頂禮具恩大寶上師：
來到「立無過規」的最後一段，除了看到大師殷殷的期盼也感受到師長耳提面命，就深怕弟子長時修行卻得到三摩地唯有過失的結果，然後越修越遲鈍，只因為微細之沉沒有對治。即便正念也有、澄淨明分也在，只是明分力不發決定之力沒有注意到。
還有唯修無分別心者，大師也沒有忘記對這樣修行的人，賜予教授。從第一講到現在於所緣如何注心，雖然無法了解大師密意，但師長的用心全在每講的字裡行間；深怕弟子一個不小心不是繞個彎可能多花多少劫，只因為因種出問題！謝謝師父上師。
有師長的關照弟子在修行的這條路上，顯得自在又安心。因為知道師長一直在關注我、呵護我，總是知道弟子在哪裡遇到什麼困難？哪裡爬不上去需要如何幫一把！感謝師父上師。
弟子 慧玲。至誠頂禮
來到「立無過規」的最後一段，除了看到大師殷殷的期盼也感受到師長耳提面命，就深怕弟子長時修行卻得到三摩地唯有過失的結果，然後越修越遲鈍，只因為微細之沉沒有對治。即便正念也有、澄淨明分也在，只是明分力不發決定之力沒有注意到。
還有唯修無分別心者，大師也沒有忘記對這樣修行的人，賜予教授。從第一講到現在於所緣如何注心，雖然無法了解大師密意，但師長的用心全在每講的字裡行間；深怕弟子一個不小心不是繞個彎可能多花多少劫，只因為因種出問題！謝謝師父上師。
有師長的關照弟子在修行的這條路上，顯得自在又安心。因為知道師長一直在關注我、呵護我，總是知道弟子在哪裡遇到什麼困難？哪裡爬不上去需要如何幫一把！感謝師父上師。
弟子 慧玲。至誠頂禮
頂禮親愛的上師:聽聞這一講,很難想像這是怎麼一回事?既要安住一善所緣,又要保持明顯分精神抖擻的狀態.這讓弟子發現原來自己以前對修定的想法是錯誤的,原來以前把"憨然而住"認為是修定,即使尚未到修定的階段,但就覺得自己越學越遲鈍.今天認識到沒有明顯分的話就無法破除細微的沉沒,修持的人必須依只能發出決定力的正念,弟子想到是不是就是所謂的"念力"?以前在運動競賽中是必須執持這種明顯分的念力,修學佛法的過程卻把這樣的能力拋棄,弟子也是選擇緣佛像,也要努力朝向依據經典來判斷徹底斷除維繫的沉,透過不斷的練習,修持有力的正念.感謝您! 弟子 妙瑩 至誠禮敬
敬愛的大寶恩師：
「有力的正念」，多麼令人振奮的修行方式啊！雖然此處是說明緣著所緣境的狀態，但弟子反觀自身，有著師父曾指的----暖暖習氣，習慣窩居於舒適圈度日。
但看到老師說：「這個微細的沉沒很難覺察，如果長時間這樣修行的話……就算你原來是一個很敏捷的、很活潑的人，也會變得非常遲鈍，不具有智慧了。」就覺得很恐怖，連這麼微細的地方未能覺察而修，最終的結果竟是如此。祈願在老師的加持下，弟子能恆常的提起心力，並且勇猛精進的、精神抖擻的狀態下修學，並獲得最美的內心狀態、圓滿所有的道次第。
弟子將修學佛法善根與所造善業，歡喜地供養三寶、師父、老師。並祈願老師、傳承諸大善知識、大寶僧團法師～法體安康、長久住世、常轉法輪。
佛弟子淑芬 至誠頂禮
「有力的正念」，多麼令人振奮的修行方式啊！雖然此處是說明緣著所緣境的狀態，但弟子反觀自身，有著師父曾指的----暖暖習氣，習慣窩居於舒適圈度日。
但看到老師說：「這個微細的沉沒很難覺察，如果長時間這樣修行的話……就算你原來是一個很敏捷的、很活潑的人，也會變得非常遲鈍，不具有智慧了。」就覺得很恐怖，連這麼微細的地方未能覺察而修，最終的結果竟是如此。祈願在老師的加持下，弟子能恆常的提起心力，並且勇猛精進的、精神抖擻的狀態下修學，並獲得最美的內心狀態、圓滿所有的道次第。
