親愛的老師：
謝謝您為弟子宣說止觀。感謝您的善巧說，讓這麼深的法類也能讓弟子能稍微理解，並且歡喜學習。
弟子思惟六力和九住心間的關係，及比對跟所學的[覺思共行]之間的關聯性。感受到，覺思共行是淺版的正念正知的練習。讓心覺察、讓心了知沉掉的過患、防範心向外流散，都是趣向內心的一條路徑。
而這一切的根本，最初，也是貫穿全部的過程，還是要依靠”聽聞力”。 知道自己的狀態，參照新觀點，產生新行動，一定要是嚴格地依照教典來判別，不能夠依照自己的經驗和感覺。
這件事對自己是很重要的提醒。在實踐法的過程中(在練習覺思共行的過程中)，要讓自己不斷的親近善知識，聽聞正法，才能讓自己真正做到如理思惟，走得每一步才能法隨法行、心安理得。
感恩師長！祈請師長加持，讓弟子能謹記您的叮嚀，並堅持實踐您的教授。

敬愛的真如老師：
再次一步步的認識九住心的形象和狀態，內心總會升起一種嚮往。願有一天也能達到這樣的修行高度。
但這兒強調需要依聽聞力來求學九住心，才不會形成嚴重的誤判，導致再還沒獲得輕安和奢摩他時，卻自以為已經達到不可思議的高度。 這反倒會讓人停滯不前。 感恩經典和善知識的引導，讓我們有機會走在正確的修行路上。
佛弟子伊瑩 虔誠禮敬

廣論止觀初探0115_總結九住心的次第
頂禮大寶恩師：
上週聽此段時是聽不懂的，但今天繼續延續前幾講聽聞後就比較能進入狀況。
也試著在老師您提問時去作答
師問：想要修成九住心的話，我要怎麼做呢？弟子答：先從聽聞善知識講說止觀的經論開始，就如現在。
師問：依靠聽聞力成辦第一住心，叫什麼？弟子答：內住心。
師問：內住的時候什麼樣？心安住在善所緣是短暫地安住。
師問：反覆地思惟相關的內容，成辦第二住心，什麼？弟子答：續住心。
師問：在這段時間，假使忘失正念，開始散亂、開始走神了，怎麼辦？弟子答：用正念把心拉回來，這是安住心。
師問：透過正知力成辦什麼心？弟子答：調順心及寂靜心。
獲得第九住心，會有非常地安樂、非常地舒適，而且可能還具有光明，但這不是奢摩他，更不用說是毗缽舍那。
前陣子弟子在學習九住心及六力時，是學不下去的狀態，也完全聽不懂，外相是因為擔憂妹妹生病，但也因為此所以每天都恭誦誦般若經及持誦35尊佛，這幾天把漏掉的部份慢慢補聽回來了，也不像之前完全聽不懂的狀況，謝謝師長的加持、謝謝您教導弟子因地中的淨罪集資方式，也把這善為妹妹回向、為所有身心受苦的眾生回向。
供養最親愛的師父、上師、僧團法師們及所有的傳承祖師們！謝謝您們的說法恩！
祈請師長 法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2023.01.08

<止觀初探115>總結九住心的次第
頂禮具悲上師尊者足:
感受到宗大師殷殷的教誨.反覆的說明,從順逆來回的宣說和提醒,就是要後人能全面的理解而不誤判每個修持的過程.有跡可循.有尺可量.也感謝老師非常淺白說明,就是希望弟子們聽聞清楚,憶持在心,幫助弟子們能成功的修起來.
1內住:依聽聞力,將心內住.此時只是短暫安住.
2續住:依思惟力,反覆思惟相關內容.讓時間加長.
3安住:走神時依正念和憶念力,拉回原本的善所緣.
4近住:正念提升,憶念力一開始心就不向外流散.
5調順:正知力了知沈掉的破壞性,防範心向外流散.
6寂靜:依更強的正知力,繼續努力.
7最極寂靜:依精進力能截斷極細微的沈掉.養成即生、即覺、即斷的正知力..
8專注一趣:依精進力而能專注於善所緣.
9等住:依串習力,心完全自在.
若沒得輕安,不能說奢摩他,只是在第九住心而己,這很重要.此時彷佛坐在光中,心無分別,十分安樂,一種明晰的狀況前所未有,行者易誤判自己已升起….還早得很呢!真的不能自己感覺那樣就那樣.要依師教修.
感恩老師及所有傳承祖師!
祈願老師法體康泰,弟子眾精勤聞思修.早日成辦利他一切事業.
弟子妙微虔誠稽首禮

