徐〇〇 2025-03-20 11:07:59 (k*********6@g***l.***)
敬呈老師:弟子發現聽十遍就目前的自己來說太緊,因此聽聞次數調整成帶共學前聽五遍、共學聽兩遍,總共聽七遍。希望有一天能有條件做到老師說的,帶共學前聽十遍。
1. 老師提醒我們深呼吸,發現自己真的很急,深呼吸之後比較能專注聽聞。
2. 之前自己聽的時候沒聽正確,這次透過反覆聽,搭配法師答疑,理解到「大小二乘世出世間一切功德,皆止觀之果」,是指「修持止觀」,心專注於善所緣、觀察抉擇的智慧,就是修持止觀,攝入奢摩他品和毗缽舍那品。
謝謝老師帶著我們順著宗大師的理路,進到止觀的殿堂。希望弟子所作能令您歡喜!能令正法久住、眾生安樂、生生世世得上師三寶攝受。弟子品君頂禮
1. 老師提醒我們深呼吸,發現自己真的很急,深呼吸之後比較能專注聽聞。
2. 之前自己聽的時候沒聽正確,這次透過反覆聽,搭配法師答疑,理解到「大小二乘世出世間一切功德,皆止觀之果」,是指「修持止觀」,心專注於善所緣、觀察抉擇的智慧,就是修持止觀,攝入奢摩他品和毗缽舍那品。
謝謝老師帶著我們順著宗大師的理路,進到止觀的殿堂。希望弟子所作能令您歡喜!能令正法久住、眾生安樂、生生世世得上師三寶攝受。弟子品君頂禮
廖〇〇 2023-11-22 23:09:51 (L*********i@g***l.***)
頂禮具悲上師尊者足:
這一講,弟子不太能理解宗大師所要破斥的點.到底是不是修所成慧才能修止觀呢?還是一切功德皆是止觀之果?那思所成慧和聞所成慧,鐡定也是功德.不是嗎?但是最後的結論是:三乘的所有功德,是要止觀雙運,方能有所成的.這樣的理解有幾分正確?
僅管如此,弟子還是學到了「如所有性」及「盡所有性」的意涵. 前者是指空性.後者是指空性以外的世俗諸法.看來,要走大乘道,這兩者都要通逹是必要的. 老師,我的理解對吧?
老師您在中間問我們累不累? 「如果累的話就深呼吸一下,或者深呼吸三次。注意一下自己的心,不要著急,不要急!一點一點地學。」謝謝老師您如此關注弟子.弟子也想問老師:您累不累?老師您不要著急.一點一點慢慢講. 該休息的時候就要休息.身子是肉做的.老師您要為弟子們保重身體.我們的心都依賴著您的法水甘露.老師您一定要好好活著,活到老.陪伴弟子們到一百歲.
以此聞思功德回向:至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方.弟子聞思修功德倍倍增盛.
弟子妙微虔誠稽首禮
這一講,弟子不太能理解宗大師所要破斥的點.到底是不是修所成慧才能修止觀呢?還是一切功德皆是止觀之果?那思所成慧和聞所成慧,鐡定也是功德.不是嗎?但是最後的結論是:三乘的所有功德,是要止觀雙運,方能有所成的.這樣的理解有幾分正確?
僅管如此,弟子還是學到了「如所有性」及「盡所有性」的意涵. 前者是指空性.後者是指空性以外的世俗諸法.看來,要走大乘道,這兩者都要通逹是必要的. 老師,我的理解對吧?
老師您在中間問我們累不累? 「如果累的話就深呼吸一下,或者深呼吸三次。注意一下自己的心,不要著急,不要急!一點一點地學。」謝謝老師您如此關注弟子.弟子也想問老師:您累不累?老師您不要著急.一點一點慢慢講. 該休息的時候就要休息.身子是肉做的.老師您要為弟子們保重身體.我們的心都依賴著您的法水甘露.老師您一定要好好活著,活到老.陪伴弟子們到一百歲.
以此聞思功德回向:至尊師長壽堅固,潔淨事業遍十方.弟子聞思修功德倍倍增盛.
弟子妙微虔誠稽首禮
莊〇〇 2023-04-01 10:04:54 (z**e@n**s.**.***.**)
禮敬師父與上師:
感恩宗大師為我們設問與回答,感恩上師為我們細細析釋宗大師的密意。若無宗大師的設問,弟子是連問題疑點都生不出來的呀!若無上師的析釋,弟子在讀到宗大師的設問時,心還真的會卡住、鬆不開呢!
反覆聆聽之後,弟子試著多讀誦這一段原文,希望自己能夠更精進,跟著重新學習的進度,把〈止觀章〉背起來,供養師父、上師、宗大師。祈請您加持弟子的善願。
祈願正法久住,生生世世得師攝受,直至無上菩提。
弟子 妙容 頂禮
感恩宗大師為我們設問與回答,感恩上師為我們細細析釋宗大師的密意。若無宗大師的設問,弟子是連問題疑點都生不出來的呀!若無上師的析釋,弟子在讀到宗大師的設問時,心還真的會卡住、鬆不開呢!
反覆聆聽之後,弟子試著多讀誦這一段原文,希望自己能夠更精進,跟著重新學習的進度,把〈止觀章〉背起來,供養師父、上師、宗大師。祈請您加持弟子的善願。
祈願正法久住,生生世世得師攝受,直至無上菩提。
弟子 妙容 頂禮
林〇〇 2022-10-20 19:22:27 (b******9@g***l.***)
顶礼老师!
感恩大师给我们举出他的根本宗、举出他的依据,又引导我们去思考、对着这样的经典思考,然后提问题。
弟子读了几遍原文,还是不懂大师密意。
感恩老师为我们讲解!弟子打结的地方有鬆开了。「不是说三乘一切功德都是真正的止观的果,而是说如果没有修持止观,是无法获得三乘任何的功德。」弟子体会到修止观是很重要的。
感恩法师为我们答疑!