弟子將修學佛法善根與所造善業，歡喜地供養三寶、師父、老師。並祈願老師、傳承諸大善知識、大寶僧團法師～法體安康、長久住世、常轉法輪。
佛弟子淑芬 至誠頂禮
感恩師長引導學習修定最主要的方法就是維繫正念的方法。所以平常就可以練習維繫正念，當作往後修定的暖身練習。
而且，沒想到即使內心呈現清晰的影像，若內心提不起內力道，心沒有精神的狀態下，是無法生產有力的正念。若長期修習下來反而修成微細的沉沒，正念易忘、變得遲鈍且不具智慧。這樣的惡果真的從未想過。
弟子自己回想自己”常常”有這樣提不起心力的狀態，尤其是在誦每天的定課時(都是忙碌到最後，留到睡前必須完成的功課)。此時精神狀態就是最不好，進入憨然而住的狀態中，長時堅持定課，到底串習了什麼？
感恩老師提醒，我們走的每一步都要依著清淨教典而走。不可以馬虎，更不可以覺得挺好的，就延續。需要不斷的依著教典、善知識的引導，觀察、反省、反覆確認自己的行為，[覺察是很重要的]，才能步步增上。
學完了這一講，弟子需要調整，每天進行定課的時間及學習狀態。感恩師長指導。
而且，沒想到即使內心呈現清晰的影像，若內心提不起內力道，心沒有精神的狀態下，是無法生產有力的正念。若長期修習下來反而修成微細的沉沒，正念易忘、變得遲鈍且不具智慧。這樣的惡果真的從未想過。
弟子自己回想自己”常常”有這樣提不起心力的狀態，尤其是在誦每天的定課時(都是忙碌到最後，留到睡前必須完成的功課)。此時精神狀態就是最不好，進入憨然而住的狀態中，長時堅持定課，到底串習了什麼？
感恩老師提醒，我們走的每一步都要依著清淨教典而走。不可以馬虎，更不可以覺得挺好的，就延續。需要不斷的依著教典、善知識的引導，觀察、反省、反覆確認自己的行為，[覺察是很重要的]，才能步步增上。
學完了這一講，弟子需要調整，每天進行定課的時間及學習狀態。感恩師長指導。
至誠恭敬頂禮真如老師！
真如老師您好！無限感恩真如老師為弟子們開示止觀，真的是辛苦老師了。報告老師，弟子之一週有盡全力的每天反覆聽聞止觀初探64講，聽了7遍，做了重點的整理。希望師父老師所歡喜的事情，弟子都能做到，早日報答師父老師對弟子無量劫來的救拔生死大恩！
弟子決定要跟老師一樣，選擇佛像作為修定的所緣，這樣才能引生無邊的福德，才能累積修定的資糧，承辦三主要道，感恩老師的教誡！
以下供養師父老師這一講的一些重點：
引生定的最主要的修法是維繫正念的方法。
修學正念是修學三摩地的關鍵。
澄淨是把境看得很清楚，明顯不只是澄淨，還要反應很敏捷，好像精神抖擻那樣一個狀態。
「有力的正念」：心在修持緣著善所緣境的時候，它是處在一種精神抖擻的、非常精進的狀態。
如果沒有明顯分的話，無法生起有力的正念，無法破除細微的沉沒，就無法修成寂止。
下腳處：
修定時，每走一步都要依靠清淨圓滿傳承的教典，非常需要善知識的引導，不能依據自己過去沒修時候的經驗。
祈請真如老師繼續帶領弟子們深入學習止觀，早日有機會學習止觀的細絲課程，參加閉關實修，為利有情願速成佛！
感恩真如老師！
真如老師您好！無限感恩真如老師為弟子們開示止觀，真的是辛苦老師了。報告老師，弟子之一週有盡全力的每天反覆聽聞止觀初探64講，聽了7遍，做了重點的整理。希望師父老師所歡喜的事情，弟子都能做到，早日報答師父老師對弟子無量劫來的救拔生死大恩！
弟子決定要跟老師一樣，選擇佛像作為修定的所緣，這樣才能引生無邊的福德，才能累積修定的資糧，承辦三主要道，感恩老師的教誡！
以下供養師父老師這一講的一些重點：
引生定的最主要的修法是維繫正念的方法。
修學正念是修學三摩地的關鍵。
澄淨是把境看得很清楚，明顯不只是澄淨，還要反應很敏捷，好像精神抖擻那樣一個狀態。
