉行！對於自己做得到的要如是修，對於現在做不到的呢？
第一、應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。
第二、遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。
「以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」
很感謝師父老師的教導！願弟子們能如法的修行依止法、修上師相應法！謝謝師長的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
祝師父、上師 教師節快樂💞
弟子 沈書甄頂禮 2023.09.28
頂禮大寶恩師：
很感謝師父上師的開示及不同群組的共學研討(傳心、根道及大專班)。覺得這講是許多實修的竅門在其中！很希求老師的指導。
一定要發大菩提心！一定要成佛！而我們的下手處在哪？師長說正知見最重要！而這正知見需要教證具足的大乘善知識教導，我們已經非常幸運的遇到宗大師圓滿的教法，也遇到了師父與上師！接下來就是身為弟子們的自己，如何能感得善知識歡喜親自攝受呢？
弟子必須種下圓滿的正因，就如師父說的這水的比喻“質要正、量要圓滿”，要對師長修信念恩、信師長是佛！
如何能改變命運？如何讓生命快速的飛躍？如何讓師長歡喜的加持呢？要依教奉行！對於自己做得到的要如是修，對於現在做不到的呢？
第一、應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。
第二、遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。
「以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」
很感謝師父老師的教導！願弟子們能如法的修行依止法、修上師相應法！謝謝師長的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
祝師父、上師 教師節快樂💞
弟子 沈書甄頂禮 2023.09.28
Q：為何初心會比究竟成佛困難?
弟子跟隨團體學習老師的教導，知道了有一個永遠要努力的終極目標，趣入的綱要，需要正確的引導，得到正見後去修行
之前弟子會這樣想：弟子→找到善知識→得正見→初心→成佛
這ㄧ講之後：弟子→找到善知識【→得正見→初心→成佛】
不同於以前闖關的思維，越前面越難獲得。而且走到後面都要有善知識。
ㄧ、清單：
1.弟子應求：
(1)希求智慧增長、能力增強、所有的這些東西都能修學。
(2)應具弟子相：正住、(具慧)、希求→最難的地方，才能得到善知識授攝。
(3)省思：
A.為什麼會無法超越困難點？
B.奇怪的事情，就是一定要有一個上師歡喜的加持力。
2.善知識攝授：
開啟了所有的光明清淨之道，包含以下我們修學想得到的。
(1)正知見：值遇了善知識一定會有，自己是生不起來的。
(2)發起初心：有了正知見，怎麼可能不發心。
二、目標成佛：最上的希望
三、方法：
「應作是思」，一直憶念讓他ㄧ直增長，且牢牢記住綱要， 要不然兩天就不靈了。
四、結論：
檢討自己想的正知見，如果沒有跟善知識很正確的學習，可能都有問題。當牢牢記住老師所教，而行持時感到一生受用不盡。
弟子跟隨團體學習老師的教導，知道了有一個永遠要努力的終極目標，趣入的綱要，需要正確的引導，得到正見後去修行
之前弟子會這樣想：弟子→找到善知識→得正見→初心→成佛
這ㄧ講之後：弟子→找到善知識【→得正見→初心→成佛】
不同於以前闖關的思維，越前面越難獲得。而且走到後面都要有善知識。
ㄧ、清單：
1.弟子應求：
(1)希求智慧增長、能力增強、所有的這些東西都能修學。
(2)應具弟子相：正住、(具慧)、希求→最難的地方，才能得到善知識授攝。
(3)省思：
A.為什麼會無法超越困難點？
B.奇怪的事情，就是一定要有一個上師歡喜的加持力。
2.善知識攝授：
開啟了所有的光明清淨之道，包含以下我們修學想得到的。
(1)正知見：值遇了善知識一定會有，自己是生不起來的。
(2)發起初心：有了正知見，怎麼可能不發心。
二、目標成佛：最上的希望
三、方法：
「應作是思」，一直憶念讓他ㄧ直增長，且牢牢記住綱要， 要不然兩天就不靈了。
四、結論：
檢討自己想的正知見，如果沒有跟善知識很正確的學習，可能都有問題。當牢牢記住老師所教，而行持時感到一生受用不盡。
頂禮上師！458 講：依止法是圓滿佛道的起始點.以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。
行，完全對；果，當然得。所以真正說起修行不難，就難的是什麼？正確的知見最難得！所以《華嚴經疏》上面說：「發心究竟二不別，如是二心初心難。」發大菩提心，到證得究竟的佛果，兩樣東西內涵的實質上來說一樣的，前面說質是完全對了，可是沒圓滿；譬如說同樣的水，那水完全是一個，只是後面那個水圓滿了，或者需要的量是完全達到了，這個水的質沒有差別。師父說：「最後，因為這樣做的話」，複習一下原文：「應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。」然後是「遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。」然後就是「以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」接著就到了，說：「智慧增長了、能力增強了」，「所有的這些東西都能修學」。怎麼樣才能夠所有這些東西都能學呢？就用前面那個思路。師父幫我們收攝：一個修學者最難的是值遇善知識，值遇了善知識一定會有正知見。最難的也是自己要具備的那個條件，就是弟子相，能夠得到善知識攝受的那個因變得是最難的！為什麼我有這樣的福報，能夠值遇這樣的善知識，給我這樣的正知見呢？就是要集聚資糧！就是前面說的「遂於其因，廣發正願」，然後「集聚資糧」就這些。若沒有依止法是很難去得到初心的，也就不可能有佛果，也不可能有正知見，所以依止法是整個清淨道的起始點。師父每一篇、每一篇他都要講發心，所以你就這樣跟著他聽、聽、聽、聽，發心就已經種下了種子。修信念恩它就是一切道次第的養料，修信念恩如果修不起來，後面全都沒有！就是為什麼一定要有一個上師的加持力？為什麼我們行者一定要作師所喜，然後證德才會在內心中生起來，這是一個非常奇怪的事情，但是就是法爾如是的道理。你自己不能生起來，一定要他加持。可能也是一種緣起法，應該是合乎於空性的。斷一分過失、增長一分功德，沒有一個不是上師的加持，它是周遍喔！周遍！所以依止法周遍於所有的道次第，哪個力都是由它深沉有力的那個腳步、上師歡喜力的加持。所以如果能夠在第一個道次第善巧的話、善巧事師法的話，那趣入成佛如探囊取物。感恩師長的説法恩！
