又到了學習《廣論》的時間了！

我們的生命在一刻不停地向前，我們的心續也在剎那剎那的遷流之中，沒有停頓的時候。在這個遷流的、一直向前的續流之中，如果能夠達成越往前走越是快樂、離開的痛苦越多，那麼這個遷流無疑是值得我們欣喜的；但是如果越往前走越黑、苦澀越多，那麼就是令人滿懷憂慮的。所以，為了改變我們的現在、為了改變我們的明天，我們坐在這裡來觀察自己的心，來學習如何調整。用現在的努力，調整明天的生命狀況，其實就是我們要做的。所以，還是要有一個為利無窮無盡的有情，我們要希求佛果的發心。

常常會想：為什麼一定要一個大乘的發心？因為有一個大乘的發心之後，才能取得佛果，到最後其實得到最圓滿狀態的還是自己。當我們發心去照顧所有所有的有情，有一天所有的美好就都會落到自己的心上，成熟在自己的身心上，這就是因果奇妙的道理。

所以一會兒在聽師父的帶子的時候，大家要專注。不知道你是不是現在還是很忙，在很忙的時候，「啊！研討時間到了，趕快打開！」你的心是不是還馬不停蹄地緣在你剛才忙的那件事情上？注意喔！注意喔！現在上課了，上課了！要注意，上課了！要開始聽師父的帶子了，要把自己的心專注在聽聞上。因為每天只有這麼少的時間，所以一定要惜時如金──不是「時」，是惜「分鐘」如金、惜「秒」如金！所以在聽的時候，盡量不要走神！

好！現在開始聽。

那麼這個作者是宗喀巴大師，作者是宗喀巴大師。這個地方，請翻開書本前面有一個彩色的照片，彩色的照片，這張照片非常莊嚴、非常莊嚴。那麼我簡單地把宗喀巴大師的他的歷史啊，介紹一下：他是青海人，青海西寧附近的人，西寧就是青海省的省會。他生在元朝──元順帝，順帝就是元朝最末一代皇帝，相當於西曆的一千三百五十七年，一千三百五十七年。他從小就是一個絕頂聰明的人，很小就出家，然後到十六歲，就進西藏。因為這個青海一帶，在我們中國靠那個角，包括青海啊，然後西康啊，然後四川的一部分哪，西藏啊，那個都是藏族的區域，藏族的區域。他們信的都是佛教，而是屬於佛教當中的密教一支，密教一支。那麼，在這一個藏語的佛法系統當中，他的教育的中心是在拉薩，在拉薩。所以宗喀巴大師在十六歲的時候，也受了他師長的影響，進拉薩去求學，以後呢一生就在西藏，而且把西藏的佛法整個復興，整個復興。　

好！剛才聽的時候有沒有專注啊？師父最先講的是什麼呀？一張照片是不是？我們這裡邊可能有學了《廣論》好多年的同學，回想起一開始聽到這句話的時候，其實很多居士的反應是趕快翻、翻、翻，翻到《廣論》上的那張照片開始看，然後一邊看那張照片，會一邊聽師父為我們介紹宗喀巴大師。

那尊宗大師的像就是在塔爾寺。我和鳳山寺的法師也去朝禮過，我們想去拍照，結果那邊佛殿裡是不許打閃光燈的。那個佛殿不是很大，其實裡邊不打閃光燈是拍不清楚的，那天還有點陰天。當時我們就在宗大師殿外面一直繞啊，然後在祈求。要是不打閃光燈，陽光也出不來，實際上我們拍不到宗大師的照片的，因為我們想拍正面，還想拍側面的。然後突然間我就發現，佛殿裡宗大師的臉突然全部都亮起來，整個佛像都亮起來了。我就很驚訝說：「哎！到底是怎麼回事？」一看，哇！一道陽光，就從那個寺門──那個是很小的佛殿的門，直接全部滿滿地照耀在宗大師的這尊像上。好像宗大師就是張開手在那兒等我們說：「快拍照吧！快拍吧！趁著現在陽光很好。」那時候我們都特別高興，然後馬上就拍下來了，就是跟封面那張一樣的。

「宗喀巴」其實不是宗大師的名字，是「宗喀」那個地方的大師，所以後來就都稱為宗喀巴大師。這裡邊，注意喔！師父介紹了宗大師是什麼朝代的人呀？你們自己回答喔！小的時候聰不聰明呢？幾歲的時候，由於聽他師父的話就進西藏了對吧？去拉薩求學。注意！有一句最重要的話就是──宗喀巴大師「把西藏的佛法整個地復興。」注意喔，整個地復興喔！就是佛教的綿延、佛教的繁榮，他一肩挑，整個地把佛教振興起來了。

因為近幾年也會碰到比如說尼泊爾的佛教徒、美國的佛教徒、加拿大的佛教徒，還有緬甸的佛教徒。其實只要是佛教徒，大家在一個陌生地方相遇了，都會非常非常開心的。大家都關心著佛教的現狀，也關心著佛教的未來。其實我們知道佛陀的教育非常非常地珍貴，對於全人類來說，這是非常難能可貴的一筆智慧、慈悲的財富。如果佛教能夠長久地振興下去、繁榮下去，那麼對每一個有情來說，真的是有著無限的利益。那麼宗喀巴大師，就是把西藏的佛教整個地振興起來，可以說如日中天。師父就要把聚光燈照在宗大師的身上，讓我們這些人穿越了時光，好像坐在宗大師的對面，去凝視著他──這位把整個西藏佛教振興起來的偉大高僧。