「有力的正念」：心在修持緣著善所緣境的時候，它是處在一種精神抖擻的、非常精進的狀態。
如果沒有明顯分的話，無法生起有力的正念，無法破除細微的沉沒，就無法修成寂止。
下腳處：
修定時，每走一步都要依靠清淨圓滿傳承的教典，非常需要善知識的引導，不能依據自己過去沒修時候的經驗。
祈請真如老師繼續帶領弟子們深入學習止觀，早日有機會學習止觀的細絲課程，參加閉關實修，為利有情願速成佛！
感恩真如老師！
親愛的上師，您好！
一直以來，常把正念正知搞混；62～64講都在講修學正念，清楚很多。
正念有三個特點：1.所緣境是熟悉的事物2. 明顯看到對境令心不忘3. 心安住所緣境不會散。
而引生定最主要的修法，即是維繫正念的方法。
「有力的正念」心在修持緣著善所緣境時，處在精神抖擻，非常精進的狀態。力道不夠，無法降服微細的昏沈。細微昏沈現行時，看起來是蠻好的，因為沒失去正念，也安住，也清晰；這時不可依自己的經驗；要靠教典或有經驗的人來判斷。
太陌生了，連理路的了解，都不容易！
結合心續更困難，真有瞎子摸象的感覺！但總是開始了，就認真串習，認真跟了。
求師父上師生生攝受，學習大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
一直以來，常把正念正知搞混；62～64講都在講修學正念，清楚很多。
正念有三個特點：1.所緣境是熟悉的事物2. 明顯看到對境令心不忘3. 心安住所緣境不會散。
而引生定最主要的修法，即是維繫正念的方法。
「有力的正念」心在修持緣著善所緣境時，處在精神抖擻，非常精進的狀態。力道不夠，無法降服微細的昏沈。細微昏沈現行時，看起來是蠻好的，因為沒失去正念，也安住，也清晰；這時不可依自己的經驗；要靠教典或有經驗的人來判斷。
太陌生了，連理路的了解，都不容易！
結合心續更困難，真有瞎子摸象的感覺！但總是開始了，就認真串習，認真跟了。
求師父上師生生攝受，學習大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
頂禮大悲上師尊者足:
感恩老師為弟子宣說止觀課程.
正念就像索.要將自己的心念繫在善所緣境上.不散逸,能長時持續,這不僅是修正念的方法,也是依此引發定的主要修法. 那,將心念繫在聽法上,是否就在修正念?是否也能引發定呢?
這講,弟子認識"微細的沉没"和"有力的正念",自己複述一下:
1觀想時,澄淨分是把所緣境能看清楚,明顯分更加上反應敏捷,精神抖擻.若無明顯分的力道,就是在微細的沉沒中,即使你安住於澄淨分,沒散亂.
2有力的正念:即是明顯分,有它才能破微細的沉没.因此精神抖擻是教典指標.即便是修無分別心住,也要有力的堅牢執取"全不分別而住".正念是具定解相之執取相.也就是定解的內涵,令執取不忘.
祝老師法體康泰,感恩老師... 弟子虔十
感恩老師為弟子宣說止觀課程.
正念就像索.要將自己的心念繫在善所緣境上.不散逸,能長時持續,這不僅是修正念的方法,也是依此引發定的主要修法. 那,將心念繫在聽法上,是否就在修正念?是否也能引發定呢?
這講,弟子認識"微細的沉没"和"有力的正念",自己複述一下:
1觀想時,澄淨分是把所緣境能看清楚,明顯分更加上反應敏捷,精神抖擻.若無明顯分的力道,就是在微細的沉沒中,即使你安住於澄淨分,沒散亂.
2有力的正念:即是明顯分,有它才能破微細的沉没.因此精神抖擻是教典指標.即便是修無分別心住,也要有力的堅牢執取"全不分別而住".正念是具定解相之執取相.也就是定解的內涵,令執取不忘.
