這個概念對我們修學重要嗎？師父說：「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話」，出現四個字，什麼？「千萬注意」！千萬注意！注意什麼？「這個根底都沒有」，請問：什麼叫根底？意樂和行。發菩提心這根底沒有，「說金剛乘，那結緣可以，真正的修持，這個不夠！」應該是此極非理！
注意喔！我要再問大家問題：「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話」，聽完這句話你什麼感覺？師父這句話什麼意思？在座的諸位！「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話，千萬注意，說這個根底都沒有……」「現在沒有能力啊，現在我怎麼有能力現在學金剛乘呀？」現在幹什麼？就是我一定要學金剛乘，我就是現在發心要學金剛乘，所以我學六度、我發菩提心都是為了趣入金剛乘！
有沒有發現？起心動念啊！師父這句話「在座的諸位，將來如果你們要學金剛乘的」，就是你現在根據師父前面的理路推，你現在就要發願，因為反正我們也要發菩提心、反正我們也要修六度萬行，那你為什麼不把後面這段修完呢？就直接發出去就可以了。我會發菩提心，但是我想進入金剛乘，為什麼？因為我要成佛呀，成佛可以不學金剛乘嗎？那你就不會金剛乘啊！
我將來是要學，我怎麼樣在將來學的時候我沒有留下一個因種是障礙呢？我現在就要趕快說：我現在能力不行，但是我趕快集資糧，我要進入金剛乘。對於這樣的人，師父說是將來要學金剛乘，但是肯定是現在就已經發心要學金剛乘。所以他說這個人要千萬注意，注意什麼呀？發菩提心和六度到彼岸。
這一段非常、非常重要！我們學了這一段就知道：哇！原來金剛乘是要發菩提心的，這件事好新聞哪。金剛乘是要發菩提心的，然後還要六度到彼岸。師父說這個根底非常重要——是則一切定應習近。先把這段好好消化一下。這一段就是大斷崖，就是我們認知上的徹底的大斷崖！那個他宗為什麼會這樣，就是因為他不知道要發菩提心和六度到彼岸，這一段是上一段的正答。
所以他這兒又出現了「這個概念非常重要」，這個概念，什麼叫概念？就是你一個見解吧！師父常常用概念來形容，就是你的見解。你這個見解——金剛乘一定要發菩提心和修學六度到彼岸。
其實如果你跟很多貌似學密法的人說：「請問金剛乘最重要的根底是什麼？」你看他能不能答上來是菩提心？為什麼？因為金剛乘要速疾成佛，速疾成佛，你連成佛的因都沒有！因是什麼？菩提心啊！你怎麼可能成佛的因都沒有，你還要快去。快去，你這個因更應該堅固，不是嗎？它修的更應該有力！所以，好奇特呀！要速疾成佛，居然可以丟掉成佛的因，這是什麼邏輯？你會發現這個邏輯是不順的，但是如果宗大師不在此處提出「設作是云」，我們是沒有人注意到我們心中有這樣一個非常奇怪的斷崖。這個斷崖可能在生生世世對到教典的時候是不是都會出現？我們一看到金剛乘我們就會忘記菩提心，就會認為菩提心不是軸，不是中樞。
那麼接著我們聽下一段。
另外一點，其他的同修們，幫助別人，那是最好的。看！當年印度，這樣的能夠五印度的首──頂嚴，共同的結論，以及後來到了西藏以後共同的教法，說得清清楚楚，說得清清楚楚！我們有了這個認識，對我們自己是個最佳指導幫助，然後呢對於佛法是有一個最有力的一個認識，然後淨化它的，這個道理我們應該把握得住。下面就引密教的經來作證，這個話絕對不是我講的，你看密教的經上面說得清清楚楚。
那個印度的頂嚴是阿底峽尊者嗎？前面說是阿底峽尊者。因為這個《菩提道次第廣論》是《道炬論》的傳承，所以「共同的結論，到了西藏以後共同的…」，還是在講這個說法的傳承，清清楚楚的。
然後「有了這個認識，對我們自己是最佳的指導幫助，然後對於佛法是有一個最有力的一個認識。」最有力的認識，師父加了有力就可以了，還有個「最」有力的認識。為什麼？注意喔！「我們有了這個認識，對我們自己是最佳的指導幫助，對於佛法是一個最有力的認識。」你有沒有看到師父有多看重我們能夠這樣去看金剛乘的根底——對佛法是個最有力的認識。
這樣的話，趣入金剛乘的人就不會忽略戒律，因為尤其是菩薩戒的要求是非常嚴格，它起心動念是不可能忽略戒律的。有可以忽略戒律的那一說嗎？
所以你知道嗎？它這一段完全是為了引出下一段說的，師父先作個引子。引子是什麼——我這種說法是哪裡來的？是阿底峽尊者來的，印度是這樣的。然後宗大師說了，有教典為證：「如《勝金剛頂》云」，這個教典就是金剛乘的教典，你看這教典說什麼。下面就是為上述的立宗引出教典。而我跟你們研討的重點是這段要重敲！因為下面這段就有引出來了，它的傳承，下面這段就是要說它的傳承。
為什麼說對佛法是一個最有力的認識？這個我覺得要用很長的時間去考慮一下，這個我覺得寓意很深。為什麼認識這一點，是對佛法一個最有力的認識？你看！我們認為認識這點有什麼新奇嗎？就略過了。然後師父對這點非常非常地看重！跟我們的思路完全是反的！
看到這裡，我每看到這種地方，我就會喜歡停下來，然後反覆地再看一看。現在對比金剛乘和顯乘有什麼不同？其實提到大乘的時候，大家透過學教典會知道一定要發菩提心，但提到金剛乘的時候，會想到一定要發菩提心嗎？一定要修六度嗎？不知道為什麼它那就沒掛起來，對不對？這是非常奇特的感覺，好像金剛乘就是很多儀軌，好像核心力量就是儀軌——它的核心是菩提心！那如果它的核心是菩提心的話，那儀軌呢？儀軌呢？儀軌是用什麼心念的？一定要發菩提心啊，不然跟那個儀軌是沒法相應的！
