所以談到這一點哪，我自己內心上面有一個感受，最早以前我那個時候看書啊，曾經看過幾個公案。這個紫柏大師是明末四大師，這是個很了不起的大德，所以那個時候人家稱他為紫柏尊者，因為他的成就，他大徹大悟了。那麼他大徹大悟了以後，他自己就好辛苦啊，也參了個話頭，他起疑情。這個傳記上面說他，描寫他用功的情況──疑至頭面俱腫。這個頭面、身體都腫起來，這樣。後來就開悟了，開悟了以後他說了一句什麼話：「唉！假定我在大善知識如臨濟、德山會下，一棒便醒，何用如此這般！」那我們單單看那個傳記就這樣，好像輕輕鬆鬆的幾句，現在我這個簡單地跟你們說一下。

先看「頭面俱腫」是什麼情況？我們無法想像這頭面俱腫是怎麼一回事情啊，不大曉得。那麼這個地方，我提一個，這也是現代的人，這個人將來你們有機會見到他的，今年還不到四十歲恐怕，我忘記掉了。他有一個時候他自己一個人用功，幹什麼啊？閉「般舟三昧」，閉般舟三昧。那個事情也不知十幾年了，那時候我才剛去美國回來了，回來了以後啊，他一看見我回來，就來找我，就跟我談。說他也在一個佛學院念書，我說你去念佛學院嘛就去念了。他也跟我說：「唉呀！我實在在這個地方念不進去！」我也曉得他是個修行人，那麼現在一般的佛學院裡面都弄課程排了一大堆，還要什麼英文啊，還要什麼日文，他尤其是沒有興趣，這樣。後來我就說你這個既然念了，好好地把它剩下的三年念下去。他說：「法師你回來幹什麼？」我說我回來要閉關，我就跟他簡單地……。他跟我一直住了三天，後來他就回去就開始。

然後呢，做那個般舟三昧，沒有人知道它。我說：「這般舟三昧，不這麼容易的，你不要貿貿然啊！」他一定要去做，那好，那既然這樣做，告訴他那個辦法。其實我也是個外行說實在的，不過那因為學過教法，大概的次第了解一點，我就告訴他。那麼所以他回去了以後，他就寫信跟我說，我現在怎麼開始……。當然這個跑，絕對不是說，哦，我訂一個功夫一口氣，到晚上，這樣！是那麼先慢慢的次第，照著哪幾樣重要的東西。第一個，第一個就是外緣哪，這個沒有其他的路好走──一刀兩斷！那麼然後呢自己準備的功課，一方面準備功課把那個的身心調治；然後，後面開始就每天開始走。剛開始的時候試試走二小時，唉，走得覺得很辛苦，走了以後慢慢覺得就好了，開始變成三小時、變四小時，到後來慢慢地可以走到，每天走到二十小時，就這樣。這個不容易呀！你們沒走過，覺得二十個小時輕輕鬆鬆，你們走走看。不要叫你們走二十小時，就叫你們一口氣走兩小時，就受不了。

我另外一個經驗也是，那時在，就是在紐約鄉下，有兩個學生，有一個是外國人，我剛去的時候他們就修行。我說你們不要急啊，他們急得要命，我想急得要命也沒辦法啦，反正你上面那個這個大殿很空，你就去試試看。他也是弄個功課表擺在一天，第一天不知道怎麼苦熬過去，我不知道，第二天早晨一大早他說：「啊！師父，不行了。」「為什麼啊？」「在那裡就是上半天還可以，到了下半天哪，是坐立不安，自己又說了不出來，不出來又不行，到最後熬到晚上，實在不行！」所以這是包括我自己的經驗，我周圍的人。