祝老師法體康泰,感恩老師... 弟子虔十
恭敬顶礼老师
供养老师弟子所学习到：
1. 要引生定的话，最主要修法是维系正念。正念如绳索能直接把心持续地系在所缘上；对于已经定解的内涵，令正念执取不忘。
2. 一定要生起有力正念！状态是：在修持缘着善所缘境的时候，内心是处在一种精神抖擞的、非常精进的状态，不是说所缘境没有失去，好像也很清晰。明显分不足是不会发出决定的力量；力道不够会导致没法降伏微细的昏沉，就只会成为有过失的三摩地，无法修成寂止。老师提醒：所以是非常严重的！
3. 细微的沉没很难观察！在这样的状态下，对于修行人修行三摩地，会有一种恶果，花再长的时间修习三摩地，三摩地还是有过失，而且会越来越迟钝；修得很长时间，花时间越长它越迟钝。
4. 即便内心不作分别，也须生起有力的正念，必须忆念：“无论对于任何境界，内心都不做任何分别而安住”的教授，让内心不散逸，与不忘失所缘的正念是同义。
5. 要依据教典来判微细的沉没现行的状态。每走一步都要依靠清净的教典，看怎么说的、我要怎么做，不可以马虎大意，要看看善知识们、看看传承是怎么讲的，有经验的人他的成功的经验是什么，就是一定要有力的正念！
发愿要如是跟随老师学习。
弟子林美兰虔十
供养老师弟子所学习到：
1. 要引生定的话，最主要修法是维系正念。正念如绳索能直接把心持续地系在所缘上；对于已经定解的内涵，令正念执取不忘。
2. 一定要生起有力正念！状态是：在修持缘着善所缘境的时候，内心是处在一种精神抖擞的、非常精进的状态，不是说所缘境没有失去，好像也很清晰。明显分不足是不会发出决定的力量；力道不够会导致没法降伏微细的昏沉，就只会成为有过失的三摩地，无法修成寂止。老师提醒：所以是非常严重的！
3. 细微的沉没很难观察！在这样的状态下，对于修行人修行三摩地，会有一种恶果，花再长的时间修习三摩地，三摩地还是有过失，而且会越来越迟钝；修得很长时间，花时间越长它越迟钝。
4. 即便内心不作分别，也须生起有力的正念，必须忆念：“无论对于任何境界，内心都不做任何分别而安住”的教授，让内心不散逸，与不忘失所缘的正念是同义。
5. 要依据教典来判微细的沉没现行的状态。每走一步都要依靠清净的教典，看怎么说的、我要怎么做，不可以马虎大意，要看看善知识们、看看传承是怎么讲的，有经验的人他的成功的经验是什么，就是一定要有力的正念！
发愿要如是跟随老师学习。
弟子林美兰虔十
至誠頂禮恩師尊足下：
預習64講時，對(正念的執取相)和(唯)都很迷糊和錯解，聽了老師的開示收穫(正念是對已經定解的內涵，令正念執取不忘) ，還有更正(唯)字的錯解，感謝老師深入淺出、平易近人的善說。
連著三個(注意)再度詳細區分(澄淨)(明顯)的不同，原來有力的正念得要精神抖擻，那(憨然而住)令弟子想到周利槃陀學習辟支佛打坐(一昧地擋掉煩惱)的修法，就非常感恩在老師的指導下學習止觀是件多麼幸福的事！
最後還老師幫我們總攝了要點，再再強調(有力的正念是處在精神抖擻中) ，要我們依著清淨的教典，跟著有經驗的善知識修，謝謝老師。
感恩老師的說法恩，願弟子每日所行都能進步0.01，能令師長歡喜！
弟子 林芳如 至誠叩首 2022/1/5
預習64講時，對(正念的執取相)和(唯)都很迷糊和錯解，聽了老師的開示收穫(正念是對已經定解的內涵，令正念執取不忘) ，還有更正(唯)字的錯解，感謝老師深入淺出、平易近人的善說。
連著三個(注意)再度詳細區分(澄淨)(明顯)的不同，原來有力的正念得要精神抖擻，那(憨然而住)令弟子想到周利槃陀學習辟支佛打坐(一昧地擋掉煩惱)的修法，就非常感恩在老師的指導下學習止觀是件多麼幸福的事！
最後還老師幫我們總攝了要點，再再強調(有力的正念是處在精神抖擻中) ，要我們依著清淨的教典，跟著有經驗的善知識修，謝謝老師。
感恩老師的說法恩，願弟子每日所行都能進步0.01，能令師長歡喜！
弟子 林芳如 至誠叩首 2022/1/5
