- 講次 | 0367 (2021-10-04 ~ 2021-10-06)
- 標題 | 《釋量論》殊勝(二)
- 音檔 | 6A 04:34 ~ 6A 05:51
- 廣論段落 | P9-L4 釋量亦云……不現彼難宣。」
- 手抄頁/行 | 第1冊 P165-L7 ~ P165-LL1 ( 2016 南普陀版:P165-L8 ~ P165-LL1 )
- 手抄段落 | 「簡鍊」兩個字我寫一下……這裡我隨便一點。
精緻的理路,精緻到什麼程度呢?師父說此生可以達到的最高的高度。最高的高度是什麼?是所有的痛苦都解決、所有的快樂都圓滿。這是從理路開始,在因地的時候,我們可以用理路推導出有佛果存在、修成佛果的次第。如果我們願意種因──種成佛的因,那麼從因到果依次努力,我們這些凡夫透過修行就可以成為一切遍智、成佛!這些精緻的理路,將我們引向無苦的大樂的境界,引向功德圓滿、沒有一絲一毫欠缺的完美品德,斷除了所有的惡行,又修滿了所有的善行。請問:能達到這種境界的理路,精緻嗎?太精緻了吧!01:13
第四個問題:師父說《釋量論》難,到底有多難呢?在《宗大師應化因緣集》中有一段:「論師顧念因明義理深奧,不是一般人所能了解,所以在《釋量論》的卷首,補上了一頌:『眾生多著庸俗論,由其無有般若力,非但不求諸善說,反由嫉妒起瞋恚。故我無意謂此論,真能利益於他人,然心長樂習善說,故於此論生歡喜。』這個偈頌是說:一般人多半喜愛陳言庸常的俗論,由於缺乏分辨善惡的慧力,因此自己不但不肯探抉精微,反而對別人抉擇甚深義理的論著,心懷嫉妒加以惡恚的批評。所以我法稱寫這部論,並沒有懷著一定能利益別人的期望,然而寫這本書,我心中卻感到無限地滿足,因為我生平最喜愛追求幽深的真理,透過這本書,我的夙願得以暢遂了。」02:46
讀了這一段之後,我們一定會被其中的一句話吸引,就是「故我無意謂此論,真能利益於他人」,字面上好像是說沒有懷著寫《釋量論》能利益他人的想法,但是賈曹傑大師與克主傑大師都認為:為什麼會說這部論不能對他人有廣大的利益呢?原因是什麼?是因為一般的人對於證達善說有違緣,而且不具足證達善說的順緣,由此教誡希望學人能夠捨棄嫉妒他人的瞋恚,並且用智慧觀察他人的功德,而用棄捨惡說、希求善說的心來趣入這部論。也就是透過這句話,教誡我們學人應該像《四百論》所說的那樣:具足正住、具慧、希求的法器之相,才能夠受用本論。04:00
賈曹傑大師還特別提到:「故我無意謂此論,真能利益於他人」,就間接顯示的層面來說,可以念成「故我有意謂此論,真能利益於他人」。意思就是:《集量論》過去無法對眾生產生廣大的饒益,現在為了對眾生產生廣大的利益,所以法稱論師我寫這部《釋量論》。這是顯示了法稱論師極大的悲心。04:32
《釋量論》結尾的偈頌中說:「彼諸慧能無劣弱,亦無通達甚深性,彼諸增上精進者,亦無能見最勝性。諸眾生中我相等,繼持善說不可得,如眾河流歸入海,吾論隱沒於自身。」賈曹傑大師解釋這段論說:「法稱我的這部論,最初是從自己的智慧大海流出,最終也是隱沒於自己的智慧之身。譬如雲從大海中取水,在南贍部洲降雨,雨水匯成的河流最終也歸入了大海。最終隱沒於自己的智慧中的原因,是因為自己圓寂之後,在眾生中不可獲得與作者自己相等再度執持這個善說的人。慧力下劣的人固然無法證得,但具有殊勝智慧與殊勝精進的人為何不能證得?不只是智慧下劣的人,即使是智慧的能力不下劣的經部師等,也無法像我一樣,通達此論所說的甚深真實性補特伽羅無我,與法無我的空性;不只精進下劣,即使增上精進的人們,也無法像我一樣,看見此論所說的最殊勝的真實性──解脫、一切智智,以及趣向解脫與一切智智的道,還有事勢正理成立的那些道理。」這個偈頌是顯示了所詮甚深與果位的廣大。06:24
克主傑大師對這段的解釋與賈曹傑大師的解釋略有不同,克主傑大師解釋說:「法稱我的這部《釋量論》,對眾生無所隱藏,普同善說,但很難再找到許多如實證得此論的內涵而執持的人。因為慧力不下劣、具足智慧的人們,也無法通達甚深正理的真實性;而具足了增上精進的人們,卻也無法看見這個最勝的善說。」06:54