能跟着老师学习止观,太欢喜了!
祈求上师能加持我们,对这一段得到定解,心中能够快速地生起止观双运的道!
感恩老师!
弟子林翠平顶礼2022.10.20.
感恩大师给我们举出他的根本宗、举出他的依据,又引导我们去思考、对着这样的经典思考,然后提问题。
弟子读了几遍原文,还是不懂大师密意。
感恩老师为我们讲解!弟子打结的地方有鬆开了。「不是说三乘一切功德都是真正的止观的果,而是说如果没有修持止观,是无法获得三乘任何的功德。」弟子体会到修止观是很重要的。
感恩法师为我们答疑!
能跟着老师学习止观,太欢喜了!
祈求上师能加持我们,对这一段得到定解,心中能够快速地生起止观双运的道!
感恩老师!
弟子林翠平顶礼2022.10.20.
王〇〇 2022-08-11 04:47:30 (w*********7@g***l.***)
從第一講開始複讀,今天讀到和複聽《廣論止觀初探》0005講,宗大師說:「大小二乘世出世間一切功德,皆止觀之果。」
弟子根劣,原先背讀原文數遍,仍無法了解佛陀、宗大師之意。但經過上師您的講說:「如果沒有修持止觀,是無法獲得三乘任何的功德。」上師說,「修止觀,在佛陀教給我們見解裡是非常非常重要的,因為沒有它,三乘的一切功德都不能成辦。」有上師您的講解,弟子也終於對這一段得到定解。雙眼數數看著《廣論止觀初探》此書紙本,弟子內心相續也能好好仔細思惟,得到確定的定解。感恩上師加持。感謝上師《廣論止觀初探》此書問世,上師字字珠璣,都是佛語止觀修行的扼要。祈求《廣論止觀初探》第二卷,在上師您的加持下,能早日問世,饒益弟子。
弟子根劣,原先背讀原文數遍,仍無法了解佛陀、宗大師之意。但經過上師您的講說:「如果沒有修持止觀,是無法獲得三乘任何的功德。」上師說,「修止觀,在佛陀教給我們見解裡是非常非常重要的,因為沒有它,三乘的一切功德都不能成辦。」有上師您的講解,弟子也終於對這一段得到定解。雙眼數數看著《廣論止觀初探》此書紙本,弟子內心相續也能好好仔細思惟,得到確定的定解。感恩上師加持。感謝上師《廣論止觀初探》此書問世,上師字字珠璣,都是佛語止觀修行的扼要。祈求《廣論止觀初探》第二卷,在上師您的加持下,能早日問世,饒益弟子。
陳〇〇 2021-10-28 09:55:43 (c********2@g***l.***)
頂禮老師:
別學後二度波羅蜜分六科:一.修習止觀能得到什麼好處?二.說明止觀能夠包含所有的三摩地。三.止觀的自性本質。四.止觀要一起雙修的原因是什麼?五.為什麼要先修止後修觀的原因道理何在。
大小二乘世出世間一切功德,皆是止觀之果。所以止觀是因,能成辦所有功德之果。宗大師提問:止觀不是修所成慧,要達到初禪近分定才得到的嗎?比如像大乘皈依發菩提心,或念死無常、修習三寶功德...都只在聞所成慧或思所成慧,都還沒到達修所成慧的初禪近分定啊?怎可說是大小乘的功德都是止觀之果?宗大師自答:對!說得沒錯,但是有缺失、不周遍。因為將心專注在善所緣以上的三摩地,這少少分的專注力都歸入奢摩他的品類,是隨順的奢摩他;分辨少少分的空性及不是空性的法的智慧,是隨順的毘缽舍那,這顯然都是功德。所以密意說大小乘所有一切功德,皆止觀之果,佛陀這樣的說法,比較周遍,比較能成立,沒有相違的過失。上師問我們佛陀為什麼要這樣講大小乘功德,是止觀的果呢?我在想:如果硬要說修所成慧才是功德,那麼我們會盡全力修止觀,出離三界而已,就不會對善知識修信念恩、修習三寶功德、修大乘的六度四攝...也不會直至成佛。
弟子 陳澄瑩 恭敬頂禮
別學後二度波羅蜜分六科:一.修習止觀能得到什麼好處?二.說明止觀能夠包含所有的三摩地。三.止觀的自性本質。四.止觀要一起雙修的原因是什麼?五.為什麼要先修止後修觀的原因道理何在。
大小二乘世出世間一切功德,皆是止觀之果。所以止觀是因,能成辦所有功德之果。宗大師提問:止觀不是修所成慧,要達到初禪近分定才得到的嗎?比如像大乘皈依發菩提心,或念死無常、修習三寶功德...都只在聞所成慧或思所成慧,都還沒到達修所成慧的初禪近分定啊?怎可說是大小乘的功德都是止觀之果?宗大師自答:對!說得沒錯,但是有缺失、不周遍。因為將心專注在善所緣以上的三摩地,這少少分的專注力都歸入奢摩他的品類,是隨順的奢摩他;分辨少少分的空性及不是空性的法的智慧,是隨順的毘缽舍那,這顯然都是功德。所以密意說大小乘所有一切功德,皆止觀之果,佛陀這樣的說法,比較周遍,比較能成立,沒有相違的過失。上師問我們佛陀為什麼要這樣講大小乘功德,是止觀的果呢?我在想:如果硬要說修所成慧才是功德,那麼我們會盡全力修止觀,出離三界而已,就不會對善知識修信念恩、修習三寶功德、修大乘的六度四攝...也不會直至成佛。
弟子 陳澄瑩 恭敬頂禮
王******** 2021-10-02 07:51:09 (2*******8@q*q.***)
顶礼大宝恩师!弟子为将熟背止观的善行回报师恩,决定从头背诵复习。今日背诵第336到337页,这两页弟子此前已完整无错地背诵过至少十几遍,但今日仍发现几处错误。经观察背诵时内心行相,弟子觉察背到错处时心中对该理路的意涵有犹豫,出现似是而非的模糊,记不清老师此处的开示。于是弟子停下来复习老师第4讲到第9讲的开示,认真理解全讲特别是背错之处的意涵,待复习完疑惑消除后再背诵。复习完本讲,弟子对“则大小乘一切功德,非尽彼二之果。”这句宗大师的回答,有了新认识,这也是初学时弟子曾写邮件向法师提问之处。弟子认为此处的“彼二”是指“真正的奢摩他和毘鉢舍那”,不是广义的“止观”,也不是“随顺止观”,这样就能和老师在倒数第二段所强调的“不是说三乘一切功德都是真正的止观的果”这句结合起来理解。感恩法师在留言区的回复,让弟子明白无论是世间的学习、科研、艺术等,还是修行人的闻思,归敬,祈请等等都需要一心专注和观察思考,才能有所收获,但这些只能纳入广义止观的范畴,属于随顺止观,并不是达到修所成境界的真正止观。经过反复的背诵和复习,弟子体会到承许上师教授从而无惑的欢喜。广州王越(原名:家佳)敬呈
葉〇〇 2021-08-01 08:35:07 (c********9@g***l.***)
頂禮與佛陀無二無別之大寶恩師!
