在開始研討之前，大家調整一下自己的動機：不是為了個人的解脫，或者為了自己得到學習佛法的利益，不僅僅是為了自己，要為了利益盡法界、遍虛空界的一切如母有情都能夠成辦離苦得樂的利益，所以我們必須去希求佛果。如果想要得到所有的痛苦都遠離、所有的功德都圓具的那樣一個果位，我們必須知道那樣的果位是有因的，要循因而修才能夠成就。那麼如何是一切遍智的因呢？就是要跟隨善知識聽聞教法。所以我們要調整自己的動機，成為嚮往大乘的動機。

好！今天我們接著聽。

你如果不了解這個，修學佛法了以後得不到好處，反而有害處。為什麼呀？因為你沒有修學佛法，你這標準是世間的標準，世間的標準嘛大家本來是雜染的，馬馬虎虎也就算了，彼此彼此。現在你修學了佛法，了解了佛法，佛法的標準高得很欸，它是佛的標準欸！然後你拿這個高的標準，拿得來不自己淨化自己，然後就拿著來看別人，這是個照妖鏡，一看哪！嗨，天底下所有的人是妖魔鬼怪！這不是很簡單嗎？因為這個所有的大千世界只有一個是佛，佛也已經涅槃了；既然佛涅槃了，現在生在世界上面，當然沒有一個圓滿的，所以每一個都是妖魔鬼怪。只有一個人沒照到，誰呀？我。本來要這個東西淨化你自己，照你的，你不幸照錯了。因為你看見別人都是妖魔鬼怪，你責備別人哪，結果害了，自己下地獄了，諍論！所以末法的時期叫鬥諍堅固，這點我們要了解的。

所以剛才這個道理，是了解了是淨化自己的，別人都是佛菩薩。所以這個佛菩薩都用種種不同的境界——我們常常拿普陀山，普陀山哪，哎呀，各式各樣的人都有的，的的確確有佛菩薩就在示現，他告訴我們哪，你不要隨便看別人喏！佛菩薩就示現這種量，他慈悲所以示現這個量。你了解了這一點哪，我們自然不管別人，管自己。所以如果說我們自己心裡面放不下，千萬不要說：「喔唷，我這個是大乘，小乘才管出離喔！」這個錯誤的，那我們要認得。一定要自己有了厭離心，然後進一步策發菩提心，然後呢再繼續下去。

好！這樣聽一遍，不知道你們預習了沒？我提問題你們會不會迅速地都能夠答出來？第一個問題，師父說：「你如果不了解這個」，請問「你如果不了解這個」的「這個」指什麼？應該是前一講的，對吧？不了解「這個」——我們有了正確的認識，然後拿這個認識自己來認識自己，努力地爬上去。那麼「不了解」的狀態是什麼呢？就是看別人，看別人的話就錯了。

再問大家一個問題：「不了解這個」，我們剛才已經都回答「這個」是指什麼，但是如果不了解這個有什麼過患呢？「得不到好處，反而有害處。」原因是什麼呢？為什麼如果我們不了解佛法是衡量自己的，修學佛法之後得不到好處，反而會有害處呢？為什麼？下面有，對不對？說沒有學習佛法之前，世間的標準就這樣了，但是了解了佛法之後，佛法的標準高得很。有多高呀？它是佛的標準。如果拿這個標準不看自己，來看別人的話，那天底下就都看成妖魔鬼怪了！

我問大家一個問題：佛法是佛的標準，佛陀有沒有用佛陀的標準看世間？如果佛陀不拿佛陀的標準看世間的話，為什麼要勸大家修習出離心、菩提心、空性呢？因為跟世間人離苦得樂之道完全是反的，世間的都是無明，我們就要翻無明為智慧。佛陀證悟了真理之後，四十九年說這麼多法，都是把他講的法來看這個世間，然後讓我們抉擇出這兩者的差別——什麼是真正的苦因、什麼是真正的樂因。一直希望我們了解。那麼為什麼我們學了佛陀這個標準之後，一看別人就變成照妖鏡了？這是怎麼回事呢？