然後克主傑大師又說,《釋量論》的這段也可以解釋為:「慧力不下劣、具足智慧的自部有部師等,無法看見甚深法無我的真實性,這樣的甚深性就是此論的所詮。為了自利,如救頭燃般地成辦解脫、具足增上精進的人們,也無法看見最勝乘的真實性,這樣的甚深性就是此論的所詮。法稱論師之所以寫這段文,是想要令所化機看見《釋量論》的所詮難以通達,進而降伏增上慢,並且發起更強烈的欲求心。」請問讓誰發起更強烈的欲求心?就是讓我們這些後學啊!07:46
不知道上面讀完了克主傑尊者和賈曹傑尊者的解釋,我們一起學完了這個解釋,大家心中的疑惑會有解除嗎?因為都說這部論難,那我們怎麼樣去學習呢?《釋量論》的難,被師父稱為「天書」。天書人類怎麼讀懂啊?怎麼讀得懂?08:19
佛陀的教法深細、難以證達,而我們的慧力下劣、串習力也下劣,但佛菩薩永遠是不會棄捨我們的。你們在想這個問題嗎?正因為是這麼難的論,祖師寫了這麼難的論,那我們總得學,所以文殊化身的宗大師就來為我們解釋這部論,父子三尊的文集裡都有對《釋量論》的解釋。聽到這裡你們會不會很開心?這麼難的論沒人解釋,直接去讀法稱論師原文的偈頌,你怎麼能夠理解呢?幸好有父子三尊。09:06
那我們可以了解一下父子三尊文集中,宗大師有寫了《正量匯道論》。大師不是在寺院裡邊跟很多三藏法師講《釋量論》嗎?講完了之後有沒有人記錄啊?你們是不是很關心這個?像我們很多學員都超能做筆記的。對!你們想準了。大師對《釋量論》的講解,賈曹傑大師與克主傑大師都有做成筆記喔。賈曹傑大師還有寫《釋量論》的解釋──《顯明解脫道》;克主傑大師也有寫《釋量論》的解釋──《廣註正理大海》。09:52
很高興!但是這些著作目前還沒有漢譯本,怎麼辦?當然是請譯經院的法師們翻譯囉!所以大家好好地祈求,希望我們以後有機會一起再再地學習、仔細地學習這些論著。10:12
那我們現在可以怎麼樣學習《釋量論》呢?大家都知道吧?在五大論的學制裡面,會透過學習攝類學、因類學、心類學來趣入《釋量論》,法師們是用藏文學,我們寺院從2006年開始建立五大論的學制,到現在已經幾年了?十五年了吧?難得啊!難得的因緣啊!已經十五年了,時光飛逝,我們還在堅持、我們還在學習啊!10:45
由於師父的深恩,和諸大善知識的慈悲加持與教導,讓我們這個處在高科技發達、被電腦包圍的時代的人,也發起了想要學習《釋量論》的熱情和精進力,了解這部論在修行上的不可或缺。寺院裡的法師們在學習《釋量論》上真的非常地努力!可以說法師們不畏艱難、不怕難,透過聽聞啊、背誦、辯論,還有廣泛地閱讀,重複、重複地學習,越來越感受到學習《釋量論》的樂趣,被它深邃的魅力所吸引,不由自主地堅持,想要一直學下去!所以像在這個季節天已經冷了,但是你在草地上、在外面,有的時候偶爾還會看到出家人拿著經典走來走去在看。所以大家是很珍惜時間的,想要永不停息地探索下去,這真是稀有的盛事啊!11:53
想一想,如果沒有佛菩薩、傳承祖師的加持,芸芸眾生中的你我如何開始?又怎能堅持這樣的學程呀?所以至心感謝師長、佛菩薩、傳承祖師的慈悲加持!12:10
想一想,要如果沒有師父給我們講《廣論》,我們會能認識到《釋量論》這部天書嗎?所以感恩師父啊!12:22
也感恩那些為天書搭建了理路階梯的傳承祖師!12:27
無論如何,我們要一起相約,一定要生生世世跟隨善知識學下去,一直一直地學下去!
有一天遇到法稱論師,他會怎麼說呢?
他會微笑嗎?
好想看到他的微笑!12:54
師長開示手抄稿等同經書及佛像畫卷,請以恭敬心謹慎面對,不可跨越、隨意放置,且應置於相對高、乾淨的地方。紙張若需回收,請先念「尊辦一切眾生利 賜予相順諸悉地 今雖返回佛境地 祈願再次降來臨」偈頌一遍隨文作觀,再誦金剛力咒「嗡班雜北卡馬阿雜馬吽」七遍,再行處理。