喀什班欽口訣慧輪文殊
文/釋性由
藏名
འཇམ་དཀར་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ།
種子字
帝
心咒
嗡阿惹巴乍那帝
隨樂成就微妙義 一切惡趣悉清淨 諸有情中殊勝尊 一切有情令解脫
智慧輪文殊菩薩,因身色純白故稱「白文殊」,事部本尊,能迅速成辦總持及語自在等智慧功德。
此法最初的源流,是印度大成就者勝敵婆羅門──澤達里大師(梵語Jitāri,約公元10世紀)親見白文殊而獲此教授。當勝敵婆羅門年屆110歲時,白文殊現身,告知其只餘十年壽命,務必找到具器弟子傳承此法。勝敵婆羅門便以神足四處尋覓,二年僅尋得一不識字的老牧人,便攜他至林間授與白文殊成就法。老牧人修行七日後親見文殊,智慧無礙,自然能知一切法,成為大智者,即瑪帝班智達,再輾轉傳承至今。
當年綽普譯師(藏語ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བ,公元1173-1225)在前往尼泊爾學習路上經過祈禱後得到吉夢,夢中預示了三位應由他請入藏地的高僧,喀什班欽釋迦師利(梵語Śākyaśrībhadra,公元1127-1225)即是其中一位。當時印度與藏地學者在結夏期間齊聚辯論法義,但印度論師智慧更為超勝,藏地學者屢居下風。於是便請釋迦師利傳授白文殊法,從此白文殊法遂廣傳於藏地。後釋迦師利在藏地弘法十年,講述《般若經》、《慈氏五論》、《龍樹六論》、《別解脫戒》等教典,培育大量弟子。
關於修持白文殊的功德,《寶生百法》中記載:獲得身隨許有二利,現前無有病患,他人甫見當下即生信心,究竟獲得具足相好所飾之文殊身;獲得語隨許有二利,現前善巧講論著,究竟能獲文殊六十韻音語之功德;獲得意隨許有二利,現前能慧解諸法,究竟其人智慧能遍智所知,如所有性盡所有性,而獲得金剛天子位;獲得功德事業隨許有二利,現前善巧五明處及成辦有情義利,究竟能獲文殊所有功德事業。
主尊慧輪文殊,身色白如雪山、晶瑩潔淨,右舉白色寶劍,左手當胸執持烏巴拉花,花上有法輪所飾之經函,足結金剛跏趺而坐,寂靜面容具足相好,身披珍寶瓔珞以及天衣。
- 唐卡名稱:寶生百法之喀什班欽口訣慧輪文殊彩唐
- 畫派:熱貢勉唐
- 主尊類別:寂靜本尊
- 唐卡類別:彩唐
- 尺寸:65cm x 90cm
- 供養者:釋性潤
【感謝檀越】
至心隨喜釋性潤大德,於2020年04月17日,施資迎請寶生百法之喀什班欽口訣慧輪文殊彩唐,捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容,共沾法益,本會在此致上誠摯的感謝。
文殊菩薩亦稱妙音,為三世諸佛之導師,菩薩有種種不共功德,能以大智慧力頓超種種苦難束縛,是吾等真實究竟皈依之處,應當發願恆為菩薩所攝受。
願由造喀什班欽口訣慧輪文殊法相之功德,令大寶聖教增長廣大,具德上師壽住百劫,施主事業福壽增盛。如《心之勇士》所發願:「讓每個人都得到文殊菩薩法水的潤澤,生命綻放出比霞光更美的喜悅,並且源源不絕地增廣、增廣!」