對於宗大師思辯「大小二乘世出世間一切功德,皆止觀之果。」的這一大段理路,透由上師的闡釋,聞思了一遍又一遍,腦筋還是一直打結、轉不過來。
可是內心不死心的吶喊:如果無法承許大師的立宗,我心有何物呢?於是繼續地累積聞思的資糧,再一遍又一遍的聽聞、思惟,終於聽懂了:原來三乘一切功德,都是「以善緣心一境性諸三摩地(攝為奢摩他品)及凡揀擇如所有性盡所有性諸妙善慧(攝為毗缽舍那品)」二所成辦,故無相違。
感恩上師的諄諄教誨,最好的學習方法就是串習、串習、再串習;還沒聽懂的,就繼續學習。以此供養上師!
對於宗大師思辯「大小二乘世出世間一切功德,皆止觀之果。」的這一大段理路,透由上師的闡釋,聞思了一遍又一遍,腦筋還是一直打結、轉不過來。
可是內心不死心的吶喊:如果無法承許大師的立宗,我心有何物呢?於是繼續地累積聞思的資糧,再一遍又一遍的聽聞、思惟,終於聽懂了:原來三乘一切功德,都是「以善緣心一境性諸三摩地(攝為奢摩他品)及凡揀擇如所有性盡所有性諸妙善慧(攝為毗缽舍那品)」二所成辦,故無相違。
感恩上師的諄諄教誨,最好的學習方法就是串習、串習、再串習;還沒聽懂的,就繼續學習。以此供養上師!
邱〇〇 2021-07-04 21:13:19 (m*******4@g***l.***)
今日聽聞老師趣入別學後二波羅蜜的科判,分六。感謝老師於科判中,將接下來要引導弟子的次第初略提示。
宗大師提問:「若謂止、觀,豈非已得修所成者相續功德,今說彼一切功德皆止、觀之果,云何應理?」
宗大師回答:「如下所說真實止、觀,實是已得修所成者相續之德,則大、小乘一切功德,非盡彼二之果。然於善所緣心一境性以上諸三摩地,悉皆攝為奢摩他品,及凡簡擇如所有性、盡所有性義諸妙善慧,悉皆攝為毘缽舍那品。」
首先,不知道宗大師自問自提的密意是什麼呢? 因為是寫給想修學奢摩他及毘缽舍那之學子,所以引導學子思考,再為學子解惑嗎?或是當時也有許多修學者常問如此問題呢?
另外,針對悉皆「攝」為奢摩他品及悉皆「攝」為毘缽舍那品。是否可理解為,在未得到修所成功德前的一切功德,都僅是修奢摩他及毘缽舍那的資糧呢?而資糧並不真正為止觀的果?
感謝老師
宗大師提問:「若謂止、觀,豈非已得修所成者相續功德,今說彼一切功德皆止、觀之果,云何應理?」
宗大師回答:「如下所說真實止、觀,實是已得修所成者相續之德,則大、小乘一切功德,非盡彼二之果。然於善所緣心一境性以上諸三摩地,悉皆攝為奢摩他品,及凡簡擇如所有性、盡所有性義諸妙善慧,悉皆攝為毘缽舍那品。」
首先,不知道宗大師自問自提的密意是什麼呢? 因為是寫給想修學奢摩他及毘缽舍那之學子,所以引導學子思考,再為學子解惑嗎?或是當時也有許多修學者常問如此問題呢?
另外,針對悉皆「攝」為奢摩他品及悉皆「攝」為毘缽舍那品。是否可理解為,在未得到修所成功德前的一切功德,都僅是修奢摩他及毘缽舍那的資糧呢?而資糧並不真正為止觀的果?
感謝老師
沈〇〇 2021-06-08 03:06:46 (a******9@g***l.***)
感恩上師帶來密意:三乘一切功德皆止觀之果。止觀的功德和殊勝非常浩瀚,是因為止觀貫穿三乘一切功德、止觀統攝三乘一切功德或止觀實證三乘一切功德?
