還有一種，師父在下面解釋說：在常住，平常我們覺得我就是來修行的、我就是來學的，反正我坐在這就是來教我的。然後師父就反問說：「有這個資糧嗎？」就是學法有這個資糧嗎？我們現在也可以觀察自己為常住承擔一些事情的時候，我們就會說：「哎呀，我想要天天聽法呀！不要承擔這些事情啊！」可是常住這麼多人在一起，就是要有人煮大寮、有人掃院子、有人要關顧研討班……。很多很多事情法師如果不去忙碌的話，實際上很多人是沒有辦法的，所以必須得大家一起忙碌！
如果說一忙碌的時候就覺得是耽擱修行、沒有時間聞法，心裡憋一股怨氣，而沒有把它當作是集資糧的機會，這樣的話，很多時候忙了很多事情，是不是就白辛苦了？所以師父在揭示我們說：「不要以為在這個地方好像做點常住的事情，或者我不願意做我不相應的事情……。」師父在說我們心中的那種不解或者怨氣──覺得我不該是做這個、我應該是這樣的，我為什麼要這樣呢？實際上修行不是這樣的，就在當下的緣起點上，認真地在為大眾付出的時候，努力集資淨障。
所以師父說了幾種事情，說不應該做的是絕對不要做的，但是應該做、自己不了解的事情，常常自己是不清楚的。我覺得這個點大家可以考慮一下：應該做、自己不了解的這種事情，常常自己不清楚，我們會有這種感覺嗎？我們會不會覺得應該做、不應該做我是知道的，應該做還有我不了解的嗎？我應該做這件事，我不了解嗎？而且關於不了解這件事，自己是不清楚的。那到底師父指的是什麼事情我們不了解、我們不清楚？這件事應該做，然後自己不了解這個應該做的事情；然後對自己不了解這個應該做的事情這個狀況，自己不清楚。這好幾重喔！
這是說哪件事情啊？還記得前面聽過的嗎？就是：「我們要了解這就是我們最好的集聚資糧！」應該做的這個事情恰恰可能是我不太喜歡做的、我認為是不應該做的，但是這恰恰是我們最好的集聚資糧。為什麼要集聚資糧？資糧不夠修學佛法，師父講了四個字：絕無可能！絕無可能！我們想要善所緣在心中生起來，我們想要正念一直都在，或者我觀想什麼、提持什麼馬上就來。如果乾觀想也觀想不出來，怎樣也是沒法清晰地現起，比如說佛陀的尊身，或者我想要聽聞軌理具足也現不起來，這些所有的狀況，師父讓我們樹立一個見解──資糧未具、障礙未除！師父這「絕無可能」說兩次喔！資糧不夠，想修學佛法，絕無可能！絕無可能！
然後師父接著說：「這不是語言上面講的。」我們說：啊！我缺乏資糧啊、我有業障，這不是這樣學著師父說一說就會了解的。師父說這是簡單地說，當我們深入下去的時候，我們自然會感覺到很不一樣的內涵。那麼對於集聚資糧和淨化業障，我們到底能夠體會到一個怎樣不一樣的內涵？學了《廣論》這麼多年的同學，不知道當下大家在想什麼？還有法師們在想什麼？
這裡邊我再講一下。通常我們學不下去的時候有兩種反應，一種是什麼？怪外境，對吧？「如果環境不是這樣的話，我就能學下去。」、「如果他不是那樣老是看我不對，或者對我說了一些傷害我自尊的，或者讓我非常不舒服的話的話，我覺得我在這環境裡還是不錯的。」或者「我跟某人關係好，我還是不錯的。」這是一種什麼？原因出在外境上。還有一種人就是覺得我自己笨啊，我自己怎麼樣、怎麼樣啊！就是從自心的角度，他會覺得是自己不夠。但無論是覺得外境不夠，還是覺得內心出問題，他的癥結點都在於什麼？資糧未具。
