禮敬老師:
透過此講:菩提心是密乘的核心力量。更了解菩提心為其重要核心，無論大乘與金剛成，皆須廣學，當下發心種廣學之因，深耕紮實之根底基礎。
一、發心廣學一切，攝入大乘、金剛乘，直至成佛。
1.需有菩提發心與修學六到彼岸，一切定應習近之根底。
2.種正確之因:發菩提心和六度到彼岸。
二、金剛乘疾速成佛
1.需有金剛般若之菩提心意樂和六度到彼岸行。
2.用核心之菩提心，行儀軌並嚴守戒律。
三、引經證成，了解金剛乘的根底，作為最佳的指導幫助。
1.引道炬論與菩提道次第廣論證成
2.引《勝金剛頂》證成
感恩上師、三寶加持、攝受
弟子 林清瑞 頂禮
透過此講:菩提心是密乘的核心力量。更了解菩提心為其重要核心，無論大乘與金剛成，皆須廣學，當下發心種廣學之因，深耕紮實之根底基礎。
一、發心廣學一切，攝入大乘、金剛乘，直至成佛。
1.需有菩提發心與修學六到彼岸，一切定應習近之根底。
2.種正確之因:發菩提心和六度到彼岸。
二、金剛乘疾速成佛
1.需有金剛般若之菩提心意樂和六度到彼岸行。
2.用核心之菩提心，行儀軌並嚴守戒律。
三、引經證成，了解金剛乘的根底，作為最佳的指導幫助。
1.引道炬論與菩提道次第廣論證成
2.引《勝金剛頂》證成
感恩上師、三寶加持、攝受
弟子 林清瑞 頂禮
頂禮老師
宗:一定要學金剛乘，學六度、發菩提心都是為了趣入金剛乘
卡點:我現在沒有能力現在學金剛乘
宗:現在就要發願學金剛乘
因:1.因為反正都又學菩提心、修六度，為何不把後面這段修完，直接發就可以
2.因為要成佛就要學會金剛乘
卡點:怎麼學將來沒有留下一個因種是障礙?
現在就要發心要學金剛乘，所以要注意發菩提心和六度到彼岸
宗:金剛乘一定要發菩提心、六度到彼岸，這個根底非常重要，是則一切定應習近
因:1.這是我們認知上的大斷崖，因為不知道要發菩提心和六度到彼岸
宗:金剛乘最重要的根底是發菩提心
因:1.金剛乘要速疾成佛，成佛的因是發菩提心
卡點:沒有人注意，自己心中有這樣一個非常奇怪的斷崖
宗:有這個金剛乘根底的認識，對我們是最佳的指導幫助，對於佛法最有力的認識
趣入金剛乘的人就不會忽略戒律
因:菩薩戒的要求是非常嚴格，他的起心動念不可能忽略戒律
感恩老師
弟子孫維政虔十
宗:一定要學金剛乘，學六度、發菩提心都是為了趣入金剛乘
卡點:我現在沒有能力現在學金剛乘
宗:現在就要發願學金剛乘
因:1.因為反正都又學菩提心、修六度，為何不把後面這段修完，直接發就可以
2.因為要成佛就要學會金剛乘
卡點:怎麼學將來沒有留下一個因種是障礙?
現在就要發心要學金剛乘，所以要注意發菩提心和六度到彼岸
宗:金剛乘一定要發菩提心、六度到彼岸，這個根底非常重要，是則一切定應習近
因:1.這是我們認知上的大斷崖，因為不知道要發菩提心和六度到彼岸
宗:金剛乘最重要的根底是發菩提心
因:1.金剛乘要速疾成佛，成佛的因是發菩提心
卡點:沒有人注意，自己心中有這樣一個非常奇怪的斷崖
宗:有這個金剛乘根底的認識，對我們是最佳的指導幫助，對於佛法最有力的認識
趣入金剛乘的人就不會忽略戒律
因:菩薩戒的要求是非常嚴格，他的起心動念不可能忽略戒律
感恩老師
弟子孫維政虔十
2022-3/31 第415講
「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」法華經中，佛授記了一切眾生成佛的無限可能。
那麼，在師父指示金剛乘和大乘一樣要發菩提心，一樣要行六度萬行欸，是否等同宣示了小乘、大乘、金剛乘該是一氣呵成的直路？能把握住核心思想，朝金剛乘邁進即是速道？
接著，師父引金剛乘教典為證，為說傳承，倘若師父不這麼說的話，我們極易無視關聯，片面思考；可以感受任何時候，師父的用心良苦。
感恩老師不憚其繁，為一一分說究竟意趣，總要令我們真實明瞭。相應菩提心所修儀軌更具力？因種下對，則去佛不遠。
如是看待金剛乘，對佛法是個最有力的認識。但凡如此，趣入金剛乘的人就會重視菩薩戒的要求，乃至起心動念不去忽略，念茲在茲，心繫眾生。
頂禮恩師！
「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」法華經中，佛授記了一切眾生成佛的無限可能。
那麼，在師父指示金剛乘和大乘一樣要發菩提心，一樣要行六度萬行欸，是否等同宣示了小乘、大乘、金剛乘該是一氣呵成的直路？能把握住核心思想，朝金剛乘邁進即是速道？
接著，師父引金剛乘教典為證，為說傳承，倘若師父不這麼說的話，我們極易無視關聯，片面思考；可以感受任何時候，師父的用心良苦。
感恩老師不憚其繁，為一一分說究竟意趣，總要令我們真實明瞭。相應菩提心所修儀軌更具力？因種下對，則去佛不遠。
如是看待金剛乘，對佛法是個最有力的認識。但凡如此，趣入金剛乘的人就會重視菩薩戒的要求，乃至起心動念不去忽略，念茲在茲，心繫眾生。
頂禮恩師！
親愛的老師：
感謝您與三寶的加持攝受，弟子在聽完性再法師對於本講的開示，好像對於金剛乘又多了解一點點。
今天法師特別提到，如果真的要進入金剛乘的實修，至少要有菩提心。以顯教為例，雖然發菩提心時即使僅在資糧位而已，若能結合金剛乘這特殊的法門，可以快速地累積成佛資糧，但前提是基礎一定要紮實。問題是現在我們沒有發菩提心，還生不起怎麼辦?法師鼓勵我們，沒關係，不管是顯教或密乘，現在就要努力學好教理，為將來的實修種正因。
還有，您針對「大斷崖」抓到弟子許多現行
1.將來要學金剛乘，覺得自己沒有能力，就不想發心，就好比現在，遇到金剛乘，卻只能結結緣。
2.不知道金剛乘和般若波羅蜜密多大乘體性相同：「都是發菩提心，行六度到彼岸！」因為認知上不清楚，所以覺得顯密之間就會互相排斥。
3.師父說「這個概念」非常重要，這個「金剛乘一定要發菩提心行六度到彼岸」這個見解。金剛乘號稱可以「速即乘佛」，邏輯上，如果要快，這個菩提心的因一定要更堅固才是，但是這個知見上卻因為前面現行造成的斷崖，讓自己覺得「金剛乘，和菩提心沒有關係！」如果是這樣想的話，那麼成佛的因都沒有的話，怎麼可能快呢?