恭敬頂禮真如老師，感恩老師為我們宣講廣海明月及止觀初探，弟子目前還在一輪班！
原本對學習止觀的想法，是之後完成增上班後才會學習，
但由於同行善友的鼓勵加上如俊法師在月光共學提策我們剛學習廣論的人也能盡早串習，對未來更有幫助！
弟子就從將老師開示過止觀初探前面幾講都重新聽聞，最前面的講次部份都聽聞到7遍！
並且從50講開始都是周六一定會上線跟著老師的止觀大課堂學習，不會間斷！
並從50講開始到現在幾講都聽聞7遍，弟子要好好的學習，供養真如老師！
祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪！為僧俗二眾宣講止觀及廣海明月都能違緣淨除、順緣倍倍具增！
弟子恭敬頂禮
原本對學習止觀的想法，是之後完成增上班後才會學習，
但由於同行善友的鼓勵加上如俊法師在月光共學提策我們剛學習廣論的人也能盡早串習，對未來更有幫助！
弟子就從將老師開示過止觀初探前面幾講都重新聽聞，最前面的講次部份都聽聞到7遍！
並且從50講開始都是周六一定會上線跟著老師的止觀大課堂學習，不會間斷！
並從50講開始到現在幾講都聽聞7遍，弟子要好好的學習，供養真如老師！
祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪！為僧俗二眾宣講止觀及廣海明月都能違緣淨除、順緣倍倍具增！
弟子恭敬頂禮
尊敬的大寶上師:
弟子這一講學習到一個深刻的概念，就是"依靠正念修成定，像一個繩索一樣，能直接把心持續地繫在這個所緣上"及 "生有力的正念很重要"。發現對於自己的狀態不了解，以為是有提正念，其實是要再再不斷地串習串習及學習。而且"有力"的正念，是自己內心處在一種精神抖擻的、非常精進的狀態，對習之下，實在差十萬九千里。弟子在想一直要提心力專注正念，而且要有力的正念，是不是會很累? 是不是自己一直沒有串習，要建立這個知見及習慣是方法不對，故令自己錯覺會累? 祈請上師加持，破除弟子的無明無知，聞思的障礙。
弟子
婷婷頂禮
弟子這一講學習到一個深刻的概念，就是"依靠正念修成定，像一個繩索一樣，能直接把心持續地繫在這個所緣上"及 "生有力的正念很重要"。發現對於自己的狀態不了解，以為是有提正念，其實是要再再不斷地串習串習及學習。而且"有力"的正念，是自己內心處在一種精神抖擻的、非常精進的狀態，對習之下，實在差十萬九千里。弟子在想一直要提心力專注正念，而且要有力的正念，是不是會很累? 是不是自己一直沒有串習，要建立這個知見及習慣是方法不對，故令自己錯覺會累? 祈請上師加持，破除弟子的無明無知，聞思的障礙。
弟子
婷婷頂禮
頂禮老師
「有力的正念」，就是我們的心在修持緣著善所緣境的時候，它是處在一種精神抖擻的、非常精進的狀態，它不是說所緣境沒失去，好像也很清晰。但是明顯分不足，就是你的力道不夠，力道不夠會導致沒法降伏微細的昏沉，所以這個事情是非常嚴重的！
就是要我們在修的時候，自己要依據教典去獲得經驗。因為那種微細的沉現行的時候，我們看起來是滿好的，因為沒有失去正念啊，它對比精神抖擻的狀態是沒有力量的，那樣的話，就是微細沉產生的時候了。所以這個就不能依據自己過去沒修時候的經驗，要依據教典來判這個狀態。如果觀察到了之後，就一定要再把心力提起來，提起心力，它是一個勇猛精進的、精神抖擻的狀況。
感恩老師告訴我們可以選擇緣佛像，因為可以同時集聚很多資糧，在修定的時候，對於佛身執持內心，就可以隨念佛陀，能引生無邊的福德。可以作為禮拜、供養、發願等等集資淨懺的福田，所以是非常殊勝的！
弟子孫維政虔十
「有力的正念」，就是我們的心在修持緣著善所緣境的時候，它是處在一種精神抖擻的、非常精進的狀態，它不是說所緣境沒失去，好像也很清晰。但是明顯分不足，就是你的力道不夠，力道不夠會導致沒法降伏微細的昏沉，所以這個事情是非常嚴重的！