行，完全對；果，當然得。所以真正說起修行不難，就難的是什麼？正確的知見最難得！所以《華嚴經疏》上面說：「發心究竟二不別，如是二心初心難。」發大菩提心，到證得究竟的佛果，兩樣東西內涵的實質上來說一樣的，前面說質是完全對了，可是沒圓滿；譬如說同樣的水，那水完全是一個，只是後面那個水圓滿了，或者需要的量是完全達到了，這個水的質沒有差別。師父說：「最後，因為這樣做的話」，複習一下原文：「應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。」然後是「遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。」然後就是「以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」接著就到了，說：「智慧增長了、能力增強了」，「所有的這些東西都能修學」。怎麼樣才能夠所有這些東西都能學呢？就用前面那個思路。師父幫我們收攝：一個修學者最難的是值遇善知識，值遇了善知識一定會有正知見。最難的也是自己要具備的那個條件，就是弟子相，能夠得到善知識攝受的那個因變得是最難的！為什麼我有這樣的福報，能夠值遇這樣的善知識，給我這樣的正知見呢？就是要集聚資糧！就是前面說的「遂於其因，廣發正願」，然後「集聚資糧」就這些。若沒有依止法是很難去得到初心的，也就不可能有佛果，也不可能有正知見，所以依止法是整個清淨道的起始點。師父每一篇、每一篇他都要講發心，所以你就這樣跟著他聽、聽、聽、聽，發心就已經種下了種子。修信念恩它就是一切道次第的養料，修信念恩如果修不起來，後面全都沒有！就是為什麼一定要有一個上師的加持力？為什麼我們行者一定要作師所喜，然後證德才會在內心中生起來，這是一個非常奇怪的事情，但是就是法爾如是的道理。你自己不能生起來，一定要他加持。可能也是一種緣起法，應該是合乎於空性的。斷一分過失、增長一分功德，沒有一個不是上師的加持，它是周遍喔！周遍！所以依止法周遍於所有的道次第，哪個力都是由它深沉有力的那個腳步、上師歡喜力的加持。所以如果能夠在第一個道次第善巧的話、善巧事師法的話，那趣入成佛如探囊取物。感恩師長的説法恩！
恭敬頂禮大寶恩師
老師問「這個初心，應該理解為菩提心，還是理解為親近閃知識的初心」，好像提醒弟子不應該只是理解為菩提心，還更該理解為親近善知識的初心。因為師父在這一講把依止法提到極高的位置，依止著善知識，他的每一篇、每一篇都帶著弟子發心，聽、聽、聽、聽，種子自然而然就種下了。
如願法師分享老師的功德，老師對於聽不懂的、學的慢的、不會訂目標的、會昏沉的，都給予善巧指導，這就是善知識正確的引導，就是我們該曉得的正知見，否則弟子學止觀時，沉掉生時如何修?遠離沉掉時應如何修?聽了那麼多總的，但個別弟子指導就教你「多出坡、多鍛鍊，昏沉的問題就會解決。」，修信念恩後上師的加持力就進來了。
老師在穿線課程中提到，自己為了解決生死問題，然後對於一切眾生生死的問題也應該一起解決，老師當時就知道自己有一個上師，他是知道這個解答的，老師開始尋覓，在每一滴水裡、每一顆草裡、每一陣風裡、乃至在每一個背影裡，老師依止善知識的前行做的如此徹底，此時老師依止師長的初心就是菩提心，為了眾生的生死問題，堅信能找到解決問答案的善知識，辛苦的在人海中找尋，這個真的是最難的。
感恩師長如此的示現依止法，佛菩薩為了度眾生，真的是如此的拚，弟子再怎麼努力的學都報答不了師長三寶的恩。
弟子恭敬頂禮
老師問「這個初心，應該理解為菩提心，還是理解為親近閃知識的初心」，好像提醒弟子不應該只是理解為菩提心，還更該理解為親近善知識的初心。因為師父在這一講把依止法提到極高的位置，依止著善知識，他的每一篇、每一篇都帶著弟子發心，聽、聽、聽、聽，種子自然而然就種下了。
如願法師分享老師的功德，老師對於聽不懂的、學的慢的、不會訂目標的、會昏沉的，都給予善巧指導，這就是善知識正確的引導，就是我們該曉得的正知見，否則弟子學止觀時，沉掉生時如何修?遠離沉掉時應如何修?聽了那麼多總的，但個別弟子指導就教你「多出坡、多鍛鍊，昏沉的問題就會解決。」，修信念恩後上師的加持力就進來了。
老師在穿線課程中提到，自己為了解決生死問題，然後對於一切眾生生死的問題也應該一起解決，老師當時就知道自己有一個上師，他是知道這個解答的，老師開始尋覓，在每一滴水裡、每一顆草裡、每一陣風裡、乃至在每一個背影裡，老師依止善知識的前行做的如此徹底，此時老師依止師長的初心就是菩提心，為了眾生的生死問題，堅信能找到解決問答案的善知識，辛苦的在人海中找尋，這個真的是最難的。
感恩師長如此的示現依止法，佛菩薩為了度眾生，真的是如此的拚，弟子再怎麼努力的學都報答不了師長三寶的恩。
弟子恭敬頂禮
至誠頂禮恩師尊足下：
458講昇霖師兄數算了這講說裡老師給了46個問號，他表示這昰種師生可以相互對話的學習狀態，於是他花了一個多鐘頭做了檢測聽聞力的ppt檔，昨晚就PO上群組，一看「檢測」兩字弟子就有了壓力，看似題目重點卻含括整講串習，弟子不敢測試。
今晨共學昇霖師兄帶領一題題問答下，做聽聞的檢視，原來自己多少還是有把師父、老師的話聽進去，頓時對記憶力開始有些自信....在檢測時，昇霖師兄提及全廣第一講開講時，老師把我們觀想在眼前，期待研討學習《廣論》的時刻，能成為我們生命中最美好的回憶！所以聽聞間我們應以「如對聖顏」之心而對應老師的問答。
這一講令弟子深深體察「萬善根本從師出」今生能值遇清淨圓滿的善知識，就要把握機會對師長具足信心練就弟子相，建立正知見，讓這條路就贏在起始點的初心上…….非常感謝師長的講說與晨間共學的加油站，幫我加滿正念的油，應作是思勇於朝向廣學的成佛方向！
弟子林芳如 至誠叩首 2022/9/26
458講昇霖師兄數算了這講說裡老師給了46個問號，他表示這昰種師生可以相互對話的學習狀態，於是他花了一個多鐘頭做了檢測聽聞力的ppt檔，昨晚就PO上群組，一看「檢測」兩字弟子就有了壓力，看似題目重點卻含括整講串習，弟子不敢測試。
今晨共學昇霖師兄帶領一題題問答下，做聽聞的檢視，原來自己多少還是有把師父、老師的話聽進去，頓時對記憶力開始有些自信....在檢測時，昇霖師兄提及全廣第一講開講時，老師把我們觀想在眼前，期待研討學習《廣論》的時刻，能成為我們生命中最美好的回憶！所以聽聞間我們應以「如對聖顏」之心而對應老師的問答。