陳〇〇 2021-05-06 21:54:39 (j**********2@g***l.***)
首先感恩老師帶著我們學習宗大師思惟經義的方式,接著又親自示範深入學習的方法。隨著老師的解說稍稍明白了一些,止觀之果確實是指修所成慧,而且是針對如所有性及盡所有性分辨的智慧,非其他的功德。但對三寶、師長修信這些功德也是要安住在善所緣上才能成辦。
透由這些細細的分辨,才弄清楚止觀之果的範圍及界線,感嘆自己以前學法的方式真的是太粗糙了,而且所得到的理解都太模糊了。
謝謝老師將這些細微的點都幫我們釐清得如此清楚,也幫我們建立起較嚴謹的學法態度。
透由這些細細的分辨,才弄清楚止觀之果的範圍及界線,感嘆自己以前學法的方式真的是太粗糙了,而且所得到的理解都太模糊了。
謝謝老師將這些細微的點都幫我們釐清得如此清楚,也幫我們建立起較嚴謹的學法態度。
許〇〇 2021-04-16 19:40:45 (w****u@y***o.***.**)
頂禮具恩老師:今天仍早起繼續聽止觀,這一講就像老師說的有點打結,老師解釋止觀的功德,的確是得到修所成的人內心的功德,但是這裡講的大小乘一切功德,並不是指真正修所成的人內心相續所得止觀的功德,而是指在修行的過程當中,緣著止觀而修這些就是功德,也就是修的過程當中,緣著善所緣不斷的思惟觀察,就是這裡所講的止觀的果,是這樣嗎?謝謝老師!嘉義弟子許麗淑敬呈
邱〇〇 2021-04-07 10:52:33 (t***1@m**5.*****.***)
敬愛的老師:
記得以前聽過:串習、串習、再串習的學習之法,這一講,弟子也是再次聽聞後稍稍懂了些,顯然還要多聽幾遍,才能更為信解。
止觀對於成就三乘的功德,有著舉足輕重的角色,這樣的殊勝教授,真是令人振奮啊!祈願自己及一切如母有情都能速疾獲得,才能遠離生死大苦。
願將自己修學的善根,供養師父、老師、十方諸佛菩薩、三寶,並祈願所有的有情眾生,生生世世都能在師長、三寶的座下聽聞正法、發菩提心、證得空性、成就佛果。
祈願正法久住、般若住世;老師、善知識們法體康泰、長久住世、常轉法輪
弟子 虔敬頂禮
記得以前聽過:串習、串習、再串習的學習之法,這一講,弟子也是再次聽聞後稍稍懂了些,顯然還要多聽幾遍,才能更為信解。
止觀對於成就三乘的功德,有著舉足輕重的角色,這樣的殊勝教授,真是令人振奮啊!祈願自己及一切如母有情都能速疾獲得,才能遠離生死大苦。
願將自己修學的善根,供養師父、老師、十方諸佛菩薩、三寶,並祈願所有的有情眾生,生生世世都能在師長、三寶的座下聽聞正法、發菩提心、證得空性、成就佛果。
祈願正法久住、般若住世;老師、善知識們法體康泰、長久住世、常轉法輪
弟子 虔敬頂禮
邱〇〇 2021-03-08 08:56:22 (t***1@m**5.*****.***)
敬愛的老師:
感恩及隨喜老師為我們宣說止觀,弟子駑鈍,但祈望在老師的加持下,一步一腳印的將止觀入心且修持,更獲得三乘的所有一切功德。
祈願老師長久住世、常轉法輪
弟子淑芬頂禮
感恩及隨喜老師為我們宣說止觀,弟子駑鈍,但祈望在老師的加持下,一步一腳印的將止觀入心且修持,更獲得三乘的所有一切功德。
祈願老師長久住世、常轉法輪
弟子淑芬頂禮
孫〇〇 2021-02-11 11:54:29 (a*********7@g***l.***)
頂禮大寶恩師
「大小二乘世出世間一切功德,皆止、觀之果。」
而經中密意是說,就是專注在善所緣上的三摩地都攝入奢摩他品,分辨如所有性和盡所有性的意涵的善的智慧,就都攝入毘缽舍那品。而三乘的一切功德都是專注地緣著善所緣的三摩地,以及分辨如所有性和盡所有性的這個善的智慧的果。如果沒有修行止觀的話,也就是沒有專注於善所緣上,也就是沒有分辨抉擇諸法的智慧。如果是這樣的話,絕對無法成就三乘的任何功德。
感恩老師這一段提醒我們平常要安住在善所緣,如果沒有就沒有分辨抉擇諸法的智慧,過年期間少了課堂的保護,心中很容易善亂,感恩老師的止觀初探,能讓我安住在善所緣上。
弟子孫維政恭敬虔十
「大小二乘世出世間一切功德,皆止、觀之果。」
而經中密意是說,就是專注在善所緣上的三摩地都攝入奢摩他品,分辨如所有性和盡所有性的意涵的善的智慧,就都攝入毘缽舍那品。而三乘的一切功德都是專注地緣著善所緣的三摩地,以及分辨如所有性和盡所有性的這個善的智慧的果。如果沒有修行止觀的話,也就是沒有專注於善所緣上,也就是沒有分辨抉擇諸法的智慧。如果是這樣的話,絕對無法成就三乘的任何功德。
感恩老師這一段提醒我們平常要安住在善所緣,如果沒有就沒有分辨抉擇諸法的智慧,過年期間少了課堂的保護,心中很容易善亂,感恩老師的止觀初探,能讓我安住在善所緣上。
弟子孫維政恭敬虔十
盧〇〇 2021-02-03 10:46:01 (r*******6@g***l.***)
顶礼老师,今晚金枝老师带弟子和北20增005班的同学一起研讨止观!弟子有以下收获,想要供养您!
1. 「老师讲法的清净」
忆师恩那时听到老师讲到止观胜利,就发现说,老师加了好几个补充!
老师在第一讲12'23"上面这段说:「也就是说如果我们的心中无法生起止观的品类、随顺的止观,甚至是真正的止观,我们是没有办法获得任何功德的。 」
当时就很想要知道,“品类”是什么? “随顺”是什么?跟“真正”的差别又是什么?
后来听到这讲,才发现原来老师当初讲法就没有留下任何破绽,就已经把这句话的密意传递给弟子,只是自己一开始没学经论,不懂老师的心意。
体会到老师讲法,非常重视内容是否正确、清净!
