講一個最簡單的，比如為什麼要用辯論的方式來學習呢？師父在這裡邊提出了一個，說：「越沖越起勁，越抬越起勁，這勁就提起來了。」這個「勁」到底是什麼勁呢？就是你投入到你所學的東西的那種心力，對不對？而現在所有教育最頭大的問題就是喜不喜歡學習？我們喜不喜歡獲取知識，或者說我們喜不喜歡用這樣的方式去獲取知識？一旦很多人對學習失去了興趣、提不起勁來之後，那麼這件事是很麻煩的，真的是教育界的一大難題！

那麼學習佛法也是一樣的，如果我們對學習經典提不起勁來也是一樣的，是面臨很大的困境。如果用這種討論的方式，兩個人開始辯的時候，很顯然你不可能散亂，散亂你聽不到對方的問題，或者對方問問題你一定要回答；你也不可能昏沉，因為那個聲音太大了，又跺腳、又拍手，你面對一個對手，根本沒法昏沉！所以這兩點是可以去掉。另外你也不可能不專注，你不專注的話，一個問題都答不出來。所以你必須全力以赴投入對方丟給你的問題，或者你問難對方的問題。大家都會在那一刻，把所有生命的力量都用到跟對方討論的那件事上。

像我們僧團的法師們在辯論之前，他一定要認真地準備辯論的內容。比如說準備一道題要去問難別人，怎麼準備呢？一定要先看相關的經論，他肯定不是只看一本書，很多經典上的觀點他都要看，一定要熟悉經論上的說法；然後再加上深入探討的理路，自己想好了之後，到辯論場上去跟其他人辯論。這道題出現──跟別人討論這個主題的出現，不是隨意抓的，他是經過很認真準備的，有很多教理的依據去問難別人的。那麼被問的那個人，他準不準備呀？最好是準備，不準備上去被問就什麼都答不上啊！通常問別人，有的時候他自己有答案，也許他沒有答案。如果對方的回答，答出了一個超出這麼用心準備的答案，超出了他自己的想像，是非常好的一個答案，而且解開了他自己的疑惑──在問難的時候，如果對方的理路遠遠地比你透澈、比你高超、比你絢麗──那一定是留下很深的印象，甚至終生難忘，因為那印象太深刻了！那個問題可不是信手拈來的，像在水裡撈月亮一樣，不是這樣抓一下、抓一下，他是經過深刻的聞思準備，而且可能很多天的冥思苦想，這樣想出來的。 

另一種情況，就是被對手問難到答不出來，啞口無言，但是你會覺得實在是太好了！為什麼？「怎麼會有人用這麼漂亮的理路，把我問得完全答不出來！就輸得痛快！」那個時候會有難堪的感覺嗎？可能突然在你面前出一道彩虹的時候，不會覺得自己有多狼狽，因為你看到彩虹。所以會在內心中發出對辯論對方理路的一個禮讚，然後這個理路在我們的內心中同樣地留下了非常深刻的印象。對辯論的對手，也會生出了一個深刻的敬意、由心髓深處產生的一個恭敬心。因為你發現：「哇！這理路太過璀璨，我平常完全都不知道！」以後再在僧團裡看到他的時候，你會覺得：「哇！他有深刻的、不知道什麼時候會出現的一個絢爛的理路。」所以你也不敢心裡對他有什麼非理作意。

還有第二種，拿同一道題去問不同的人，請問會得到同樣的答案嗎？會有不同的答案！對不對？這樣的話就不會總是陷在自己的觀點裡想事情，就是那一條路，你會得到好多條路。能夠從更深刻、更寬廣的角度去看待這些問題的時候，經過反覆地辯論，對這個問題也會留下深刻的印象。記住！深刻，不是膚淺的。為什麼？因為你跟他討論一次、跟他討論一次、又跟他討論一次，想了幾遍了？就三遍了。你跟他討論完了，你回來不想嗎？「欸，他的觀點為什麼是這樣的？」然後你第二天拿這又去問別人，有可能是三遍，有可能是六遍，有可能是乘更多遍。比如說：「欸，你是如何成立前後世的？」這個問題你多問幾個人，問一遍你就串習一遍、就討論一遍，所以它不是只想一次、只聽一次而已。這裡邊是強調了一個不只是自己日思夜想地用功的方式。這是用功的。還有一個不用功的，師父說：「提不起勁來跟別人討論。」自己用功的，他也需要跟不同的人討論，因為他會聽到更多觀點。 

還有一種狀況，就是我們現在僧團也有班級對抗。兩個班都要派出代表，派出兩個人或者更多人，雙方都要精心準備辯論題目。那時候一個人敗了就是他們班敗了，集體榮譽還是挺重要的。所以這個時候大家都會卯足了全力，要衝擊那個辯論題。一個是心力上不會偷懶；再一個，這個時候是僧眾集會呀，在全寺的僧眾面前辯論，在僧眾面前可以得到不可思議的加持力。

在被問的時候，可能平常沒有想過的理路，大眾集會的時候突然想到了非常精彩的思路，可能是從前沒有想過的。好像一亮，那個理路就在自己的心上出現，或者非常流暢地在自己的辯論的聲音裡邊流淌著非常深刻的、犀利的理路；或者一個非常善巧的理路。這個絕對會有上師、佛菩薩的加持，還有僧伽大眾的加持。所以說：「法會中所變心力，暗中獨思難得生起。」這也是說大家在一起學習、互相討論、在一起辯論，會得到很大的加持力。所以師父給我們介紹的這種學習方法，三十年前就讓我們這樣學習。

辯論之所以能夠深入有幾個原因，有一個就是雙方都要懷著正確的動機，不是為了爭個是非、對錯。雖然還是有是非、對錯，但它主要目的不是為了競爭，而是希望透過辯論，不要「復乏理辯教義力」，要深入探討佛菩薩、祖師的意趣。這種辯論到最後才不會變成是只爭勝負、人我是非，它變成了大家一起探討真理。探討這一段，你會發現所有的人都在對這一段的理解獻出他的心力，那時候的學習氛圍是非常非常愉快的。當然也有探索的艱辛，但是如果有這麼多人一起在討論這個題目的話，那個感覺有的時候是氣勢如虹啊！真的是很美的喔！

所以師父在三十年前就期待我們能夠這樣學習，我們現在已經開始這樣學習了，會不會覺得很高興啊？居士也開始學了。雖然高班的同學已經學完一輪了，但是我們的辯論還是剛剛起步，所以大家要加油啊！要加油！不要辜負師父的期待，他在那麼多年前就對這樣的學習方式表現出那樣的一個歡喜心。大家在《備覽》裡可以聽到那麼歡喜！在這邊也是很高興的。現在我們學習辯論能夠作師所喜，所以大家真的要好好地加油！