廣海明月0076 緣念上師三寶,苦受莫能奪

大家好又到了我們研討《廣論》的時間了不知道最近大家有沒有努力地聞思修啊

前兩天有看到大家寫的聽全廣的回饋其中看到一個居士說她要照顧生病的先生又要照顧先生的媽媽所以她自己就沒有辦法去廣論班只能在家裡聽因為有全廣的音檔她覺得很高興無論多忙、多累都可以堅持照顧兩個人她說如果不堅持學法的話可能她會非常地痛苦

還有一個母親很心疼她的女兒吧說女兒回來了之後整天在房間裡邊上網打遊戲她很想衝進去教訓她但是因為有聽全廣的原因她決定還是忍耐一下我比較建議去關注一下因為是不是出了什麼問題遇到了什麼困境然後就開始把自己關在屋子裡整天這樣弄電腦

還看到一個居士說其實他和他父親有一個很深、很深的心結大概是從小到大的一個心結也是由於連續地聽全廣的原因他說不知道為什麼他居然想開了他小的時候覺得父親好像很嚴肅感覺不到父親很關愛他的感覺尤其是他生病、他咳嗽的時候但是聽全廣之後他突然覺得這一點他完全釋懷了他說他也不知道是怎麼釋懷的

我們生命中有一些大大小小過不去的溝溝坎坎其實跟別人講去傾訴有的時候會變好有的時候你再想一遍還變嚴重但是那個心結到底怎麼去打開呢一個心事纏繞自己十幾年就是放不下就是想不開道理都懂但是就是想不開這個時候如果去學《廣論》或者是聽法然後在某一天的某一個時刻你突然覺得那件事在心裡鬆動了甚至從此你覺得這件事不會一直縈繞在自己的腦海裡邊不會再發毒素影響著每天的生活它真的是過去了然後我們也真的是放下了

這個過程到底是怎麼發生的呢常常有人說:「其實我不知道我就是在那一刻突然覺得我放下了我想開了!」我們會認為是因為我聽全廣得到師父的加持慧力增加了有的時候是心裡生了一點善念或者慈悲心突然把這一切看清了總之在我們的生命中如果能夠常常甚至每天都留出一段時間來聽法因為在聽法的時候我們要屬意讓自己專注所以就會把平常的那個續流切斷專門這段時間面對經典面對善知識的教言開始專注地聽聞其實這個時候你想也想不開的那件事就沒想了一旦我們運用所聽聞的教理甚至在聽聞的時候感受到師父的慈悲感受到諸佛菩薩的加持某一個時刻就突然釋懷所以這也是解決人類痛苦的一種方式──似乎是沒有針對那件事一直討論好像條分縷析地這樣去分析但是不知道為什麼像有些人去拜見師父出來之後他覺得一些痛苦的事情就放下了這是一個很奇妙的經驗

在廣論班裡我也看到了很多很多居士的生命中都發生著這樣的經驗很希望大家能堅持學下去如果有狀況不能進班裡的那在家裡邊堅持學如果能去一起學的就一起學一定會對我們的生命產生很大很大的饒益經年累月我們慢慢地會學會當我心裡有痛苦的時候我會去緣念法緣念佛菩薩緣念著善知識一旦把我們心的所緣緣到上師三寶的時候我們就會慢慢地感覺到清涼這也是對付痛苦的一種方式也是一種經驗希望大家多多地累積這種經驗這種經驗對我們面對生命的很多痛苦甚至是磨難都是很必要的一件事情因為我們必須訓練我們的心怎麼樣地從煩惱的那些是是非非上移開能夠專注於法專注於法的當下其實就沒有那麼痛苦了甚至越聽越開心

大家還記得吧是阿難尊者吧他生病了然後耆婆要給他開刀什麼時候開刀呢就選擇在阿難尊者聽佛說法的時候去動刀因為在聽佛說法的時候他特別特別地專注甚至都感覺不到動刀的痛苦我們會說:「哇這個簡直是一種登峰造極的水準啊!」但是畢竟也是在佛弟子裡有人做到了那樣的水準

大家都知道廣論》上說要緣念著佛陀如果我們的心續能夠晝夜不息地緣念著佛陀的話甚至到臨命終的時候苦受莫能奪就是那麼劇烈的死苦其實都不能夠把我們的心完全地壓迫或者蓋住的由於我們的內心緣念佛陀的原因所以這些殊勝的善所緣還有這些法為我們生命所帶來的饒益大家可以在聞法的過程中在研討的過程中慢慢地去體會自然會有一番感受吧在自己的心上

還是請大家要端正一下自己聞法的動機就是要再再地調整為了利益無窮無盡的有情我們必須去希求大覺的佛位如果希求佛位的話就要去種成佛的因成佛的因,就要先知道要知道,就必須來聽法所以我們是為了求得自他能夠早日離苦得樂必須求得佛果這樣的一個動機來聽《廣論》。調整好了嗎調整好了就要開始了請大家開始聽

這個地方的一步一步地歸敬有個原因說明本論的這個師承它是這麼樣下來的那麼這個地方說明本論不偏重於智慧不偏重於方便所以它歸敬當中方便、智慧啊同樣地歸敬還有呢,要說明我現在這個論不是針對教那些大菩薩的而是這麼一步一步下來你就從這歸敬上面可以看得出來因為這樣所以我們曉得喔,對論的來源是這樣而現在他教化的對象他不是大菩薩而是一步一步下來我們看最後下到什麼樣的程度

所以第二個說龍樹無著菩薩而他們兩個怎麼樣的特徵呢?「如極難量勝者教」。這個佛下來降到文殊菩薩彌勒菩薩但是不管那些經也好論也好還是非常地深;「廣」是無所不包,「深」是徹見本源這個東西是很無可思議我們不是普通人乃至於小乘的聖者所能了解的所以這個地方勝者教」,這個很難思量思議地殊勝的教授是指大乘教法而特別這個地方指大般若》。為什麼?《大般若》是圓滿的成佛的次第從凡夫位到成佛的次第說得非常清楚

這兩段師父提出了本論的師承說本論不偏重於智慧也不偏重於方便它是一步一步來是次第井然的然後提出了如極難量勝者教」,這個「勝者教」,大家有聽到是指大般若經》。《大般若經》,師父說是廣到無所不包深到徹見本源是非常不可思議的不是我們這些普通人甚至小乘的聖者所能夠了解清清楚楚的所以是很難思量很不可思議的一個教授大乘教法那麼這樣一個大般若》、圓滿成佛的次第是從凡夫一直到成佛的圓滿的次第是無所缺少的那麼怎麼樣才能夠去了解這個教授呢就需要祖師、菩薩為我們造論就好像在寫一本參考書一樣讓我們去看明白這大般若到底在闡述一些什麼

所以這裡邊,注意我們會聽到「《大般若》」,聽到文殊菩薩」、「彌勒菩薩這些偉大的佛菩薩的名號還會聽到大乘教法」。這裡邊出現了小乘聖者」、「大乘教法」……非常非常關鍵的一些詞句大家都知道,《廣論》的傳承是源於《大般若經》的現在很多人會請《般若經》在家裡然後禮拜焚香甚至旋繞可能也有一些讀大藏經》的人會把般若經》都讀了但是《般若經》的內義到底是什麼在裡邊佛陀要對我們宣講的密意到底是怎樣的呢傳承祖師們就會為我們講解《大般若》、為我們造論

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