如果您沒有特別提出宗大師的「設做是云」，提出來讓我們反思，是不可能看到這個奇怪的斷崖。如果沒有看到自己內心這些顛倒的見解，認為菩提心不是主軸 ，不是中樞，就會種下生生世世看到金剛乘，就會忘記菩提心，一看到金剛乘就會忘失菩提心，行六度到彼岸，對於宗大師所說的「一切定應習進」，生不起定解。
學金剛乘一輩子的修行人，連發菩提心行六度到彼岸，是金剛乘的基礎，都不知道，那怎麼發得起來呢? 更可憐的是還因為認知錯誤種下生生世世誤解的因，那真是悲劇呀！
如願法師常說：「不怕作不到，只怕不知道，不知道，永遠做不到！」能夠知道這些，內心無限感恩！
老師，謝謝您！
弟子 品潔頂禮
感謝您與三寶的加持攝受，弟子在聽完性再法師對於本講的開示，好像對於金剛乘又多了解一點點。
今天法師特別提到，如果真的要進入金剛乘的實修，至少要有菩提心。以顯教為例，雖然發菩提心時即使僅在資糧位而已，若能結合金剛乘這特殊的法門，可以快速地累積成佛資糧，但前提是基礎一定要紮實。問題是現在我們沒有發菩提心，還生不起怎麼辦?法師鼓勵我們，沒關係，不管是顯教或密乘，現在就要努力學好教理，為將來的實修種正因。
還有，您針對「大斷崖」抓到弟子許多現行
1.將來要學金剛乘，覺得自己沒有能力，就不想發心，就好比現在，遇到金剛乘，卻只能結結緣。
2.不知道金剛乘和般若波羅蜜密多大乘體性相同：「都是發菩提心，行六度到彼岸！」因為認知上不清楚，所以覺得顯密之間就會互相排斥。
3.師父說「這個概念」非常重要，這個「金剛乘一定要發菩提心行六度到彼岸」這個見解。金剛乘號稱可以「速即乘佛」，邏輯上，如果要快，這個菩提心的因一定要更堅固才是，但是這個知見上卻因為前面現行造成的斷崖，讓自己覺得「金剛乘，和菩提心沒有關係！」如果是這樣想的話，那麼成佛的因都沒有的話，怎麼可能快呢?
如果您沒有特別提出宗大師的「設做是云」，提出來讓我們反思，是不可能看到這個奇怪的斷崖。如果沒有看到自己內心這些顛倒的見解，認為菩提心不是主軸 ，不是中樞，就會種下生生世世看到金剛乘，就會忘記菩提心，一看到金剛乘就會忘失菩提心，行六度到彼岸，對於宗大師所說的「一切定應習進」，生不起定解。
學金剛乘一輩子的修行人，連發菩提心行六度到彼岸，是金剛乘的基礎，都不知道，那怎麼發得起來呢? 更可憐的是還因為認知錯誤種下生生世世誤解的因，那真是悲劇呀！
如願法師常說：「不怕作不到，只怕不知道，不知道，永遠做不到！」能夠知道這些，內心無限感恩！
老師，謝謝您！
弟子 品潔頂禮
恭敬頂禮大寶恩師：
//如果宗大師不在此處提出「設作是云」，我們是沒有人注意到我們心中有這樣一個非常奇怪的斷崖。這個斷崖可能在生生世世對到教典的時候是不是都會出現？我們一看到金剛乘我們就會忘記菩提心，就會認為菩提心不是軸，不是中樞。//
謝謝師長在這幾講中幫弟子點出了思想上的大斷崖。有澄清了弟子對於金剛乘錯誤的見解。心裡也種下了願有一天能學金剛乘的種子。
在此處，弟子也學習到//我將來是要學，我怎麼樣在將來學的時候我沒有留下一個因種是障礙呢？//現在不行也不代表未來不行，千萬不要斷了自己未來學習的路。小心自己的每一個念頭！
感恩師長引導思惟//儀軌是用什麼心念的？一定要發菩提心啊，不然跟那個儀軌是沒法相應的！//弟子內省，自己在誦經的時候到底是用什麼信念在念誦？若不是發菩提心，是沒有辦法跟經文相應的。弟子願努力以著發菩提心的心念來誦經、聽聞、發願、行善、迴向，才能跟師長佛菩薩的心相應！
//如果宗大師不在此處提出「設作是云」，我們是沒有人注意到我們心中有這樣一個非常奇怪的斷崖。這個斷崖可能在生生世世對到教典的時候是不是都會出現？我們一看到金剛乘我們就會忘記菩提心，就會認為菩提心不是軸，不是中樞。//
謝謝師長在這幾講中幫弟子點出了思想上的大斷崖。有澄清了弟子對於金剛乘錯誤的見解。心裡也種下了願有一天能學金剛乘的種子。
在此處，弟子也學習到//我將來是要學，我怎麼樣在將來學的時候我沒有留下一個因種是障礙呢？//現在不行也不代表未來不行，千萬不要斷了自己未來學習的路。小心自己的每一個念頭！
感恩師長引導思惟//儀軌是用什麼心念的？一定要發菩提心啊，不然跟那個儀軌是沒法相應的！//弟子內省，自己在誦經的時候到底是用什麼信念在念誦？若不是發菩提心，是沒有辦法跟經文相應的。弟子願努力以著發菩提心的心念來誦經、聽聞、發願、行善、迴向，才能跟師長佛菩薩的心相應！
頂禮大寶恩師：
您在前面問 師父的這句話：「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話」，聽完你什麼感覺？弟子有兩個感覺，一個是確定您所說的我還沒有能力學金剛乘，另一個則是感受到您與 師父慈悲善巧的策勵，期望我們這些弟子一定要走上去殷切的心意。弟子謹遵 師長叮囑，發願廣學一切。不再持續淪落未來世常出現認知的大斷崖中。祈願您和 師父這樣殷重的數數引導，此生將「金剛乘一定要發菩提心和修學六度到彼岸」，這極為重要的見解
，埋入自己的心續中。
下一段您反覆「為什麼說對佛法是一個最有力的認識？」您接著說要用很長的時間去考慮，又說寓意很深；所以弟子不敢亂跳操作面或岔走，希求得到 師長加持，在這一點上的思路繼續為我們點亮。
您的這段話---「趣入金剛乘的人就不會忽略戒律，因為尤其是菩薩戒的要求是非常嚴格，它起心動念是不可能忽略戒律的。」也幫弟子再串習本論P4~5講到 阿底峽尊者的教證功德中的成就戒學部分。讓弟子有更清晰的理路，成佛的因和資糧是修習六度和發菩提心，而重要的根本則是戒非餘。而金剛乘的儀軌和修法都是要有這些根基和資糧和以菩提心為核心，才能漸漸趣入和相應。
頂禮感恩 師長再再為弟子去除他宗與邪宗，一步一步建立正確定解在弟子內心。
您在前面問 師父的這句話：「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話」，聽完你什麼感覺？弟子有兩個感覺，一個是確定您所說的我還沒有能力學金剛乘，另一個則是感受到您與 師父慈悲善巧的策勵，期望我們這些弟子一定要走上去殷切的心意。弟子謹遵 師長叮囑，發願廣學一切。不再持續淪落未來世常出現認知的大斷崖中。祈願您和 師父這樣殷重的數數引導，此生將「金剛乘一定要發菩提心和修學六度到彼岸」，這極為重要的見解
，埋入自己的心續中。
下一段您反覆「為什麼說對佛法是一個最有力的認識？」您接著說要用很長的時間去考慮，又說寓意很深；所以弟子不敢亂跳操作面或岔走，希求得到 師長加持，在這一點上的思路繼續為我們點亮。
