敬呈老師：弟子這一講學習，從覺得我都知道了，到發現好像真的需要老師反覆講，才會代入自己，並體會到，如果沒有宗大師寫，我們不可能知道是緣著半分清晰的佛像，一定是無論如何要觀想得很清晰的；如果沒有老師講，即使宗大師寫了，我也是看過去，但內心不會留下很深刻要注意的印象。能夠從不深刻到深刻，內心覺得十分感恩。
弟子體會到，想要讓佛像更更更清晰的「不滿足感」，就是平常往外境抓取的狀態，不滿足的時候絕不會停下抓取的動作和慾望，可是修奢摩他不是向外緣，而是向心內沉澱寧靜，是不同方向性的。我們的習氣是與奢摩他不同方向，所以如果用自己的想像來修定，只會障礙自己而已。感恩老師仔細說明，希望有一天能跟著老師實修止觀，能夠透過緣著半分清晰的佛像快速得定，並用得到定的心來抓取空性的寶劍斬斷生死輪迴。弟子品君頂禮
弟子體會到，想要讓佛像更更更清晰的「不滿足感」，就是平常往外境抓取的狀態，不滿足的時候絕不會停下抓取的動作和慾望，可是修奢摩他不是向外緣，而是向心內沉澱寧靜，是不同方向性的。我們的習氣是與奢摩他不同方向，所以如果用自己的想像來修定，只會障礙自己而已。感恩老師仔細說明，希望有一天能跟著老師實修止觀，能夠透過緣著半分清晰的佛像快速得定，並用得到定的心來抓取空性的寶劍斬斷生死輪迴。弟子品君頂禮
頂禮具恩大寶恩師：
實在太昏倒了！跟自己認知的狀態完全不同上師還特別提醒這個岔路；追求清楚明白顯了是如此的自然突然要依一個模糊的整體去修定，如果沒有經典指出沒有師長教怎麼可能不落進自己給自己挖好的陷阱。
大師特別提策此為極重要教授，怎麼把師長的教誡謹記在心讓自己在修定的時候能夠現起師長殷殷的教誨呢？怎麼在那種不清楚也不明白的狀況下繼續往下修而不生疑？這該怎麼做？這才是真功夫吧！祈求師長加持弟子光聽到第一段就寒毛直豎，不知如何是好？
祈請師父安住弟子頂門安住弟子心間。只有明白自己差不會才會事事啟白師長，如果自己有點什麼時就開始自作主張。弟子一定時時病想，不想走冤枉路。
弟子 慧玲 至誠頂禮
實在太昏倒了！跟自己認知的狀態完全不同上師還特別提醒這個岔路；追求清楚明白顯了是如此的自然突然要依一個模糊的整體去修定，如果沒有經典指出沒有師長教怎麼可能不落進自己給自己挖好的陷阱。
大師特別提策此為極重要教授，怎麼把師長的教誡謹記在心讓自己在修定的時候能夠現起師長殷殷的教誨呢？怎麼在那種不清楚也不明白的狀況下繼續往下修而不生疑？這該怎麼做？這才是真功夫吧！祈求師長加持弟子光聽到第一段就寒毛直豎，不知如何是好？
祈請師父安住弟子頂門安住弟子心間。只有明白自己差不會才會事事啟白師長，如果自己有點什麼時就開始自作主張。弟子一定時時病想，不想走冤枉路。
弟子 慧玲 至誠頂禮
頂禮大寶恩師
這一講，老師不斷重覆提醒弟子，修奢摩他時，不要因為所緣境只有半分清晰，為了觀想更清楚，而將心力放在這，反而障礙得定。應以此半分清晰所緣境，生滿足想，並以此修奢摩他，即可以很快得定。
弟子看到老師重覆這麼多次，一定是很重要！自己聽完也覺得很有道理，直覺自己應該會做的到。所以弟子就試著去觀想所緣境，發現確實在所緣境觀想不清楚時，心不由自主會去想要觀想的更清楚。所以弟子刻意提醒了自己，應以此半分清晰所緣境為觀想，但過不了多久，心又想要將所緣境觀想清楚。弟子才發現老師真的很了解我們，因為真的會有這樣的習氣，沒有稍微去實際操作，還以為自己懂了、做的到，其實很難，太感恩上師的教導了，祈願今生可以讓上師親自教導修止觀。
另外很感恩上師將這麼清淨圓滿的傳承教導弟子，若沒有上師的教導，次第上，弟子會覺得要先觀想清楚，才能修成定，不會認為半分清晰所緣境去觀修，即可修成定。所以可以得到這麼殊勝的傳承，弟子真的太幸福了，不會因為沒有善知識帶領，盲修瞎練，一生努力終成過失，而且生生世世走錯路，太感恩上師的教導及疼愛。
祈願生生世世可以跟隨師父及上師學習，速疾成佛，利益眾生。
弟子林豐圃虔禮
這一講，老師不斷重覆提醒弟子，修奢摩他時，不要因為所緣境只有半分清晰，為了觀想更清楚，而將心力放在這，反而障礙得定。應以此半分清晰所緣境，生滿足想，並以此修奢摩他，即可以很快得定。
弟子看到老師重覆這麼多次，一定是很重要！自己聽完也覺得很有道理，直覺自己應該會做的到。所以弟子就試著去觀想所緣境，發現確實在所緣境觀想不清楚時，心不由自主會去想要觀想的更清楚。所以弟子刻意提醒了自己，應以此半分清晰所緣境為觀想，但過不了多久，心又想要將所緣境觀想清楚。弟子才發現老師真的很了解我們，因為真的會有這樣的習氣，沒有稍微去實際操作，還以為自己懂了、做的到，其實很難，太感恩上師的教導了，祈願今生可以讓上師親自教導修止觀。
另外很感恩上師將這麼清淨圓滿的傳承教導弟子，若沒有上師的教導，次第上，弟子會覺得要先觀想清楚，才能修成定，不會認為半分清晰所緣境去觀修，即可修成定。所以可以得到這麼殊勝的傳承，弟子真的太幸福了，不會因為沒有善知識帶領，盲修瞎練，一生努力終成過失，而且生生世世走錯路，太感恩上師的教導及疼愛。
祈願生生世世可以跟隨師父及上師學習，速疾成佛，利益眾生。
弟子林豐圃虔禮
頂禮敬愛的大寶恩師：