這一講令弟子深深體察「萬善根本從師出」今生能值遇清淨圓滿的善知識，就要把握機會對師長具足信心練就弟子相，建立正知見，讓這條路就贏在起始點的初心上…….非常感謝師長的講說與晨間共學的加油站，幫我加滿正念的油，應作是思勇於朝向廣學的成佛方向！
弟子林芳如 至誠叩首 2022/9/26
頂禮至尊大寶恩師：感恩您的無上加持。今天共學全廣，對上師開示依止法對學習成佛之道，有了更深的思考。「修信念恩它就是一切道次第的養料，修信念恩如果修不起來，後面全都沒有！其實這是很奇怪的事情，就是為什麼一定要有一個上師的加持力？為什麼我們行者一定要作師所喜，然後證德才會在內心中生起來，這是一個非常奇怪的事情，但是就是法爾如是的道理。」弟子對這一段非常注意聆聽。學習佛法不是靠自己的聰明才智，完全要靠善知識的加持。如果對師長的修信念恩修不起來，後面什麼都沒有。真的太嚴重了。依止法是修行的鐵門檻，感恩師父和上師用心的教導我們，為我們示範如何正確的依師軌理。感恩上師的教導，弟子一定要修成圓滿依止法，如同您一樣圓滿弟子相，請您加持教導！祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪，一切心願皆成辦！弟子天送敬禮
頂禮恩師頂禮法師
弟子好喜歡此講開示，聽到弟子好清晰的次第！最喜歡老師為弟子收攝的總結--得善知識攝受的因，是最難得的！
只要得到了，好好做好依止法，對師長修信念恩，後面如探囊取物。這句話聽過好多次，穿線、法師開示都聽過，再聽，還是很有感，覺得自己這一生太幸福啦！
依照此推論，弟子最難的都得到，若天天聽師長開示，提醒發心得正知見，照理說，佛果就在不遠處？。所以真的要生起信心！現在問題就是，弟子有沒有如理行持，將前面次第加深，牢牢記住，成為自己的呢？問題又回到第一次第，自己是否具弟子相呢？ 嗯嗯！沒有，難怪佛果還是離我很遠。
沒關係，也不要打擊自己，別忘了最難最難的，弟子已得到！要持續下去，應作是思，願於何時於如是等，由趣遮門而現修學耶？！好好跟著師父老師，每天對準修行中心種正因，就不要怕。
以上心得回饋，供養恩師
弟子妙文叩首
弟子好喜歡此講開示，聽到弟子好清晰的次第！最喜歡老師為弟子收攝的總結--得善知識攝受的因，是最難得的！
只要得到了，好好做好依止法，對師長修信念恩，後面如探囊取物。這句話聽過好多次，穿線、法師開示都聽過，再聽，還是很有感，覺得自己這一生太幸福啦！
依照此推論，弟子最難的都得到，若天天聽師長開示，提醒發心得正知見，照理說，佛果就在不遠處？。所以真的要生起信心！現在問題就是，弟子有沒有如理行持，將前面次第加深，牢牢記住，成為自己的呢？問題又回到第一次第，自己是否具弟子相呢？ 嗯嗯！沒有，難怪佛果還是離我很遠。
沒關係，也不要打擊自己，別忘了最難最難的，弟子已得到！要持續下去，應作是思，願於何時於如是等，由趣遮門而現修學耶？！好好跟著師父老師，每天對準修行中心種正因，就不要怕。
以上心得回饋，供養恩師
弟子妙文叩首
至心頂禮 上師三寶，願一切時處普垂攝護
在458講中， 上師您要弟子注意「所有的這些東西都能修學」這句話，並且問弟子:「對我們修行來說，我們最渴望的，就是所有自己不會的佛法都想要學，....」感恩 上師再再地提醒我要注意! 師父簡明的理路，就是希望弟子能用在內心中，產生善法欲。我總是聽過、滑過，卻如畫中聞法，全無發趣，幸蒙 上師殷殷叮嚀，才能略為覺察自己的麻木，進行動轉心意。
問自己的心:「所有自己不會的佛法是否都想要學?」 就會想到目前宗行班的課跟不上，聽不懂，不想聽，發現自己是怯懦的，不敢說都想要學。但是，縱使現況如此，然而眼前 師父上師跟我講「所有的這些東西都能修學」這種能力是不是我所希望、渴望的? 弟子還是會說: 我要! 總有一天我要得到這樣的能力，於正遍知的因都能修學。
在458講中， 上師您要弟子注意「所有的這些東西都能修學」這句話，並且問弟子:「對我們修行來說，我們最渴望的，就是所有自己不會的佛法都想要學，....」感恩 上師再再地提醒我要注意! 師父簡明的理路，就是希望弟子能用在內心中，產生善法欲。我總是聽過、滑過，卻如畫中聞法，全無發趣，幸蒙 上師殷殷叮嚀，才能略為覺察自己的麻木，進行動轉心意。
問自己的心:「所有自己不會的佛法是否都想要學?」 就會想到目前宗行班的課跟不上，聽不懂，不想聽，發現自己是怯懦的，不敢說都想要學。但是，縱使現況如此，然而眼前 師父上師跟我講「所有的這些東西都能修學」這種能力是不是我所希望、渴望的? 弟子還是會說: 我要! 總有一天我要得到這樣的能力，於正遍知的因都能修學。
458講《廣海明月》學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
真是無比地淨信.感恩師父、老師以生命諄諄教誨！ 感受到透由老師依止师父原文為我們深廣解說,真是顛覆自己多年邪見。比如說修行很難,先要調伏自己就很難了,真是愧对恩师学了近30年也只是對比自己初学稍有進步。但师父说說修行不難,難的是：「正確的引導、正確的知見最難得！」然後要想得到正知見要自己先具足弟子相、希求善知識才能得到正知見。乃至又顛覆我們成佛不難,而是初心難。真是受用良多！
油然感念师父、老师殷勤教授教誡、数数叮嚀發心,並明示：听、听、听、听,發心就已經種下了種子！這樣的苦心,真是就這樣得加持了；乃至听到老师宣讲「依止法是圓滿佛道的起始點」時,感念老师在师父示寂第一時間就先為弟子们宣讲依止法。而能增長心力以歡喜心每天堅持繼續學習《廣論》、持誦《般若經》以及大禮拜35佛懺等作师所喜.集聚资糧,以報师恩。
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子(小字体)李鎌清 顶礼 2022.09.25.
至心敬礼大宝老師：
真是無比地淨信.感恩師父、老師以生命諄諄教誨！ 感受到透由老師依止师父原文為我們深廣解說,真是顛覆自己多年邪見。比如說修行很難,先要調伏自己就很難了,真是愧对恩师学了近30年也只是對比自己初学稍有進步。但师父说說修行不難,難的是：「正確的引導、正確的知見最難得！」然後要想得到正知見要自己先具足弟子相、希求善知識才能得到正知見。乃至又顛覆我們成佛不難,而是初心難。真是受用良多！
油然感念师父、老师殷勤教授教誡、数数叮嚀發心,並明示：听、听、听、听,發心就已經種下了種子！這樣的苦心,真是就這樣得加持了；乃至听到老师宣讲「依止法是圓滿佛道的起始點」時,感念老师在师父示寂第一時間就先為弟子们宣讲依止法。而能增長心力以歡喜心每天堅持繼續學習《廣論》、持誦《般若經》以及大禮拜35佛懺等作师所喜.集聚资糧,以報师恩。
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子(小字体)李鎌清 顶礼 2022.09.25.