您的這段話---「趣入金剛乘的人就不會忽略戒律，因為尤其是菩薩戒的要求是非常嚴格，它起心動念是不可能忽略戒律的。」也幫弟子再串習本論P4~5講到 阿底峽尊者的教證功德中的成就戒學部分。讓弟子有更清晰的理路，成佛的因和資糧是修習六度和發菩提心，而重要的根本則是戒非餘。而金剛乘的儀軌和修法都是要有這些根基和資糧和以菩提心為核心，才能漸漸趣入和相應。
頂禮感恩 師長再再為弟子去除他宗與邪宗，一步一步建立正確定解在弟子內心。
至誠恭敬頂禮真如老師！
真如老師您還好嗎？聽說PEI最近突然又下起大雪，祈請老師多注意保暖，多保重法體，不要太過操勞。弟子非常的想念您。
非常感恩真如老師很細緻的解釋師父的開示，一字一句纖細的引導弟子們深入學習，特別感恩法師們在全廣共學班帶領弟子們研討，讓弟子可以有機會反覆的聞思，漸漸的對師父老師所開示的密意比較理解。
當師父說「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話」，剛開始弟子的確就是覺得自己沒有能力學金剛乘，連廣論都學不好，哪裡可能可以學習金剛乘呢。萬分感恩真如老師的慈悲教導，指出弟子錯誤的見解，提醒弟子正因為當下沒有能力，但是將來為了要可以有機會學習金剛乘，就要努力發心，將來一定要學金剛乘！
但是弟子發現又出現了另外現象，的確當下沒有能力學習金剛乘，所以我發心將來要學，可是這樣的發心沒有什麼力量，就是覺得這是將來的事情，跟我現在一點關係都沒有，以後的事情以後在說。
要不是有老師的慈悲引導「就是我一定要學金剛乘，我就是現在發心要學金剛乘，所以我學六度、我發菩提心都是為了趣入金剛乘！」，教誡弟子要用很猛烈的發心，我將來一定要學金剛乘，所以當下要用強而有力的發心，所做的每一講事情都是朝著這個目標。
而且不只是單單發心，同時也要盡全力的淨罪集資，心心念念都想著要學，發菩提心，行菩薩行，全部都是為了將來可以學習金剛乘，因為成佛必須要學金剛乘！這一點是弟子非常非常需要努力串習的，弟子每次都忘了要提起發心，對於想要成佛也還沒有生起真正的希求心，無比的慚愧，祈求師父老師加持！
重點：金剛乘的根底，發菩提心，修菩薩行，要發願將來一定要學金剛乘，當下努力的淨罪集資，修行六度，做的每一件事情都是為了要成佛，朝著成佛的目標，而要成佛必須要學習金剛乘。
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，拉緊師父老師慈悲的手，堅持每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，認真的把師父老師的教誡放在內心裡，依教奉行！希望師父老師所歡喜的事情弟子都能做到，承擔師長建立教法的事業，荷擔一切如母有情離苦得樂了重擔，為利有情速疾成佛！
感恩真如老師，弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
真如老師您還好嗎？聽說PEI最近突然又下起大雪，祈請老師多注意保暖，多保重法體，不要太過操勞。弟子非常的想念您。
非常感恩真如老師很細緻的解釋師父的開示，一字一句纖細的引導弟子們深入學習，特別感恩法師們在全廣共學班帶領弟子們研討，讓弟子可以有機會反覆的聞思，漸漸的對師父老師所開示的密意比較理解。
當師父說「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話」，剛開始弟子的確就是覺得自己沒有能力學金剛乘，連廣論都學不好，哪裡可能可以學習金剛乘呢。萬分感恩真如老師的慈悲教導，指出弟子錯誤的見解，提醒弟子正因為當下沒有能力，但是將來為了要可以有機會學習金剛乘，就要努力發心，將來一定要學金剛乘！
但是弟子發現又出現了另外現象，的確當下沒有能力學習金剛乘，所以我發心將來要學，可是這樣的發心沒有什麼力量，就是覺得這是將來的事情，跟我現在一點關係都沒有，以後的事情以後在說。
要不是有老師的慈悲引導「就是我一定要學金剛乘，我就是現在發心要學金剛乘，所以我學六度、我發菩提心都是為了趣入金剛乘！」，教誡弟子要用很猛烈的發心，我將來一定要學金剛乘，所以當下要用強而有力的發心，所做的每一講事情都是朝著這個目標。
而且不只是單單發心，同時也要盡全力的淨罪集資，心心念念都想著要學，發菩提心，行菩薩行，全部都是為了將來可以學習金剛乘，因為成佛必須要學金剛乘！這一點是弟子非常非常需要努力串習的，弟子每次都忘了要提起發心，對於想要成佛也還沒有生起真正的希求心，無比的慚愧，祈求師父老師加持！
重點：金剛乘的根底，發菩提心，修菩薩行，要發願將來一定要學金剛乘，當下努力的淨罪集資，修行六度，做的每一件事情都是為了要成佛，朝著成佛的目標，而要成佛必須要學習金剛乘。
祈求師父老師賜予弟子們無上的加持，拉緊師父老師慈悲的手，堅持每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，認真的把師父老師的教誡放在內心裡，依教奉行！希望師父老師所歡喜的事情弟子都能做到，承擔師長建立教法的事業，荷擔一切如母有情離苦得樂了重擔，為利有情速疾成佛！
感恩真如老師，弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
頂禮老師
宗:一定要學金剛乘，學六度、發菩提心都是為了趣入金剛乘
卡點:我現在沒有能力現在學金剛乘
宗:現在就要發願學金剛乘
因:1.因為反正都又學菩提心、修六度，為何不把後面這段修完，直接發就可以
2.因為要成佛就要學會金剛乘
卡點:怎麼學將來沒有留下一個因種是障礙?
現在就要發心要學金剛乘，所以要注意發菩提心和六度到彼岸
宗:金剛乘一定要發菩提心、六度到彼岸，這個根底非常重要，是則一切定應習近
因:1.這是我們認知上的大斷崖，因為不知道要發菩提心和六度到彼岸
宗:金剛乘最重要的根底是發菩提心
因:1.金剛乘要速疾成佛，成佛的因是發菩提心
卡點:沒有人注意，自己心中有這樣一個非常奇怪的斷崖
有這個金剛乘根底的認識，對我們是最佳的指導幫助，對於佛法最有力的認識
趣入金剛乘的人就不會忽略戒律
因:菩薩戒的要求是非常嚴格，他的起心動念不可能忽略戒律
大乘:發菩提心、修六度
金剛乘:核心力量就是儀軌，就是菩提心
感恩老師
弟子孫維政虔十
宗:一定要學金剛乘，學六度、發菩提心都是為了趣入金剛乘
卡點:我現在沒有能力現在學金剛乘
宗:現在就要發願學金剛乘
因:1.因為反正都又學菩提心、修六度，為何不把後面這段修完，直接發就可以
2.因為要成佛就要學會金剛乘
卡點:怎麼學將來沒有留下一個因種是障礙?