今天實在是一個好日子，有老師的止觀課程，又參與了線上圓根燈會，在點燈時殷重的發願祈求，祈求生生世世跟隨宗大師、師父、上師，生生世世走增上生道，直趣無上正等菩提、回向無上正等菩提。
在佛前並懺悔無始來的無明罪障，祈求原諒，祈求光明照亮黑暗，祈求此燈點亮內在的佛性。
今天有一種莫名感動，心中現起一種感覺：過去世亦定曾有此發願，儘管此生如此魯鈍懈怠，卻仍能感得跟隨宗大師教法的殊勝因緣、感得跟隨師父學習廣論、感得跟隨老師學習止觀---這樣的體會讓弟子不由自主淚流滿面。
今天止觀59講，更深入了解以佛像為所緣的要點，因為個人業力、種性、習性等等差異，所以觀想佛像會有種種不同狀況，若是修本尊瑜伽、生起次第，觀想天尊行相定須明顯，若是於觀修時，顏色形狀大小有所變化，不能隨逐此變化佛像去修，定要緣著一開始抉擇的佛像而修。
每一周跟隨老師，一步一步深入學習止觀，老師並提醒：「一定要好好地聽、好好地閱讀，把這個教誡記在心上。這樣的話，我們上座的時候遇到這種狀況，我們就知道該怎麼辦了。」弟子一定謹遵老師的教導和提醒。
敬祝老師、法師們法體安康 長久住世 常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭敬虔十
今天實在是一個好日子，有老師的止觀課程，又參與了線上圓根燈會，在點燈時殷重的發願祈求，祈求生生世世跟隨宗大師、師父、上師，生生世世走增上生道，直趣無上正等菩提、回向無上正等菩提。
在佛前並懺悔無始來的無明罪障，祈求原諒，祈求光明照亮黑暗，祈求此燈點亮內在的佛性。
今天有一種莫名感動，心中現起一種感覺：過去世亦定曾有此發願，儘管此生如此魯鈍懈怠，卻仍能感得跟隨宗大師教法的殊勝因緣、感得跟隨師父學習廣論、感得跟隨老師學習止觀---這樣的體會讓弟子不由自主淚流滿面。
今天止觀59講，更深入了解以佛像為所緣的要點，因為個人業力、種性、習性等等差異，所以觀想佛像會有種種不同狀況，若是修本尊瑜伽、生起次第，觀想天尊行相定須明顯，若是於觀修時，顏色形狀大小有所變化，不能隨逐此變化佛像去修，定要緣著一開始抉擇的佛像而修。
每一周跟隨老師，一步一步深入學習止觀，老師並提醒：「一定要好好地聽、好好地閱讀，把這個教誡記在心上。這樣的話，我們上座的時候遇到這種狀況，我們就知道該怎麼辦了。」弟子一定謹遵老師的教導和提醒。
敬祝老師、法師們法體安康 長久住世 常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭敬虔十
感恩老师引导，提醒弟子宗大师强调智軍論師对修定的教授極為重要，提醒了弟子一定要憶念善知識的教授，不能隨著自己的心想要怎麼修就怎麼修。之前弟子还以为所緣境一定要先變清晰才是修定，原来方法错了，其实也不知道弟子从哪里学来的这个错误方法，还好现在得到了善知识正确的方法，感觉就如站在开岔路的中间，差那么一点就选择往左走掉下山崖还不知道，就有善知识指点走右边，弟子真感恩不尽。
今天弟子重复听的时候，听到了之前听漏的，就是“先不是要求清晰，要求一個總體的。然後先對於半分的所緣持心，持心之後得到什麼？答：得到定！得到定之後，它就又會更容易清晰。”弟子刚学广论的时候也是这样的次第，第一轮是先了解总体，之后再一轮一轮地深入学习。弟子好欢喜！太感恩有师父，老师，善知识的指引了！
今天弟子重复听的时候，听到了之前听漏的，就是“先不是要求清晰，要求一個總體的。然後先對於半分的所緣持心，持心之後得到什麼？答：得到定！得到定之後，它就又會更容易清晰。”弟子刚学广论的时候也是这样的次第，第一轮是先了解总体，之后再一轮一轮地深入学习。弟子好欢喜！太感恩有师父，老师，善知识的指引了！
頂禮大寶恩師
感恩老師 辛苦為弟子們開示.
感恩宗大師悲心和智慧, 傳遞修定的教授, 老師不厭其煩的再再叮嚀弟子們, 如何避開修定的陷阱,
初學者, 因較散亂, 可用意識和眼識緣佛像, 要先看清楚佛像, 記住, 再現起佛像, 只緣總像, 不要著重於細節.
要速得定, 先緣佛像總體待半分清晰時, 則持心修定, 待得定後, 佛像將會更清晰. 真是太殊勝, 太感恩了 !!
錯誤的現行 : 若稍清晰後, 還一直想看清楚佛像. 此乃 反成修定障礙. 所以跟隨清淨傳承教授學習, 是非常, 非常重要的!!
感恩老師和師父, 以此供養老師和師父, 成就弟子依止法 !!
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師 辛苦為弟子們開示.
感恩宗大師悲心和智慧, 傳遞修定的教授, 老師不厭其煩的再再叮嚀弟子們, 如何避開修定的陷阱,
初學者, 因較散亂, 可用意識和眼識緣佛像, 要先看清楚佛像, 記住, 再現起佛像, 只緣總像, 不要著重於細節.
要速得定, 先緣佛像總體待半分清晰時, 則持心修定, 待得定後, 佛像將會更清晰. 真是太殊勝, 太感恩了 !!
錯誤的現行 : 若稍清晰後, 還一直想看清楚佛像. 此乃 反成修定障礙. 所以跟隨清淨傳承教授學習, 是非常, 非常重要的!!
感恩老師和師父, 以此供養老師和師父, 成就弟子依止法 !!
