在聽法之前，我們還是要再再地策勵自己的動機，要去希求一個所有的痛苦都遠離、所有的快樂都完備那樣的佛果。而且不僅僅是為了自己的利益要得到這個，是為了所有跟我淹沒在輪迴裡的這些如母有情、深恩的有情，為了他們能夠離苦得樂，我們去希求最究竟的佛果，為了這樣的一個目標才來學習《菩提道次第廣論》。

今天我們要聽的是「勝那蘭陀諸智論師」這一小段。

勝那蘭陀諸智論師，許由三種清淨門中，詮釋正法。謂軌範語淨，學者相續淨，所說法清淨。

第一個就是那蘭陀寺。那蘭陀寺那是當年印度最了不起的一個地方，修學佛法的。佛涅槃沒多久就開始建立，一直等到公元一千年左右，那個回教勢力入侵的時候，由政治勢力把佛教摧毀為止，始終是執印度佛教牛耳的、最頂端的一個佛法的中心。那個地方的很多這種了不起的菩薩、祖師，他說在解說佛法的時候、造論的時候，要有三個條件。

這個那蘭陀寺順便提一下，我們中國歷史上有一位了不起的玄奘大師，玄奘大師當年到印度去的時候，學到最好、最精采的就是在那蘭陀寺。那個時候是這樣、以前是這樣、以後也是這樣。為什麼要說那蘭陀寺呢？換句話說，印度的整個佛法的最高的，經過了這麼多了不起的成就的人抉擇以後，剩下來的精華都這個樣的！他們解釋這個經論不是隨便的喲，他要幾個條件，三個，就是三門清淨，三方面都要清淨了。這「清淨」兩個字很重要、很重要！就是說這個清淨的話，這個法本身絕對正確，沒有一點點問題，假定說的有一點問題的話，我們學的人就出問題了。像吃東西一樣，你稍微弄得不乾淨啊，對不起，細菌乃至於毒，就把你吃死了；佛法也是如此的、佛法也是如此的。世間只是教你受一點小小傷害，佛法的話，你如果說有一點點不乾淨擺在這裡的話，這留下來的是問題重重。

老學員都知道那蘭陀寺了，新的同學是不是知道那蘭陀寺？那蘭陀寺是非常偉大的一座寺院，在佛涅槃沒多久就開始建立。在《四家合註入門》的時候會再講一下。到公元一千年左右，那個時候被回教的勢力破壞掉了。有那麼多大成就者駐錫過的寺院，現在就只剩下遺址了，所以世事無常啊！當我們遇到教法的時候、遇到善知識的時候，千萬要好好地珍惜！

接著師父就講了玄奘大師，玄奘大師就在那蘭陀寺學習。接著師父說：那蘭陀寺是整個印度佛法最高的地方，經過了這麼多了不起成就的人抉擇之後，它有三種清淨門詮說正法，它的軌則是這樣的。三個條件，三個條件都著重在「清淨」兩個字上。師父說：清淨很重要，這個法本身要正確、沒有一點點問題。先說了這個法，因為法是治我們的煩惱病的，如果法有問題就好像藥有問題──本來有病，吃了藥，藥本身還不對，那就會病上加病！所以師父說世間的我們會受一點兒小小的傷害，要是佛法的話，有一點不乾淨的在裡邊，留下來的可就不是一點點傷害。所以法的清淨就變得尤為、尤為地重要！因為我們是靠這個成就法身慧命，就像救命的藥一樣，如果救命的藥摻雜了毒藥的話，那是不可想像的！

在很多年前我們還不知道傳承是什麼，也不知道講說正法還有這樣的規矩，也完全不了解這樣的規矩居然是從那蘭陀寺傳來的。那麼那蘭陀寺是什麼樣呢？我們知道玄奘大師是很了不起的，去那兒求法。有多少成就者在那裡呢？不知道多少學佛的同學會想去了解？那是許多許多的成就者和智者抉擇下來的這個軌則，它的傳承是極為清淨的，從那個時候傳下來的。

那你們現在會不會有一個問題：「最後那個寺院被回教的勢力給破壞了嗎？那傳承還在嗎？」還在呀！會挪到其他的地方。比如說佛法在這個地方鼎盛，過一段時間又在那個地方鼎盛，到現在傳承未斷，就是我們最最感激涕零的一件事吧！雖然寺院是被破壞了，但是傳承是沒被破壞的，軌則就留到現在。現在我們聽的就是那個時候傳承下來的，淵源是從那兒開始的。想一想喔！佛法不可思議的這種力量，居然可以從那麼遠的時光傳到現在；幾經波折，它依然可以清晰地傳到你我的面前，就是此時此刻！此時此刻我們就在聽著這樣的傳承！

所以師父常常慨嘆說：「不要把經典當容易看哪！」它是很多的譯師嘔心瀝血，還有很多祖師大德不惜身命把法留下來的。所以想一想，傳承延續到現在是一件不容易的事情！我們能對傳承恭敬、珍惜的方式，就是當它來到我眼前的時候，我是否能夠拿出對等的──哪怕只有能夠跟這個傳承的重量對等──那樣殷重的、恭敬的、萬分珍惜的心？生怕漏掉一個字，全部注意力在聽，這可能才是對所有的傳承祖師的一點點報答吧！