吉祥退敵佛母
文／釋性起
藏名
དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ།
種子字
喀雅
心咒
久日阿牟久．日阿牟久久．日阿牟吞恩久．喀拉日阿千牟．日阿牟阿加答加吞恩久．汝魯汝魯吽久吽
獨母欲界自在惹瑪帝 身色青黑猶如陰雨雲 髮黃褐色飾以孔雀翎 具菩提心頂門皎月明
吉祥退敵佛母，即吉祥天母（梵語Śrīdevī），又名惹瑪帝，是藏傳佛教各派共許的出世間護法，尤其在格魯派備受推崇。吉祥天母深受崇敬、影響深遠，主生死、瘟病、善惡，被視為西藏最殊勝的守護神，受人們讚譽為「功德天」。公元7世紀松贊干布王在修建大昭寺時，請她作護法，也是歷代觀音尊者的主要護法。威力顯赫、護法無邊，西藏大小寺院及布達拉宮，至今皆供奉其尊像，日夜祈求其佑護。
據《唯詮具誓護法大海傳記之一分．前善說》記載，吉祥天母惹瑪帝本於久遠劫前即已成佛；為護持釋迦世尊之教法，隨順濁世眾生之因緣，所示現之本生故事如下：
人壽百歲——鬥諍劫初始時，由於如意寶樹生於修羅國土，其甘露果實卻由天人享用，阿修羅心生嫉妒，向天人宣戰。此時人天白善之力微弱，阿修羅越戰越勇；特別是阿修羅王，雖然身負重傷，噴出之血卻能化作數量更龐大的修羅軍隊，天人處於岌岌可危之勢。在金剛手菩薩指示下，諸天立刻前往雪山，向大自在天求援，請得大自在天與鄔摩天女之親生兒女助陣，即瑪哈嘎拉與吉祥天母前身。瑪哈嘎拉身先士卒、衝鋒陷陣，大破修羅軍隊；吉祥天母制伏阿修羅王，掐住不斷湧現修羅援軍之傷口，反敗為勝。
本以為從此天下太平，卻由於往昔曾對母親生瞋恚心，此惡業之力故，吉祥天母與一羅剎鬼王定親，使母親鄔摩天女十分憤怒；但按天人規矩：言出必行，不能食言反悔。所以鄔摩天女發出詛咒，向自己的親生女兒說：「執意嫁給羅剎，就一起變成羅剎吧！」變成羅剎的吉祥天母，面容醜惡、膚色粗黑，流落羅剎鬼國，不幸丈夫又英年早逝。由於擁有丈夫所有的羅剎法寶，吉祥天母遭眾羅剎追殺，走投無路之下，於海邊咒願「統治三有，血染娑婆」後，躍入海中了此殘生。
由於值佛教法的因緣、死前的強猛咒願，轉生為閻魔鬼女，極可怖畏；正當其將履行前生咒願時，於菩提樹下，遇見初成正覺之導師世尊，憶起過去迦葉如來時，世尊即為比丘，教導自己供養發願，故現今自己擁有大威神力。於是吉祥天母心生歡喜、放下仇恨；皈依世尊且發起菩提心，誓願以自身性命，領眾捍衛釋迦世尊之教法。自從在佛前發心立誓後，即不曾於護持教法有些許懈怠。吉祥天母悲愍甚深，事業廣大，加持速疾，依其本願，如影隨形，常作助伴，守護如理修習顯密道次第的修行者，息滅外、內、密種種違緣障礙，增集世出世間種種順緣。
吉祥天母一般以忿怒尊示現，具有二十一種主要化身。本唐卡主尊騎乘勝騾，身色藍黑，一面二臂，右手執持金剛杵為嚴飾之栴檀大挺，高舉揮動，左持盈滿鮮血顱骨置於心間，黑旗飄曳，人皮坐墊、牛毛垂帷、乾顱骨為頭飾、濕顱骨雙垂為瓔珞、蛇之腰帶、大灰團等尸陀林之嚴飾，三眼、展露獠牙、髮絲向上衝，鱗文板懸掛頸上，馬鞍前橋上配帶病囊及骰子，後橋上具有圓形兵器及包袱，頂上具有孔雀翎羽。其四方有紅、黃眷屬各一尊，藍色眷屬兩尊，騎乘野獸、持有各種武器，無量烈火環繞其身。
- 唐卡名稱：寶生百法之吉祥退敵佛母彩唐
- 畫派：熱貢勉唐
- 主尊類別：忿怒本尊
- 唐卡類別：彩唐
- 尺寸：65cm x 90cm
- 供養者：釋聞曜、釋性侃、釋清富、釋性往、張明圳、李瓊瑤、王家慶、梁梅英、王宇廷
【感謝檀越】
至心隨喜釋聞曜、釋性侃、釋清富、釋性往、張明圳、李瓊瑤、王家慶、梁梅英、王宇廷諸大德，於2020年12月20日，施資迎請寶生百法之吉祥退敵佛母彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
吉祥退敵佛母即為吉祥天母，與六臂怙主共負護法重擔，古來印藏大德多依之為護法，種種禮讚文與囑咐事業願文不及備載。每年在西藏大昭寺會舉辦盛大的法會，專門迎請吉祥退敵佛母出殿，供信徒參拜供養。
願由造至尊法相之功德，令大寶聖教增長廣大，具德上師壽住百劫，施主事業福壽增盛。特願吉祥退敵佛母加持施主身心清淨，厄難全無，依安樂道精進修行，不離悲智雙運之道，度生死流廣度眾生。