就是要我們在修的時候，自己要依據教典去獲得經驗。因為那種微細的沉現行的時候，我們看起來是滿好的，因為沒有失去正念啊，它對比精神抖擻的狀態是沒有力量的，那樣的話，就是微細沉產生的時候了。所以這個就不能依據自己過去沒修時候的經驗，要依據教典來判這個狀態。如果觀察到了之後，就一定要再把心力提起來，提起心力，它是一個勇猛精進的、精神抖擻的狀況。
感恩老師告訴我們可以選擇緣佛像，因為可以同時集聚很多資糧，在修定的時候，對於佛身執持內心，就可以隨念佛陀，能引生無邊的福德。可以作為禮拜、供養、發願等等集資淨懺的福田，所以是非常殊勝的！
弟子孫維政虔十
至誠頂禮大寶恩師
老師新年吉祥！感恩老師在2022年第一天帶領弟子學習修成寂止的關鍵，即「有力的正念」，它是堅牢決定的執取相。
老師說：有力的正念就是我們的心在修持緣著善所緣境的時候，處一種精神抖擻的、非常精進的狀態。不是只有安住，內心澄淨的明分而已。若心沒有抓取力，明顯分不足，會導致沒法降伏微細的昏沉，這個事情是非常嚴重的！不僅修不成寂止，長時串習會變遲鈍與不具智慧。
老師提策弟子修學有力正念過程，每一步都要依據傳承教典，細微沉沒非常不容易辨別察覺，必需依教典判斷。教典字字珠璣。
感恩老師示現，選擇依佛像來修定，為累積成辦三主要道的豐厚福德資糧。弟子感受到老師為利一切有情而急切的利他心，磅礴美麗的大乘發心。弟子不知已蒙受多少饒益了！故必定要努力效學老師，也祈願早日發起菩提心。下腳處努力學好依止法，用正知正念淨罪集資，並透由聞思修入戒定慧修學正法，生生世世跟隨老師學弘大師教法。直至無上菩提。
弟子願以元旦參加全球共拜三輪大禮拜，以及隔天法師帶結行後再拜的三輪大禮拜供養老師，祈願老師法體安康，長久住世，常轉法輪。 弟子至誠頂禮虔十
老師新年吉祥！感恩老師在2022年第一天帶領弟子學習修成寂止的關鍵，即「有力的正念」，它是堅牢決定的執取相。
老師說：有力的正念就是我們的心在修持緣著善所緣境的時候，處一種精神抖擻的、非常精進的狀態。不是只有安住，內心澄淨的明分而已。若心沒有抓取力，明顯分不足，會導致沒法降伏微細的昏沉，這個事情是非常嚴重的！不僅修不成寂止，長時串習會變遲鈍與不具智慧。
老師提策弟子修學有力正念過程，每一步都要依據傳承教典，細微沉沒非常不容易辨別察覺，必需依教典判斷。教典字字珠璣。
感恩老師示現，選擇依佛像來修定，為累積成辦三主要道的豐厚福德資糧。弟子感受到老師為利一切有情而急切的利他心，磅礴美麗的大乘發心。弟子不知已蒙受多少饒益了！故必定要努力效學老師，也祈願早日發起菩提心。下腳處努力學好依止法，用正知正念淨罪集資，並透由聞思修入戒定慧修學正法，生生世世跟隨老師學弘大師教法。直至無上菩提。
弟子願以元旦參加全球共拜三輪大禮拜，以及隔天法師帶結行後再拜的三輪大禮拜供養老師，祈願老師法體安康，長久住世，常轉法輪。 弟子至誠頂禮虔十
頂禮敬愛的大寶恩師：
首先祝福老師與法師2022新年快樂，法體安康。
弟子今天學習止觀64講，也有看到老師跟各地弟子問候，還提到會舉辦修習奢摩他的佛七，新年初始，看到這份大禮，無比歡喜，無論如何，都要發願淨罪集資，克服萬難，參加佛七才行。
今天學到「有力正念」的重要，不管是緣佛像等或無分別心修定，引定主要修法就是修念之法。而正念不只是明顯與澄淨，更要有力的明分，這種有力的狀態是一種精進、精神抖擻的狀態，才能對治細微之沉，否則長期修成憨然而住，將成為有過失的三摩地。
老師說：「所以這個教典字字珠璣啊！每走一步都要依靠這個清淨的教典」，聽到此處，弟子也是暗暗點頭、深有同感呢！如果沒有清淨傳承的教典與善知識，我們修到驢年也不得成就啊(借用師父說的話)。再再感恩老師教導深恩。
花蓮弟子敏娟恭敬虔十
首先祝福老師與法師2022新年快樂，法體安康。
弟子今天學習止觀64講，也有看到老師跟各地弟子問候，還提到會舉辦修習奢摩他的佛七，新年初始，看到這份大禮，無比歡喜，無論如何，都要發願淨罪集資，克服萬難，參加佛七才行。