頂禮大寶恩師！
之前對九住心，覺得難，因為那是我內心沒有的東西。宗大師用順、逆做解釋，已經覺得複雜了，又加上六力，覺得自己有點裝不下了。於是動手做圖表，整個清晰了不少！
對著圖表，再重複聽每個心的特色，與其之間的關係；理解六力與九心之間的關係。再加上今天的四種作意，清楚很多！內心很歡喜！
從不會到，覺得複雜，覺得難，到現在的歡喜，是您詳細、反覆說明，諄諄勸導鼓勵，才讓我一關一關的突破！
在浩瀚的佛法大海中，有您和師父帶領我品嚐、突破，真是太幸福了！！
求您們生生攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮

至誠恭敬頂禮 真如老師！
真如老師您最近還好嗎？祈請老師多保重法體，有足夠的休息，早日恢復體力，可以繼續帶領弟子們學習廣論。報告老師，弟子這一週有堅持每天反覆聞思廣海明月與止觀初探，參加晨曦全廣共學班。弟子也在開始背《善慧教法廣弘文》，希望能夠有機會在老師面前做背書供養，祈求師父老師加持，希望弟子所做的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世歡喜攝受弟子的因。
萬分感恩真如老師為弟子們開示止觀初探，為弟子深入的解釋六力與九住心的因果關係與修定的次第，指出目前的下腳處就是要從聽聞修定的清淨教授開始。祈求師父老師加持弟子，能夠精進的認真聞思師父，老師的開示，反覆思維，早日對修習止觀生起真實無偉的猛力希求心，斷除貪著現世安樂的惡習。
下週開始弟子就要開學了，需要讀四年的課程，祈求師父，老師加持弟子們，遇到任何困難都能增長智慧與慈悲，歷事鍊心，不斷的虔誠串習皈依上師三寶，修持依止法，不忘大乘發心，盡全力的幫助身邊的人。
祈願迴向真如老師，善知識們，法師們，法體安康，長久住世，常轉法輪，般若住世，正法久住，眾生安樂，一切有情速成佛道！
感恩真如老師，老師您辛苦了，希望畢業後能夠回到師父，老師身邊學法，親自得到您的慈悲歡喜攝受！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！

頂禮老師:
有次碰到一位學佛的朋友，他說:在打坐時突然身體消失，身體輕輕地飄浮上來，而且從身上放出光芒。聽的人都很欽佩他的修行功夫，但我很清楚 宗大師要教我們的不是模糊的境界，而是很清晰地看到當下的我處在九次地的那個位階，或是更高的奢摩他或毗缽舍那，而且我的修行經驗必須獲得法師的驗證。
次第 名稱 內容
第一住心 內住 依靠聽聞力成辦住心，心是短暫地安住
第二住心 續住 反覆地思惟相關的內容，讓心安住的時間約略拉長
第三住心 安住 假使忘失正念，應該立刻用正念迅速地把心收回來
第四住心 近住 提升正念，讓心從一開始就不會離開所緣，不向外流散
第五住心 調順 以正知觀察沉掉，防範心向外流散
第六住心 寂靜 於諸尋思及隨煩惱止息，其心不令流散
第七住心 最極寂靜 正知圓滿，當下即使生起細微忘念，當下就對治斷除續流
第八住心 專注一境 透過精進力讓三摩地的續流慢慢拉長，不被沉掉違品所阻礙
第九住心 平等住 不依靠正念正知，任運地安住於確定好的所緣境
宗大師擔憂我們獲得第九住心，但是沒有獲得輕安，會誤判已獲得寂止或毗缽舍那。
因為獲得──安樂、清晰、無分別所的等持，會誤以為生起了等引與後得相融的無分別智。
但對我而言，九住心是我此生修行不可企及的願境。

頂禮大寶恩師
感恩老師辛苦地為弟子們開示.
透過聽聞力成辦第一住心 內住心. 再反覆思惟相關內容, 亦是師長的教授, 把心安住時間拉長, 就是 續住心. 正念增強 , 是 第三住心. 透過憶念力,成辦第四住心. 第五住心, 及第六住心, 以正知觀察沉掉的過患, 第七住心, 微細散亂了知當下截斷, 第八住心不受沉掉影響, 續流逐漸拉長. 透過串習力達到自在, 成辦第九住心.
只獲得第九住心, 未到輕安, 不是奢摩他.
感恩老師給予弟子此珍貴教授!
祈願 老師 法體安康 長久住世 常轉法輪