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
禮敬老師:
快速得到定是所有修行人的希望，只要獲得傳承祖師口訣教授便容易修成。
智軍論師:
所緣佛像沒有非常清晰，只是針對半分所緣而執持內心，就能迅速地獲得三 摩地。
如果不滿足於此而攝持內心，想要更進一步顯現得更加清晰，反覆、反覆地明現，
反而會成為獲得寂止的障礙。
善知識：
觀修佛像要以總相來觀，一開始不一定要觀想得很細微，如果觀想得太細微的話，
反而可能會產生障礙。
老師叮嚀:
先上手的話不要先求清晰，有個總體的佛像半分就可以了。
先不是要求清晰，要求一個總體的。然後先對於半分的所緣持心，持心之後就得到定！
得到定之後，它就又會更容易清晰。
快速得到定是所有修行人的希望，只要獲得傳承祖師口訣教授便容易修成。
智軍論師:
所緣佛像沒有非常清晰，只是針對半分所緣而執持內心，就能迅速地獲得三 摩地。
如果不滿足於此而攝持內心，想要更進一步顯現得更加清晰，反覆、反覆地明現，
反而會成為獲得寂止的障礙。
善知識：
觀修佛像要以總相來觀，一開始不一定要觀想得很細微，如果觀想得太細微的話，
反而可能會產生障礙。
老師叮嚀:
先上手的話不要先求清晰，有個總體的佛像半分就可以了。
先不是要求清晰，要求一個總體的。然後先對於半分的所緣持心，持心之後就得到定！
得到定之後，它就又會更容易清晰。
至誠恭敬頂禮日常師父，真如老師，諸佛菩薩！
真如老師您還好嗎？弟子這一週有很努力每天複習廣海明月與止觀初探，但是學習的狀況不是很好，沒有很珍惜可以跟老師學法的順緣，非常的慚愧。弟子發願從今天開始要更加用心的聞思正法，常常的思維師父老師的教誡，多寫心得回饋供養師長，祈請真如老師可以繼續帶領弟子們學習宗大師清淨圓滿教法！
無比感恩宗大師，真如老師，拼勁生命的一切，把佛菩薩清淨圓滿傳承的教法傳到弟子心裡，因為很擔心弟子會容易依著自己的習氣來修定，所以費盡心思，苦口婆心的一再叮嚀弟子正確修定的方法，弟子一定會精進的依著師長的教誡行持，祈請老師放心！
祈請師父老師賜予弟子們無上的加持，弟子發願一定會盡全力的拉緊師父老師慈悲的手，努力的聞思止觀與廣海明月，開始努力的做預習與複習，認真的把師長的教誡放在內心裡，經全力的依教奉行，希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世攝受弟子的因，早日圓滿依止法，實證三主要道，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔！
祈請老師多保重法體，多注意保暖，有足夠的休息。弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
感恩真如老師！
真如老師您還好嗎？弟子這一週有很努力每天複習廣海明月與止觀初探，但是學習的狀況不是很好，沒有很珍惜可以跟老師學法的順緣，非常的慚愧。弟子發願從今天開始要更加用心的聞思正法，常常的思維師父老師的教誡，多寫心得回饋供養師長，祈請真如老師可以繼續帶領弟子們學習宗大師清淨圓滿教法！
無比感恩宗大師，真如老師，拼勁生命的一切，把佛菩薩清淨圓滿傳承的教法傳到弟子心裡，因為很擔心弟子會容易依著自己的習氣來修定，所以費盡心思，苦口婆心的一再叮嚀弟子正確修定的方法，弟子一定會精進的依著師長的教誡行持，祈請老師放心！
祈請師父老師賜予弟子們無上的加持，弟子發願一定會盡全力的拉緊師父老師慈悲的手，努力的聞思止觀與廣海明月，開始努力的做預習與複習，認真的把師長的教誡放在內心裡，經全力的依教奉行，希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，成為您生生世世攝受弟子的因，早日圓滿依止法，實證三主要道，荷擔一切如母有情離苦得樂的重擔！
祈請老師多保重法體，多注意保暖，有足夠的休息。弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
感恩真如老師！
頂禮老師
弟子今天和四位善友利用中午的時間覆聽您為我們講的止觀，老師您一再再不厭其煩地提醒我們、告誡我們一定要按照清淨傳承正確的方式來修定，也就是「先上手的話不要先求清晰，有個總體的佛像半分就可以了。先不是要求清晰，要求一個總體的。然後先對於半分的所緣持心，持心之後得到定！得到定之後，它就又會更容易清晰。可是如果把這兩個次第倒過來，先求清晰再求定的話那就是障礙，就得不到定，而且一定會對得定產生障礙。」
您擔心弟子受苦、留難的心是如此強烈而懇切，反觀弟子真的很容易隨著自己習慣、感覺卻做任何抉擇。祈求您無上的加持，弟子願一遍遍發願，一定要聽您的話、聽宗大師的話、聽佛菩薩的話，依教奉行。
願弟子所做的一切努力，皆能讓您歡喜、讓您放心。
弟子今天和四位善友利用中午的時間覆聽您為我們講的止觀，老師您一再再不厭其煩地提醒我們、告誡我們一定要按照清淨傳承正確的方式來修定，也就是「先上手的話不要先求清晰，有個總體的佛像半分就可以了。先不是要求清晰，要求一個總體的。然後先對於半分的所緣持心，持心之後得到定！得到定之後，它就又會更容易清晰。可是如果把這兩個次第倒過來，先求清晰再求定的話那就是障礙，就得不到定，而且一定會對得定產生障礙。」
您擔心弟子受苦、留難的心是如此強烈而懇切，反觀弟子真的很容易隨著自己習慣、感覺卻做任何抉擇。祈求您無上的加持，弟子願一遍遍發願，一定要聽您的話、聽宗大師的話、聽佛菩薩的話，依教奉行。
願弟子所做的一切努力，皆能讓您歡喜、讓您放心。
感恩 真如老師為弟子們說法。在學習到這一講時，弟子反覆的聽終於有聽到一點自己的體會；也就是初學者在學奢摩他時，不要執著在一細項上一定要清楚，而是先就整個的粗略的解了，產生好樂心、歡喜心，得到定後再去研究細的地方，反而更快速的清晰明了。四書中的大學也有說到：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。弟子在背經典時也常會先讀過整部經典的內容，產生歡喜好樂心，了解段落區分，然後依時間、自己的能力來安排進度，往往也容易達成目標。 感恩上師您的開示引導，讓弟子得到印証獲得法喜，就像又加滿油了，更歡喜努力向上學習。若無您的引導教授，弟子不是得少為足，就會是原地踏步。上師您是指引弟子前行的一盞明燈，指向解脫輪回之路，我們不能沒有您，請您長久住世、常轉法輪，請您繼續為弟子們說法。弟子慧心頂禮
