大家好！又到了我們研討《廣論》的時間。此時此刻，我們或是坐著、或是站著、或者是走著的時候，能否清晰地感覺到光陰的流動？有的人會感覺到時光在一秒一秒地消失，但是很多人會感覺好像是停著一樣，會不會？實際上把我們的生命用電影那樣的鏡頭去快放的話，那個變化就是非常明顯的；如果不去回放的話，就會好像什麼時候都有一種滯留的感覺。

我們是行進在一個無常的、為苦性所攝的輪迴的現象中，因為宇宙有兩大現象：輪迴的現象和涅槃的現象，輪迴的體性是苦的，涅槃是樂的。那麼我們在輪迴的苦受裡邊，行苦沒有被破壞的時候，一天沒有出去，我們便被這樣的不確定所左右。即使我們能夠禪定多長多長的時間，但那禪定力壞了之後，可能依然會因為往昔的業成熟為什麼地方就去什麼地方。

我們都覺得什麼事情好像是自己想的、自己決定什麼，但多半對很多凡夫來說，都是隨業流轉。我們今生造就了很好的業，得到了人身、遇到了教法，而且有信仰，能夠遇到師、法、友這樣的順緣。當這樣的順緣來到的時候，就要奮發向上，要徹底地對治自己覺得一切似乎都停滯不動，在這個生死中間還有很多安樂，好像可以享樂，完全沒有看到它的無常、它的苦性，任這個人身就這樣白白地流去，只得到了一些微薄的現世樂，有些人現世樂也是得不到的。

因為所謂的安樂，在《廣論》裡邊說它是壞苦，就是苦的漸息滅位，實際上沒有一刻苦會停息的，是這樣的一個生命的現狀。我們沒有體會過無苦的快樂，就會把苦的漸息滅位當成是快樂。師父在大大小小的開示裡，都希望我們生起這樣一個決斷，就是不要摻雜痛苦的快樂、要徹底的快樂，就是要成佛──所有的苦和苦因都消除掉，所有的樂都圓滿，沒有一個功德沒有圓備的生命狀態！

但是多半我們對這樣的生命的狀態很難生起真正的嚮往，我們常常被眼前的因緣阻隔或者障礙，看不到遠方、看不到前面是什麼。而很多修行者也都會陷溺在自己的一種業力裡邊，也聽不進去善知識的提醒。到底有多少事情，我們能夠聽到佛提醒我們、聽到善知識提醒我們的話，真正做到依教奉行的？仔細盤點一下自己的內心，發現自己還是想要按照自己的想法、按照千劫輪迴那樣的想法。萬一這樣的想法很多是走向惡趣的，那就不可避免地走向惡趣了！

所以這一生遇到宗大師教法、遇到善知識，實際上是一個我們可以脫離惡趣、脫離輪迴的最美好的時機，當這個時機來到眼前的時候，必須拚命地用全部的注意力抓住。儘管我們還會被輪迴大夢的所謂安樂擊昏了頭，想要在生死中找尋什麼真正的快樂，但是一聽到佛陀的呼喚、一聽到善知識的呼喚，我們要立刻把那個睜不開的眼睛努力地睜，一直昏昧的那個抉擇慧把它清晰。因為在能夠聽到的時候還不努力清醒的話，就會到再也聽不到的地方，或者聽了也完全沒反應。所以這樣的人身對我們來說，是非常珍貴、非常地義大，也是很危險的，因為一旦利用不好這樣的時光，反而造惡業，就成了下輩子墮落的一個因緣。

所以每次在聽法之前，還是希望大家能夠覺醒輪迴苦性的這件事，讓我們的心要有所戒備、有所準備。因為要防備的是我們內心裡的惡業，或者看不到無常的現象、看不到我的生命在輪迴裡是不安定的。用這種不安定的、還有很多惡業沒有淨化的狀態想要去享樂的話，實際上是非常不現實的；應該用所有的力量把惡業淨化掉，那個時候才會有安樂可享。