頂禮大寶師父老師：
今天重聽115講教授，對九心與六力的關係，及如何運用六力將善所緣修承自己心續中的道有了初淺的體會。開始學止觀聽到一切世出世的功德都是止觀之果，並不瞭解甚麼意思，今天體會就是有情心續中的任何一種心續，都是運用六力，依著九心的次第，修到自在而轉。更感恩宗大師、師父老師教授弟子有了九心，還要有輕安，才有寂止，再有勝觀，要知道次第，看清楚行相，不要走入錯道。
而平時的聽聞與學習，就是一種隨順得過程。所以聽聞勝利中有無罪想，因為再練止觀之故。這次居佛營，法師就帶著弟子修聽聞軌理，把這六力的運用過程，依著老師得列清單教授，讓弟子由聽聞聽聞軌哩，思維做不做的勝利與過患，先記住自己想練的項目憶念住，正聽時練習覺察，結行總結。一次次聽聞，令心勇捍安住在依聽聞軌理學習的精進。一次次持續串習。感恩師父老師與法師教授弟子，祈求加持弟子能依著次第依教修行。
弟子昭宏恭敬頂禮 2023/1/5

至誠頂禮恩師尊足下：
115講總攝由六力修成九住心的次第中，每住心都有清晰的判斷點。接著老師慎重告誡:即使獲得了第九住心，如果還沒有獲得輕安，就不能安立為獲得寂止！更談不到勝觀！於此弟子就想起背誦(次第決定之理者) 的最後結尾就是(然真實止觀如下所說，要生輕安乃可安立) 。感謝宗大師與老師告誡著勿將非常安樂、舒適的第九住心，誤為已經生起了無上瑜伽的圓滿次第。
如果沒有善知識的言教以及傳承的經典，想想自己若坐在一片光中，一定會迷失在前所未有的迷人境界裡。
感恩老師將至寶捧到弟子們的眼前，弟子會好好珍惜，依之而行。
弟子 林芳如 至誠叩首 2023/01/04

頂禮老師
要依循聽聞教授，善加實踐使內心平等安住的方法。
要反覆思惟，使得續留能延續，如果退失正念而散逸，要快速收攝、快速憶念遺忘的所緣。
要發起正念，就不會散於所緣。
修成有力的正念，要透過見到所緣散逸臣掉的過失，而進行偵查，應當要發起強猛的正知。
最初要先聽聞，依靠聽聞力成辦第一住心-內住。
就要透過思惟力，反覆地思惟相關的內容，成辦第二住心-續住心。
假使忘失正念，應該立刻用正念迅速地把心收回來，第三住心-安住心。
讓心從一開始就不會離開所緣，
(要)透過憶念力成辦第四住心-近住心。
防範完全是心向外流散的這樣一個習慣，就要透過正知力成辦第五住心-調順心，與第六住心-寂靜心。
要發起勤奮的力量，即使由於微細的遺忘而散逸，當下就能夠了知而截斷其續流。
截斷之後不受不順品的阻礙，使得續流能夠逐漸延長。
要透過勤奮地修持、串習，技能修成等第九住心。
當下覺察就用對治斷除續流承辦第七住心-最極寂靜
斷除之後，讓三摩地續流慢慢拉長，不會被沉掉阻礙，成辦第八住心-專注一境
要透過精進不懈，最終完全掌控自心，透過串習力承辦第九住心-等住心。
在還沒有獲得第九住心之前，瑜伽師必須施加勤奮，令內心安住於等持
等獲得了第九住心，即使沒有刻意策發平等住的勤奮，內心也會自然而然成為等持
還沒有獲得輕安，還不能安立為獲得寂止更何況勝觀。
第九住心還不算奢摩他，更不用說是獲得毗缽舍那。
這是一個非常嚴重的、徹底的誤判，可能是因為沒有學習教理吧！
一開始依聽聞力就很重要！
不僅僅是第一住心需要聽聞力，後面的全都需要的。
一定要是嚴格地依照教典來判別，不能夠依照自己的經驗和感覺。
感恩老師
弟子孫維政虔十

