綠度母單尊齊吾崗彩唐

綠度母

文/釋清善

種子字

心咒
嗡達瑞都達瑞都瑞梭哈

諸天非天以寶冠 恭敬頂禮兩足蓮 救度一切諸苦厄 救度母尊誠頂禮

綠度母(梵語Śyāmatārā,藏語སྒྲོལ་མ),所有度母的主尊,為大悲觀世音菩薩與十方三世諸佛所共同化現,加持力極為迅速之事業本尊。

往昔至尊度母之發心事蹟,多羅那他尊者於《度母密續源流》中記載:久遠大劫以前,度母先於「彩光世界」中,為一對佛法有殊勝信心之公主,名為智月。當時於彼世界有佛住世,佛號為鼓音如來。公主歷經多百千年的時間,虔誠承事以鼓音如來為首之無量諸佛,以及諸佛之一切眷屬菩薩僧眾。最後,智月公主在鼓音如來座前發起「為利一切有情,希求一切智智」的殊勝菩提心。此即度母最初發心之事蹟。

爾後鼓音如來座下之比丘眾咸皆鼓勵公主:「如果您用這份善根發願在此身轉為男身而服務於聖教,必將如願以償,所以應當這麼去做!」這時至尊度母前身之智月公主,即以智慧觀照空性,發起極為勇悍之心力答道:「勝義諦中,我不見有男子,亦不見有女人;無有我,亦無有補特伽羅相。於此施設男女實為無義,凡夫由於內心之諦實相執,造成極大的迷亂。」

度母隨後發出堅固誓言:「男修菩提者多,女修菩提者少,因此我要在輪迴未空之間,恆常以女身饒益一切有情!」此後公主恆常居於皇宮中,以善巧方便享用種種五妙欲,並且精進觀修等持,以此獲得無生法忍,特別由於成就「普度諸趣三摩地」之力,以極其稀有之勇悍悲智力,度脫有情脫離輪迴。由此鼓音如來賜予智月公主無上菩提之授記:「汝自今以後,乃至證得無上菩提,皆為天女度母的名字所莊嚴。」

在《至尊紫檀林度母讚智者頂嚴釋.智者歡悅》中,則有至尊度母從聖觀世音化現的記載:往昔無量劫前,聖觀世音因不忍有情痛苦,大悲撼動其意不能自在,潸然淚下,未落地間,眼淚化成至尊度母,旋繞觀音菩薩三匝,三拜尊前,胡跪合掌而作勸請:「善男子,當勤饒益有情!我當隨助!」

所以,凡心有所願欲辦者,若向度母至心祈禱,定有事業迅速成辦之緣起;然而度母曾於不空成就佛面前立下誓言,將為十方浩瀚一切剎土的有情們,防護並救度一切損害,故不論行者緣念何種度母、何種身相,皆能救護一切怖畏及疾病。

關於綠度母身相的表徵意涵,僧成大師在《紫檀林度母讚》中讚歎道:度母的色身瑩徹碧綠,妍麗宛若一座環繞五色彩虹的山王,卻也柔妙地現為純潔無染的天女之身,十六妙齡體態輕盈婀娜。其身姿彷彿舒展著瓊枝綠玉樹,略微伸展的右足,表示「方便分」;踡收盤回的左足,顯現「智慧分」;右手結「勝施印」輕垂足側,表徵著呼喚明瞭取捨處的智者,快來到成佛悉地的勝宴;左手結「施依印」柔舉胸前,表徵著安慰遭逢輪迴怖畏的有情:「不要害怕,我當速速救護。」雙手拈著烏巴拉花為法器,是警醒眾生,切勿貪著三有中虛妄的快樂,鞭策眾生奔向解脫的大城。


藝術鑑賞

文/許書端

綠度母袒露上身,頂戴寶冠,雙耳配月輪狀耳飾,項鍊飾頸,身披長短瓔珞,臂有臂釧、手鐲,足有腳鐲,共八飾莊嚴,纖細身形以三折姿;半跏趺坐安住於蓮座上,右足踏蓮,左足屈於墊上,右手持印,掌心朝外置於膝前,左手持印於胸口,兩手皆持藍色烏巴拉花,花朵盛開於兩肩旁。

畫面中被強調的主尊、其身後的馬蹄形背光、寶座綿密的卷紋、平面的二度空間等特徵都顯示齊吾岡畫派中「印度—尼泊爾風格」(Indo-Nepalese style)的藝術傳承。此作中亦有飽和用色,金碧輝煌的寶座有著上下開展的五色蓮辦寶座,度母手掌、腳掌敷有粉色顏料,正紅色的朱唇與正紅色的身光等各色交錯,美麗相映。

畫派常見的主背景,受東印度審美影響,常施以紅色、黃色,使畫面富有活力,在當代畫師選擇以靛藍色為背景的安排下,度母如果實、如草蕨、如碧玉的膚色,在其襯托中,為飽滿的畫面增添一絲寧靜。當十三世紀藏西、藏中地區的風格以新的姿態向我們走來時,度母恆常的凝視來自更久的遠方,如畫中的寧靜,如蔓草生長,緩緩流淌,徐徐不息。


  • 唐卡名稱:綠度母單尊齊吾崗彩唐
  • 畫派:齊吾崗巴
  • 主尊類別:寂靜本尊
  • 唐卡類別:彩唐
  • 作者:扎西格桑
  • 尺寸:75cm x 100cm
  • 供養者:蕭居士

【感謝檀越】

至心隨喜蕭居士大德,於2021年02月03日,施資迎請綠度母單尊齊吾崗彩唐,捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得瞻聖容,共沾法益,本會在此致上誠摯的感謝。

「齊吾岡」原為地名,在此作為畫風名稱,指模仿當初教法由印度、尼泊爾傳入藏地時之繪畫風格,色彩明快有力,線條清爽簡潔,不同於後期畫派注重柔和、明暗與繁盛,卻更容易使人生起欣喜開朗之感。

如《紫檀林度母讚》云:「大悲尊以悲神變,將三世佛悲智力,現妙事業天女身,敬禮救度貧匱母。界智淨蓮月墊上,一面二臂翠玉色,踡左展右韶華身,敬禮遍智雙運母。」至尊聖救度母為觀世音菩薩眼淚所化,於娑婆世界之眾生特為悲心難忍,凡有眾生至心祈求度母,彼必將以迅捷之心力前往救護。故古來印藏大德多依止為事業本尊,行息增懷誅之利生事業。《紫檀林度母讚》云:「息增懷誅諸事業,如大海潮不逾期,任運無間而趣行,敬禮事業究竟母。」

願由造至尊法相之功德,令大寶聖教增長廣大,具德上師壽住百劫,施主事業福壽增盛。特願綠度母加持施主身心清淨,如《一切諸佛菩薩宣說開顯度母諸業續》中云:「有欲求子即便得子,有欲得寶便得諸寶,凡諸願欲悉將獲得,一切障礙各各消滅盡。」