現在就要發心要學金剛乘，所以要注意發菩提心和六度到彼岸
宗:金剛乘一定要發菩提心、六度到彼岸，這個根底非常重要，是則一切定應習近
因:1.這是我們認知上的大斷崖，因為不知道要發菩提心和六度到彼岸
宗:金剛乘最重要的根底是發菩提心
因:1.金剛乘要速疾成佛，成佛的因是發菩提心
卡點:沒有人注意，自己心中有這樣一個非常奇怪的斷崖
有這個金剛乘根底的認識，對我們是最佳的指導幫助，對於佛法最有力的認識
趣入金剛乘的人就不會忽略戒律
因:菩薩戒的要求是非常嚴格，他的起心動念不可能忽略戒律
大乘:發菩提心、修六度
金剛乘:核心力量就是儀軌，就是菩提心
感恩老師
弟子孫維政虔十
頂禮大寶恩師！
金剛乘的核心是發菩提心，行六度。
師父二十幾年前就講了，我卻沒聽到。
一直以來對金剛乘的錯想，不知不覺當中，自己到底造了學金剛乘多少的障礙？！想起來都覺得恐怖！所以善知識是我的眼睛，引領著我看到真相，看到真理！
您問：「在座的各位，如果將來你們學金剛乘的話」聽到這句話的感覺是什麼？我的感覺是：那是將來的事，以後再說，就過去了。而您卻殷殷囑咐：現在要種因啊！種學金剛乘的因！所以我學六度，發菩提心，都是為了趣入金剛乘！
我認知的大斷崕——不知道金剛乘的根底是發菩提心，行六度，以為只是念咒、儀軌、灌頂….！而金剛乘是可以讓我快速成佛之道，念念儀軌、灌灌頂，就可以快速成佛，怎麼可能？！
密勒日巴尊者的上師，示現讓尊者如此嚴苛的修行，若不是尊者有強大的菩提心，相信師長是佛，可以幫助他快速成佛，怎麼可能？！
啊！正知見太重要了❗️
我需要您和師父生生的指引，求您生生攝受，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
金剛乘的核心是發菩提心，行六度。
師父二十幾年前就講了，我卻沒聽到。
一直以來對金剛乘的錯想，不知不覺當中，自己到底造了學金剛乘多少的障礙？！想起來都覺得恐怖！所以善知識是我的眼睛，引領著我看到真相，看到真理！
您問：「在座的各位，如果將來你們學金剛乘的話」聽到這句話的感覺是什麼？我的感覺是：那是將來的事，以後再說，就過去了。而您卻殷殷囑咐：現在要種因啊！種學金剛乘的因！所以我學六度，發菩提心，都是為了趣入金剛乘！
我認知的大斷崕——不知道金剛乘的根底是發菩提心，行六度，以為只是念咒、儀軌、灌頂….！而金剛乘是可以讓我快速成佛之道，念念儀軌、灌灌頂，就可以快速成佛，怎麼可能？！
密勒日巴尊者的上師，示現讓尊者如此嚴苛的修行，若不是尊者有強大的菩提心，相信師長是佛，可以幫助他快速成佛，怎麼可能？！
啊！正知見太重要了❗️
我需要您和師父生生的指引，求您生生攝受，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
頂禮真如老師
感恩老師指出弟子心中的斷崖，見解不順，過不去成佛道次第的地方，願弟子能珍惜您期盼我快速成佛，幫助自他快速離苦得樂的心意，重新建立正確的知見，早日突破內心的邪解疑惑，和佛菩薩的心法相應。
弟子想要速疾成佛，卻對能速疾成佛的金剛乘，現不起能全部含攝大乘體性的勝利。沒有想過它也需要成佛的因，菩提心，而且是更加堅固有力的菩提心。
為什麼成佛的因被忽略不計? 意樂是菩提心，行是六度，大乘的一切，金剛乘都要學。 如果現在學習大乘道次第的時候，只停留在文字表面的認識，想到密乘，會現起菩提心嗎？如果平常對境連發心的念頭都沒有，會意識到快速成佛的核心力量是菩提心嗎？原來我想快速成佛，是對一個無上快樂果報的嚮往。落實到一開始的發心和過程中的學習，就暗暗止步了。內心現起的是暴惡有情，辛苦付出，得不到即時回饋的挫敗。要有那樣的心量，才能成佛，我能淨除觀過、受傷、悲哀、厭捨的心境嗎？還要快速成佛，怎麼可能?
然而現在感受到的排拒、退卻、不想再經歷一次又一次對他人和自己的失望，不正是違緣障礙成熟的結果? 來自對境的起心動念！當時，我沒有恭敬信受上師的教言，不相信一念感果的威力，放任自己原有的認知習氣； 現在，繼續逃避發心、實踐的起點和過程，更不可能學習金剛乘，快速成佛了。
師父如此看重我們能這樣去看金剛乘的根底：發菩提心，行六度到彼岸，是對自己最佳的指導幫助，對佛法最有力的認識。弟子面對境界、學習佛法的起心動念如何安立，才能最終趣入金剛乘? 就是在當下的一念發心我要學金剛乘。就在當下我所面對經歷的一切之上，發心我要往依師利他的方向，刻意練習修信念恩、向內調伏。起心動念不再隨順固執己見，憑感受怪外境的續流，能轉過來，用佛菩薩的觀點看待每一個緣起中，幫助我學習發菩提心，去除自私自利的加持。我不想要或得不到的境界中，還有上師的教導、善友的包容、甚至是自己聞思正法的努力和成長。學法是為了學佛成佛的。想要成佛的果，必然要有成佛的正因，經過增長至圓滿的過程。這個孕育果報成熟的因地，就在我對境的心中。放進正確的因種，就有機會感果。什麼時後我可以快速成佛?將來證悟金剛乘的時候。那個將來的我，肯定是現在就已經發心要學金剛乘的我。也是在平常對境，就能掌握佛法的核心力量，開始從起心動念上，練習去發心利他，增長自己能行六度以利修心的我。為了生生世世對到教典、正學金剛乘的時後，都能與傳承師長和清淨的法流相應，能懷著恭敬的信心和歡喜心傳持一切聖教，願弟子能穿越文字的表象，勇於發心並且實現於行，身語意都能憶持您今日對弟子傳授的正知見。金剛乘的人，決定要發菩提心，決定要行六度。
祈求老師加持弟子學法，能如實善巧，產生相應的力量。
感恩老師
弟子慧琦頂禮
感恩老師指出弟子心中的斷崖，見解不順，過不去成佛道次第的地方，願弟子能珍惜您期盼我快速成佛，幫助自他快速離苦得樂的心意，重新建立正確的知見，早日突破內心的邪解疑惑，和佛菩薩的心法相應。
弟子想要速疾成佛，卻對能速疾成佛的金剛乘，現不起能全部含攝大乘體性的勝利。沒有想過它也需要成佛的因，菩提心，而且是更加堅固有力的菩提心。
為什麼成佛的因被忽略不計? 意樂是菩提心，行是六度，大乘的一切，金剛乘都要學。 如果現在學習大乘道次第的時候，只停留在文字表面的認識，想到密乘，會現起菩提心嗎？如果平常對境連發心的念頭都沒有，會意識到快速成佛的核心力量是菩提心嗎？原來我想快速成佛，是對一個無上快樂果報的嚮往。落實到一開始的發心和過程中的學習，就暗暗止步了。內心現起的是暴惡有情，辛苦付出，得不到即時回饋的挫敗。要有那樣的心量，才能成佛，我能淨除觀過、受傷、悲哀、厭捨的心境嗎？還要快速成佛，怎麼可能?