頂禮敬愛的大寶恩師：
弟子今天學習止觀115講，有兩個心得供養恩師，首先要遵照您的策勵，把《廣論》原文：「如是總謂先應隨逐聽聞教授---得九心已，雖不特修等住功用，心亦自然成三摩地」，這一小段背下來，因為老師說：「反覆思惟這一段的內涵，不用背太多。對於我們修定來說，會有絕大幫助！」
弟子一心嚮往跟隨老師修學禪定，那就要遵照老師的引導，把總攝九住心次第內涵的這段原文，努力背誦，希望下一堂課之前，就能背會。
另外，宗大師說即使獲得第九住心，也不能誤以為是得到寂止或勝觀，甚至誤以為圓滿地生起了無上瑜伽的圓滿次第，老師說：「注意！這是一個非常嚴重的、徹底的誤判。」雖然弟子毫無修定的經驗，但是弟子會盡力記住，如果沒有聽聞，是不會如此細緻的分辨，如同老師提醒：「自己所現起的修行的這個境界是到了什麼狀態，那一定要是嚴格地依照教典來判別，不能夠依照自己的經驗和感覺，覺得特別殊勝就以為到了某種程度，這是非常坑人的，最後會害我們自己！」
值遇大寶恩師，依清淨教典與傳承，為我們開示解說殊勝的止觀課程，真是幸福極了！
敬祝老師與所有法師新年快樂 法體安康 常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭敬頂禮虔十

頂禮親愛的上師:今天這一講,總結九住心的次第,其中又含攝六力的效用,好像加了油的汽車,跑在毫無阻礙的高速公路上面.最後提醒我們,如果只得九住心沒有輕安,則不能算是得到奢摩他或誤以為已經圓滿生無上瑜伽之圓滿次第.這樣的的提醒相當重要,但是弟子尚未修到這種境界,所以只能謹記在心.祈願您 早日來台教導廣大的弟子學習座上修,也祈願您 法體康泰 長久住世 常轉法輪. 弟子 妙瑩 至誠禮敬

頂禮恩師頂禮法師
今日弟子學到，宗大師好厲害，說明學習九住心次第時，可以從逆著、順著兩種方式介紹。以後學習時，也可以在心中這樣思惟，讓次第在心中更確立。
後面的提醒好重要，看出聽聞的重要。未得輕安前，雖已得九住心這樣如坐光中般迷人的境界，但仍不算得寂止！僅是奢摩他隨順而已呢。
雖然，好難去想像，但弟子有福報，能先學習。多棒啊！要如此去思惟
謝謝老師，謝謝法師。今天是2023年1月1日，新年快樂。
弟子妙文恭敬合十

頂禮 大寶恩師：
感恩 老師開示：1.想要修成九住心的話，依靠聽聞力成辦第一住心，內住。要透過思惟力，成辦第二住心，續住心。憶念力成辦了第三住心，安住心與第四住心──近住心。要透過正知力成辦第五住心，調順心，與第六住心，寂靜心。透過精進力就成辦了，就成辦了第七住心，就是最極寂靜與第八住專注一境，透過串習力就成辦了第九住心等住心。2.在沒有獲得第九住心以前，要用功啊。必須刻意地提策，才能夠讓心安住在三摩地當中；等到獲得了第九住心之後，即使沒有刻意提策，也能夠任運自然地安住在善所緣上。3.宗喀巴大師從順逆的兩種次第來解釋九住心，清晰又圓滿、又善妙，由此就可以對九住心有沒有一個整體的認識。4.即使獲得了這樣的第九住心，已經非常地高超了，但是如果還沒有獲得輕安的話，還不能安立為獲得寂止喔，也不是勝觀喔！一定要是嚴格地依照教典來判別，不能夠依照自己的經驗和感覺。
弟子 胡春福 頂禮