那麼我剛才說那個人哪熬下去，就走走走走……他第一次三個月並沒有什麼多大的效果，效果不大。但走到後來啊，他就發生了什麼現象呢？發生水腫，那個腿都腫了。要我們哪，啊，那稍微受一點苦就受不了，他那個開始一點腫，他因為已經聽說過，曉得古人的經驗，你沒有這個意志克服是絕不可能！他那個手按下去的話，按了下去手指拿掉，一個洞，就不回來了，就這樣。然後呢要半天、半天，它那慢慢又這樣，這樣地厲害法！剛開始腳，到後來那個大腿，到後來到那個下半身整個都腫了，他還是咬緊牙關做下去。那麼到了三個月沒什麼消息，好、好，休息一下再來，那第二次又來。那第二次來了情況就不一樣，就這樣。他那個時候又描述啊，到後來到二十小時以上，他說他四邊、中間都不靠的。那個佛堂那個佛像擺在中間，那走過，走過去他有的時候實在累了，累了他跑到牆壁上這麼輕輕一靠，一靠就睡著了，一靠馬上睡著了！睡著了馬上就「咚！」跌下來，再爬起來！有的時候坐在地上想不爬起來，哦！不可以，那撐了個半天又撐了又直在那裡，不能靠到牆，一靠到牆他馬上就睡著了，這麼嚴重法！所以這個意志力，意志力啊！

在這種情況之下，但是他慢慢地、慢慢地繼續下去的話，欸，有意思，來了，境界來了！然後產生輕安，這樣，然後呢慢慢地消掉了。後來他那個輕安的、心裡的無比地清涼，實際你心裡上如果沒有的話，絕對沒這個力量支持你的。所以具要兩個條件，一個有堅強的意志力，沒有堅強的意志力是不行的；還有呢，正確的方法。有了正確的方法，照這個堅強的意志力，堅持下去。如果沒有正確的方法，正確的指導的話，他得不到真實相應的這種境界。真實相應的境界這個得不到的啊，白吃苦，沒有用，沒有用！所以他兩樣東西總算都得到了，後來身心上慢慢地消了，他感到無比地清涼啊！那個所有的世間的煩惱，這個清涼啊，無法形容的！你們真正用功，你們一定會體會到，那是種無比地歡喜。

那麼清涼到什麼情況呢？我普通可以說的就簡單說一下。他這麼辛苦法，平常他的食量也很大，因為我們剛出家的都是啊，大家持午的人都有這個經驗，等到你開始持午沒有多久，剛開始不習慣，等到晚上多久不吃的話，欸，胃口非常好，食量很大。我們平常有那個缽啊滿滿的一缽，有的時候還不夠，還要吃兩餐，到後來他慢慢地飲食減少。他每天啊我們這個小碗，稀飯稀稀的大半碗，不能再多吃，多吃吃下去啊，而一天最難過的時候，就是吃過飯那個半個鐘頭。吃過飯那個清涼的感覺就沒有了，就這樣，然後身心都會沈重，這是第一個。

第二個好處，慢慢、慢慢地相應了以後啊，夏天這像蒸籠一樣，他還戴著一個毛線帽子，像那個盔一樣，欸，他也不覺得，不覺得熱。（今天他拿掉了，因為他那兩天才感冒。）然後到了冬天，到了冬天我們曉得這裡天氣還是滿冷的啊，他還是那個帽子，還是那件衣服不覺得冷。所以他這個真正地來的時候，不是我們說硬作的事情，就是這樣。所以我這地方我倒順便的提起來他那個公案，他做的過程當中啊非常辛苦，他一共試了三次。在這種情況之下，離開那個開悟還遠得很，還一大截啊！這樣。所以我們平常聽別人家說很容易，頭面俱腫，好像一個故事，如果你們自己試一試，就曉得這個頭面俱腫辛苦的狀態。

好！師父為什麼要講這樣一個故事呢？說前面提到師承，很重視師承，師父說談到這一點，他內心裡有一個感受，然後就提到了紫柏尊者，紫柏尊者參話頭，起了疑情。他的傳記裡描寫他用功的狀況，就是這個疑情把他折騰到頭面俱腫。其實我們看了傳記，可能這四個字就過了，頭面俱腫之後他就開悟了。開悟之後，他說：「唉！假定我在大善知識臨濟或者德山會下，一棒便醒，何用如此這般啊！」就這樣慨嘆！

