這個概念對我們修學重要嗎?師父說:「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話」,出現四個字,什麼?「千萬注意」!千萬注意!注意什麼?「這個根底都沒有」,請問:什麼叫根底?意樂和行。發菩提心這根底沒有,「說金剛乘,那結緣可以,真正的修持,這個不夠!」應該是此極非理!
注意喔!我要再問大家問題:「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話」,聽完這句話你什麼感覺?師父這句話什麼意思?在座的諸位!「在座的諸位如果將來你們學金剛乘的話,千萬注意,說這個根底都沒有……」「現在沒有能力啊,現在我怎麼有能力現在學金剛乘呀?」現在幹什麼?就是我一定要學金剛乘,我就是現在發心要學金剛乘,所以我學六度、我發菩提心都是為了趣入金剛乘!
有沒有發現?起心動念啊!師父這句話「在座的諸位,將來如果你們要學金剛乘的」,就是你現在根據師父前面的理路推,你現在就要發願,因為反正我們也要發菩提心、反正我們也要修六度萬行,那你為什麼不把後面這段修完呢?就直接發出去就可以了。我會發菩提心,但是我想進入金剛乘,為什麼?因為我要成佛呀,成佛可以不學金剛乘嗎?那你就不會金剛乘啊!
我將來是要學,我怎麼樣在將來學的時候我沒有留下一個因種是障礙呢?我現在就要趕快說:我現在能力不行,但是我趕快集資糧,我要進入金剛乘。對於這樣的人,師父說是將來要學金剛乘,但是肯定是現在就已經發心要學金剛乘。所以他說這個人要千萬注意,注意什麼呀?發菩提心和六度到彼岸。
這一段非常、非常重要!我們學了這一段就知道:哇!原來金剛乘是要發菩提心的,這件事好新聞哪。金剛乘是要發菩提心的,然後還要六度到彼岸。師父說這個根底非常重要——是則一切定應習近。先把這段好好消化一下。這一段就是大斷崖,就是我們認知上的徹底的大斷崖!那個他宗為什麼會這樣,就是因為他不知道要發菩提心和六度到彼岸,這一段是上一段的正答。
所以他這兒又出現了「這個概念非常重要」,這個概念,什麼叫概念?就是你一個見解吧!師父常常用概念來形容,就是你的見解。你這個見解——金剛乘一定要發菩提心和修學六度到彼岸。
其實如果你跟很多貌似學密法的人說:「請問金剛乘最重要的根底是什麼?」你看他能不能答上來是菩提心?為什麼?因為金剛乘要速疾成佛,速疾成佛,你連成佛的因都沒有!因是什麼?菩提心啊!你怎麼可能成佛的因都沒有,你還要快去。快去,你這個因更應該堅固,不是嗎?它修的更應該有力!所以,好奇特呀!要速疾成佛,居然可以丟掉成佛的因,這是什麼邏輯?你會發現這個邏輯是不順的,但是如果宗大師不在此處提出「設作是云」,我們是沒有人注意到我們心中有這樣一個非常奇怪的斷崖。這個斷崖可能在生生世世對到教典的時候是不是都會出現?我們一看到金剛乘我們就會忘記菩提心,就會認為菩提心不是軸,不是中樞。
那麼接著我們聽下一段。
另外一點,其他的同修們,幫助別人,那是最好的。看!當年印度,這樣的能夠五印度的首──頂嚴,共同的結論,以及後來到了西藏以後共同的教法,說得清清楚楚,說得清清楚楚!我們有了這個認識,對我們自己是個最佳指導幫助,然後呢對於佛法是有一個最有力的一個認識,然後淨化它的,這個道理我們應該把握得住。下面就引密教的經來作證,這個話絕對不是我講的,你看密教的經上面說得清清楚楚。
那個印度的頂嚴是阿底峽尊者嗎?前面說是阿底峽尊者。因為這個《菩提道次第廣論》是《道炬論》的傳承,所以「共同的結論,到了西藏以後共同的…」,還是在講這個說法的傳承,清清楚楚的。
然後「有了這個認識,對我們自己是最佳的指導幫助,然後對於佛法是有一個最有力的一個認識。」最有力的認識,師父加了有力就可以了,還有個「最」有力的認識。為什麼?注意喔!「我們有了這個認識,對我們自己是最佳的指導幫助,對於佛法是一個最有力的認識。」你有沒有看到師父有多看重我們能夠這樣去看金剛乘的根底——對佛法是個最有力的認識。
這樣的話,趣入金剛乘的人就不會忽略戒律,因為尤其是菩薩戒的要求是非常嚴格,它起心動念是不可能忽略戒律的。有可以忽略戒律的那一說嗎?
所以你知道嗎?它這一段完全是為了引出下一段說的,師父先作個引子。引子是什麼——我這種說法是哪裡來的?是阿底峽尊者來的,印度是這樣的。然後宗大師說了,有教典為證:「如《勝金剛頂》云」,這個教典就是金剛乘的教典,你看這教典說什麼。下面就是為上述的立宗引出教典。而我跟你們研討的重點是這段要重敲!因為下面這段就有引出來了,它的傳承,下面這段就是要說它的傳承。
為什麼說對佛法是一個最有力的認識?這個我覺得要用很長的時間去考慮一下,這個我覺得寓意很深。為什麼認識這一點,是對佛法一個最有力的認識?你看!我們認為認識這點有什麼新奇嗎?就略過了。然後師父對這點非常非常地看重!跟我們的思路完全是反的!
看到這裡,我每看到這種地方,我就會喜歡停下來,然後反覆地再看一看。現在對比金剛乘和顯乘有什麼不同?其實提到大乘的時候,大家透過學教典會知道一定要發菩提心,但提到金剛乘的時候,會想到一定要發菩提心嗎?一定要修六度嗎?不知道為什麼它那就沒掛起來,對不對?這是非常奇特的感覺,好像金剛乘就是很多儀軌,好像核心力量就是儀軌——它的核心是菩提心!那如果它的核心是菩提心的話,那儀軌呢?儀軌呢?儀軌是用什麼心念的?一定要發菩提心啊,不然跟那個儀軌是沒法相應的!