頂禮真如老師
感恩老師教導弟子宗大師解釋九住心順逆的兩種次第和對修行證量的辨析抉擇。
弟子學到未得第九住心，到達完全掌控自心的狀態前，要安住在善所緣境，不受任何細微沉掉的影響，必須堅持到底，一關一關地突破，每一階段的前進，都要總結過去到現在的成功經驗，利用蓄積而來的深厚基礎，繼續努力，不到所願的自在結果出現，絕不罷休。這不能光靠自己的意志，必須有經論教誡為憑，透由依止善知識聽聞，對於修定獲得整體的認識、了解修習時會遇到的狀況和困難、解決方案、對治方法、乃至沒有沉掉干擾時該怎麼辦。整個過程都有傳承師長、教授的陪伴和引導，才能順利抵達目的地。
但得到了前所未有的美妙經驗時，仍不能以自己的感受為憑，以為超乎往常的現狀就是證量的顯現。得到第九住心時，雖不會再隨沉掉而轉，不必刻意提正念正知，內心非常安樂、舒適、處在光明的境界中，也不能誤以為已成奢摩他、或是毗缽舍那、乃至無上瑜伽的圓滿次第。當以經論衡量感受、界定證量，而非反過來，繼續以輪迴生死的感受衡量我現在的修學狀況。避免再度落入自我的成見和習慣的業力中，從第一住心到第九住心，都需要聽聞力，獲得上師經驗傳承的教授，嚴格依照教典來判別。
願弟子能把握暇身，積極淨罪集資，能生生世世值遇上師，聽聞圓滿教法。生命的每一天，每一年，能有朝成佛目標成長的學習內涵，具足清淨、圓滿、正確的質量次第，不再被自我的無觀察識，侷限在浮光掠影似的感受裡，不停地貪戀快樂，又重複痛苦，被情緒控制。祈求老師加持弟子能聽聞隨轉，內心的所緣行相能漸次和全圓的道次第相應，建立能知以四方道攝持一切聖教的見地，所經歷、學習的一切能成為快速入道的資糧，不斷利樂有情，一起成佛的因種。
感恩老師的教導。
敬祝老師新年快樂! 法體安康，長久住世，常轉法輪，能繼續為我們開示廣海明月和止觀初探，快快來到台灣攝受我們。
弟子慧琦頂禮

聽聞教授理佛法
內涵艱澀難了義
累劫散亂已成習
不知心茫是何意
今生萬幸遇佛法
告知安止九住心
初盼能得住心法
來日精進獲菩提

頂禮尊貴的大寶恩師：
前一講與這一講大師將九住心結合六種力以順逆次第為我們總攝，弟子跟隨老師講說聽聞，真有您說廣論比武俠小說還精采的感覺耶，一邊聽著觀察到嘴角泛著笑意呢，大師的教言、老師的解說魅力十足，聽聞當下就洋溢歡喜！
要小心了！在還沒有獲得輕安就是第九住心而已，還不能安立為獲得寂止，大師的提醒好重要，感恩老師教導提策，無論任何境界謹記依止清淨教典依止善知識是修行最必須的保障。
報告老師：弟子已串背善慧教法廣弘文，目前正在背現觀莊嚴論序品第一，最近調整為兩天背一偈，進度減緩後內心負擔與壓力減輕很多，更歡喜於背書這項修行功課，祈請老師加持能順利持之以恆。接著弟子會將此段九住心總攝背起來，目前也正複習著廣海明月前面講次，供養您弟子的善行資量，期盼廣海明月新講次快快到來。