2. 「大师教导我怎么学习教典」
跟宗大师学到学习教典的方式,就是如果发现问题,一定是要建立在修信、视师如佛的基础上来讨论或提问!这样子沿着这个方向去揣摩才有办法真正去理解到祖师、佛菩萨的密意。而且也是再去种一个修信的因。
愿以此善回向老师法体安康!宣讲止观的顺缘更加齐聚!
也祈请老师加持弟子出家顺利!能早日到您身边成为您的侍者、心子!
1. 「老师讲法的清净」
忆师恩那时听到老师讲到止观胜利,就发现说,老师加了好几个补充!
老师在第一讲12'23"上面这段说:「也就是说如果我们的心中无法生起止观的品类、随顺的止观,甚至是真正的止观,我们是没有办法获得任何功德的。 」
当时就很想要知道,“品类”是什么? “随顺”是什么?跟“真正”的差别又是什么?
后来听到这讲,才发现原来老师当初讲法就没有留下任何破绽,就已经把这句话的密意传递给弟子,只是自己一开始没学经论,不懂老师的心意。
体会到老师讲法,非常重视内容是否正确、清净!
2. 「大师教导我怎么学习教典」
跟宗大师学到学习教典的方式,就是如果发现问题,一定是要建立在修信、视师如佛的基础上来讨论或提问!这样子沿着这个方向去揣摩才有办法真正去理解到祖师、佛菩萨的密意。而且也是再去种一个修信的因。
愿以此善回向老师法体安康!宣讲止观的顺缘更加齐聚!
也祈请老师加持弟子出家顺利!能早日到您身边成为您的侍者、心子!
李〇〇 2021-01-25 07:59:52 (l********n@g***l.***)
廣論止觀初探0005讀後心得
⒈止觀的勝利超越我們所認知的現量境界,⒉含概了經中載述所有的三摩地!⒊是止觀體性。⒋是必須止觀雙修的原因。⒌是「次第決定」,何以先止、然後是觀?⒍是各別學止、觀的方法。
老師招呼我們深呼吸並注意自己的心,不要著急!是為止觀初步引導埋下的深情種子?
「大小二乘世出世間一切功德,皆止、觀之果。」停看聽、小心翼翼是凡事避免舉過疏漏的基本精神;誠如:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得… 」可否讚是世間功德,依於儒家所倡,隨順的止觀精神?
雖然尚未到修所成,如何可說他心中的功德是奢摩他與毘缽舍那的果呢?何以《解深密經》會說一切功德都是奢摩他與毘缽舍那的果呢?佛陀為什麼要這樣講呢?弟子淺見是:功德的成辦已在所修止觀的次第上,此是深入淺出之說。
將心專注於善所緣以上的三摩地,都歸入奢摩他的品類!而依於如所有性和盡所有性意涵的善的智慧,則歸入毘缽舍那品。功德如上抉擇!是說如果沒有修持止觀,和止觀毫無關係,是無法納之為三乘的任何功德。
漫天紛飛雪 琉璃花牧野
亦恒亦瞬間 一葉心舟解
⒈止觀的勝利超越我們所認知的現量境界,⒉含概了經中載述所有的三摩地!⒊是止觀體性。⒋是必須止觀雙修的原因。⒌是「次第決定」,何以先止、然後是觀?⒍是各別學止、觀的方法。
老師招呼我們深呼吸並注意自己的心,不要著急!是為止觀初步引導埋下的深情種子?
「大小二乘世出世間一切功德,皆止、觀之果。」停看聽、小心翼翼是凡事避免舉過疏漏的基本精神;誠如:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得… 」可否讚是世間功德,依於儒家所倡,隨順的止觀精神?
雖然尚未到修所成,如何可說他心中的功德是奢摩他與毘缽舍那的果呢?何以《解深密經》會說一切功德都是奢摩他與毘缽舍那的果呢?佛陀為什麼要這樣講呢?弟子淺見是:功德的成辦已在所修止觀的次第上,此是深入淺出之說。
將心專注於善所緣以上的三摩地,都歸入奢摩他的品類!而依於如所有性和盡所有性意涵的善的智慧,則歸入毘缽舍那品。功德如上抉擇!是說如果沒有修持止觀,和止觀毫無關係,是無法納之為三乘的任何功德。
漫天紛飛雪 琉璃花牧野
亦恒亦瞬間 一葉心舟解
林〇〇 2021-01-24 06:32:04 (w********9@g***l.***)
尊敬的大寶恩師:
這是弟子第四次聽完第五講,因為一直沒有整理完第五講得比際語是否真的聽懂?所以等今天整理完以後再給恩師報告自己的心得。
在這一講次中,恩師再一次讓我們理解所有世出世間一切功德應之都是來自修止觀的果。
而這過程當中,非常認真的修行人,雖然他們未達到修所承得止觀之果,但三乘一切功德也都是因為想要得到止觀功德才會去行持而努力,所以可以說,大小二乘世出世間一切功德皆止觀之果。
我們一般修學者,無法細緻去分辨差異,但是恩師在每一個細節及說法差別得釐清是如此清晰的掌握,希望自己能清楚看到自己為何而學?所學為何?才能夠更勇敢的走正確的路。
感恩恩師指導
佛弟子文玲恭敬頂禮110.1.24
這是弟子第四次聽完第五講,因為一直沒有整理完第五講得比際語是否真的聽懂?所以等今天整理完以後再給恩師報告自己的心得。
在這一講次中,恩師再一次讓我們理解所有世出世間一切功德應之都是來自修止觀的果。
而這過程當中,非常認真的修行人,雖然他們未達到修所承得止觀之果,但三乘一切功德也都是因為想要得到止觀功德才會去行持而努力,所以可以說,大小二乘世出世間一切功德皆止觀之果。
我們一般修學者,無法細緻去分辨差異,但是恩師在每一個細節及說法差別得釐清是如此清晰的掌握,希望自己能清楚看到自己為何而學?所學為何?才能夠更勇敢的走正確的路。
感恩恩師指導
佛弟子文玲恭敬頂禮110.1.24
鄭〇〇 2021-01-23 05:37:33 (h********1@g***l.***)
頂禮親愛的上師:至誠感謝老師開示止觀初探,讓弟子在昏暗混亂的狀態看到一絲絲光明.這一講最大的受用是終於稍稍了解"奢摩他""毗缽舍那""修所成"和止觀之果的關係.這次知道有"真正的"奢摩他和毗缽舍那這件事,而這裡所說的奢摩他是:於善緣心一境性以上諸三摩地,悉攝為奢摩他品.毗缽舍那是:凡簡擇如所有性及盡所有性諸義妙慧,悉攝為毗缽舍那品.而真實止觀確實是修所成者相續之德,但也說明了如果沒有修習止觀,是無法獲得三乘任何的功德.這時弟子也看到了修習止觀勝利的光明,一切也都是因為師長的教導,所以才能明白.忽然想到師父對韓愈<師說>裡提到的:師者,所以傳道 授業 解惑.透由聞思,能解無明之惑.感謝上師您的開示,弟子獲益良多.祈願 聖教廣弘 生生世世得師攝受 一切有情圓成無上菩提. 弟子 妙瑩 頂禮
陳〇〇 2021-01-09 22:23:59 (c**********2@g***l.***)
頂禮敬愛的老師:
這個講次更正式的進入廣論原文來修學止觀。宗大師開宗明義的提到一切世間的功德,皆為止觀的果。
一開始心中的確有所困惑,若要學會止觀後,才能有真實功德的累積,那我們現階段的學習和擔任義工的過程,是否都還不算是真正累積的功德?