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩上師慈悲為弟子說法，並為弟子開示師父宣講廣論的內涵及學習次第。從454講的開示起，每一講都是一星期的學習內容，弟子這幾天反覆聽上師開示，慢慢體會到上師用心，很多師父宣講的深意，沒有聽到7遍以上或是透由上師的引導，很難抓到師父宣講的重點。透由反覆的聽帶，自己能慢慢整理出師父的理路(當然還是要上師的分析及引導才更容易體會出)。至誠頂禮師父及上師對弟子的說法深恩。
這幾天面對工作及家庭上的困難，弟子開始練習停下負面思考，試著為自己及對方祈求，為造成我煩惱的家長或家人祈求，雖然我做的讓對方不滿意，但祈求自己在師長教導下，將來有能力的我能幫助到他。或者是祈求他將來也能得到師長攝受。這樣去做後，自己對造成我煩惱的人比較不會像以往那樣生氣，也更清楚自己學習的腳步不能停下來，因為自己的能力還不足，還不能善巧地與對方溝通。感恩師長一次次拉著弟子的手，帶著弟子突破想法或情緒上的障礙。至誠感恩師長加持及教導。
這一講中上師的聲音似乎有些感冒的跡象，希望上師法體無恙。祈願上師法體安康、長久住世、常轉法輪。祈願宗大師教法廣弘傳。
弟子秦淑儀頂禮虔十
感恩上師慈悲為弟子說法，並為弟子開示師父宣講廣論的內涵及學習次第。從454講的開示起，每一講都是一星期的學習內容，弟子這幾天反覆聽上師開示，慢慢體會到上師用心，很多師父宣講的深意，沒有聽到7遍以上或是透由上師的引導，很難抓到師父宣講的重點。透由反覆的聽帶，自己能慢慢整理出師父的理路(當然還是要上師的分析及引導才更容易體會出)。至誠頂禮師父及上師對弟子的說法深恩。
這幾天面對工作及家庭上的困難，弟子開始練習停下負面思考，試著為自己及對方祈求，為造成我煩惱的家長或家人祈求，雖然我做的讓對方不滿意，但祈求自己在師長教導下，將來有能力的我能幫助到他。或者是祈求他將來也能得到師長攝受。這樣去做後，自己對造成我煩惱的人比較不會像以往那樣生氣，也更清楚自己學習的腳步不能停下來，因為自己的能力還不足，還不能善巧地與對方溝通。感恩師長一次次拉著弟子的手，帶著弟子突破想法或情緒上的障礙。至誠感恩師長加持及教導。
這一講中上師的聲音似乎有些感冒的跡象，希望上師法體無恙。祈願上師法體安康、長久住世、常轉法輪。祈願宗大師教法廣弘傳。
弟子秦淑儀頂禮虔十
頂禮老師，感恩你一直沒有中斷的為弟子講法，並往往會把最珍貴的內容—-依止法的受用和趣入點，傳遞給弟子。想到老師跟弟子實在是很不平等的關係，您每週在講、花時間反覆琢磨準備乃至數數修改重錄，為的只是弟子有最好的受用。而弟子卻只是間中回饋，每天花在學習的時間也不算很多，實在很慚愧。之前的講次聽到老師的聲音好像有點累，會有點擔心，但也很感恩老師的付出。今講聽到你精神多了，馬上高興起來。希望能好好學習，依教奉行，才能讓跟隨您一直學習下去的因緣能成熟。
今講的內容讓弟子感到十分有希望，原來修行不難，只要能獲得正知見。修行常常會卡在中間無法前進，原來是因為對正知見的把握不夠乃至未掌握。有時以為自己聽帶就「懂了」，不習慣也不會跟善知識確認。當對照同一段師父帶，老師比自己聽出的多多少，還有那種深刻程度、修信念恩的自然流露等，就知道自己其實還離「正知見」差很遠。沒有老師帶領著弟子們學習，弟子連這一點也不會掌握到。
最近帶班，也一直困擾於如何讓大家對師父老師生起熟悉感乃至信心。因為香港的年輕人比較習慣西方那套獨立自主的教育方式，當提到「跟老師學習」/「要對佛法/師長生起信心」會很害怕產生「硬銷」的感覺，反引起大家的反感。而老師在全廣中的開示其實就是最好的示範，如何讓大家貼緊原文地對照內心，且同時對師長修信念恩。只是自己現在能力不足，所以更應發願，「應作是思」！要學的還有很多，先學一點：熟悉師父帶/廣論原文，把它放在內心數數思惟串習。過程中要習慣去找善知識對我的饒益，多做總結。不知這樣下手是否正確？這個「質」和「量」要到達怎樣才足夠？還請老師指導。以上心得供養師父、老師，沒有你們，弟子連作這些思考也不會，更不會希求想要學習依止法、菩提心等。
今講的內容讓弟子感到十分有希望，原來修行不難，只要能獲得正知見。修行常常會卡在中間無法前進，原來是因為對正知見的把握不夠乃至未掌握。有時以為自己聽帶就「懂了」，不習慣也不會跟善知識確認。當對照同一段師父帶，老師比自己聽出的多多少，還有那種深刻程度、修信念恩的自然流露等，就知道自己其實還離「正知見」差很遠。沒有老師帶領著弟子們學習，弟子連這一點也不會掌握到。
最近帶班，也一直困擾於如何讓大家對師父老師生起熟悉感乃至信心。因為香港的年輕人比較習慣西方那套獨立自主的教育方式，當提到「跟老師學習」/「要對佛法/師長生起信心」會很害怕產生「硬銷」的感覺，反引起大家的反感。而老師在全廣中的開示其實就是最好的示範，如何讓大家貼緊原文地對照內心，且同時對師長修信念恩。只是自己現在能力不足，所以更應發願，「應作是思」！要學的還有很多，先學一點：熟悉師父帶/廣論原文，把它放在內心數數思惟串習。過程中要習慣去找善知識對我的饒益，多做總結。不知這樣下手是否正確？這個「質」和「量」要到達怎樣才足夠？還請老師指導。以上心得供養師父、老師，沒有你們，弟子連作這些思考也不會，更不會希求想要學習依止法、菩提心等。
大家好！
＃依止法是圓滿佛道的起始點。
＃祈求颶風等災厄遠揚
🍁《皈依頌》、《聖母度母讚》、《傑仁波切》
真如老師說：【成為自心的主宰
修行人就是要徹底地戰勝自我，讓這顆心徹底地被馴服，不能失控；讓它修信念恩就修信念恩、不觀過就不觀過、不貪就不貪、不瞋就不瞋、不痴就不痴。控制了自己的心，就主宰了自己的命運！】
🌷見已解脫諸趣擔負荷，發起菩提勝心求加持。僅唯發心不受菩薩戒，或受不修亦難成菩提 。能善觀已佛子三聚戒，起大精進受學求加持。～《功德之本頌》
🌻感謝讚歎親人們陪伴學習，作師所喜，隨喜無量。20220924《廣海明月》回饋心得
＃依止法是圓滿佛道的起始點。
＃祈求颶風等災厄遠揚
🍁《皈依頌》、《聖母度母讚》、《傑仁波切》
真如老師說：【成為自心的主宰
修行人就是要徹底地戰勝自我，讓這顆心徹底地被馴服，不能失控；讓它修信念恩就修信念恩、不觀過就不觀過、不貪就不貪、不瞋就不瞋、不痴就不痴。控制了自己的心，就主宰了自己的命運！】
🌷見已解脫諸趣擔負荷，發起菩提勝心求加持。僅唯發心不受菩薩戒，或受不修亦難成菩提 。能善觀已佛子三聚戒，起大精進受學求加持。～《功德之本頌》
🌻感謝讚歎親人們陪伴學習，作師所喜，隨喜無量。20220924《廣海明月》回饋心得
頂禮大寶恩師：
親愛的老師，這講弟子體會，所有的的東西都能修學了，是因為有了正知見。包括要得到菩提心的因也是要得到正知見。所以要靠善知識，要看自己是否具足弟子相，師父也是示現從老師那邊用功，就會ㄧ生受用不盡。我們應該努力得到善知識攝受，就一定會發心，一定會成佛的。所有的東西都能學，正遍知的因都能學。善知識教導的要努力憶念，令它增長，再精進，再增長。總之要修信念恩。與上師相應，沒有上師加持，是修不起來的。
感恩老師教導，凡事憶念師恩，依靠善知識。這講令弟子對善知識能帶我們成佛更有信心。所有東西都能學。謝謝老師。弟子在法人工作也是有這個體會，從來不會的，竟然會了。非常的神奇。點點滴滴都是您與師父的教導。加持。
弟子住在台東，最近地震頻繁，餘震亦多，看到許多民眾房屋受損，非常可憐。祈求上師加持所有受地震驚嚇的人，也願他們能早日安心生活。弟子最近因愚癡作錯一件事，還好雙方都沒怪我，但也令他們感到煩惱。祈求老師原諒及加持。謝謝老師。
親愛的老師，這講弟子體會，所有的的東西都能修學了，是因為有了正知見。包括要得到菩提心的因也是要得到正知見。所以要靠善知識，要看自己是否具足弟子相，師父也是示現從老師那邊用功，就會ㄧ生受用不盡。我們應該努力得到善知識攝受，就一定會發心，一定會成佛的。所有的東西都能學，正遍知的因都能學。善知識教導的要努力憶念，令它增長，再精進，再增長。總之要修信念恩。與上師相應，沒有上師加持，是修不起來的。
感恩老師教導，凡事憶念師恩，依靠善知識。這講令弟子對善知識能帶我們成佛更有信心。所有東西都能學。謝謝老師。弟子在法人工作也是有這個體會，從來不會的，竟然會了。非常的神奇。點點滴滴都是您與師父的教導。加持。
弟子住在台東，最近地震頻繁，餘震亦多，看到許多民眾房屋受損，非常可憐。祈求上師加持所有受地震驚嚇的人，也願他們能早日安心生活。弟子最近因愚癡作錯一件事，還好雙方都沒怪我，但也令他們感到煩惱。祈求老師原諒及加持。謝謝老師。
顶礼老师!
