《修持現觀次第之理・啟勝乘門》簡介
賈曹傑大師 造
《修持現觀次第之理・啟勝乘門》，為賈曹傑大師（1364-1432）所造，後收錄在《賈曹傑大師文集》第5函。
大師一生的證量已達登峰造極，有「事勢正理自在賈曹傑」之美譽，曾常時依止仁達瓦、宗喀巴大師等學習《現觀莊嚴論》多次，通曉無礙。宗喀巴大師亦曾囑咐他著作現觀之解釋，而造《心要莊嚴疏》，如今是學習此論最為重要的準繩之一。
此書亦是以修持現觀次第的角度解釋論文，結合調心教授，指出如何生起證悟的訣竅，並依止無垢教理觀察，引導所化機修行從最初次第直達佛地，完整無餘。
大師所著之現觀論述盛多，然而皆主要從修心的方面來講解，特別易於結合心續，尤其將二大車軌之教授匯合為一，延續阿底峽尊者所傳的珍貴傳承，故具有無比殊勝之加持力，勝出餘軌。
譯場檀越：郭淑娩郭宸瑋闔家、鄧楠尹淑萍闔家、郝靜晨、大慈恩護持團隊
【感謝檀越】
至心隨喜郭淑娩、郭宸瑋大德闔家，於2021年09月01日，施資護持大慈恩譯經基金會翻譯《修持現觀次第之理・啟勝乘門》，令廣大法友得以受持，同享法喜，本會在此致上誠摯的感謝。
在佛陀眾多至言當中，最為無上的即是《大般若經》，它以廣大的正理開展了空性的要義，圓滿的解說大乘的精華。然而此中的義理幽微深邃，難以契入。所以由佛親作記別的彌勒菩薩，為顯般若隱義現觀道次第，遂造《現觀莊嚴論》，從此般若的學說，代代相傳至今。
而後為令末世的有情與般若相應，並非僅僅在文詞上探討，應令現觀的教授與心續結合來作修持；故紹繼宗喀巴大師法位之賈曹傑尊者，以清晰易解的口吻，著作此論。此論就如書名一般，是開啟智者們的勝乘之門。如今在殊勝的因緣匯聚之下，已完成翻譯此論，透過許多師長的指導與加持，眾僧不懈的努力，檀越大眾們的希願，相信定能承辦自他之殊勝善根，廣開般若法宴！
願由翻譯《修持現觀次第之理・啟勝乘門》之殊勝善根勢力，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願施主闔家平安，身心安適。生生世世永不離般若的教法，一切眾生明心見性，速疾證得一切智智。
至心隨喜鄧楠、尹淑萍大德闔家，於2021年09月06日，施資護持大慈恩譯經基金會翻譯《修持現觀次第之理・啟勝乘門》，令廣大法友得以受持，同享法喜，本會在此致上誠摯的感謝。
現今普遍稱揚的現觀教授，其法源是極為殊勝的。最初無著菩薩在讀頌《大般若經》時，對於經中許多看似重復的文詞而感到疑惑，為達其中的密意，經十二年閉關苦修，親見彌勒菩薩，為他開顯般若經中的隱義現觀道次，即是《現觀莊嚴論》。而後歷代祖師代代相傳，此教授方得弘揚不斷。
而賈曹傑大師為令將來的學人，不只淺嚐表面的文字，能更深得箇中的甘露妙味；遂依宗喀巴大師清凈口訣來撰寫此論，以易於調心的詞句，策勵修持。如今在殊勝的因緣匯聚之下，已完成翻譯此論，透過許多師長的指導與加持，眾僧不懈的努力，檀越大眾們的希願，相信定能承辦自他之殊勝善根，廣開般若法宴！
願由翻譯《修持現觀次第之理・啟勝乘門》之殊勝善根勢力，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願施主闔家平安，身心安適。生生世世永不離般若的教法，一切眾生明心見性，速疾證得一切智智。
至心隨喜郝靜晨大德，於2021年10月30日，施資護持大慈恩譯經基金會翻譯《修持現觀次第之理．啟勝乘門》，令廣大法友得以受持，同享法喜，本會在此致上誠摯的感謝。
《現觀莊嚴論》為至尊彌勒菩薩解釋《大般若經》之論典，闡述從凡夫位如何修持，直到成就無上正覺之間所有道次。以八事七十義之門收攝一切要義。故歷代祖師皆極為重視現觀之學修。
本書作者賈曹傑大師（1364-1432），為格魯派開派祖師宗喀巴大師之心傳弟子，親從大師聽受現觀教授，於所聞全部通達無餘，並且結合心續修持。大師亦將如何修持現觀之口訣，全部撰寫於此書之中，是故極為稀有殊勝。如今已完成翻譯此論，相信定能承辦自他之殊勝善根，廣開般若法宴！
願由翻譯《修持現觀次第之理．啟勝乘門》之殊勝善根勢力，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願施主闔家平安，身心安適。生生世世永不離般若的教法，一切眾生明心見性，速疾證得一切智智。
至心隨喜大慈恩護持團隊，施資護持大慈恩譯經基金會翻譯《修持現觀次第之理・啟勝乘門》，令廣大法友得以受持，同享法喜，本會在此致上誠摯的感謝。
《現觀莊嚴論》總攝了《般若經》的一切要義，歷來為學習經論者不可錯過的經典鉅著。學畢此論，對菩薩的修行次第、學習內涵，都能獲得完整的認識。
然而，認識而後，應當如何化為行持、改變生命？當現觀的博大精深，遇上道次第的明確踏實，教量的崇高和證量的堅穩，匯集於此。賈曹傑大師的這篇著作，對於有志於從學佛走向成佛的修行者，誠為不可多得的指路明燈。
願由翻譯《修持現觀次第之理・啟勝乘門》之殊勝善根勢力，令大寶聖教繁榮昌盛，長久不衰。具德上師壽住百劫。尤願施主闔家平安，身心安適。生生世世永不離般若的教法，一切眾生明心見性，速疾證得一切智智。