但後來宗大師透過問與答來解我除我心中的困惑, 這前後並不相違。 我們一步步走著,其實也一步步的在累積。因此對於所做的善要有所堅持。 而也因為一切功德為止觀的果,會希望能更用心的學習止觀。
感恩老師提醒我們要專注學習、透由調整自己的呼吸和心力,而在學習上仍更加進入狀況。
弟子 伊瑩 虔誠禮敬
這個講次更正式的進入廣論原文來修學止觀。宗大師開宗明義的提到一切世間的功德,皆為止觀的果。
一開始心中的確有所困惑,若要學會止觀後,才能有真實功德的累積,那我們現階段的學習和擔任義工的過程,是否都還不算是真正累積的功德?
但後來宗大師透過問與答來解我除我心中的困惑, 這前後並不相違。 我們一步步走著,其實也一步步的在累積。因此對於所做的善要有所堅持。 而也因為一切功德為止觀的果,會希望能更用心的學習止觀。
感恩老師提醒我們要專注學習、透由調整自己的呼吸和心力,而在學習上仍更加進入狀況。
弟子 伊瑩 虔誠禮敬
王〇〇 2020-12-28 05:03:19 (s***********3@g***l.***)
頂禮上師:
這一段弟子聽了幾遍,好像越來越理解,不過聽到您說:「所以佛陀在經典裡面說三乘的一切的功德都是止觀的果,就是這個意思。說一切喔!不是說三乘一切功德都是真正的止觀的果,而是說如果沒有修持止觀,是無法獲得三乘任何的功德。」
又覺得沒有明白了...是說止觀包含三乘一切功德,但是如果沒有修持的話,是沒有辦法得到的嗎?
還祈請上師加持!
信惠
這一段弟子聽了幾遍,好像越來越理解,不過聽到您說:「所以佛陀在經典裡面說三乘的一切的功德都是止觀的果,就是這個意思。說一切喔!不是說三乘一切功德都是真正的止觀的果,而是說如果沒有修持止觀,是無法獲得三乘任何的功德。」
又覺得沒有明白了...是說止觀包含三乘一切功德,但是如果沒有修持的話,是沒有辦法得到的嗎?
還祈請上師加持!
信惠
J** S** 2020-12-26 06:09:26 (h******3@g***l.***)
親愛的上師:
「能否對這一段得到定解呢?」好難喔!我有些糊掉了,沒有修奢摩他毘缽舍那,修任一法類所得的成就,都不究竟都不圓滿,是這樣嗎?
弟子要多集資糧啦!
弟子 頂禮
「能否對這一段得到定解呢?」好難喔!我有些糊掉了,沒有修奢摩他毘缽舍那,修任一法類所得的成就,都不究竟都不圓滿,是這樣嗎?
弟子要多集資糧啦!
弟子 頂禮
石〇〇 2020-12-23 04:23:45 (a*********1@g***l.***)
我在這講卡住很久,雖然到現在也不很確定是否真明白.
雖然 上師解釋得很詳盡,世間和出世間的一切聲聞和菩薩,及佛的一切善法都是奢摩他與毗缽舍那的果.而真實的止觀是修所成者相續的功德,如此的話大小乘一切功德就不全然都是止觀之果.
但是從止觀品類去解釋解深密經的話,於善所緣心一境性以上諸三摩地攝入為奢摩他品;簡擇空性及世俗諸法攝為毗缽舍那品,如此的話就沒有相違.
我的問題是,
1. 我們常於誦經,或上研討班或當義工回向時,會回向[以此殊勝功德回向….],此回向說的功德應該不是這裡講的功德,但是研討班及義工結行為什麼這樣回向?上課,誦經,當義工我應該有很專心的時候,但並未到達任何三摩地.
2. [大小二乘世出世間一切功德],我下錯標點符號,錯以為大小二乘的功德,以及出世間的功德和世間的一切功德];所以就以為,世間的功德應該就包含善行,但行善不需入三摩地.
所以宗大師及世尊所指的是大乘行者的菩薩及如來,小乘行者的聲聞,這些行者們的出世間的功德及世間的功德. 另外,雖然我也是未達到修所成,但並非是 上師所說的那種,因為那種的止仍是於善所緣心一境性以上的諸三摩地
雖然 上師解釋得很詳盡,世間和出世間的一切聲聞和菩薩,及佛的一切善法都是奢摩他與毗缽舍那的果.而真實的止觀是修所成者相續的功德,如此的話大小乘一切功德就不全然都是止觀之果.