禮敬珍貴的大寶上師：
修定不是靠眼識的力量，是要靠意識的力量。修定前要先決定心的所緣境，若決定要緣佛像，那選了之後就不要再隨便地更改，一開始要用眼睛反覆地去看、要把它記住，然後正修時用意識去緣取，明現為真正的佛。
觀修佛像應按照次第，對於頭部、雙手、其他身體的輪廓以及雙足，少數幾次能夠明現；然後最終就作意身體的總相。並且如果在心境中能夠現起半數粗略的身體部分，即使是包含著光明在內的身形並不清晰，這時候應生滿足也必須知足，對此攝持內心。
宗大師強調「現見極為重要」，引用智軍論師的修定教授：如果不滿足於此而攝持內心，欲求觀修所緣更加清晰而反覆地明現，反而會障礙得定。雖然那個所緣境也許能稍變清晰，但是不僅無法獲得內心住分的三摩地，反而會成為獲得寂止的障礙；所以這時要管好我們的心，不要一直去執著佛像細微的部分，即使所緣還沒有非常清晰，但是針對半分所緣而執持內心，心緣著這個佛像的總相一個境的緣故，就能迅速地獲得三摩地，獲得三摩地之後接著佛像就會越來越清晰，所以能容易地修成清晰的部分。
我們要依大師的教誡來修行，依照清淨的傳承的教授來修定，這是非常非常重要的！謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮
修定不是靠眼識的力量，是要靠意識的力量。修定前要先決定心的所緣境，若決定要緣佛像，那選了之後就不要再隨便地更改，一開始要用眼睛反覆地去看、要把它記住，然後正修時用意識去緣取，明現為真正的佛。
觀修佛像應按照次第，對於頭部、雙手、其他身體的輪廓以及雙足，少數幾次能夠明現；然後最終就作意身體的總相。並且如果在心境中能夠現起半數粗略的身體部分，即使是包含著光明在內的身形並不清晰，這時候應生滿足也必須知足，對此攝持內心。
宗大師強調「現見極為重要」，引用智軍論師的修定教授：如果不滿足於此而攝持內心，欲求觀修所緣更加清晰而反覆地明現，反而會障礙得定。雖然那個所緣境也許能稍變清晰，但是不僅無法獲得內心住分的三摩地，反而會成為獲得寂止的障礙；所以這時要管好我們的心，不要一直去執著佛像細微的部分，即使所緣還沒有非常清晰，但是針對半分所緣而執持內心，心緣著這個佛像的總相一個境的緣故，就能迅速地獲得三摩地，獲得三摩地之後接著佛像就會越來越清晰，所以能容易地修成清晰的部分。
我們要依大師的教誡來修行，依照清淨的傳承的教授來修定，這是非常非常重要的！謝謝老師的指授。
弟子 珮宸 頂禮
上師好：
止觀0058講，收攝自己所收穫到的概念是，
住分v.s.明分，這兩者在初觀想佛像時的次第取捨，
我得先顧好「住分」，也就是「安住」的那一分，
才去顧「明分」，也就是「清晰明了」的那一分。
如果一開始貪求「明分」的話，
那麼「住分」就會沒了；反過來，
我能先去顧好「住分」的話，
後面，「明分」自然會漸漸進步。
想到，以前在學生時代，也會在
將老師黑板上的筆記給抄下來，
還是專心去聽、聽懂、去理解老師在講什麼，
這兩者之間做取捨，但常常都會太過執著在
想把筆記好好、慢慢、仔細又精緻地抄下來，
因而很少能真正聽懂老師解說的內容，
因此在學習路上也辛苦了很久。
現在在廣論、佛法的最難、最精華，
卻也是很容易走偏出錯的的止觀段落，
對於每一個環節上的關鍵取捨部分，
都能有大師幫我們從大經大論裡面
都給找到、都給編排整理好地
提前講解給我們聽、細細地作許多提醒，
真的感到很幸福，能有人這樣仔細地給我們這樣教，
教我們怎麼學習、教我們在學習路上要注意些什麼。
因此也很感謝上師，承接師父的心願，
帶這麼多法師們一起努力，
將這些內容，再重新考據、翻譯，
然後每個禮拜這樣講解給我們聽！
止觀0058講，收攝自己所收穫到的概念是，
住分v.s.明分，這兩者在初觀想佛像時的次第取捨，
我得先顧好「住分」，也就是「安住」的那一分，
才去顧「明分」，也就是「清晰明了」的那一分。
如果一開始貪求「明分」的話，
那麼「住分」就會沒了；反過來，
我能先去顧好「住分」的話，
後面，「明分」自然會漸漸進步。
想到，以前在學生時代，也會在
將老師黑板上的筆記給抄下來，
還是專心去聽、聽懂、去理解老師在講什麼，
這兩者之間做取捨，但常常都會太過執著在
想把筆記好好、慢慢、仔細又精緻地抄下來，
因而很少能真正聽懂老師解說的內容，
因此在學習路上也辛苦了很久。
現在在廣論、佛法的最難、最精華，
卻也是很容易走偏出錯的的止觀段落，
對於每一個環節上的關鍵取捨部分，
都能有大師幫我們從大經大論裡面
都給找到、都給編排整理好地
提前講解給我們聽、細細地作許多提醒，
真的感到很幸福，能有人這樣仔細地給我們這樣教，
教我們怎麼學習、教我們在學習路上要注意些什麼。
因此也很感謝上師，承接師父的心願，
帶這麼多法師們一起努力，
將這些內容，再重新考據、翻譯，
然後每個禮拜這樣講解給我們聽！
頂禮大寶恩師
本講老師開示,觀想佛像時,要管好我們的心,不要執著細微處,不要不滿足,不要老想著想要進一步顯現更加清晰,很多的不要才會得定,是宗大師引智軍論師於修定時極為重要的教戒
不禁聯想到心經中"無色受想行識,無眼耳鼻舌身意,無聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故" 一連串的無,最後才會得阿耨多羅三藐三菩提
三世諸佛都是這樣修的,老師宗大師等善知識也是這樣教誡弟子,依著善知識修信念恩,感恩老師的教導,也速速祈請老師來台順緣俱足
本講老師開示,觀想佛像時,要管好我們的心,不要執著細微處,不要不滿足,不要老想著想要進一步顯現更加清晰,很多的不要才會得定,是宗大師引智軍論師於修定時極為重要的教戒
不禁聯想到心經中"無色受想行識,無眼耳鼻舌身意,無聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故" 一連串的無,最後才會得阿耨多羅三藐三菩提
三世諸佛都是這樣修的,老師宗大師等善知識也是這樣教誡弟子,依著善知識修信念恩,感恩老師的教導,也速速祈請老師來台順緣俱足
頂禮老師 !