今天學到「有力正念」的重要，不管是緣佛像等或無分別心修定，引定主要修法就是修念之法。而正念不只是明顯與澄淨，更要有力的明分，這種有力的狀態是一種精進、精神抖擻的狀態，才能對治細微之沉，否則長期修成憨然而住，將成為有過失的三摩地。
老師說：「所以這個教典字字珠璣啊！每走一步都要依靠這個清淨的教典」，聽到此處，弟子也是暗暗點頭、深有同感呢！如果沒有清淨傳承的教典與善知識，我們修到驢年也不得成就啊(借用師父說的話)。再再感恩老師教導深恩。
花蓮弟子敏娟恭敬虔十
頂禮大寶恩師：
每講弟子都會反覆聽好幾次，此講弟子學習到：
第一、定需要依靠正念才能修成定：引生定的最主要的修法是維繫正念的方法。
第二、正念具有執取相。正念的執取行相就是對於已經定解的內涵，令正念執取不忘。想請益老師，這是前講複習時所提到的“心不忘”嗎？
第三、修定無堅牢決定的執取相之過失：有內心澄淨的明分，但沒有明顯分，這樣的明分不會發出決定的力量，沒有力量就無法破微細的沉沒，就只會成為有過失的三摩地，無法修成寂止。
第四、澄淨和明顯是不同的：澄淨是把境看得很清楚；明顯不只是澄淨，還要反應很敏捷，就是他這個心處在一種很有精神、好像精神抖擻那樣一個狀態。
第五、有力的所緣很重要。弟子也要效學上師緣佛身，同時集聚很多資糧。很感謝上師的教導，把修學三摩地的精要傳授給弟子們，一定要跟著師長學習，才能正確了解修行的方法！
祝福老師 新年快樂！
謝謝上師的說法恩！
祈請上師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮2022.01.02
每講弟子都會反覆聽好幾次，此講弟子學習到：
第一、定需要依靠正念才能修成定：引生定的最主要的修法是維繫正念的方法。
第二、正念具有執取相。正念的執取行相就是對於已經定解的內涵，令正念執取不忘。想請益老師，這是前講複習時所提到的“心不忘”嗎？
第三、修定無堅牢決定的執取相之過失：有內心澄淨的明分，但沒有明顯分，這樣的明分不會發出決定的力量，沒有力量就無法破微細的沉沒，就只會成為有過失的三摩地，無法修成寂止。
第四、澄淨和明顯是不同的：澄淨是把境看得很清楚；明顯不只是澄淨，還要反應很敏捷，就是他這個心處在一種很有精神、好像精神抖擻那樣一個狀態。
第五、有力的所緣很重要。弟子也要效學上師緣佛身，同時集聚很多資糧。很感謝上師的教導，把修學三摩地的精要傳授給弟子們，一定要跟著師長學習，才能正確了解修行的方法！
祝福老師 新年快樂！
謝謝上師的說法恩！
祈請上師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮2022.01.02
頂禮真如老師
老師，新年快樂！
感恩老師為弟子傳授有力正念的行相和判別的依據。
弟子學到即使是我什麼都別想的修法也必須依止能發出決定力的正念。那為何不選擇緣佛像，同時淨罪集資，更快成辦三主要道?
就算內心能將所緣境看得很清楚，一直很堅定安住不散亂，如果沒有明顯分，處於精神抖擻精進的有力狀態，愈花時間長時修持，愈容易忘念，變得遲鈍不具智慧，陷入微細的沉沒中，無法成就寂止。
這些抉擇和辨別，全賴依止善知識，聞思清淨傳承的教典。只憑自己覺得挺好的感受，延續修持的狀態，可能導致沒法降伏細微的煩惱，愈修愈串習增長違緣障礙，飽受其害。
培養有力正念的修持至關重要。願弟子能修信念恩、向內調伏，跟隨上師學習依據經典教誡和口訣，思擇取捨，成為定解。在對境時，能執取不忘，不去多想、串習非理作意；能覺察什麼都別想，卻仍在違逆教言的抗拒心態，戰勝急躁厭患輕忽怠慢的習氣，能早日成為具相的弟子，傳持您心續中全圓的道次第。
感恩老師為弟子說法。祈願老師法體安康，常轉法輪。弟子能體會實踐依靠自己增長依師利他的發心，成辦您說法利眾的事業與心願。祈求老師加持弟子。
弟子慧琦頂禮
老師，新年快樂！
感恩老師為弟子傳授有力正念的行相和判別的依據。
弟子學到即使是我什麼都別想的修法也必須依止能發出決定力的正念。那為何不選擇緣佛像，同時淨罪集資，更快成辦三主要道?