那這是不是給我們一個嶄新的思路？當我們遇到困境的時候，我們會常常糾結於這個環境怎麼是這樣的，和我想像的完全都不一樣，為什麼不像我理想的那樣呢？心裡就產生了劇烈的求不得苦，心裡就是七上八下、放不下。會不安、擔憂，怨自己的時候會覺得沮喪，有的時候會覺得很孤單，或者很害怕接下去會發生什麼。當這些種種的心情現起來的時候，我們能不能對諸如此類的心情和感受給它一個見解──實際上，你不用想那麼多、怪那麼多事情，好好積資糧、淨化障礙就可以了，除掉障礙就可以了？
以前有些同學就說：「哎呀！我現在《廣論》學不下去了。」有的人說到中士道就學不下去了，還有的人到上士道學不下去了。說就是業障啊，什麼家裡事情……講一堆。我說：「應該沒那麼複雜，好好地供養三寶，看你會不會提起心力？」集資糧嘛！好好地供養三寶。甚至班級裡舉辦一個小型的供養法會，大家都從家裡拿點蘋果呀、拿點橘子啊，甚至有的人拿碗供水呀，拿一個燈在佛前供一盞燈，我們去對殊勝境做供養。還有的人念密集嘛、旋繞，還有的就是大家在一起拜三十五佛懺。供養過幾回之後，有一些人真的就好起來。他說：「莫名其妙！我心情好起來了。」
還有一直放在心上想的一件事情：哎！才下眉頭又上心頭，就是擺脫不了那個人，就是擺脫不了那件事，你就會發現就像一個網一樣，他把心完全塞到跟那個人有關的事情裡，他就是抽不出心力來。但是一旦認真地去緣念三寶、祈求三寶的加持，比如說念密集嘛、念三十五佛，還有人念《二十一度母經》，這樣念，念一段時間之後，他就發現：「欸！好像我好點了。」
所以當自己感到心力不濟的時候，切記！不要瘋狂地向自己的頭上貼超多的標籤：「我這個不行！那個不行！怎樣、怎樣、怎樣……」，發了太多對自己的負能量的這些心念，全部都是打擊自己的。這樣打擊完就更沒力氣學了！本來是遇到困難了之後，應該自己給自己加油；可是我們遇到困難之後多半都是否定自己，釋放更多的負能量讓自己沒法消化，然後自己把自己搞得非常地煩惱。是為什麼呢？就是因為我們對於「學不進去」這件事，沒有一個正確的看法，沒有一個正確的知見。或者說：「那感覺是很真實的，我沒能力呀！」可是感覺上真實的東西，經過正理觀察之後，你會發現事實不是那樣的。我們的感覺，尤其是凡夫的感覺，有太多的欺誑！
所以，對於學不進去這一件事，沒有建立正知見，就沒有辦法去解決它。當我們感到學不進去的時候，就只能跟著感覺走。那感覺是什麼？就是真的不能學了。可是好不容易「人身難得今已得、佛法難聞今已聞」，碰到學不下去這個障礙，沒有辦法解決嗎？師父教我們就四個字──集資淨障，這便是解決之道啊！
所以，師父這麼說，藏地祖師這麼說，漢地祖師這麼說，印度祖師這麼說，所有的智者都是這麼說的。那我們是後學者，是不是要聽一下祖師們的看法？然後跟自己的那種感覺上比較真實的東西對比一下。是不是願意把自己這種見解堅固地認為自己不行，或者以為外境有問題，從這兩個方向一直在這折騰不出去的這種狀況，用集資和淨障這兩大問題攝起來之後，集資、淨障，就馬上行動就好了！淨障就拜三十五佛！其實你懷著淨化業障的動機去做很多很多事的時候，都是在淨化業障啊！比如說孝順父母、承事師長，或者做善事，甚至掃地，你懷著掃掉業障的想法，就是在淨化業障。