在這一講裡，老師殷殷叮囑修定時要特別注意「並不是所緣的佛像越來越清晰那才是修定」在概念裡，"佛像"不是要觀的清晰才對嗎?對於佛像手印啊、腳的位置啊、身體的姿態、衣服的顏色……等等不是應該要很明確嗎?但是老師卻告訴我們:「而是要將心安住在半分清晰的這個所緣境，也就是佛像上修定，這種修定的方法才可以得定。」而且「在我們還沒有得到奢摩他的時候，如果數數地努力讓所觀的這個影像、所觀的這個佛像越變越清晰的話，這會擾亂，這是一個岔路口，通向擾亂。即使所緣還沒有非常清晰，注意！正確的就是──即使所緣還沒有非常清晰，但是針對半分所緣而執持內心，就能夠迅速地獲得三摩地，這種修法通向迅速地得定。」
雖然弟子還不是很明白，但弟子相信，只要弟子一步一步跟著老師的引導，要有耐心、不要急，先將概念建立、堅穩，終能修成!
祈願生生世世得師父、老師攝受!
在這一講裡，老師殷殷叮囑修定時要特別注意「並不是所緣的佛像越來越清晰那才是修定」在概念裡，"佛像"不是要觀的清晰才對嗎?對於佛像手印啊、腳的位置啊、身體的姿態、衣服的顏色……等等不是應該要很明確嗎?但是老師卻告訴我們:「而是要將心安住在半分清晰的這個所緣境，也就是佛像上修定，這種修定的方法才可以得定。」而且「在我們還沒有得到奢摩他的時候，如果數數地努力讓所觀的這個影像、所觀的這個佛像越變越清晰的話，這會擾亂，這是一個岔路口，通向擾亂。即使所緣還沒有非常清晰，注意！正確的就是──即使所緣還沒有非常清晰，但是針對半分所緣而執持內心，就能夠迅速地獲得三摩地，這種修法通向迅速地得定。」
雖然弟子還不是很明白，但弟子相信，只要弟子一步一步跟著老師的引導，要有耐心、不要急，先將概念建立、堅穩，終能修成!
祈願生生世世得師父、老師攝受!
頂禮敬愛的大寶恩師
因為週六日回台北幫忙照顧外孫女，直到今天才有空學習止觀58講，今天學習的原文不長，但老師講解得非常仔細，重複叮嚀，希望弟子一定要按照正確的方法學定，如果忘記了經論教導，依照自己的習慣，反而容易成為修定的障礙，請老師放心，弟子一定會謹遵老師的指導，緊緊跟隨您的腳步，一定不讓自己走到岔路上。
今天學習到觀想佛像修定，得半分清晰，持心修持，反而速速能得妙三摩地，之後又更容易清晰；若是堅持細細觀修，雖然可以增加清晰度，不僅無法獲三摩地，反成修定障礙。弟子猜想其中的關鍵或許是在貪執的心念吧！
跟老師報告，弟子現在誦經後，都嘗試打坐，緣文殊菩薩像修定，時間不長，當然也沒有成果，但心也不急，心想一分鐘也可以、五分鐘也可以---就跟著老師的教授，慢慢串習、養成習慣，或許日積月累，能有一點點收穫，總比不學不做來的好吧！再次感恩老師的說法深恩。
敬祝老師和法師們法體安康 長久住世 常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭敬虔十
因為週六日回台北幫忙照顧外孫女，直到今天才有空學習止觀58講，今天學習的原文不長，但老師講解得非常仔細，重複叮嚀，希望弟子一定要按照正確的方法學定，如果忘記了經論教導，依照自己的習慣，反而容易成為修定的障礙，請老師放心，弟子一定會謹遵老師的指導，緊緊跟隨您的腳步，一定不讓自己走到岔路上。
今天學習到觀想佛像修定，得半分清晰，持心修持，反而速速能得妙三摩地，之後又更容易清晰；若是堅持細細觀修，雖然可以增加清晰度，不僅無法獲三摩地，反成修定障礙。弟子猜想其中的關鍵或許是在貪執的心念吧！
跟老師報告，弟子現在誦經後，都嘗試打坐，緣文殊菩薩像修定，時間不長，當然也沒有成果，但心也不急，心想一分鐘也可以、五分鐘也可以---就跟著老師的教授，慢慢串習、養成習慣，或許日積月累，能有一點點收穫，總比不學不做來的好吧！再次感恩老師的說法深恩。
敬祝老師和法師們法體安康 長久住世 常轉法輪
花蓮弟子敏娟恭敬虔十
頂禮老師
1.智軍論師的修定教授
宗:針對半分所緣而執持內心，就能迅速地獲得三摩地，獲得三摩地之後接著就會越來越清晰
因:想要更進一步顯現得更加清晰，不僅無法獲得內心住分的三摩地，反而會成為獲得寂止的障礙
邪宗:觀想佛像會很想看得更清楚
破邪宗:就是對這個半分清晰的總體的佛像要生滿足想，並且以這樣有一點輪廓的佛像開始修奢摩他，就可以得定並不是所緣的佛像越來越清晰那才是修定，而是要將心安住在半分清晰的所緣境，這種修定的方法才可以得定。即使所緣還沒有非常清晰，但是針對半分所緣而執持內心，就能夠迅速地獲得三摩地，這種修法通向迅速地得定。
2.欲求觀修所緣更加清晰，反而會障礙得定
宗:控制自己想要把佛像越看越清楚是有點難度的，一定要憶念善知識的教授，不能隨著自己的心想要怎麼修就怎麼修，一定要走在修止的正確的路上。
因:所觀修的雖然會略為清晰一點，但不僅得不到定，而且會障礙得定
3.對半分所緣而執持內心，也能迅速地獲得三摩地