因為這樣的一個慨嘆，師父就講了頭面俱腫是怎麼樣嚴重，也說了一個現代的修行人，他修行了般舟三昧。在這裡師父講了幾個很重要的問題，一個是要想成功一件事情，要具備兩個條件：一個是要堅強的意志力，還有就是正確的方法。有了正確的方法，照著這個堅強的意志力堅持下去，就能夠成功。但還要有正確的指導，如果沒有一個正確次第的指導是不行的。

師父還講了紐約鄉下有兩個學生，他們急啊，急得要命！這個急得要命的狀態──我們有的時候都可以體會自己會進入那種狀態，就一直想要得到自己想得到的那件事──結果就上去閉關了，然後第二天就跑出來了。為什麼？因為什麼都沒有準備。

而修般舟三昧的這個修行人，他一開始了解了很多，次第都很明顯，而且他非常清楚開始先走兩個小時，一點點練，後來練到了走二十個小時。但是就算按著次第來，也是很辛苦，師父講他那個腫，腫到按下去有一個洞都回不來了。

如果一直走，不坐、不臥，這個應該是拿出拼死的精神吧！才能戰勝那種首先是會想睡，然後腿大概是痛到不行了吧！走到極點，腰也會痛吧！不知道全身骨頭是不是都會痛？他就全都腫了，甚至靠在牆上一下就睡著了，然後會跌倒在地上，跌倒在地上沒力氣爬起來，他還要再爬起來、再走，就是這樣子。而且，注意哦！是三次，一次是九十天哦，是進行了三次這樣的訓練！所以可以想像這個修行人如此堅強的意志力！

最後他得到了那個境界是什麼？冬暖夏涼，都沒問題。飲食方面，吃一點點就可以了，不能吃多，因為吃多會妨礙他的那種清涼。對物質的依靠降得很低、很低，但是心裡卻非常非常地清涼和舒適。然後師父說不僅僅消腫了，他感到無比地清涼啊！那是所有世間的煩惱好像不見了，都是如此清涼，是無法形容的！師父後面講說：「你們真正用功，你們一定會體會到，那是種無比的歡喜。」

不知道大家有沒有小閉關的經驗？閉關的要求通常要做很充分的準備。尤其師父這裡邊強調說：「沒有其他的路好走──一刀兩斷！」就是外緣。不能坐在關房裡朝三暮四，把從小到大的事都想出來了，好像坐在鬧市裡一樣，那就沒法專注在善所緣上。所以無論是閉關，無論是聽法，其實都要有一個師承、有一個善知識指導，這樣的話我們會少受很多苦。

師父用這個「頭面俱腫」的強度哦！一個修行人有這麼堅強的毅力，撐過了頭面俱腫那樣難以想像的一個難關。走不動了的時候、身體全腫了的時候，他又一直都不休息，可能有的時候會覺得自己會不會這樣累死啊？但是為什麼他能堅持下去呢？就是他有堅強的信念，覺得這樣佛菩薩一定會加持他。就這樣地把它完成了！用這個例子，講一下「頭面俱腫」是一個怎樣痛苦的過程。

像紫柏尊者就經歷過這樣的過程，然後開悟了。開悟了之後，其實他應該說：「哎呀！我終於經歷過這樣頭面俱腫的過程，開悟了！」應該是這樣的無比歡喜才對。可是他說：「如果在大善知識臨濟、德山會下，一棒便醒！」就是：我根本不用經歷這個頭面俱腫的痛苦，只要被善知識棒喝就可以開悟了！師承，可以讓我們少受很多苦，不走彎路就能夠去證悟、能夠去開悟！

我們會在修般舟三昧這個公案裡，看到在修行人、在佛的弟子裡，居然有這等精彩的人啊！他能夠拼了命地用這樣一個頑強的意志，想要去證悟佛法，而且就是我們同時代的人，真的是很佩服！