然而現在感受到的排拒、退卻、不想再經歷一次又一次對他人和自己的失望，不正是違緣障礙成熟的結果? 來自對境的起心動念！當時，我沒有恭敬信受上師的教言，不相信一念感果的威力，放任自己原有的認知習氣； 現在，繼續逃避發心、實踐的起點和過程，更不可能學習金剛乘，快速成佛了。
師父如此看重我們能這樣去看金剛乘的根底：發菩提心，行六度到彼岸，是對自己最佳的指導幫助，對佛法最有力的認識。弟子面對境界、學習佛法的起心動念如何安立，才能最終趣入金剛乘? 就是在當下的一念發心我要學金剛乘。就在當下我所面對經歷的一切之上，發心我要往依師利他的方向，刻意練習修信念恩、向內調伏。起心動念不再隨順固執己見，憑感受怪外境的續流，能轉過來，用佛菩薩的觀點看待每一個緣起中，幫助我學習發菩提心，去除自私自利的加持。我不想要或得不到的境界中，還有上師的教導、善友的包容、甚至是自己聞思正法的努力和成長。學法是為了學佛成佛的。想要成佛的果，必然要有成佛的正因，經過增長至圓滿的過程。這個孕育果報成熟的因地，就在我對境的心中。放進正確的因種，就有機會感果。什麼時後我可以快速成佛?將來證悟金剛乘的時候。那個將來的我，肯定是現在就已經發心要學金剛乘的我。也是在平常對境，就能掌握佛法的核心力量，開始從起心動念上，練習去發心利他，增長自己能行六度以利修心的我。為了生生世世對到教典、正學金剛乘的時後，都能與傳承師長和清淨的法流相應，能懷著恭敬的信心和歡喜心傳持一切聖教，願弟子能穿越文字的表象，勇於發心並且實現於行，身語意都能憶持您今日對弟子傳授的正知見。金剛乘的人，決定要發菩提心，決定要行六度。
祈求老師加持弟子學法，能如實善巧，產生相應的力量。
感恩老師
弟子慧琦頂禮
敬禮大寶恩師：
親愛的老師，忘記金剛乘要修菩提心及六度的這個大斷崖，可能生生世世對到教典都會忘記，所以在還沒生起菩提心前，我們一定要努力串習發願是嗎？ 要更努力學習教典。
師父甚至說是對學習佛法一個最有力的認識。老師您說寓意很深，弟子只能揣摩很重要的很深，但是真的無法理解到它的作用，祈請老師說明引導。
因為金剛乘的根底是菩提心，所以它的因要修得更有力，也就是菩薩戒要持守得更好。對戒律是不可能忽視的，這真的讓我對金剛乘要肅然起敬，非常了不起啊！ 也要發願自己未來能做到。感恩老師教導。
祈請老師攝護弟子 未來學習的路。無障無難。祈請老師法體安康。長久住世，常轉法輪。我們是小小孩，我們需要您。
親愛的老師，忘記金剛乘要修菩提心及六度的這個大斷崖，可能生生世世對到教典都會忘記，所以在還沒生起菩提心前，我們一定要努力串習發願是嗎？ 要更努力學習教典。
師父甚至說是對學習佛法一個最有力的認識。老師您說寓意很深，弟子只能揣摩很重要的很深，但是真的無法理解到它的作用，祈請老師說明引導。
因為金剛乘的根底是菩提心，所以它的因要修得更有力，也就是菩薩戒要持守得更好。對戒律是不可能忽視的，這真的讓我對金剛乘要肅然起敬，非常了不起啊！ 也要發願自己未來能做到。感恩老師教導。
祈請老師攝護弟子 未來學習的路。無障無難。祈請老師法體安康。長久住世，常轉法輪。我們是小小孩，我們需要您。
至誠恭敬頂禮親愛的老師！
此講老師的第一問：「這個概念對我們修學重要嗎？」心想：很重要啊！師父不是說了「非常重要、非常重要嗎？」上一講老師也反覆強調：意樂，發菩提心，行，修學六度到彼岸。所以，很重要！
可是接下來老師帶著我們一步一步深入探索師父深邃的心意，弟子是師父所說的「在座的諸位」其中一人，師父希望弟子速疾成佛，一定要學金剛乘，要走上金剛乘一定要具備意樂和行這個根底，現在做不到，但要發心，種正確因種，發菩提心、學六度都是為了趣入金剛乘。當老師說到「大斷崖」時，令人感到怵目驚心，因為觀照自心時不覺得自己是「在座的諸位」其中一員，這是種下生生世世修習菩提心成佛的嚴重障礙的因。老師教導弟子用理路步步進逼心中的非理、邪宗，趕走它們、破除它們，並由此深深的憶念師父的恩德！感恩老師帶我們修信念恩，感恩老師說法恩，沒有您，無法把宗大師的法、把師父如黃金般美妙的理路學到內心深處！ 弟子妙文 虔誠頂禮
另外，此講3'53"後，師父說：「另外一點，其他的同修們，幫助別人，那是最好的。」這句話師父所指為何？與其前後開示的關係？是指要有傳承嗎？弟子不得其解，與同修也討論不出來。希求老師解惑。
此講老師的第一問：「這個概念對我們修學重要嗎？」心想：很重要啊！師父不是說了「非常重要、非常重要嗎？」上一講老師也反覆強調：意樂，發菩提心，行，修學六度到彼岸。所以，很重要！
可是接下來老師帶著我們一步一步深入探索師父深邃的心意，弟子是師父所說的「在座的諸位」其中一人，師父希望弟子速疾成佛，一定要學金剛乘，要走上金剛乘一定要具備意樂和行這個根底，現在做不到，但要發心，種正確因種，發菩提心、學六度都是為了趣入金剛乘。當老師說到「大斷崖」時，令人感到怵目驚心，因為觀照自心時不覺得自己是「在座的諸位」其中一員，這是種下生生世世修習菩提心成佛的嚴重障礙的因。老師教導弟子用理路步步進逼心中的非理、邪宗，趕走它們、破除它們，並由此深深的憶念師父的恩德！感恩老師帶我們修信念恩，感恩老師說法恩，沒有您，無法把宗大師的法、把師父如黃金般美妙的理路學到內心深處！ 弟子妙文 虔誠頂禮
另外，此講3'53"後，師父說：「另外一點，其他的同修們，幫助別人，那是最好的。」這句話師父所指為何？與其前後開示的關係？是指要有傳承嗎？弟子不得其解，與同修也討論不出來。希求老師解惑。
至誠頂禮老師：
感謝師長在宗大師的「設作是云」這段重重敲擊，引領弟子重看佛法最有力的認識---金剛乘的根底就是要發菩提心，還要修學六度到彼岸---揭示出潛藏在心中，那生生世世認知上的大斷崖---遇到金剛乘就只是眼所見的許多儀軌，沒掛起核心的力量是菩提心！
教導弟子在此時，就要擊退「現在沒有能力的怯弱」，要發心「我學六度、發菩提心都是為了趣入金剛乘」依著大師、師長的指引鋪築一條相順大乘、密乘沒有障礙的成佛之路，謹慎跨越摔下去就粉身碎骨的大斷崖，於內心種下最有力的認識的深厚寓意。
才不會辜負師父有多看重我們能夠這樣去看金剛乘的根底的心意，才不辜負老師有多殷重說著金剛乘的儀軌一定要發菩提心，不然是沒法相應的！
感謝大師、師父、老師的說法深恩！
林芳如 至誠叩首 2022/3/29
感謝師長在宗大師的「設作是云」這段重重敲擊，引領弟子重看佛法最有力的認識---金剛乘的根底就是要發菩提心，還要修學六度到彼岸---揭示出潛藏在心中，那生生世世認知上的大斷崖---遇到金剛乘就只是眼所見的許多儀軌，沒掛起核心的力量是菩提心！
教導弟子在此時，就要擊退「現在沒有能力的怯弱」，要發心「我學六度、發菩提心都是為了趣入金剛乘」依著大師、師長的指引鋪築一條相順大乘、密乘沒有障礙的成佛之路，謹慎跨越摔下去就粉身碎骨的大斷崖，於內心種下最有力的認識的深厚寓意。
才不會辜負師父有多看重我們能夠這樣去看金剛乘的根底的心意，才不辜負老師有多殷重說著金剛乘的儀軌一定要發菩提心，不然是沒法相應的！
感謝大師、師父、老師的說法深恩！
林芳如 至誠叩首 2022/3/29
415講《廣海明月》學習心得 寫信給老師
至心礼敬大宝老師：
真是無比地淨信感恩師父、老師諄諄教誨！真是越學越能感受到師父、老師饒益我們的用心,聽到老師殷重引述師父對我們教授教誡的法音,真是感動。油然感念跟隨師父、老師學習《廣論》27年來透由老師宣講《廣海明月》才能漸次入心,理解師父、老師所要告訴我們的文義意趣,乃至体会数数引導我們大乘發心、以戒為師等法類,就是要發菩提心、學六度都是為了趣入金剛乘。尤其明確教示：金剛乘跟顯教的波羅蜜多大乘完全一樣「是這一切是定应學習」這個概念非常重要、非常重要,讓我們對於佛法有一個最有力的認識。
感恩師父、老師引導我們認識金剛乘這個概念,種下學習的因种,乃至約8年前雖听聞《金剛經》的殊勝後即開始串背至今,卻直到這次老師教示才能扣上大乘,真是受用良多,所以深生發願將來要學。
祈願老師 法体康泰.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子(小字)李鎌清 顶礼 2022.03.30.