感恩老师开示依止法是圆满佛道的起始点 。
1. 行，完全对; 果， 果當然得！
2. 《华严经疏》说：「发心究竟二不别，如是二心初心难。」 第一步是发大菩提心！
3. 真正说起来修行是不难的，最难的是正确的引导，就是正知见最难得！
4. 正知见，要从哪里得到呢？ 一定要从善知识得到。
如何才能够得到一个善知识的摄受？ 就是要看弟子自己的条件。 具不具足弟子相、有没有希求心等等 。
5. 「一生受用不尽」 ： 意味善知识教给弟子的东西之后， 弟子要一直忆念，忆念它令增长，然后再精进、再增长！
6. 依止法是清净圆满佛道的起始点 。 要做好依止善知识 。
应作是思："愿于何时于如是等，由趣遮门，现修学耶 。" 第一点，依止善知识 。第二点，真正跟善知识就是要善巧 。修学佛法的那个整体-道体分成功三个：质正, 量圆, 次第 。 第三个，“知入处” 。 第四,「知深进方便」 "遂于其因，积集资粮，净治罪障，广发正愿 ." 第五，行果圆满 。
弟子此生有此福报可以听师父老师说法，能够值遇师父老师，修信念恩，作师所喜，然后继续「遂于其因，广发正愿」，然后「集聚资粮」 种下生生世世得到您欢喜摄受的因！
祈求师父老师生生世世摄受加持带着弟子学习清净全圆道次第直至成佛。
祈愿老师及诸持教大善知识法体安康，长久住世，常转法轮。
弟子顶礼虔十
感恩老师开示依止法是圆满佛道的起始点 。
1. 行，完全对; 果， 果當然得！
2. 《华严经疏》说：「发心究竟二不别，如是二心初心难。」 第一步是发大菩提心！
3. 真正说起来修行是不难的，最难的是正确的引导，就是正知见最难得！
4. 正知见，要从哪里得到呢？ 一定要从善知识得到。
如何才能够得到一个善知识的摄受？ 就是要看弟子自己的条件。 具不具足弟子相、有没有希求心等等 。
5. 「一生受用不尽」 ： 意味善知识教给弟子的东西之后， 弟子要一直忆念，忆念它令增长，然后再精进、再增长！
6. 依止法是清净圆满佛道的起始点 。 要做好依止善知识 。
应作是思："愿于何时于如是等，由趣遮门，现修学耶 。" 第一点，依止善知识 。第二点，真正跟善知识就是要善巧 。修学佛法的那个整体-道体分成功三个：质正, 量圆, 次第 。 第三个，“知入处” 。 第四,「知深进方便」 "遂于其因，积集资粮，净治罪障，广发正愿 ." 第五，行果圆满 。
弟子此生有此福报可以听师父老师说法，能够值遇师父老师，修信念恩，作师所喜，然后继续「遂于其因，广发正愿」，然后「集聚资粮」 种下生生世世得到您欢喜摄受的因！
祈求师父老师生生世世摄受加持带着弟子学习清净全圆道次第直至成佛。
祈愿老师及诸持教大善知识法体安康，长久住世，常转法轮。
弟子顶礼虔十
弟子很想學習修師所喜，現在努力練習「背書」這個自己非常不習慣的功課，自己不習慣不願做的事情，唯靠修依止法，修信念恩，求上師加持去扭轉。
自背熟446講之標題「修行全靠善知識」及此講部份内容，透思維及對境練習實踐之後開始嚐到一點點法喜甜頭。
因此從452講開始去背標題至今，發現自己一直不斷朝向「全靠善知識」這個方向摸索慢慢習慣從不太喜歡背東西開始喜歡背誦了，例如：現在可以將廣論這段原文「應作是思，願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」遵循全廣開示之廣論原文內容逐講逐譎去背不會太困難，持文及理解能力會自然而然增長。
有「能憶能持」心識才有正知見作出取捨抉擇，才「能防」做惡業，現在弟子不單背(一)標題 (二) 廣論原文，(三) 還漸次添加背該講以下一些內容：
1. 發心究竟二不別，如是二心初心難。
2. 真正難正知見，用什麼方法學？應作是思。
3. 善知識攝受，自己最難的條件就是《弟子相》。
4. 善巧事師法的話，趣入成佛如探囊取物。
祈求上師法體康泰，長久住世，常轉法輪
自背熟446講之標題「修行全靠善知識」及此講部份内容，透思維及對境練習實踐之後開始嚐到一點點法喜甜頭。
因此從452講開始去背標題至今，發現自己一直不斷朝向「全靠善知識」這個方向摸索慢慢習慣從不太喜歡背東西開始喜歡背誦了，例如：現在可以將廣論這段原文「應作是思，願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學。」遵循全廣開示之廣論原文內容逐講逐譎去背不會太困難，持文及理解能力會自然而然增長。
有「能憶能持」心識才有正知見作出取捨抉擇，才「能防」做惡業，現在弟子不單背(一)標題 (二) 廣論原文，(三) 還漸次添加背該講以下一些內容：
1. 發心究竟二不別，如是二心初心難。
2. 真正難正知見，用什麼方法學？應作是思。
3. 善知識攝受，自己最難的條件就是《弟子相》。
4. 善巧事師法的話，趣入成佛如探囊取物。
祈求上師法體康泰，長久住世，常轉法輪
敬呈大寶恩師:
今講師父和老師再再教授弟子明白到初心和成就佛果，兩者如同水一樣本質是相同，只要量到圓滿就是究竟的佛果位，而兩者是初心難，因為要有正知見才能生起具大菩提心之初心，而得正知見是要一定要全靠親近依止善知識，而尋找到願意皈投依靠善知識是要自己具足弟子相，弟子要自問自省自察: 正住具足嗎? 具慧具足嗎? 希求具足嗎? 敬法及法師具足嗎? 華嚴九心內涵學好嗎? 弟子發願學好做到具足弟子相也一定要師長三寶手把手教導，一秒也不能捨離師長三寶，因此每一個當下要學要做令師所喜的正因，才能修成就依止法，達到修成就視師是佛，生生世世要生起大菩提心直至成就佛果位因為依止師長三寶如法修行就算有多大困難也有師長三寶教導一一完全可以解決得成就，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
今講師父和老師再再教授弟子明白到初心和成就佛果，兩者如同水一樣本質是相同，只要量到圓滿就是究竟的佛果位，而兩者是初心難，因為要有正知見才能生起具大菩提心之初心，而得正知見是要一定要全靠親近依止善知識，而尋找到願意皈投依靠善知識是要自己具足弟子相，弟子要自問自省自察: 正住具足嗎? 具慧具足嗎? 希求具足嗎? 敬法及法師具足嗎? 華嚴九心內涵學好嗎? 弟子發願學好做到具足弟子相也一定要師長三寶手把手教導，一秒也不能捨離師長三寶，因此每一個當下要學要做令師所喜的正因，才能修成就依止法，達到修成就視師是佛，生生世世要生起大菩提心直至成就佛果位因為依止師長三寶如法修行就算有多大困難也有師長三寶教導一一完全可以解決得成就，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
親愛的師父、老師：
原本以為自己離成佛是很遙遠的距離，在聽了老師這一講的講說後，知道了原來自己已經贏在起始點。而且，我也已經過了最難得的那關了。
自己最近帶著班上學生一起學習敬師的課程，以前會覺得叫學生要尊敬老師，是一件很不好意思的事情。但在慢慢跟著師父老師學習到正確觀念之後，才知道，一定要教學生敬師、依師。孩子們慢慢地體會到生命中能遇到善知識有多麼重要，學習到要珍惜跟著善知識學的機會：有多少恭敬就會有多少好處。並把握當下，努力為自己種下得師攝受的因。
在與學生教學相長的日子裡，我也一直思索著---[若我的生命裡沒有遇到師父、老師會是怎樣的呢？’我一定也會努力過生活，但就像蟻窩裏面的螞蟻一般。我努力的方向，卻可能是忙盲茫。虛度此生！