但是從止觀品類去解釋解深密經的話,於善所緣心一境性以上諸三摩地攝入為奢摩他品;簡擇空性及世俗諸法攝為毗缽舍那品,如此的話就沒有相違.
我的問題是,
1. 我們常於誦經,或上研討班或當義工回向時,會回向[以此殊勝功德回向….],此回向說的功德應該不是這裡講的功德,但是研討班及義工結行為什麼這樣回向?上課,誦經,當義工我應該有很專心的時候,但並未到達任何三摩地.
2. [大小二乘世出世間一切功德],我下錯標點符號,錯以為大小二乘的功德,以及出世間的功德和世間的一切功德];所以就以為,世間的功德應該就包含善行,但行善不需入三摩地.
所以宗大師及世尊所指的是大乘行者的菩薩及如來,小乘行者的聲聞,這些行者們的出世間的功德及世間的功德. 另外,雖然我也是未達到修所成,但並非是 上師所說的那種,因為那種的止仍是於善所緣心一境性以上的諸三摩地
黃〇〇 2020-12-18 21:59:40 (s***********2@g***l.***)
真的很感恩老師……
謝謝老師細細地講,讓弟子有豁然開朗的感覺,感恩
謝謝老師細細地講,讓弟子有豁然開朗的感覺,感恩
陳〇〇 2020-12-16 00:09:29 (a*********7@g***l.***)
弟子思惟【三乘功德皆止觀之果】與非【三乘功德皆真實止觀之果】的【真實】意涵,開權顯實,弟子依師教修求加持!
徐〇〇 2020-11-29 09:02:04 (s*******7@g***l.***)
經過上師詳細解釋,弟子體會到三乘所有功德都是止觀活其隨順的果,廣論55頁提到的修道有思擇修和不思擇止修,應該就是隨順的品類。還有廣論156頁第七行也提到相同的意思。
刘〇 2020-11-28 11:36:19 (w******s@g***l.***)
顶礼上师,辛苦您了!讲全广,现在又以影档方式讲止观,您最累了,可是您却在关心弟子听得累不累;弟子前面几讲听得很顺,一听第五讲就开始发懵了,感觉开始进迷宫了,连听了三遍都像是绕口令一般,问题听得很清楚,也是自己心里的问题,对于答案就想不明白了,您真是太了解弟子了,感谢您安慰到弟子的心。弟子之后又找时间听了好几遍,似乎有了一丝丝体会:我们现在听闻思惟和生活中的修行是随顺止观的,有功德,但不是真实止观的功德,真实的止是心专注于善所缘上的三摩地,真实的观是分辨抉择如所有性尽所有性的智慧,从真实义上说三乘一切功德都是止观之果。 这样理解对吗? 还没来得及但是很想找同修一起讨论一下。
上师,非常感恩您录影授课,弟子很喜欢看到您,感觉好像回到两千年前在佛陀坐下听法一般亲切。 看到您会比较易于专注,特别是您的眼神,表情和手势也有助于弟子的听法,受用法,比如回顾思惟某段法语时就会忆起您的手势(声音 影像同时现起)。 知道录影让您和护持的法师,居士会加倍辛苦劳累,实在是也很让人心疼,因为这将是一个长时期的艰巨工程。 弟子唯有好好学习好好修行报答您和大家的深恩。祝福您法体安康长转法轮!
上师,非常感恩您录影授课,弟子很喜欢看到您,感觉好像回到两千年前在佛陀坐下听法一般亲切。 看到您会比较易于专注,特别是您的眼神,表情和手势也有助于弟子的听法,受用法,比如回顾思惟某段法语时就会忆起您的手势(声音 影像同时现起)。 知道录影让您和护持的法师,居士会加倍辛苦劳累,实在是也很让人心疼,因为这将是一个长时期的艰巨工程。 弟子唯有好好学习好好修行报答您和大家的深恩。祝福您法体安康长转法轮!
林〇〇 2020-11-24 02:12:55 (l*********l@g***l.***)
頂具恩根本上師:
上師很抱歉這麼晚才回饋,實在是因為聽第一次時完全矇昏了頭。連題目是什麼要辨別的內涵是什麼完全沒有懂只得一次又一次的聽,還有不斷不斷的祈求,現在才有點明白文字上的簡別!
非常開心可以聽到大師提問,如果沒有大師提問自己是無法發現任何問題只能順著文字,還以為自己懂文字了!真是阿彌陀佛有上師的影音檔一次又一次,弟子知道雖然還沒有開始但能在文字上種因如同全廣二中尊者前世為賢護時弟子就一路隨喜發願,尊者也是示現凡夫身弟子一定不要妄自菲薄,一定要善用暇身認真跟好師長的腳步。
弟子誓願早日成就依止法生生世世追隨師父上師學宏大師顯密圓滿正法直至菩提永不退心
弟子 慧玲 至誠頂禮
上師很抱歉這麼晚才回饋,實在是因為聽第一次時完全矇昏了頭。連題目是什麼要辨別的內涵是什麼完全沒有懂只得一次又一次的聽,還有不斷不斷的祈求,現在才有點明白文字上的簡別!