至心礼敬大宝老師：
真是無比地淨信感恩師父、老師諄諄教誨！真是越學越能感受到師父、老師饒益我們的用心,聽到老師殷重引述師父對我們教授教誡的法音,真是感動。油然感念跟隨師父、老師學習《廣論》27年來透由老師宣講《廣海明月》才能漸次入心,理解師父、老師所要告訴我們的文義意趣,乃至体会数数引導我們大乘發心、以戒為師等法類,就是要發菩提心、學六度都是為了趣入金剛乘。尤其明確教示：金剛乘跟顯教的波羅蜜多大乘完全一樣「是這一切是定应學習」這個概念非常重要、非常重要,讓我們對於佛法有一個最有力的認識。
感恩師父、老師引導我們認識金剛乘這個概念,種下學習的因种,乃至約8年前雖听聞《金剛經》的殊勝後即開始串背至今,卻直到這次老師教示才能扣上大乘,真是受用良多,所以深生發願將來要學。
祈願老師 法体康泰.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子(小字)李鎌清 顶礼 2022.03.30.
頂禮至尊大寶恩師：感恩您的無上加持。今天早上聽到上師開示全廣，弟子才聽到師父想讓我們發廣學一切佛法的心，包含小乘、大乘、金剛乘都要學，因為師父希望我們的目標就是成佛，究竟圓滿解決一切痛苦，究竟圓滿一切功德，有能力幫助所有不同根性的眾生。學到這一講，真的很感恩師父，千生萬世為了帶弟子走上成佛之道；也很感恩上師的開示，弟子才能理解師父的心意。眼前雖然我的能力不夠，但是我要發廣學一切的心，努力集聚資糧淨除罪障，種下發心的因種，有一天因緣成熟就可以成辦！謝謝師父和上師一步步建立起僧俗學制，讓弟子可以一步一步廣學一切！祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪，一切心願皆成辦！弟子天送敬禮
敬呈大寶恩師勝尊具大悲者足:
弟子非常感恩師長三寶，此生由現在開始以歡喜、恭敬、感恩心誓要培養廣學一切的妙善等流習氣，好好作修師所喜一切善，為真實發趣菩提心及依師行持六度四攝萬行而努力種正因，生生世世依師如法學修證得道次第全圓教授通達小乘、大乘、金剛乘一切教誡教授，為利眾生速成佛為弟子的宗旨己任永不退轉。
弟子未學廣論前，由因緣得知寧瑪派對蓮花生大師弘法利生公案有所聽聞，那時對密教概念是會有一位上師按不同弟子根器個別教授一些修行方法，而作密教弟子一定是修好依止法才會得到密意教授，總覺得金剛乘弟子，應該是會領悟了小乘及大乘一切修法，才會進入更深層次。還有弟子會想到密教的儀軌和咒語可特別度化三塗如母有情、天人、人非人、龍等如母有情，弟子未學廣論前也很想自己修成就依止法跟傳承師長學證金剛乘。此生此刻得到師父和老師教授才能更確定要廣修學一切，修好依止法，發起菩提心廣行六度四攝萬行作為根基才進入金剛乘學習是非常重要必要條件。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
弟子非常感恩師長三寶，此生由現在開始以歡喜、恭敬、感恩心誓要培養廣學一切的妙善等流習氣，好好作修師所喜一切善，為真實發趣菩提心及依師行持六度四攝萬行而努力種正因，生生世世依師如法學修證得道次第全圓教授通達小乘、大乘、金剛乘一切教誡教授，為利眾生速成佛為弟子的宗旨己任永不退轉。
弟子未學廣論前，由因緣得知寧瑪派對蓮花生大師弘法利生公案有所聽聞，那時對密教概念是會有一位上師按不同弟子根器個別教授一些修行方法，而作密教弟子一定是修好依止法才會得到密意教授，總覺得金剛乘弟子，應該是會領悟了小乘及大乘一切修法，才會進入更深層次。還有弟子會想到密教的儀軌和咒語可特別度化三塗如母有情、天人、人非人、龍等如母有情，弟子未學廣論前也很想自己修成就依止法跟傳承師長學證金剛乘。此生此刻得到師父和老師教授才能更確定要廣修學一切，修好依止法，發起菩提心廣行六度四攝萬行作為根基才進入金剛乘學習是非常重要必要條件。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
頂禮老師
他宗:若入波羅蜜多大乘，雖須劣乘法藏所說諸道，然於趣入金剛乘者，度彼岸乘所有諸道非為共同，道不順故
卡點:為什麼要討論金剛乘
1.因為佛要進一切過失、發生一切功德，作為菩薩，要會金剛乘
2.不會金剛乘，沒法教別人
3.這種思路源於自己相應
4.提到金剛乘沒有想把他跟大乘比一比
更狠的他宗
不需要比較，本來就是獨立的，不是順道次第的一個乘大乘、小乘、金剛乘沒有交集
1.沒有交集實際上會導致佛弟子內部相互排斥，不團結
2.學金剛乘、大乘都是為了成佛
3.因為現在世界就是這樣，把所有學科都一直分，然後學局部，都不想了解全部的東西
感恩老師
弟子孫維政虔十
他宗:若入波羅蜜多大乘，雖須劣乘法藏所說諸道，然於趣入金剛乘者，度彼岸乘所有諸道非為共同，道不順故
卡點:為什麼要討論金剛乘
1.因為佛要進一切過失、發生一切功德，作為菩薩，要會金剛乘
2.不會金剛乘，沒法教別人
3.這種思路源於自己相應
4.提到金剛乘沒有想把他跟大乘比一比
更狠的他宗
不需要比較，本來就是獨立的，不是順道次第的一個乘大乘、小乘、金剛乘沒有交集
1.沒有交集實際上會導致佛弟子內部相互排斥，不團結
2.學金剛乘、大乘都是為了成佛
3.因為現在世界就是這樣，把所有學科都一直分，然後學局部，都不想了解全部的東西
感恩老師
弟子孫維政虔十
敬愛的上師,
