廣海明月0246 看破、放下、自在:談學佛與學我

好!我們接著聽下一段

因為我曾經遇見過這麼很有趣的事情有的人說:「法師啊哎呀,現在這個時候念佛要緊你講這個幹什麼我趕快去修行啊然後呢要打七剋期取證啊!」我聽了我非常讚歎我說:「好啊你剋期取證我請問你念了七天你取證了沒有?」他想了半天沒有對吧然後呢你仔細一想啊他說:「我不但念一個七天念了好幾個七到現在為止還毫無名堂。」現在太多這種人然後呢自己念不對還勸人家:「哎,你不要去管啦!」然後呢一個七不對十個七不對一百個七不對說實在話我自己就這麼受了這樣的一個痛苦過來的啊,大家拼命關在這個地方去念以後我了解了一個事實我們真正的目的是學佛不幸的我們學錯了學什麼學我我在這個地方得說一下說一下

這一小段字面的意思是非常清楚的但是我們可以看到一件事情修行人之間講話,是好朋友就可以直接說他就直接說:「法師,你講《廣論》做什麼還不趕快去修行趕快去閉關剋期取證呀!」然後師父也是直接問過去:「你剋期取證了嗎?」那也沒有說:「一個七不行念了好幾個還沒有名堂。」師父說他自己也是受了這樣的一個痛苦過來的大家都知道晝夜十萬佛號師父說他輕鬆就可以完成的師父是修過很多法閉過很多關的人師父說:「大家拼命關在這個地方去念注意以後我了解了一個事實我們真正的目的是學佛不幸的是我們學錯了學什麼?學我

剛開始我們聽到這一段的時候對師父一下子轉到這個地方會覺得非常地突然為什麼一直這樣去念就是學我」的一個現象呢師父接下來就會解釋所以請大家接著聽

我先舉個比喻當初我看那個倓虛大師的影塵回憶錄》,他老人家提出一個三個字來三句話——看破!放下!自在啊,美啊世間的所以很多纏的是什麼說看不破你看破了嘛就放下了放下了嘛就自在了啊,覺得好高興的的確確這六個字大部分人一看就懂然後呢自己覺得對了不幸,錯了這話怎麼講呀這話怎麼講我要解釋一下現在我們了解的「看破」,這兩個字你只要念過小學都懂如果念過中學大學,那懂得更多那麼為什麼懂得更多就是說當你程度越深你對這兩個字的內涵了解得越深,對不對

到現在為止我們了解這個內涵說看得破的是什麼看得破我們對世間人世間這種是是非非你在這方面看破了你在人世間的是是非非可以減少一點生死當中的是非你看破了沒有你看破了沒有這兩個字可沒有告訴你喔世間用這兩個字沒告訴你喔所以平常你一天到晚哎呀,忙這個世間的東西忙這個東西,哎呀,女兒要嫁媳婦要娶股票又要漲然後這種事情啊,忙得不得了一聽見看破:欸,好看破了真正地看破呢你還在世間的量則當中對前面忙這件事情你是看破了可是對佛法來說你還不相應你自己覺得居然懂了然後你放下了你放下的是股票是稍微放掉一點兒子女兒的事情稍微減輕一點但是心裡面還纏在這個地方

相對地前面這個是稍微好一點你要想拿這個跳出輪迴跳得出嗎我們平常說學就是學這個所以這個仍舊在「我」這個圈子當中結果你越學,你自己越覺得很得意咧結果這個我是越學越大弄了半天,請問你怎麼能跳出輪迴啊太多人就犯了這個毛病所以總是覺得哎呀,這懂了趕快去明明萬修萬人去的法門不幸為什麼現在這麼多人念了半天去不了的原因都犯在這個毛病還是說:「哎呀,我七天趕快行!」是!你七天去了千真萬確的事實見了佛自然有最好的教授在那個地方我們要自己仔細檢點一下呀

大家有沒有看過影塵回憶錄》啊那個非常著名的看破!放下!自在!」師父說:「這六個字大部分人一看就懂。......當你程度越深對這個兩個字的內涵了解得越深是對的可是到現在為止我們了解這個內涵看得破的是什麼看得破我們對世間人世間這種是是非非你在這方面看破了」,看破了之後人世間的是是非非可以減少一點

接著還記著師父一下子轉到哪裡了嗎?「生死當中的是非你看破了沒有然後又問一遍:「你看破了沒有」「這兩個字可沒有告訴你喔哪兩個字看破所以平常一天到晚說什麼女兒要嫁、媳婦要娶股票要漲然後忙、忙——看破了對前面忙的事情看破了可是對佛法來說你還不相應最重要的後面——「你自己覺得居然懂了然後你放下了放下的什麼是股票放下一點兒女放下一點但是心還纏在這個地方

所以到現在為止大家想一想天天拼命用功為什麼是學我呢到這兒看破也不對看破的那些它是世間的一個量則還沒有到看破生死看到這裡我們就想原來師父是站在生死這樣的角度上要我們來談學佛這件事不是把世間的一點事情看輕了、看淡了就解決了,而是要往上攀登啊要往上飛躍我們要跨越的是生死這個深淵不是僅僅爬上一座小坡就可以了

所以師父接著說:「相對地前面這個是稍微好一點」,就是沒看破那些世間的是是非非我們會比沒看破的那些人好一點但是要想拿對世間的是是非非看破的這個力量跳出輪迴跳得出嗎?「我們平常說學就是學這個所以這個,仍舊在『我』這個圈子當中結果越學越覺得意這時候其實沒有看破生死輪迴沒有基於生死輪迴的觀點在學習可是卻自己得意囉注意結果這個我越學越大弄了半天說是能跳出輪迴嗎怎麼能跳出輪迴大多數人就犯了這個毛病注意哦這到底是個什麼毛病呢師父接著說:「所以總是覺得哎呀,這懂了趕快去去做什麼呢趕快去修。「明明萬修萬人去的法門不幸為什麼現在這麼多人念了半天去不了的原因」,就是犯這個毛病

所以師父希望我們好好地自己檢查一下從一開始跟道友討論要學《廣論》、還是修行啊還是閉關啊到看破、自在然後到看破世間的是是非非還是把生死中間的這個死結能夠看破大家都知道生死的關要用什麼去破要用空性去破所以空性這件事如果不學的話我們怎麼樣能夠在無明那個顛倒識對境的時候去取證無自性?是不可能的我們無始劫來纏在輪迴裡的那顆心會自己緣念到空性嗎那得宿世有多大善根

所以一旦不學教理就會沒法生起對空性的正確的希求希求心都可能生不起來何況去聽聞去了解還有實修所以想要跳脫生死這個願望在沒有系統地學習佛陀宣說如何才是跳脫生死的法之前就以為自己懂了就以為自己看破的是生死關實際上是世間的是是非非罷了這是當頭棒喝啊

如果我們真是修行的人看到了這樣一個醒世——醒我們內心中的見解——的善知識語言哎呀!那不是醍醐灌頂也差不多吧然後我們的心會有一種猛醒的感覺對啊我要去尋覓了脫生死之道這些人世間的是是非非看破了如何是生死的結使我還不知道呢這件事唯有誰知道佛陀知道唯有佛在教典裡寫得清楚明白所以一定要去學的

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