問題敘述：
廣論173頁第6行，於身語業分為有表無表，故二種業具說為思。請問法師如何通俗理解有表與無表這二個詞彙？
解答法師：釋性華
婆沙師認為身業及語業是色法，分為有表色及無表色兩種；世親論師則認為身業及語業不是色法，而是與身體動作及語言同時運行的思心所。
從婆沙師的角度而言，有表無表的「表」字，是指他人能藉由這個色法而了解此人的想法。例如看到一個人虔誠禮佛讚佛，一般情況下，基本可以推知他對佛陀具有信心，所以那個人禮佛的肢體動作是身有表色，讚佛的聲音是語有表色。在禮佛的時候也具有戒體，但是他人無法藉由此人虔誠禮佛讚佛，而推知他是否具有戒體，所以也會有無表色的戒體。