就算內心能將所緣境看得很清楚，一直很堅定安住不散亂，如果沒有明顯分，處於精神抖擻精進的有力狀態，愈花時間長時修持，愈容易忘念，變得遲鈍不具智慧，陷入微細的沉沒中，無法成就寂止。
這些抉擇和辨別，全賴依止善知識，聞思清淨傳承的教典。只憑自己覺得挺好的感受，延續修持的狀態，可能導致沒法降伏細微的煩惱，愈修愈串習增長違緣障礙，飽受其害。
培養有力正念的修持至關重要。願弟子能修信念恩、向內調伏，跟隨上師學習依據經典教誡和口訣，思擇取捨，成為定解。在對境時，能執取不忘，不去多想、串習非理作意；能覺察什麼都別想，卻仍在違逆教言的抗拒心態，戰勝急躁厭患輕忽怠慢的習氣，能早日成為具相的弟子，傳持您心續中全圓的道次第。
感恩老師為弟子說法。祈願老師法體安康，常轉法輪。弟子能體會實踐依靠自己增長依師利他的發心，成辦您說法利眾的事業與心願。祈求老師加持弟子。
弟子慧琦頂禮
頂禮老師，謝謝老師宣講了一種很美的內心狀態。願我也能獲得這樣美好的內心狀態。
1修定的方法就是修念的方法。2修念，除了澄分，還要獲得有力明分，即精神抖擻。3有力明分才能對治細微的沉沒，使三摩地無過失。4即便修無分別，依然有所緣境，即緣"我什麼都不想"，跟修念是一 樣的道理，使內心專注於緣取"我什麼都不想"、不令散亂; 修無分別，還是修念。
剛好讀到廣論六度次第決定，師父開示「若能晝夜發勤精進，能發正定，心於善緣堪能安住。」時，舉了禪宗祖師真正精進的境界--疲倦下地睜眼經、再不行下來跑一轉、再不行冷水沖面孔、累得實在不得了全部精神提起來--，不在形相上兩個腳盤在這裡，而在精神上面全部精神貫注在這裡，有任何艱苦絕對咬牙堅持下去。師父最後說:你沒有大精進的力量，絕無可能! 老師，請問這是修念的過程嗎? 必經過程。若是如此，我想修定真的不是我們一般想像的那樣，我們並沒有真正認識。
感恩自己有真正認識的機會，感恩師父、老師帶給我真正的認識。我想真正認識。
祈請老師 法體康泰、長久住世、常轉法輪!
1修定的方法就是修念的方法。2修念，除了澄分，還要獲得有力明分，即精神抖擻。3有力明分才能對治細微的沉沒，使三摩地無過失。4即便修無分別，依然有所緣境，即緣"我什麼都不想"，跟修念是一 樣的道理，使內心專注於緣取"我什麼都不想"、不令散亂; 修無分別，還是修念。
剛好讀到廣論六度次第決定，師父開示「若能晝夜發勤精進，能發正定，心於善緣堪能安住。」時，舉了禪宗祖師真正精進的境界--疲倦下地睜眼經、再不行下來跑一轉、再不行冷水沖面孔、累得實在不得了全部精神提起來--，不在形相上兩個腳盤在這裡，而在精神上面全部精神貫注在這裡，有任何艱苦絕對咬牙堅持下去。師父最後說:你沒有大精進的力量，絕無可能! 老師，請問這是修念的過程嗎? 必經過程。若是如此，我想修定真的不是我們一般想像的那樣，我們並沒有真正認識。
感恩自己有真正認識的機會，感恩師父、老師帶給我真正的認識。我想真正認識。
祈請老師 法體康泰、長久住世、常轉法輪!
總共 60 則心得回饋