其實在拉薩還有他的塑像，有一尊塑像非常非常像他本人，面容非常地親切和藹，有一種很溫和的氣質，很慈悲。可以說，凝視著這張照片的時候，我們也只能從宗大師的廣傳或者略傳之中，去體會宗大師是聰明到何種程度、勤奮到何種程度，對佛教又振興到何種程度。他的講說、辯論，還有著述，都達到了登峰造極的一個不可思議的成就。

我很多次看到師父捧著《菩提道次第廣論》。師父走到哪裡都帶著《廣論》，師父每一次來給我上課的時候，也都帶著《廣論》。他從房間裡出來的時候總是捧著兩本書，一本是《菩提道次第廣論》，一本是《南山律》。注意！他是雙手捧著，捧在心口。一看到師父那樣莊嚴地走出來，就會覺得他捧著好像比他自己的生命更加珍貴的一個寶物，他要把這個寶物送給我們。我也曾經看過很多次，師父在祈求宗喀巴大師的時候痛哭流涕，一直說：「不要將經典當容易看啊！」還有一次，我看見師父在讀經典的時候，讀著、讀著就趴在桌上開始哭了！這本《菩提道次第廣論》，師父為了求到它的傳承，為了給我們講，可能流了好多好多的眼淚吧！翻譯它的法尊法師，不知道流了多少眼淚！還有將佛法傳承到今天的祖師、佛菩薩們，為了保留這個清淨的傳承，又流了多少眼淚！

我也曾經去過宗大師在拉薩閉過關的那座山。他不是坐在一個大石頭上說法嗎？我有去看他坐的大石頭，其實是一個非常樸素的石頭。那座山幾乎沒有什麼樹，樹很少的，所以一看可以看到很遠很遠的地方，都是那種圓圓的石頭，摸起來很光滑。當時是跟仁波切爬到那座山上，當時我非常懷疑我能不能爬上去，因為從小沒爬過山。但是上師在前面，我在後面，結果好像很輕鬆就爬上去了。我們爬到一半的時候，從後面來了三個出家人。哇！他們身上背的東西，看起來像一輛小車，都是用行李背在上面的，人壓得快成九十度了。然後我就問仁波切說：「他們拿的是什麼？」仁波切說：「他們要去山上閉關，拿的應該是吃的一些東西。」然後我說：「背這麼重的東西能爬山嗎？」仁波切說：「那你看看吧，一會兒我們誰走得快？」

結果過了一會兒之後，那三個出家人已經遠遠地走在前面。然後再一會兒看，他們就剩個影子。過一會兒看，他們已經在另一道山崗！看起來是滿神奇的，好像在飛一樣，很快就到另一座山了！就在另一條遠方的山脈，看到有三個小身影，就是那出家人。

然後到了宗大師閉關的那個關房，那個關房是很小的，據說是後人把它建起來的，很小、很小！那附近還有克主傑、賈曹傑尊者打坐的地方。據說宗大師剛去那座山上的時候還沒有泉水，後來是吉祥天母的坐騎用腳踏出來的。這是一個傳說，但是真的是那個地方出現泉水，然後我還去了那個泉！去到那個泉的時候，非常奇怪，前面的山上都沒有什麼樹、沒有什麼草，到了那個地方之後，突然發現：哇，草好綠啊！綠到什麼程度？好像玉一樣，軟軟的，好漂亮的草。到這一區為什麼草這麼多呢？當時那個關房也有一個出家人，他就帶著我們走啊、走啊，就走到一個地方，他在上面搭了一個小屋子。然後他就把那個鐵蓋子打開，是側面的，它上面是封著的，就像一個門一樣。他把那扇門打開，哇！哪得清如許的那個泉啊，太清澈了！然後他就拿著一個水瓢，盛滿了送給我說：「哎呀！這是加持啊，你快喝了吧！」那山裡的泉水是很冷很冷的，我平常是不能喝冷水的，因為害怕胃疼。那天就不管了，這是加持，就開始拿那一瓢水先喝了，然後又擦頭上祈求加持！聽說很多人喝了那個泉水胃病就好了，很神奇的！而且我留心了一下，那個泉水裡還有長出幾朵小花，是黃色的，非常地美！

離開那個泉，在宗大師的關房旁徘徊了許久，捨不得離開。後來找一塊草地靜靜地坐下來的時候，其實那個地方還是有很高的大樹，然後你看一看遠山、看一看天上的流雲，那些煩煩惱惱的事都飄走了，心裡有一種恭敬和虔誠地想念宗大師的感覺。想著他把這麼美的《菩提道次第》留給了我們，想著他為了無窮無盡的有情，在那一生的示現中，振興了佛教，給六百年後的我們帶來了這麼多的欣喜、這麼多的感動，所以是很難忘、很難忘的人！

如果不是師父拉著我們，讓我們凝視到宗喀巴大師，實際上你我又怎麼會知道世上曾經有一位這麼偉大的高僧？又怎麼會成年累月地學他親筆寫的著作，教我們如何去成佛的？這些事情真的都是非常新奇的，居然就成熟在你我的生命中了。所以還是好好地隨喜、好好地開心吧！不管你有多少不開心的事情，有多少求不得的那些心事，但是我們值遇了師父、值遇了這麼好的教法，這應該是生命中最值得慶祝、最燦爛的事情，所以還是請你微笑吧！