宗:上手的話不要先求清晰，要求一個總體的，得到定之後，它就又會更容易清晰。。
因:這兩個次第倒過來，先求清晰再求定的話那就是障礙就得不到定，一定會產生障礙
弟子孫維政虔十
1.智軍論師的修定教授
宗:針對半分所緣而執持內心，就能迅速地獲得三摩地，獲得三摩地之後接著就會越來越清晰
因:想要更進一步顯現得更加清晰，不僅無法獲得內心住分的三摩地，反而會成為獲得寂止的障礙
邪宗:觀想佛像會很想看得更清楚
破邪宗:就是對這個半分清晰的總體的佛像要生滿足想，並且以這樣有一點輪廓的佛像開始修奢摩他，就可以得定並不是所緣的佛像越來越清晰那才是修定，而是要將心安住在半分清晰的所緣境，這種修定的方法才可以得定。即使所緣還沒有非常清晰，但是針對半分所緣而執持內心，就能夠迅速地獲得三摩地，這種修法通向迅速地得定。
2.欲求觀修所緣更加清晰，反而會障礙得定
宗:控制自己想要把佛像越看越清楚是有點難度的，一定要憶念善知識的教授，不能隨著自己的心想要怎麼修就怎麼修，一定要走在修止的正確的路上。
因:所觀修的雖然會略為清晰一點，但不僅得不到定，而且會障礙得定
3.對半分所緣而執持內心，也能迅速地獲得三摩地
宗:上手的話不要先求清晰，要求一個總體的，得到定之後，它就又會更容易清晰。。
因:這兩個次第倒過來，先求清晰再求定的話那就是障礙就得不到定，一定會產生障礙
弟子孫維政虔十
頂禮真如老師與大寶僧團 :
這一講宗大師引用智軍論師的教授，教導我們應該如何正確觀修才能夠迅速獲得奢摩他
當弟子聽聞到老師說 ~
1、管好自己的心不要執著細微之處，是的。
2、觀想佛像的時候，剛有一點清晰的時候，內心就會出現莫名的歡喜與興奮，而想要深入看得更清楚，是的，真的是這樣。
由於老師提醒 ~ 我應該要依照大師教誡來修行，依照清淨傳承來修定，千千萬萬不可以隨著自己的習慣，想怎樣修就去修。
願弟子能時時警惕策勵自心，在生生世世修定及學法的路上，能依照清淨的傳承教授，按照上師口令與指導次第逐漸增上。
祈求真如老師能夠加持弟子
祈請真如老師法體安康、長久住世、常轉法輪，帶領弟子們成佛
感恩真如老師
弟子艾倫虔誠頂禮
這一講宗大師引用智軍論師的教授，教導我們應該如何正確觀修才能夠迅速獲得奢摩他
當弟子聽聞到老師說 ~
1、管好自己的心不要執著細微之處，是的。
2、觀想佛像的時候，剛有一點清晰的時候，內心就會出現莫名的歡喜與興奮，而想要深入看得更清楚，是的，真的是這樣。
由於老師提醒 ~ 我應該要依照大師教誡來修行，依照清淨傳承來修定，千千萬萬不可以隨著自己的習慣，想怎樣修就去修。
願弟子能時時警惕策勵自心，在生生世世修定及學法的路上，能依照清淨的傳承教授，按照上師口令與指導次第逐漸增上。
祈求真如老師能夠加持弟子
祈請真如老師法體安康、長久住世、常轉法輪，帶領弟子們成佛
感恩真如老師
弟子艾倫虔誠頂禮
尊敬的大寶上師:
感恩上師開示宗大師引智軍論師教授「現見極為重要」的內涵，發現自己如果沒有上師的指導，弟子一直還以為是要觀修仔細的佛像，原來這是修止的障礙，弟子在想，這算不算是"相違因"的一種行相? 實在非常感恩善知識，感恩上師的教授教誡，讓弟子能在錯誤中有正確認識。
弟子最深刻的部分是 "先不是要求清晰，要求一個總體的。然後先對於半分的所緣持心，持心之後得到定！得到定之後，它就又會更容易清晰" ，真的很需要善知識，上師的指導，弟子發願要依大師的教誡來修行，依照清淨的傳承的教授來修定，感恩。
弟子
婷婷頂禮
感恩上師開示宗大師引智軍論師教授「現見極為重要」的內涵，發現自己如果沒有上師的指導，弟子一直還以為是要觀修仔細的佛像，原來這是修止的障礙，弟子在想，這算不算是"相違因"的一種行相? 實在非常感恩善知識，感恩上師的教授教誡，讓弟子能在錯誤中有正確認識。
弟子最深刻的部分是 "先不是要求清晰，要求一個總體的。然後先對於半分的所緣持心，持心之後得到定！得到定之後，它就又會更容易清晰" ，真的很需要善知識，上師的指導，弟子發願要依大師的教誡來修行，依照清淨的傳承的教授來修定，感恩。
弟子
婷婷頂禮
頂禮真如老師
感恩老師殷切叮嚀弟子，如何觀修佛像才能快速得到奢摩他。弟子學到一定要將宗大師引用智軍論師的教授，放在心上。在修定的時候，要以總像來觀修，不要一直去執取佛像細微的部份，一直很努力地想讓所緣清晰，把注意力放在更清楚這件事上，陷入患得患失極度的不滿足中，這種用功方式，本身就是在製造修成寂止的障礙。
按著清淨傳承善知識的教授，當以半分清晰的所緣境，攝持內心即可，如此能迅速地獲得三摩地，也更容易讓所緣清晰。
看似在希求善所緣，一旦隨順自己的習慣感受，執取達成目標的方便，忘失所求為何，反成修習的留難。所以一定要憶念善知識的教授，在正確的次第上，依教奉行。欲速則不達，見小利則大事不成。悲智力具足的上師口訣，絕對是快速成就的路徑。忘失教言，依憑自己短視近利的感受，急於求成，滿足當下的願望，反而與深切想要幫助自他離苦得樂的誓願相違。