而今，我幸運地遇到了清淨圓滿的大善知識，得到師長滿滿的關愛。從師長的教導下，見識到自己的渺小與不足，看到自己惡習強盛，看到自己逆著習性走，每一步都如此的蹣跚甚至於會痛，偶爾還是會懷疑自己是否願意堅持走下去。無論我多麼的不堪、不懂事、不聽話，但我的師長從不嫌棄我。無論我多麼的駑鈍、聽了兩天又不靈了，但我的師長總是願意在旁邊等我。雖然，蹣跚學步帶來的疼痛讓我並不快樂。但我知道，我的師長從未放棄的牽著我，因為祂一心想要給我最究竟的快樂。
感恩我的師長，生生世世的帶著我、幫助我，我才能走到今天。我也願堅守利他的關愛，來陪伴我的學生。就如同《希望新生》 助人也是自助
//每個人的成長都需要有他人的幫忙，善知識就是這樣生生世世帶著我，我才走到今天。現在輪到我幫助別人，實際上這也是一個幫助自己的過程，就是去學習如何幫助別人，學習如何在很多很多壓力下，堅守利他心，不斷地朝著光明的方向精進思惟，勇悍前行。//
願我在利他的路上，心裡憶起師長的關愛、堅持利他，並發起跟師長無二無別的菩提心。以此回報、供養我敬愛的師長。
祝福師父、老師 教師節快樂 三寶弟子恭敬頂禮
原本以為自己離成佛是很遙遠的距離，在聽了老師這一講的講說後，知道了原來自己已經贏在起始點。而且，我也已經過了最難得的那關了。
自己最近帶著班上學生一起學習敬師的課程，以前會覺得叫學生要尊敬老師，是一件很不好意思的事情。但在慢慢跟著師父老師學習到正確觀念之後，才知道，一定要教學生敬師、依師。孩子們慢慢地體會到生命中能遇到善知識有多麼重要，學習到要珍惜跟著善知識學的機會：有多少恭敬就會有多少好處。並把握當下，努力為自己種下得師攝受的因。
在與學生教學相長的日子裡，我也一直思索著---[若我的生命裡沒有遇到師父、老師會是怎樣的呢？’我一定也會努力過生活，但就像蟻窩裏面的螞蟻一般。我努力的方向，卻可能是忙盲茫。虛度此生！
而今，我幸運地遇到了清淨圓滿的大善知識，得到師長滿滿的關愛。從師長的教導下，見識到自己的渺小與不足，看到自己惡習強盛，看到自己逆著習性走，每一步都如此的蹣跚甚至於會痛，偶爾還是會懷疑自己是否願意堅持走下去。無論我多麼的不堪、不懂事、不聽話，但我的師長從不嫌棄我。無論我多麼的駑鈍、聽了兩天又不靈了，但我的師長總是願意在旁邊等我。雖然，蹣跚學步帶來的疼痛讓我並不快樂。但我知道，我的師長從未放棄的牽著我，因為祂一心想要給我最究竟的快樂。
感恩我的師長，生生世世的帶著我、幫助我，我才能走到今天。我也願堅守利他的關愛，來陪伴我的學生。就如同《希望新生》 助人也是自助
//每個人的成長都需要有他人的幫忙，善知識就是這樣生生世世帶著我，我才走到今天。現在輪到我幫助別人，實際上這也是一個幫助自己的過程，就是去學習如何幫助別人，學習如何在很多很多壓力下，堅守利他心，不斷地朝著光明的方向精進思惟，勇悍前行。//
願我在利他的路上，心裡憶起師長的關愛、堅持利他，並發起跟師長無二無別的菩提心。以此回報、供養我敬愛的師長。
祝福師父、老師 教師節快樂 三寶弟子恭敬頂禮
至誠向上頂禮老師
深深感恩老師透過廣海明月，幫助弟子較完整理解大師在廣論原文中所教授修學佛法的次第：「是故應當依善依怙...以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學」。以及師父將其收攝修學佛法的五個綱要，1.依止善知識2.依止善知識要善巧.3知入處.4知深進方便.5.行果圓滿。
弟子體會到種下被善知識攝受的因是弟子當前下手處，沒有善知識的引領，建立正知見，手把手地學習用教理轉變過去見解與淨化習氣，是不可能有進展的。
老師在此講中為饒益弟子，強調依止法周遍所有道次第，一定要透過學習教典，不斷種下得師攝受的因，且修信念恩更是一切道次第的養料。真的非常感恩老師一再於弟子心田中種下修好如理如量依止善知識的種子！弟子會努力加油！希望此生乃至生生世世，能透由淨罪集資，廣發正願，得善知識攝受教授，啟發佛道上的堅固信心與精進力，不斷建立與串習正知見，早日發起菩提心，學弘教法直至成佛。弟子佩錡頂禮虔十
深深感恩老師透過廣海明月，幫助弟子較完整理解大師在廣論原文中所教授修學佛法的次第：「是故應當依善依怙...以是不久，漸漸增長智慧能力，於彼一切悉能修學」。以及師父將其收攝修學佛法的五個綱要，1.依止善知識2.依止善知識要善巧.3知入處.4知深進方便.5.行果圓滿。
弟子體會到種下被善知識攝受的因是弟子當前下手處，沒有善知識的引領，建立正知見，手把手地學習用教理轉變過去見解與淨化習氣，是不可能有進展的。
老師在此講中為饒益弟子，強調依止法周遍所有道次第，一定要透過學習教典，不斷種下得師攝受的因，且修信念恩更是一切道次第的養料。真的非常感恩老師一再於弟子心田中種下修好如理如量依止善知識的種子！弟子會努力加油！希望此生乃至生生世世，能透由淨罪集資，廣發正願，得善知識攝受教授，啟發佛道上的堅固信心與精進力，不斷建立與串習正知見，早日發起菩提心，學弘教法直至成佛。弟子佩錡頂禮虔十
頂禮老師：
重複聽了好幾遍「依止法是圓滿佛道的起始點」的講次，讓弟子想起師父的教誡說：「學廣論有三個鐵門檻，第一個是『依師』，第二個是『菩提心』以及第三個是『空正見』。師父說這三個實際上是美不可言，依師做到了，後面的道次第就如探囊取物。老師在這裡一層一層深入引導指出正確的次第，讓自己突然醒來，最正要的就是要去檢查自己是否具足弟子相的條件，才能找到具相善知識去聽聞學習，不斷思惟法義建立正知見，然後去行持用正知見去洗鍊自己的無明習氣斷除煩惱。跟隨善知識的過程中要不斷的修信念恩，生起淨信心成就依止法。祈求師長生生世世攝受加持帶著弟子學習全圓道次第直至成佛。
多倫多弟子李明旭合十
重複聽了好幾遍「依止法是圓滿佛道的起始點」的講次，讓弟子想起師父的教誡說：「學廣論有三個鐵門檻，第一個是『依師』，第二個是『菩提心』以及第三個是『空正見』。師父說這三個實際上是美不可言，依師做到了，後面的道次第就如探囊取物。老師在這裡一層一層深入引導指出正確的次第，讓自己突然醒來，最正要的就是要去檢查自己是否具足弟子相的條件，才能找到具相善知識去聽聞學習，不斷思惟法義建立正知見，然後去行持用正知見去洗鍊自己的無明習氣斷除煩惱。跟隨善知識的過程中要不斷的修信念恩，生起淨信心成就依止法。祈求師長生生世世攝受加持帶著弟子學習全圓道次第直至成佛。
多倫多弟子李明旭合十
尊貴的大寶恩師:
將今日聽到的重點，整理出來，找到一些脈絡，寫給老師看，希望老師歡喜。
一. 廣論中表示:依止善士，對善知識所說一切正言教授，令起定解，應修則立刻修，做不到的，或目前還沒有能力做到，但也不可以放棄。而想要達到這樣的因的方法，就是要去種因，
二. 種因的方法就是:
積集資糧，淨治罪障，廣發正願，透過這樣去做慢慢不久就可以增長智慧能力，也就可以能夠逐步修習。就能漸漸增長智慧能力，也就可以逐步走上去。
三. 正見:
修學不難，難在正見的建立，而正見的建立在於是否有善知識引導。
四. 發心與究竟二不別，如是二心初心難。
發菩提心到證得佛果，二者內涵實質上一樣，因為本質就是這個東西。
本質一樣，差別在量上。
五. 當資量集聚，到最後不會都能學會的因是甚麼?—透過思路得變改。
六. 需求佛果需正知見。需求正知見需要善知識，能不能找到善知識?看自己是否具相是否希求?