感謝您 415 講對弟子闡述金剛乘的根本是發菩提心, 行六度行. 對弟子來說, 的確過去僅了解金剛乘是更快的修行方法, 卻沒思維過其根本及和大乘間的關係. 感謝您和師父的解說, 讓弟子了解不僅三乘彼此相關, 且是一層層堆疊上去的. 大乘要有小乘的基礎, 金剛乘也要有大乘的基礎, 並非憑空就可去修行的! 這也讓弟子更能體會「佛法無人說, 雖智不能了」及善知識的重要! 雖然我們可能都有探究, 學習的心和能力, 但很多細微辨別處, 若非有善知識的引領, 我們靠字面的體會, 很可能是錯的, 或要花更久的時間才能了解真正的涵義. 感謝您! 透過您的講解, 讓弟子能更快趣入佛法的善妙, 也能和同行們種下生生增上, 乃至究竟圓滿的菩提正因!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您 415 講對弟子闡述金剛乘的根本是發菩提心, 行六度行. 對弟子來說, 的確過去僅了解金剛乘是更快的修行方法, 卻沒思維過其根本及和大乘間的關係. 感謝您和師父的解說, 讓弟子了解不僅三乘彼此相關, 且是一層層堆疊上去的. 大乘要有小乘的基礎, 金剛乘也要有大乘的基礎, 並非憑空就可去修行的! 這也讓弟子更能體會「佛法無人說, 雖智不能了」及善知識的重要! 雖然我們可能都有探究, 學習的心和能力, 但很多細微辨別處, 若非有善知識的引領, 我們靠字面的體會, 很可能是錯的, 或要花更久的時間才能了解真正的涵義. 感謝您! 透過您的講解, 讓弟子能更快趣入佛法的善妙, 也能和同行們種下生生增上, 乃至究竟圓滿的菩提正因!
弟子舜元恭敬頂禮
敬愛的老師
聽師父：「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話」「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話，千萬注意，說這個根底都沒有……」「說金剛乘，那結緣可以，真正的修持，這個不夠！」
→聽聞重點放在「如果將來」...開始下結論 這是二選一的題目、這是將來的事...，我不是當機眾！
聽老師：現在幹什麼？就是我一定要學金剛乘，我就是現在發心要學金剛乘，所以我學六度、我發菩提心都是為了趣入金剛乘！
→那個將來再說，認為不是當機眾的我，馬上被警示當下要發心學金剛乘！
聽老師：有沒有發現？起心動念啊！師父這句話「在座的諸位，將來如果你們要學金剛乘的」，就是你現在根據師父前面的理路推，你現在就要發願，因為反正我們也要發菩提心、反正我們也要修六度萬行，那你為什麼不把後面這段修完呢？就直接發出去就可以了。我會發菩提心，但是我想進入金剛乘，為什麼？因為我要成佛呀，成佛可以不學金剛乘嗎？那你就不會金剛乘啊！
→那個把聽聞重心放在「如果將來」認為自己不是當機眾的邪宗，馬上連結到 師父老師前面推出的理路，看見自己又陷入切開式的思維慣性。
聽老師：金剛乘是要發菩提心的，然後還要六度到彼岸。師父說這個根底非常重要——是則一切定應習近。這一段就是大斷崖，就是我們認知上的徹底的大斷崖！那個他宗為什麼會這樣，就是因為他不知道要發菩提心和六度到彼岸。
如果宗大師不在此處提出「設作是云」，我們是沒有人注意到我們心中有這樣一個非常奇怪的斷崖。這個斷崖可能在生生世世對到教典的時候是不是都會出現？我們一看到金剛乘我們就會忘記菩提心，就會認為菩提心不是軸，不是中樞。
→弟子的心已被老師帶領發心要學金剛乘，當老師問密乘行者能不能答上來最重要的根底是發菩提心和六度到彼岸時.....看看現在學習大乘的自己，在發菩提心以及行六度的認知上並沒有建立得很穩固，弟子內心一方面感到又驚慌又慚愧，一方面又深覺慶幸，無比感恩有 老師救護 並開示安穩道！
弟子 方玉珍 虔敬頂禮
聽師父：「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話」「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話，千萬注意，說這個根底都沒有……」「說金剛乘，那結緣可以，真正的修持，這個不夠！」
→聽聞重點放在「如果將來」...開始下結論 這是二選一的題目、這是將來的事...，我不是當機眾！
聽老師：現在幹什麼？就是我一定要學金剛乘，我就是現在發心要學金剛乘，所以我學六度、我發菩提心都是為了趣入金剛乘！
→那個將來再說，認為不是當機眾的我，馬上被警示當下要發心學金剛乘！
聽老師：有沒有發現？起心動念啊！師父這句話「在座的諸位，將來如果你們要學金剛乘的」，就是你現在根據師父前面的理路推，你現在就要發願，因為反正我們也要發菩提心、反正我們也要修六度萬行，那你為什麼不把後面這段修完呢？就直接發出去就可以了。我會發菩提心，但是我想進入金剛乘，為什麼？因為我要成佛呀，成佛可以不學金剛乘嗎？那你就不會金剛乘啊！
→那個把聽聞重心放在「如果將來」認為自己不是當機眾的邪宗，馬上連結到 師父老師前面推出的理路，看見自己又陷入切開式的思維慣性。
聽老師：金剛乘是要發菩提心的，然後還要六度到彼岸。師父說這個根底非常重要——是則一切定應習近。這一段就是大斷崖，就是我們認知上的徹底的大斷崖！那個他宗為什麼會這樣，就是因為他不知道要發菩提心和六度到彼岸。
如果宗大師不在此處提出「設作是云」，我們是沒有人注意到我們心中有這樣一個非常奇怪的斷崖。這個斷崖可能在生生世世對到教典的時候是不是都會出現？我們一看到金剛乘我們就會忘記菩提心，就會認為菩提心不是軸，不是中樞。
→弟子的心已被老師帶領發心要學金剛乘，當老師問密乘行者能不能答上來最重要的根底是發菩提心和六度到彼岸時.....看看現在學習大乘的自己，在發菩提心以及行六度的認知上並沒有建立得很穩固，弟子內心一方面感到又驚慌又慚愧，一方面又深覺慶幸，無比感恩有 老師救護 並開示安穩道！
弟子 方玉珍 虔敬頂禮
感恩上師用這兩講的篇幅 來提起我們極大的注意 原來金剛乘的根底就是發菩提心和學習六到彼岸 完全是跟波羅密多大乘相順的 也感謝上師 帶著我們在聽聞師父教言的當下，就要跟著發願 儘管我現在能力不夠，但我現在就要發心學習金剛乘 因為 既然都已經跟上師師父發願我要成佛 沒有一尊佛是不會金剛乘的，所以我一定要學金剛乘 那麼 這兩講上師師父的開示就特別特別的重要，因為要速疾成佛要走金剛乘，就一定要注意讓這個跟底 發菩提心要非常的堅固，才有可能速疾的成佛 絕對不能輕輕鬆鬆的忽略如果沒有上師這樣重敲的話 弟子真是不會醒覺啊 感謝師父上師說法的深恩 弟子一定要生生世世追隨師父上師學弘宗大師清淨顯密圓滿聖教 直至成佛永不退捨