願弟子能警惕自心，在修定、學法解脫的路上，能依照清淨的傳承教授，一步一步按上師指導的次第增上。祈求老師加持弟子。
祈請老師長久住世，常轉法輪，帶我們一直走到成佛。
感恩老師
弟子慧琦頂禮
感恩老師殷切叮嚀弟子，如何觀修佛像才能快速得到奢摩他。弟子學到一定要將宗大師引用智軍論師的教授，放在心上。在修定的時候，要以總像來觀修，不要一直去執取佛像細微的部份，一直很努力地想讓所緣清晰，把注意力放在更清楚這件事上，陷入患得患失極度的不滿足中，這種用功方式，本身就是在製造修成寂止的障礙。
按著清淨傳承善知識的教授，當以半分清晰的所緣境，攝持內心即可，如此能迅速地獲得三摩地，也更容易讓所緣清晰。
看似在希求善所緣，一旦隨順自己的習慣感受，執取達成目標的方便，忘失所求為何，反成修習的留難。所以一定要憶念善知識的教授，在正確的次第上，依教奉行。欲速則不達，見小利則大事不成。悲智力具足的上師口訣，絕對是快速成就的路徑。忘失教言，依憑自己短視近利的感受，急於求成，滿足當下的願望，反而與深切想要幫助自他離苦得樂的誓願相違。
願弟子能警惕自心，在修定、學法解脫的路上，能依照清淨的傳承教授，一步一步按上師指導的次第增上。祈求老師加持弟子。
祈請老師長久住世，常轉法輪，帶我們一直走到成佛。
感恩老師
弟子慧琦頂禮
🍁頂禮敬愛的上師：
感恩恩師數數提醒愚癡的弟子：聞思的和所修的是不能分開的，一定要從佛菩薩的大經大論裡邊去尋找依據！弟子頻頻對境，無法控制煩惱，一次次被打趴，總是事後懺悔，沒有當下以法調伏自心，越發難過自己的造業！
今天，您再度提醒弟子要依教奉行，並提及您對弟子特別特別的擔心，弟子的現行就是隨著自己的習慣，忘記了經典上的教授、忘記了宗大師的叮嚀！您最了解弟子，但弟子一再讓您辛苦，真的很懺悔！
恩師啊～弟子資糧不足，真的能生生世世追隨您嗎？
您不棄捨弟子，但弟子內支不具，習氣難改，內心非常恐懼，如果下一生遇不到您，怎麼辦？
三寶弟子 叩罪🙏
感恩恩師數數提醒愚癡的弟子：聞思的和所修的是不能分開的，一定要從佛菩薩的大經大論裡邊去尋找依據！弟子頻頻對境，無法控制煩惱，一次次被打趴，總是事後懺悔，沒有當下以法調伏自心，越發難過自己的造業！
今天，您再度提醒弟子要依教奉行，並提及您對弟子特別特別的擔心，弟子的現行就是隨著自己的習慣，忘記了經典上的教授、忘記了宗大師的叮嚀！您最了解弟子，但弟子一再讓您辛苦，真的很懺悔！
恩師啊～弟子資糧不足，真的能生生世世追隨您嗎？
您不棄捨弟子，但弟子內支不具，習氣難改，內心非常恐懼，如果下一生遇不到您，怎麼辦？
三寶弟子 叩罪🙏
頂禮大寶恩師：
因為弟子很愚鈍，所以很謝謝老師反覆的宣講。
在智軍論師的教授中學習到，老師説：「即使所緣還沒有非常清晰，但是針對半分所緣而執持內心，就能迅速地獲得三摩地，獲得三摩地之後接著就會越來越清晰，所以能容易地修成清晰的部分。」相反的~「如果不滿足於此而攝持內心，想要更進一步顯現得更加清晰，為了顯現得更加清晰而反覆、反覆地明現。當我們這麼做了之後，雖然那個所緣境也許能夠稍微變清晰，但是不僅無法獲得內心住分的三摩地，反而會成為獲得寂止的障礙」
觀想佛像，老師説：「我們觀修佛像要以總相來觀修，並不一定一開始要觀想得很細微，如果觀想得太細微的話，反而可能會產生障礙。」對於初學的弟子，老師説：「初學者的話，可能意識現起的時候不是很明顯，或者一會兒就忘記怎麼樣，這個時候同時用眼睛和意識一起去緣取也是可以的，沒有過失。所以一開始好好地看、仔細地看是非常非常重要的。」「先上手的話不要先求清晰，有個總體的佛像半分就可以了。然後先對於半分的所緣持心 」
感謝老師的說法恩，雖然弟子目前觀想的狀況是眼前一片黑，但學習到~修定的次第，未來可以少走許多冤枉路，非常感恩老師！
弟子 沈書甄頂禮
因為弟子很愚鈍，所以很謝謝老師反覆的宣講。
在智軍論師的教授中學習到，老師説：「即使所緣還沒有非常清晰，但是針對半分所緣而執持內心，就能迅速地獲得三摩地，獲得三摩地之後接著就會越來越清晰，所以能容易地修成清晰的部分。」相反的~「如果不滿足於此而攝持內心，想要更進一步顯現得更加清晰，為了顯現得更加清晰而反覆、反覆地明現。當我們這麼做了之後，雖然那個所緣境也許能夠稍微變清晰，但是不僅無法獲得內心住分的三摩地，反而會成為獲得寂止的障礙」
觀想佛像，老師説：「我們觀修佛像要以總相來觀修，並不一定一開始要觀想得很細微，如果觀想得太細微的話，反而可能會產生障礙。」對於初學的弟子，老師説：「初學者的話，可能意識現起的時候不是很明顯，或者一會兒就忘記怎麼樣，這個時候同時用眼睛和意識一起去緣取也是可以的，沒有過失。所以一開始好好地看、仔細地看是非常非常重要的。」「先上手的話不要先求清晰，有個總體的佛像半分就可以了。然後先對於半分的所緣持心 」