七. 對比:初心與究竟—初心難
修行難在哪裡?—向內調伏/正確的引導
八. 如何做?
答:1.對善知識所教導的要憶念增長。
沒有依止法的攝持，就很難發心。
2.跟著師父講的每一次都講發心發心得種子就種下去了。
3.修信念恩是道次第的養料。
4.沒有依止法很難深進。
佛弟子文玲恭敬頂禮2022.9.22
將今日聽到的重點，整理出來，找到一些脈絡，寫給老師看，希望老師歡喜。
一. 廣論中表示:依止善士，對善知識所說一切正言教授，令起定解，應修則立刻修，做不到的，或目前還沒有能力做到，但也不可以放棄。而想要達到這樣的因的方法，就是要去種因，
二. 種因的方法就是:
積集資糧，淨治罪障，廣發正願，透過這樣去做慢慢不久就可以增長智慧能力，也就可以能夠逐步修習。就能漸漸增長智慧能力，也就可以逐步走上去。
三. 正見:
修學不難，難在正見的建立，而正見的建立在於是否有善知識引導。
四. 發心與究竟二不別，如是二心初心難。
發菩提心到證得佛果，二者內涵實質上一樣，因為本質就是這個東西。
本質一樣，差別在量上。
五. 當資量集聚，到最後不會都能學會的因是甚麼?—透過思路得變改。
六. 需求佛果需正知見。需求正知見需要善知識，能不能找到善知識?看自己是否具相是否希求?
七. 對比:初心與究竟—初心難
修行難在哪裡?—向內調伏/正確的引導
八. 如何做?
答:1.對善知識所教導的要憶念增長。
沒有依止法的攝持，就很難發心。
2.跟著師父講的每一次都講發心發心得種子就種下去了。
3.修信念恩是道次第的養料。
4.沒有依止法很難深進。
佛弟子文玲恭敬頂禮2022.9.22
上師好
Ｑ最難的，這講出現很多次，為何師父要我們從最難的下手？聽到難這個字內心已經有點害怕，又說最難，為何不從最容易下手的地方呢？
Ｑ真正難的，是從什麼角度成立真正難的事，初心比究竟難？是從什麼角度說的 ？一滴水的出現最難，還比弄成大海水難？
Ｑ初心跟正知見，跟應如是思，跟廣發正願等三，之前所講的四個步驟，跟善知識學習整體道次第知入處知深進，在每個做不到的事都有一個將來能做到的因，選擇發願這件事，是這裡所講的初心嗎？這裡最難？為何會比成佛還難？是指這個是本質上改變才是真正難，從耽著世間到出離到為利有情願成佛，這是一個態度的翻轉，決定性的改變，而後一步一步辛苦的努力也是很難，是指同一個水，走向圓滿的過程．
Ｑ修行全部靠善知識，這邊講到稀有的加持，這個稀有二字，是跟什麼東西相比他變得稀有，上師不是一直都在加持我媽？所以加持一直都在，不是嗎？可是這裡變成稀有的加持？為何呢？而這個稀悠有的加持跟師父的一生受用不盡，跟我的幾秒受用有盡，是怎麼產生這麼大的差異？
Ｑ最難的，這講出現很多次，為何師父要我們從最難的下手？聽到難這個字內心已經有點害怕，又說最難，為何不從最容易下手的地方呢？
Ｑ真正難的，是從什麼角度成立真正難的事，初心比究竟難？是從什麼角度說的 ？一滴水的出現最難，還比弄成大海水難？
Ｑ初心跟正知見，跟應如是思，跟廣發正願等三，之前所講的四個步驟，跟善知識學習整體道次第知入處知深進，在每個做不到的事都有一個將來能做到的因，選擇發願這件事，是這裡所講的初心嗎？這裡最難？為何會比成佛還難？是指這個是本質上改變才是真正難，從耽著世間到出離到為利有情願成佛，這是一個態度的翻轉，決定性的改變，而後一步一步辛苦的努力也是很難，是指同一個水，走向圓滿的過程．
Ｑ修行全部靠善知識，這邊講到稀有的加持，這個稀有二字，是跟什麼東西相比他變得稀有，上師不是一直都在加持我媽？所以加持一直都在，不是嗎？可是這裡變成稀有的加持？為何呢？而這個稀悠有的加持跟師父的一生受用不盡，跟我的幾秒受用有盡，是怎麼產生這麼大的差異？
頂禮大寶恩師:
全廣來到458講，依止法是圓滿佛道的起始點，佛初發心，中集資糧，經過三大阿僧祇劫的淨罪積資捨頭目腦髓，最後成就佛果，初發心太重了，而這顆初發心還是需得到善知識的啓發，有了正知見的引導，才能一步一步的增上，追根究底要成就佛果還是靠依止法，近諸佛位……什麼勝利都來了，值遇了善知識，還得看自己是否具相，有廣大希求，發願成佛，廣學一切。
最近學苑準備做憶師恩前行，很多資深老學員包括自己都在做生命的總結，每個人值遇了師長，學習圓滿的道次第正知見，再加上師父為弟子們打造的師法友環境，依教奉行，歷事練心，各個發大願，願生生世世追隨師長建立教法，生命徹底的翻轉了，一生受用不盡，每個分享者都見證了依止法是圓滿佛道的起始點。
近28年來每天的聞思，尤其是這四年多來老師宣講全廣，更是讓弟子們能夠貼緊師父宗大師的原文，結合心續而修，每天內心的歡喜，化成學習的源動力，都來至於對師長的感恩，成佛的增上生道全在師長的規劃中，弟子只要具足信心願意永遠跟隨師長學下去，成佛反而不難了，這是弟子最近內心的感受，至誠供養老師！
弟子鄭昭儒至誠頂禮
全廣來到458講，依止法是圓滿佛道的起始點，佛初發心，中集資糧，經過三大阿僧祇劫的淨罪積資捨頭目腦髓，最後成就佛果，初發心太重了，而這顆初發心還是需得到善知識的啓發，有了正知見的引導，才能一步一步的增上，追根究底要成就佛果還是靠依止法，近諸佛位……什麼勝利都來了，值遇了善知識，還得看自己是否具相，有廣大希求，發願成佛，廣學一切。
最近學苑準備做憶師恩前行，很多資深老學員包括自己都在做生命的總結，每個人值遇了師長，學習圓滿的道次第正知見，再加上師父為弟子們打造的師法友環境，依教奉行，歷事練心，各個發大願，願生生世世追隨師長建立教法，生命徹底的翻轉了，一生受用不盡，每個分享者都見證了依止法是圓滿佛道的起始點。
近28年來每天的聞思，尤其是這四年多來老師宣講全廣，更是讓弟子們能夠貼緊師父宗大師的原文，結合心續而修，每天內心的歡喜，化成學習的源動力，都來至於對師長的感恩，成佛的增上生道全在師長的規劃中，弟子只要具足信心願意永遠跟隨師長學下去，成佛反而不難了，這是弟子最近內心的感受，至誠供養老師！