至誠頂禮大寶上師：
感恩真如老師您的道來，無量生裡弟子與您是相應的，是生生世世的。您的出現是弟子學佛的生命中最亮的那個光，極為璀璨。您在弟子和師父之間搭了一座聞法的橋樑，讓弟子透由您的說法趣入師父的心續，這份說法恩至極珍貴。很難想像如果沒有您，弟子的學法會有多麼悲傷苦難，因為沒有究竟聽懂師父的密意啊~
親愛的佛陀、師父、老師，您們無二無別，同一個心續，為獨一愛子而來，祈願弟子在您圓滿的加持下速疾成就圓滿的依止法、發菩提心、証空正見。
還有~親愛的老師 不是請您非得到教室來看弟子，是弟子必須將您請到弟子心中剎那不捨離！
弟子呂淑雅至誠頂禮
感恩真如老師您的道來，無量生裡弟子與您是相應的，是生生世世的。您的出現是弟子學佛的生命中最亮的那個光，極為璀璨。您在弟子和師父之間搭了一座聞法的橋樑，讓弟子透由您的說法趣入師父的心續，這份說法恩至極珍貴。很難想像如果沒有您，弟子的學法會有多麼悲傷苦難，因為沒有究竟聽懂師父的密意啊~
親愛的佛陀、師父、老師，您們無二無別，同一個心續，為獨一愛子而來，祈願弟子在您圓滿的加持下速疾成就圓滿的依止法、發菩提心、証空正見。
還有~親愛的老師 不是請您非得到教室來看弟子，是弟子必須將您請到弟子心中剎那不捨離！
弟子呂淑雅至誠頂禮
親愛的上師您好：
感恩您持續用心為我們開示全廣，全廣已經成為我生活不可或缺的一部分。
當我心累委屈時，會思念您的全廣。每當打開聽到您的聲音，
我就會再次堅信，師長為我說的法就是我的救贖。
今天是弟子生日，心想一定要親自寫一封信給您。
在值遇師長以前，生日對我而言，就是一個期待有人能寫卡片給我、
有人能送禮物給我、有人能關注我...等等，我才能夠快樂的一個日子。
但自從與師父上師學習之後，尤其上次在居佛營親口聽您說：
內心之所以能感到快樂，是因為有善業的緣故，而非外在發生了什麼事情。
讓我對這樣的內涵莫名升起相當大的信心，尤其在對境時，
居然在腦海中能立刻現起您的教誡，不可思議。
由於在福幼班的學習，也讓我明白生日是念父母恩的日子。
更是一個可以憶念師長恩德的日子。
感恩我的父母帶我來到這個世上，感恩師長讓我一天比一天明白，
我來到這個世上的意義是什麼。
這個暇滿人身我必須用來做什麼。
我的母親於14年前憂鬱離世，我的父親也於去年重病往生。
感恩有師長，讓我在父親最後痛苦的一年能用法來陪伴他，給予他最深的祝福。
曾經以為父母是我的天，父母不在了，如同天崩地裂。
感恩有師長三寶，讓我一天比一天相信，我從未被遺棄。
因為毘盧遮那遍一切處，師長佛陀的法身，此時此刻就在。
謝謝您親唱的毘盧遮那佛，是我與兩歲女兒最愛的讚頌之一，我們常常一起唱。
祈願在親見上師您一面的那一刻，我能傾盡我最大的虔誠，向您打開我所有的心，
領納您最大的加持與攝受。
願您法體安康，長久住世，常轉法輪。並且能夠速速來台。
以上供養師長三寶，願能令師歡喜。
感恩頂禮佛陀及所有的傳承大善知識。
感恩您持續用心為我們開示全廣，全廣已經成為我生活不可或缺的一部分。
當我心累委屈時，會思念您的全廣。每當打開聽到您的聲音，
我就會再次堅信，師長為我說的法就是我的救贖。
今天是弟子生日，心想一定要親自寫一封信給您。
在值遇師長以前，生日對我而言，就是一個期待有人能寫卡片給我、
有人能送禮物給我、有人能關注我...等等，我才能夠快樂的一個日子。
但自從與師父上師學習之後，尤其上次在居佛營親口聽您說：
內心之所以能感到快樂，是因為有善業的緣故，而非外在發生了什麼事情。
讓我對這樣的內涵莫名升起相當大的信心，尤其在對境時，
居然在腦海中能立刻現起您的教誡，不可思議。
由於在福幼班的學習，也讓我明白生日是念父母恩的日子。
更是一個可以憶念師長恩德的日子。
感恩我的父母帶我來到這個世上，感恩師長讓我一天比一天明白，
我來到這個世上的意義是什麼。
這個暇滿人身我必須用來做什麼。
我的母親於14年前憂鬱離世，我的父親也於去年重病往生。
感恩有師長，讓我在父親最後痛苦的一年能用法來陪伴他，給予他最深的祝福。
曾經以為父母是我的天，父母不在了，如同天崩地裂。
感恩有師長三寶，讓我一天比一天相信，我從未被遺棄。
因為毘盧遮那遍一切處，師長佛陀的法身，此時此刻就在。
謝謝您親唱的毘盧遮那佛，是我與兩歲女兒最愛的讚頌之一，我們常常一起唱。
祈願在親見上師您一面的那一刻，我能傾盡我最大的虔誠，向您打開我所有的心，
領納您最大的加持與攝受。
願您法體安康，長久住世，常轉法輪。並且能夠速速來台。
以上供養師長三寶，願能令師歡喜。
感恩頂禮佛陀及所有的傳承大善知識。
頂禮大寶恩師！因為要成佛，師父說現在幹什麼？就是一定要學金剛乘，現在發心要學金剛乘，所以學六度、發菩提心都是為了趣入金剛乘！
那怎麼樣在將來學的時候沒有留下一個因種是障礙呢？現在就要趕快說：我現在能力不行，要趕快集資料糧，要千萬注意，注意什麼呀？發菩提心和六度到彼岸。這一段非常、非常重要！
金剛乘是要發菩提心的，然後還要六度到彼岸。師父說這個根底非常重要——是則一切定應習近。
感恩師父老師的說法恩！不然也不知道金剛乘是要發菩提心行六度到彼岸也是要廣度有情的。誤以為只有灌頂儀軌咒語，現經師長宣說，發心我也要學金剛乘。感恩護持團隊隨喜大家！
那怎麼樣在將來學的時候沒有留下一個因種是障礙呢？現在就要趕快說：我現在能力不行，要趕快集資料糧，要千萬注意，注意什麼呀？發菩提心和六度到彼岸。這一段非常、非常重要！
金剛乘是要發菩提心的，然後還要六度到彼岸。師父說這個根底非常重要——是則一切定應習近。
感恩師父老師的說法恩！不然也不知道金剛乘是要發菩提心行六度到彼岸也是要廣度有情的。誤以為只有灌頂儀軌咒語，現經師長宣說，發心我也要學金剛乘。感恩護持團隊隨喜大家！
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