感恩上師，提醒自己就算坐在光中，仍不是奢摩他。遑論毗缽舍那。所以從第一住心起就要依靠聽聞力。弟子宗佑頂禮。

頂禮至尊老師，無上吉祥!
今天恭聽老師開示止觀初探115集總結九次第定的次第，非常感動，也非常感恩，非常受用。
未聽之前，依自己進度，誦了幾頁大般若經第428卷，聽了您開示之後，再仔細思惟經文的意義，深覺釋尊的善巧及帝釋天的智慧，玄奘大師將這一卷取名為攝受品，依弟子思惟應是釋尊攝受帝釋天的緣起。
這一卷是釋尊引導攝受天帝釋如何依止波若波羅密多。起先天帝釋請問世尊「如是般若波羅蜜多。甚為希有。調伏菩薩摩訶薩眾。令不高心。而能迴向一切智智。」釋尊沒有直接答覆，卻反問天帝釋說，憍尸迦您的體會呢?整個段落內涵是透過天帝釋的體會請世尊指引，然後來引導諸菩薩摩訶薩，這裡的菩薩摩訶薩，應該是對於已見道的菩薩摩訶薩來說的，修任何法類時如何不生起我慢高心?這應該是就修道位菩薩俱生執取的習性來說，如果修學波若波羅密多而生起貢高我慢，是有所得，有所得的功德是有限的，經典說不能回向一切智智。
「云何般若波羅蜜多。調伏菩薩摩訶薩眾。令不高心。而能迴向一切智智。」
這個命題轉成一種論式：「菩薩摩訶薩不高心有法，應當是依般若波羅蜜多調伏，因為要回向一切智智的緣故。」
今天首輪聽聞老師您開示的止觀初探115，過了一段時間，再恭聽了一遍。
每次恭聽老師的開示，都會現起師父讚美老師是大悲心圓滿的行相，老師都將我們安立為求一切智智的菩提心來聽聞，也是用世尊的菩提心來攝持我們，如同大般若經中佛陀都是將聽聞眾為求一切智智來聽聞一樣，自己常常會忘失聽法的意樂，感恩老師的不斷提策。老師一字一字，將法相法類都做了明確的解說，法相法類彼此間的關係串聯也都很精要且淺顯，幫助我們這些初機的學習。
老師教授中也不時流露著懇切地叮囑與提策，聽法過程中，自己也會散神，老師也時而親切地提醒我們不要散神，要專注喔!聞法的專注是我們的下手處!但說來容易卻得精勤串習，總之，對弟子來說，老師提策「不要散神」，「要專注喔」是非常有必要的，是一種無上的加持。
這次講述修舍摩他的九次第定，從內住、續住、安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜、專注一境、第九住心，很簡要地順從大師的教授從順逆的二種次第說明，為之前九種次第定作一個結攝，讓我等弟子眾很具有幸福感、殊勝感，內心非常喜悅。
得了九次第定，定中就往往會有光芒，會有諸多自己過去所未想到的境界，會自以為獲得什麼神通一樣，但若未達輕安，也不能算是證得舍摩他，即使證得舍摩他，也只是趣入毗婆舍那的前行，距離證得空性尚有一大段的修行路。因此，若無對經論廣博的聽聞，無善知識的傳授與引導，這些學定的過程中所引發的種種境界，往往會讓行者墮入以少為多，未得為得的局限中。修行止觀從起始到究竟，每一個法類每一個關卡都離不開善知識的光明慧炬。願我等弟子生生世世都得到老師您的攝受，像般若經中佛陀在攝受天帝釋一樣。
末法時代，看過不少教學禪定的道場，具有像我們這樣傳承的教授是非常稀有而尊貴的，無上的感恩老師。聽完了第一輪的九次第定，真是無上的歡喜，雖然不是每次都聽到首輪，對修學止觀卻踏出了一大步，至少足以幫助自己對境的覺察有無內住?這是自己眼前最大的受用。感恩大師為我們寫舍摩他毗婆舍那，感恩師父將廣論的教法傳到漢地，感恩老師苦口婆心地為我們教授止觀。這樣普遍性世界性的教授止觀，真是佛教歷史上的創舉。深深頂禮諸佛菩薩及歷代傳承祖師!深深祝福
老師法體要安康，要長久住世，要常轉法輪
弟子德勳頂禮

頂禮上師尊大悲者足
弟子覺得如果能坐在一片光明中，那該有多好啊！可是，這無功用行的第九住心，還不是奢摩他，因為還沒生起輕安，更何況是毘缽舍那的勝觀。這真的是很關鍵的抉擇（詞／慈），真是師長的深恩啊！若師長沒說，弟子不可能知道，所以，從始至終，聽聞力（內住心）真的非常非常地重要。
還有，弟子也要努力背誦供養「如是總謂先應隨逐聽聞教授……無諸功用成三摩地。」求加持！

敬呈大寶恩師：
弟子有如獲至寶，是有老師的手拉手教導，今講才知道修成第九住心的狀況是如此美殊妙! 請問老師是否用第九住心狀態到達身心輕安讓所緣善成辦一切遍處三摩地才達修成奢摩他？弟子要依師依教典傳承來判別，不能隨自感受挖坑自己跳入去自得其樂，實在太慚愧，往後時時自省改善。
無限感恩
弟子妙恩頂禮

心得：老師好！好期待老師今天的開示！在上一講感受到老師滿滿的心意，一直教我們如何結合心續，透由一句很親切簡單的提問及分享老師的感受與觀察，引導我們要結合自己的現行來思惟，才能動轉我們的內心；還善巧地用定位系統、自動駕駛模式我們所熟悉的生活中的例子，讓我們易於受持。學習九住心先後生起的理由時，感受到宗大師及老師饒益我們的心，這就是在教我們學習要作收攝啊。一定要記住老師所說的—這是非常值得拚命用功的。