廣海明月0047 為了「不忘宗旨、除障礙」而祈求加持

大家好!又到了我們研討《廣論》的時間了。最近不知道你們都過得怎麼樣?生命中有很多歡樂、有很多痛苦、不如意的事情,但是無論怎樣,我們已經在這一期的生命中值遇了宗大師的教法、值遇了師父!所有痛苦的根源,不像看起來那樣存在於我心之外的境上的人和事。佛陀告訴我們所有痛苦的根源,在於心續上的無明。當這種無明沒有被破除的時候,我們在哪裡都會覺得不快樂,都會覺得有種種不如意。所以要像自己想像地那樣過快樂無憂的人生,就要終極地摧毀無明,因為無明才是一切痛苦的根本。

所以不像我們感受的那樣──痛苦是存在於我心之外的一個人或者事上,因為那人和事如果變得好一點的話,好像我就會感受得好一點;實際上是我們的心上有這種煩惱的習氣和種子。從這樣的一個角度思考的話,正因為我們內心的無明是可以被對治的,所以我們的痛苦也可以由於找到苦因、結束苦因而結束。所以無論在生命中曾經發生怎樣傷心痛楚的事情,都因為我們遇到了大寶佛教而有無限的希望,而此時正是我們會遇這希望的時光。所以很希望大家能夠專注一心,一起跟師父學《廣論》!

如果準備好了的話,我們就可以聽了,今天應該聽到第二小段。聽的時候大家不要走神,端正自己的意樂,要認真地聽。

那麼這個「論前歸敬」,這個也是傳統的一種,一個傳統、一個傳承。它的意思有好幾點,最簡單的就是求加被、除障礙,使得造論能夠圓滿。對我們學者來說,使得我們了解我們的歸趣──就是我們的宗致,我們的宗致、我們歸投、我們趣向;也同樣地淨除我們的障礙,達到我們得到究竟圓滿。那麼這個是歸敬的意思。  

好,那麼現在大家可以想一下,師父在這一段,從兩方面講了「敬禮尊重妙音」的意思。師父說:「它的意思有好幾點,最簡單的就是求加被、除障礙」,就是從造論者來說,「使得造論能夠獲得圓滿」。

可以想見多偉大的上師們,他們依然是遵循著這樣的宗規向佛菩薩祈求。其實這是一個非常美好的習慣,雖然它是一個傳統、一個傳承,但也不像我們想像那樣,好像就只是一個規定。假如它是一個規定的話,在這樣的規定裡有怎樣的內涵呢?內涵是最重要的!內涵就是使造論者和學論的人都能得到利益。從造論者來說,就是他會求加持,祈求能夠去除造論的障礙。那麼對我們學習的人來說,師父說:「使我們了解我們的歸趣」,他用了「我們的歸趣、我們的宗致、我們的歸投、我們的趣向……」這裡邊幾乎全部都在談「宗旨」對吧?我們的生命將趣向哪裡?從造業的角度來說,我們生生世世強烈的那個業會趣向哪裡?我們天天在研討《廣論》之前,一定要一個大乘發心,也是要將我們的這一次聽聞《廣論》造集的業,一直朝向成佛的方向,而不要朝向背離成佛的方向。

所以成辦一件善事也好,或者寫這樣一部偉大的論著、我們學這樣的論著、我們現在來研討《廣論》,其實也會遇到障礙的,有很多障礙。那麼怎麼樣能夠隨時隨地淨除我們的障礙,也使我們了解我們的歸趣、不忘宗旨?所以,上師們給出的方式是──敬禮尊重妙音!禮敬佛菩薩就可以淨除我們學習的障礙嗎?就可以讓我們能夠憶念到我們的宗旨嗎?是這樣嗎?當我們在學《廣論》,遇到各種各樣的障礙的時候,我們有沒有想到要祈求佛菩薩呢?要禮敬佛菩薩呢?為什麼禮敬佛菩薩可以去除障礙呢?為什麼禮敬佛菩薩可以得到加持呢?當我們對佛菩薩擁有信心,有多大的信心就有多大的加持力,完全是觀待於我們的信心!

那麼障礙這件事呢,有各種各樣的障礙,最可怕的應該是內心中生起各種煩惱的障礙。因為生起了各種煩惱的障礙之後,我們就會造惡業;造惡業之後,就會有更多的苦楚。所以我們能改變的、能操縱的,也就是自己的心念。遇到看似障礙的境界現前的時候,如果我們都能改變自心求得佛菩薩加持,來禮敬文殊菩薩、禮敬所有的佛菩薩,那麼每一次有障礙現起的時候,我們就禮敬了一次或者多次佛菩薩,所以這也是讓我們靠近佛菩薩一次一次的機會。

一旦熟練了這樣的一個方法,當我們感覺到很多事情不順、想去除障礙的時候,我們就不會在這些人事的是是非非裡邊一直糾纏,一直想要在這裡邊弄一個究竟。當我們發現無論講什麼、做什麼都於事無補的時候,也不是就走投無路了,因為我們還有一條路──就是禮敬文殊尊、禮敬所有的佛菩薩,這也可以去除障礙!

當然這樣講一講,如何去體會在我們遇到障礙的時候,我們祈求佛菩薩會去除障礙呢?就是要靠所有的修行者身體力行,真正地能夠記住上師的這個行誼和他的教誨。因為師父在這裡邊說的是我們學習要不忘宗旨,然後要去除障礙,師父通篇都這樣講。在看師父的行誼的時候,大大小小的事情,比如說那個時候園區買地呀,還有像我們司空見慣的一些,比如說哪個有機的產品突然豐收了,豐收了之後短時間賣不出去怎麼辦?我看到師父,都是運用向佛菩薩祈求的方式。

這樣一位高僧他擁有洞悉很多很多事物的智慧,好像很多事情發生了,他都可以看到這個事情的本質。但是,即便我們看到的,已經不知道是怎樣行境的一位修行者、一位佛菩薩,他依然是去祈求佛菩薩!你說這是一種傳統、一種宗規嗎?是一種傳承!傳承的是什麼呢?當有大大小小的事情發生的時候,我們要去祈求佛菩薩,希望能夠得到佛菩薩的加被,去除我們的障礙。這樣的話,我們的善願就能夠圓滿,我們利他的心願,也透過一次一次地向佛菩薩的祈求和學習,調伏我們的內心包括我慢等等各種煩惱,更加趣向智慧。

所以,這應該是一個很美妙的傳規吧!當我們在念到《廣論》這句「敬禮尊重妙音」的時候,內心裡是否能夠進入到禮敬上師文殊的這樣一種續流中呢?

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