大家好!很高興又到了我們一起學習《廣論》的時間了。請大家翻開《廣論》382頁第8行,《廣論》校訂本是103頁第5行。準備好了吧?發心準備好了吧?準備好了,和我一起看原文,看《廣論》:
若爾,云何能得輕安之理?得輕安已,又云何為能成奢摩他理?
如果心想:那麼,獲得輕安的方法是什麼呢?獲得了輕安後,成為奢摩他的過程到底是怎樣的?這裡邊它有一個思考:既然成辦奢摩他的關鍵原來是在於獲得輕安,那要如何獲得輕安呢?這是一個好問題。還有:獲得輕安之後,又要如何才能成辦奢摩他呢?就是這樣一個問題。接著宗大師該回答了。
答:應知輕安如《集論》云:「云何輕安?謂止息身心粗重續流故,身心堪能性,除遣一切障礙為業。」
宗大師回答說:應當了知所謂輕安,就如同《集論》中說的:「何謂輕安?是指截斷了身心粗重的續流,因此身心堪能,它具有消除一切障礙的作業。」
有沒有發現這裡邊出現了「身心粗重」,有注意到吧?身心粗重前面有一個什麼?「止息」,有看到吧?
那麼,什麼是「身心粗重」呢?
大師會給我們講,接著往下看《廣論》。不要走神!看書。
身心粗重者,謂其身心於修善行,無有堪能隨欲遣使。能對治此身心輕安者,由離身心二種粗重,則遣身心令行善事極有堪能。
這裡邊說:「身心粗重」,是指要修持善行的時候卻不行了,不能隨心所欲地駕馭自己的身心。那麼能對治它的就是「身心輕安」,由於遠離了身心兩種粗重,所以要駕馭身心趣向於善行就變得極其堪能。
好!我們再聚焦一下「身心粗重」,觀察一下,有沒有發現它的特色?居然是讓我們身體感到疲勞、內心感到倦怠,這直接的苦受會在身心上。注意哦!因為它這個是身心粗重!注意!最不悅意的是我們在行善法的時候,會身體感到疲勞、內心感到倦怠,導致行善難以持之以恆呀!更無法隨心所欲地去做自己想要做的那些善行。這種身心粗重會阻礙我們行善法,問題嚴不嚴重?很嚴重喔!那這麼嚴重的問題可以解決嗎?身心粗重可以被對治嗎?原文說什麼了?《廣論》上說:「能對治此身心輕安」,說輕安就是能對治粗重,一旦生起了輕安,就能在行善的時候感到身心非常地自由、非常地輕鬆、非常地自在。
看來我們應該好好地認識一下身心粗重的禍害,那麼大師又告訴我們什麼了呢?再繼續向下看:
又能障礙樂斷煩惱,煩惱品攝內身粗重,若勤功用斷煩惱時,其身重等不堪能性得遣除已,身獲輕利,名身堪能。
其中會障礙樂於斷除煩惱,並且屬於染汙方面的身粗重,在勤奮地斷除煩惱的時候,就是你特別用功修行的時候,會感到這個身體非常地沉重等等。那麼遠離了這樣的身不堪能,就能夠使身體靈動和輕盈了,這就是「身堪能」。再看:
如是為斷煩惱,所謂能障樂斷煩惱,煩惱品攝內心粗重,由是勤功用時,不堪愛樂運轉注善所緣得遣除已,心於所緣運轉無滯,名心堪能。
同樣地,會障礙樂於斷除煩惱,這屬於染汙方面的心粗重,為了斷除煩惱而勤奮用功的時候心不高興,它無法欣喜地趣入投注於善所緣這件事。但是遠離了這樣的不堪能,內心就能夠毫無滯礙地趣入於所緣,這個就是「心堪能」。
再總結一下,身、心的這個粗重和什麼很像,大家聽起來?對!和煩惱很像,類似。都會對修行造成非常負面的影響,甚至它會中斷我們!當我們有心想要斷除煩惱、樂於斷除煩惱,而且想要精勤地用功斷除煩惱的時候,大家知道這是我們生命裡多麼珍貴的覺醒!可是也都體驗過,努力一段時間之後,身心就受不了,我們就給自己下了一堆定義,比如說:哎呀!自己沒有善根啊、懈怠呀,還有人說心不誠等等;還有人說:越修煩惱好像怎麼越多?今天看到此處,有沒有明白是什麼在作祟?身心粗重。身心粗重就會成為阻礙。
它怎麼樣成為阻礙呢?身心粗重的狀態,使得我們在斷煩惱的過程中,感到身體沉重、內心不喜,不喜什麼?不喜修善呀!這個禍害不除的話,能證菩提嗎?難證菩提呀!可是,誰出現了?輕安出現了,真是大好的消息啊!透過身心輕安,能讓身體在行善的時候保持輕盈喔!注意這個字!「輕盈」。可以想像自己身體輕盈的時候,行善比如說供佛、拜佛、背上書包來教室裡聽法等等,還有承事父母親啊,很多嘛!身體在行善的時候保持輕盈。心也能長時歡喜地安住於善所緣,心也是堪能的,這樣我們就可以自由自在地修善法。
有沒有覺得我們被身心粗重控制的心力一朝得到輕安,彷彿離開牢籠的鳥一樣,啊!一飛沖天,而感受到行善時候身心的輕盈和自在!會不會覺得只要想一想,我們就會有一種:有朝一日,我們定將打敗行善法的這個阻礙!痛不痛快?有朝一日得到輕安就打敗它,非常地痛快!因為那個時候我們就可以自由自在地什麼?痛擊煩惱、斷除煩惱!斷除煩惱,煩惱的因就不生煩惱的果,就沒有苦果了,所以這是「從樂趣勝樂」的旅程。謝謝!
《菩提道次第廣論》原文改譯參考表
頁數 | 行數 | 原譯(福智第三版) | 改譯 | 改譯原因 |
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382 | 8 | 輕安 | 輕安之理 | 據藏文補譯。 |
382 | 8 | 云何而能成奢摩他 | 又云何為能成奢摩他理 | 據藏文補譯。 |
382 | 9 | 粗重 | 粗重續流故 | 據藏文補譯。 |
382 | 10 | 隨所欲轉 | 隨欲遣使 | 據藏文改譯。 |
382 | 10 | 則其身心於善事轉 | 則遣身心令行善事 | 據藏文改譯。 |
382 | 11 | 皆得遣除 | 得遣除已 | 據藏文改譯。 |
382 | 12 | 如是能障樂斷煩惱,煩惱品攝內心粗重,若勤功用斷煩惱時,愛樂運轉攀緣善境不堪能性皆得遣除 | 如是為斷煩惱,所謂能障樂斷煩惱,煩惱品攝內心粗重,由是勤功用時,不堪愛樂運轉注善所緣得遣除已 | 據藏文改譯。 |