問題敘述：
請問：努力淨罪集資還是常常生病，是惡業成熟？還是在淨化惡業？要如何看待？
解答法師：釋如法
業果真實不虛，苦果必是由惡業所生；造善也必定感得善果。唯我等凡夫善惡相雜，宿業猛烈，即便現今開始努力淨罪集資，也如同以水注澆大火，火勢必定減低，但仍舊旺盛。時常生病，必定是惡業正在成熟。而努力淨罪集資，也必定讓惡報轉輕，或將重報輕受。修行人更應以此為增上緣，更努力精進。
《般若經》中說：菩薩行持般若，「設有罪業，於當來世應招苦報轉現輕受」、「唯除宿世定惡業因現在應熟，或轉重業現世輕受。」大般涅槃經中也說：「云何是業能得現報？懺悔發露所有諸惡，既悔之後更不敢作。慚愧成就故、供養三寶故、常自呵責故，是人以是善業因緣，不墮地獄現世受報。所謂頭痛、目痛、腹痛、背痛、橫羅死殃，呵責罵辱、鞭杖閉繫、飢餓困苦，受如是等現世輕報。」這些經文都再再說明，修行人在修行過程中，出現了這些苦受苦報，其實是重報輕受，讓我們免去後以更極大的罪報。
而一般人不明此理，時常會反倒認為修行無用而毀謗佛法，或信心退失，這是最為可惜，也是最為危險的。祖師們也針對此點特別會告誡我們。
慈照宗主在淨土十門中就告誡說：「凡夫雖有信心念佛，緣為宿業障重合墮地獄，乘佛力故。於床枕間將輕換重，若也因病苦故悔悟身心當生淨土也。無智之人不了此事，却言：我今念佛又有病苦，反謗彌陀，因此一念惡心徑入地獄，此是一關也。」所以已經努力修行的我們，要明白知道現在所呈現的苦受，它的意義所在，正確觀待，令其成為修行的增上緣，切勿生起妄見而退失信心。
