廣論止觀初探・奢摩他0114 九住心先後次第的理由(二)

大家好很高興又到了我們一起學習《廣論》的時間了這一週你們過得還好吧有沒有很開心終於學到九住心次第了今天我們繼續學請大家把廣論》打開378頁倒數第3行校訂本是在96頁第2行我們一起看原文準備好了吧看原文

能生此者須於微細沈掉等法隨生隨除而不忍受故須第七心生第七心須先於諸尋思及隨煩惱散亂知為過患由有力正知於彼等上偵察令不流散故須第五及第六心此二即是有力正知所成辦故

前一講我們講過了九住心和八住心那麼要生起第八住心就必須連微細的沉掉等等在剛生起的時候就要遮除而不接納它就是立刻對治絕對不能忍受這樣的狀態就需要第七住心第七住心就是這樣的狀態它的反應速度要很快那麼要生起第七住心的話就需要有力的正知了知由於尋思與隨煩惱而散逸為過患,深知過患之後它就開始像一個哨兵一樣開始偵察偵察不要它流散在那上面所以它又開始需要什麼需要第五住心與第六住心因為第五住心和第六住心就是透過有力的正知所修成的緣故

我們可以發現為了生起專注一境的這個第八住心想要在第八住心的時候不被沉掉影響那之前就必須對微細的沉掉等隨生隨除而不忍受這個「隨生隨除」這四個字挺不容易因為你為什麼會知道它生起了它剛生起來你為什麼就發現了呢就是有很強的正知把它除掉要正念所以它這兩個速度和力度都是很猛的

沉掉等隨生隨除而不忍受就必須要在生起微細沉掉的時候當下滅除沉掉──注意!這裡邊還出現一個微細沉掉」。所以我們對於沉沒和掉舉的態度就是絕對不能忍受它也絕對不能說:「你待你的,我修我的!」這是不可能它就是來破壞我們專修的絕對不能夠置之不理或忍受它因此就需要依賴第七住心

那要想生起第七住心達到這個目標還要什麼條件呢就必須要先了知這種惡尋思還有煩惱散亂的過患就是一定要先了解因這些雜念或者隨煩惱而導致的散亂所帶來的過患那它最深的過患就是我們絕對無法成就奢摩他它直接破壞了結果還有比如說苦受等等這需要有非常強而有力的正知來做觀察防止內心向外流散要強而有力的正知的話就到了第幾住心了呢所以必須要先成辦第五住心與第六住心是不是這樣

我們再往下看看原文

能生此者復須散失所緣亦即速憶所緣及須最初不從所緣散亂正念故須第三及第四心以此二心即彼二念所成辦故又生此者須先令心繫於所緣及令所繫續流不散故應先生初二種心

要生起這樣的心──也就是要生第五住心又需要什麼呢又需要即使從所緣散逸也能夠快速地憶念起所緣以及從最初就能夠避免從所緣散逸的什麼?正念所以就需要第三住心與第四住心因為第三住心與第四住心是透過兩種正念所修成的緣故要生起這兩種心需要首先將內心安置於所緣以及使如此安置的續流不散逸所以要先生起什麼第一住心和第二住心

有沒有發現想生起五住心以及第六住心的話就是要具備強而有力的正知觀察自心的一個能力對不對大家承不承認觀察內心強而有力的正知是一種能力而這種能力是不是可以訓練出來的所以它就必須要先透過正念令自己的心能夠安住然後當內心散亂而離開所緣境的時候──離開所緣了怎麼辦能夠立刻憶念到、察覺──馬上就發現了它非常機敏的並且透過什麼正念把心再拉回來再一次安住在所緣境上

然後就這樣透過不斷地、不斷地反覆地練習使得最初就能夠生起強而有力的正念讓心在修定的過程之中不會因為散亂而失去所緣境就是說這個散亂是破壞不了的它不會因為散亂而失去所緣所以就需要什麼就需要第三住心與第四住心這兩個住心的特色,就是都透過正念成辦所以如果想要生起第三住心和第四住心在此之前就必須將我們的心聚焦在善所緣境上並且能夠什麼安住的時間從一開始要拉長、拉長、拉長、拉長……,然後保持不散亂如果這樣的話是不要開始從那個一點、一點短暫安住的時間開始拉長所以一定是必須先生起第一住心與第二住心

由此可知九住心是由一點點專注的時間然後慢慢地變大、變大、變大變得很長、長時間的會到達那種隨心所欲地願意安住多長就多長一開始是一點都不能隨心所欲一開始後來就是全部都能隨心所欲所以它是由小漸大、由弱變強這樣依照次第生起的

而所要對治的違品也就是什麼一開始對治的是粗的然後慢慢包括散亂和昏沉到最後都是很微細的那種要對治的違品需要由粗漸細依次斷除這就是經論中常常提到的:「對治由小漸大所斷由粗漸細」。記不記得宗大師在《廣論》裡邊有講過對治煩惱的時候他的經驗是從煩惱才生的時候就要對治一旦你把它養得很大之後就很難對治了還記得這一段吧所以看來修定對治它的違品也是遵循著這樣的規律

現在聽起來是不是也覺得沒有那麼難從第九住心往回走的時候乃至從第一住心順著往上走的時候合情合理吧就是一個我們從少變多從沒有到有這樣一個循序漸進的過程循序漸進滴水石穿只要我們的目標放好中間的傳承是清淨的所修的所有都有清淨教典的依據傳承祖師都實踐過的經驗那我們有同樣成佛能力的這樣一顆心有不想要痛苦想要離苦得樂的這樣一顆心那為什麼我們會修不成呢所以非常地期待大家能夠對止觀生起渴望、渴仰之心集聚資糧然後能夠成辦它謝謝

《菩提道次第廣論》原文改譯參考表

頁數行數原譯(福智第三版)改譯改譯原因
37811須先了知諸惡尋思及隨煩惱散亂過患須先於諸尋思及隨煩惱散亂知為過患據藏文改譯。
37812觀察偵察據藏文改譯。
37813須於散失所緣境時速憶所緣,及須最初從所緣境念不令散復須散失所緣亦即速憶所緣,及須最初不從所緣散亂正念據藏文改譯。
3791安住繫於據藏文改譯。
3792及令住已相續不散及令所繫續流不散據藏文改譯。
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