感謝老師的說法恩，雖然弟子目前觀想的狀況是眼前一片黑，但學習到~修定的次第，未來可以少走許多冤枉路，非常感恩老師！
弟子 沈書甄頂禮
頂禮至尊恩師：
祈請您永恆地引領。宗大師引智軍論師的教授，特別叮囑弟子初修定時的要點。先緣一個總體佛像半分，於此持心，便能速得妙三摩地，之後再求所緣境更清晰明現。大師特別叮囑、老師數數強調之處，一定是弟子特別容易犯的毛病。雖然弟子未修過定，依老師的引導也可想見在半模糊、半清晰之中，想看得更清楚一點的希求，這時若不憶持善知識正確修定的教誡，隨自欲樂而轉，縱使非常努力地讓所觀的佛像更清晰，卻造成了自己修定的障礙，與目標背道而馳，真是很令人警惕啊！
這是否與智軍論師前一個教授——「三摩地非於根識而修，要於意識而修」——定的定義，有密切關係呢？奢摩他是用意識去緣取的，並且有它必然的次第。所以初修定時，重點不在於所緣的佛像越來越清晰，而是「要將心安住在半分清晰的所緣境」上。雖然初學者可用眼識來輔助，但主要還是用意識緣取，訓練自己的心對於半分清晰的總體的佛像生滿足想，專注於上持心。這種修定的方法才可以得定。
還未正式修定，便得恩師恩賜如此清淨的傳承教授，心中又慶幸、又感恩。祈求老師加持弟子將您的叮囑一遍遍聽明白、記在心中，依教奉行、令師歡喜。
弟子 家瑜 頂禮
祈請您永恆地引領。宗大師引智軍論師的教授，特別叮囑弟子初修定時的要點。先緣一個總體佛像半分，於此持心，便能速得妙三摩地，之後再求所緣境更清晰明現。大師特別叮囑、老師數數強調之處，一定是弟子特別容易犯的毛病。雖然弟子未修過定，依老師的引導也可想見在半模糊、半清晰之中，想看得更清楚一點的希求，這時若不憶持善知識正確修定的教誡，隨自欲樂而轉，縱使非常努力地讓所觀的佛像更清晰，卻造成了自己修定的障礙，與目標背道而馳，真是很令人警惕啊！
這是否與智軍論師前一個教授——「三摩地非於根識而修，要於意識而修」——定的定義，有密切關係呢？奢摩他是用意識去緣取的，並且有它必然的次第。所以初修定時，重點不在於所緣的佛像越來越清晰，而是「要將心安住在半分清晰的所緣境」上。雖然初學者可用眼識來輔助，但主要還是用意識緣取，訓練自己的心對於半分清晰的總體的佛像生滿足想，專注於上持心。這種修定的方法才可以得定。
還未正式修定，便得恩師恩賜如此清淨的傳承教授，心中又慶幸、又感恩。祈求老師加持弟子將您的叮囑一遍遍聽明白、記在心中，依教奉行、令師歡喜。
弟子 家瑜 頂禮
頂禮老師，
請問上師少病少惱，起居輕利氣力調和否？
前幾天得知380講延誤，還在想是不是因為379的内容: 做任何事情必須要認識因果，是老師給我們的境界嗎？也有可能老師給了我們功課，希望我們想一想，所以多給我們幾天時間用功。
當弟子今天接到消息，止觀58有延誤，同時廣海明月第380也要到下星期，弟子突然覺得非常緊張，好像覺得發生什麼事了？剛才一直在拜佛。弟子願過去一切所做的功課，化成一顆珠或者一滴水，祈願只要老師一切安康，繼續帶領弟子攀上金字塔的高峰，就算只能化成一滴水而已落在大海上的那一點點，也都全數回向，回向老師法體康泰長久住世常轉法輪。
這次也提醒了弟子，每天老師都出現在弟子的身邊說法，這個不是必然的，一定要好好珍惜，弟子就哭了。想到老師可能是為了我們的障礙，為了我們打疫苗而有點不舒服，想到弟子非常不精進，天天惡行，弟子更是痛哭流涕。唯有再爬起來，再加努力學習，再努力跟上腳步，倒下來再起，倒下來再起來回報老師的用心。
祈願眾弟子生生世世跟隨師父上師學宏宗大師顯密圓滿教法直至成佛退轉 直至成佛退轉 直至成佛退轉
感恩老師
以上
紐約福智青年-鄧顯津Tommy虔十
請問上師少病少惱，起居輕利氣力調和否？
前幾天得知380講延誤，還在想是不是因為379的内容: 做任何事情必須要認識因果，是老師給我們的境界嗎？也有可能老師給了我們功課，希望我們想一想，所以多給我們幾天時間用功。
當弟子今天接到消息，止觀58有延誤，同時廣海明月第380也要到下星期，弟子突然覺得非常緊張，好像覺得發生什麼事了？剛才一直在拜佛。弟子願過去一切所做的功課，化成一顆珠或者一滴水，祈願只要老師一切安康，繼續帶領弟子攀上金字塔的高峰，就算只能化成一滴水而已落在大海上的那一點點，也都全數回向，回向老師法體康泰長久住世常轉法輪。
這次也提醒了弟子，每天老師都出現在弟子的身邊說法，這個不是必然的，一定要好好珍惜，弟子就哭了。想到老師可能是為了我們的障礙，為了我們打疫苗而有點不舒服，想到弟子非常不精進，天天惡行，弟子更是痛哭流涕。唯有再爬起來，再加努力學習，再努力跟上腳步，倒下來再起，倒下來再起來回報老師的用心。
祈願眾弟子生生世世跟隨師父上師學宏宗大師顯密圓滿教法直至成佛退轉 直至成佛退轉 直至成佛退轉
感恩老師
以上
紐約福智青年-鄧顯津Tommy虔十
總共 67 則心得回饋