弟子鄭昭儒至誠頂禮
頂禮大寶師父老師：
重聽止觀101，學「欲勤觀心」祈願師父老師教授與加持弟子依緣以四門依法修習。
結合今天廣海458，教授弟子依止法為圓滿佛道的起始點。祈求師父老師加持弟子依法於因，學習如法聽聞、弟子相，才能正確學習因。
從老師開始公開宣講廣海明月與止觀，弟子就一直聽到您教授弟子要發心，也提醒弟子要學好聽聞軌理，把聽聞軌理學會就能夠把善知識的法如質如量的收穫在心，時時刻刻終身受用。感恩師父老師依著道次第一點一滴的教授弟子，等著弟子一點一滴的受用在心。祈求師父老師加持弟子能依法依著次第學習。
弟子昭宏恭敬頂禮2022/9/22
重聽止觀101，學「欲勤觀心」祈願師父老師教授與加持弟子依緣以四門依法修習。
結合今天廣海458，教授弟子依止法為圓滿佛道的起始點。祈求師父老師加持弟子依法於因，學習如法聽聞、弟子相，才能正確學習因。
從老師開始公開宣講廣海明月與止觀，弟子就一直聽到您教授弟子要發心，也提醒弟子要學好聽聞軌理，把聽聞軌理學會就能夠把善知識的法如質如量的收穫在心，時時刻刻終身受用。感恩師父老師依著道次第一點一滴的教授弟子，等著弟子一點一滴的受用在心。祈求師父老師加持弟子能依法依著次第學習。
弟子昭宏恭敬頂禮2022/9/22
頂禮上師
「所以在這一段中，有沒有發現師父幫我們收攝為什麼？就是：一個修學者最難的是值遇善知識，值遇了善知識一定會有正知見。是這樣吧！要看自己嘛！所以最難的，你說最難的是值遇善知識，那麼最難的是不是自己要具備的那個條件，它是最難的！就是弟子相，能夠得到善知識攝受的那個因變得是最難的！」
「而這個攝受的因，我們可以去圓滿它，透過學習教典去了解，把這個因越種越圓滿，最後我們就會生生都會不離大善知識的攝受。如果生生不離大善知識的攝受的話，那怎麼可能遠離正知見呢？如果有正知見的話，怎麼可能不發心呢？如果發心令增長等等不間斷地修學，生生受用不盡這樣去修學的話，比如生生世世都不會離開宗大師教法這個三主要道顯密的道次第，那為什麼我們不能一路成佛呢？所以這所有的光明、所有的清淨之道，都是善知識幫我們開啟的。」
最難的--值遇您都已經得到了，最難的--弟子都已經突破成為暇滿人身出現在您面前，應該說具足條件能讓您出現在弟子面前，最難的--您把清淨圓滿的宗大師教法捧在弟子面前，最難的--得到您攝受的因都已經得到了，此生可以聽您說法，作師所喜，然後繼續「遂於其因，廣發正願」，然後「集聚資糧」種下生生世世得到您歡喜攝受的因，那生命到底還有什麼好憂愁、絕望、讓我不能努力振作跟上您修圓滿依止法的事呢？
沒有了！
「願我們都能倒空心中的邪執，成就圓滿的聞器！」
「觀想有個晶瑩剔透的許願瓶，把善願都裝進去，供養師長跟一切如母有情。」
「弟子發願一定要走大乘，一定要發菩提心，一定要成佛，因為這會令您無上的歡喜。」
「親愛的上師，是嗎？」
祈請老師帶弟子們發願：
希望大家拚命地努力，把最美好的法留在世界上。
希望能令所有的善知識都能夠歡喜地久住世間，不停地引領、教化我們對無明做徹底地抗爭。也希望所有有情的生命，因為我們的付出，都變得越來越清淨和圓滿。
祈請老師加持弟子，願所做的一切，都能成為到您身邊學習正法的資糧、正因與福報，想永遠得到您的攝受，學習向內調伏、斬斷內心所有苦因，修正圓滿的上師相應法，走一條最速疾令自他究竟離苦得樂之道。
弟子 賈曼伶 恭敬頂禮與無盡的思念
「所以在這一段中，有沒有發現師父幫我們收攝為什麼？就是：一個修學者最難的是值遇善知識，值遇了善知識一定會有正知見。是這樣吧！要看自己嘛！所以最難的，你說最難的是值遇善知識，那麼最難的是不是自己要具備的那個條件，它是最難的！就是弟子相，能夠得到善知識攝受的那個因變得是最難的！」
「而這個攝受的因，我們可以去圓滿它，透過學習教典去了解，把這個因越種越圓滿，最後我們就會生生都會不離大善知識的攝受。如果生生不離大善知識的攝受的話，那怎麼可能遠離正知見呢？如果有正知見的話，怎麼可能不發心呢？如果發心令增長等等不間斷地修學，生生受用不盡這樣去修學的話，比如生生世世都不會離開宗大師教法這個三主要道顯密的道次第，那為什麼我們不能一路成佛呢？所以這所有的光明、所有的清淨之道，都是善知識幫我們開啟的。」
最難的--值遇您都已經得到了，最難的--弟子都已經突破成為暇滿人身出現在您面前，應該說具足條件能讓您出現在弟子面前，最難的--您把清淨圓滿的宗大師教法捧在弟子面前，最難的--得到您攝受的因都已經得到了，此生可以聽您說法，作師所喜，然後繼續「遂於其因，廣發正願」，然後「集聚資糧」種下生生世世得到您歡喜攝受的因，那生命到底還有什麼好憂愁、絕望、讓我不能努力振作跟上您修圓滿依止法的事呢？
沒有了！
「願我們都能倒空心中的邪執，成就圓滿的聞器！」
「觀想有個晶瑩剔透的許願瓶，把善願都裝進去，供養師長跟一切如母有情。」
「弟子發願一定要走大乘，一定要發菩提心，一定要成佛，因為這會令您無上的歡喜。」
「親愛的上師，是嗎？」
祈請老師帶弟子們發願：
希望大家拚命地努力，把最美好的法留在世界上。
希望能令所有的善知識都能夠歡喜地久住世間，不停地引領、教化我們對無明做徹底地抗爭。也希望所有有情的生命，因為我們的付出，都變得越來越清淨和圓滿。
祈請老師加持弟子，願所做的一切，都能成為到您身邊學習正法的資糧、正因與福報，想永遠得到您的攝受，學習向內調伏、斬斷內心所有苦因，修正圓滿的上師相應法，走一條最速疾令自他究竟離苦得樂之道。
弟子 賈曼伶 恭敬頂禮與無盡的思念
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