非常開心可以聽到大師提問,如果沒有大師提問自己是無法發現任何問題只能順著文字,還以為自己懂文字了!真是阿彌陀佛有上師的影音檔一次又一次,弟子知道雖然還沒有開始但能在文字上種因如同全廣二中尊者前世為賢護時弟子就一路隨喜發願,尊者也是示現凡夫身弟子一定不要妄自菲薄,一定要善用暇身認真跟好師長的腳步。
弟子誓願早日成就依止法生生世世追隨師父上師學宏大師顯密圓滿正法直至菩提永不退心
弟子 慧玲 至誠頂禮
黃〇〇 2020-11-23 02:54:20 (a*********1@g***l.***)
大小二乘.世出世間一切功德,皆止觀之果。意謂修止觀,毘缽舍那才能成就三乘所有一切功德,若修所成,自然具足相續之德。
秦〇〇 2020-11-22 04:00:29 (b*******w@g***l.***)
感恩上師帶領弟子學習止觀!原來止觀的密意是如此深隧。更感恩上師帶領僧俗二眾開創五大論學制,弟子有幸從攝類學開始學起,沒想到廣論的學習運用攝類學的理路去深究,是可以更深入廣論理路。至誠感恩師父 ,上師說法深恩。弟子淑儀頂禮虔十
施〇〇 2020-11-20 21:18:37 (s*******1@g***l.***)
至誠頂禮與文殊無二無別的 上師!
至誠感恩 上師為弟子開示止觀!因為您對弟子鍥而不捨地啟發與教導,才能讓耽著於生死輪迴中的愚痴的弟子,生起想要修學止觀,想要解脫乃至成佛的這顆珍貴的心。
聆聽了這一講,弟子才總算稍稍理解---為什麼一切世出世間的善法,皆是止觀之果?也因此更加感覺到修習止觀的重要性!
每周都非常期待 上師的開示,捧著廣論,翻到336頁,打開螢幕,恭聽著您為弟子細細地講述奢摩他的內涵,內心不禁歡喜雀躍,甚至有一種如在夢中之感---終於等到這一天啊!而這也意謂著:上師帶領弟子正朝向不死之城前進!
這一講---第五講,弟子心中有個疑惑:弟子尚未學習止觀,那有時對境,用業果去思惟捨惡取善,這算是一種功德嗎?或是必須修學止觀,得到業果正見時,才真能算是功德?還是當下的一種思擇業果算是止觀的隨順?
祈請 上師帶領弟子學習止觀,希望弟子能早日證悟三主要道!
至誠感恩 上師為弟子開示止觀!因為您對弟子鍥而不捨地啟發與教導,才能讓耽著於生死輪迴中的愚痴的弟子,生起想要修學止觀,想要解脫乃至成佛的這顆珍貴的心。
聆聽了這一講,弟子才總算稍稍理解---為什麼一切世出世間的善法,皆是止觀之果?也因此更加感覺到修習止觀的重要性!
每周都非常期待 上師的開示,捧著廣論,翻到336頁,打開螢幕,恭聽著您為弟子細細地講述奢摩他的內涵,內心不禁歡喜雀躍,甚至有一種如在夢中之感---終於等到這一天啊!而這也意謂著:上師帶領弟子正朝向不死之城前進!
這一講---第五講,弟子心中有個疑惑:弟子尚未學習止觀,那有時對境,用業果去思惟捨惡取善,這算是一種功德嗎?或是必須修學止觀,得到業果正見時,才真能算是功德?還是當下的一種思擇業果算是止觀的隨順?
祈請 上師帶領弟子學習止觀,希望弟子能早日證悟三主要道!
張〇〇 2020-11-20 20:53:22 (j*************6@g***l.***)
頂禮大寶恩師
感恩師長帶著我們學習止觀。這星期利用時間反覆聽聞了幾次第五講,一開始老師問結鬆了嗎?當時真的苦笑,有跟同學討論了,只是沒有鬆反而亂了。心裡苦惱,不知道要找誰求救,甚至於懷疑自己適合再繼續學嗎?
再多聽幾次後,聽到老師的勸。原來是弟子心太急,眼前學習的不順利,不代表以後不行,堅持一點一點的學,以後就可以越來越順利了。心聽進老師的勸,心會先鬆一點,之後再聽、再學,發現思惟打結的部分好像也鬆了許多。雖然不確定自己的理解是否正確,但發現心就不那麼急了。
弟子回報理解,很希求老師的指導:在聞、聞所成,就是專注在善所緣上也就是攝入奢摩他品;思、思所成的過程,分辨抉擇諸法的過程就是攝入毘缽舍那品。如果沒有修行止觀的話,也就是沒有專注於善所緣上,也就是沒有分辨抉擇諸法的智慧。所以聞思的過程,也正是修行止觀。如果沒有修持止觀,聞思就無法順利也就無法獲得三乘任何的功德。因此三乘的一切的功德都是止觀的果。
感恩老師引導我們學習如何學宗大師的文,先立根本宗、列經論依據、引導思考經典、提問思辨、引經典解題。感恩老師幫忙解析宗大師的每一個步伐,以後弟子在學習廣論時,就可沿著文找到脈絡來學習。
感恩師長帶著我們學習止觀。這星期利用時間反覆聽聞了幾次第五講,一開始老師問結鬆了嗎?當時真的苦笑,有跟同學討論了,只是沒有鬆反而亂了。心裡苦惱,不知道要找誰求救,甚至於懷疑自己適合再繼續學嗎?
再多聽幾次後,聽到老師的勸。原來是弟子心太急,眼前學習的不順利,不代表以後不行,堅持一點一點的學,以後就可以越來越順利了。心聽進老師的勸,心會先鬆一點,之後再聽、再學,發現思惟打結的部分好像也鬆了許多。雖然不確定自己的理解是否正確,但發現心就不那麼急了。
弟子回報理解,很希求老師的指導:在聞、聞所成,就是專注在善所緣上也就是攝入奢摩他品;思、思所成的過程,分辨抉擇諸法的過程就是攝入毘缽舍那品。如果沒有修行止觀的話,也就是沒有專注於善所緣上,也就是沒有分辨抉擇諸法的智慧。所以聞思的過程,也正是修行止觀。如果沒有修持止觀,聞思就無法順利也就無法獲得三乘任何的功德。因此三乘的一切的功德都是止觀的果。
感恩老師引導我們學習如何學宗大師的文,先立根本宗、列經論依據、引導思考經典、提問思辨、引經典解題。感恩老師幫忙解析宗大師的每一個步伐,以後弟子在學習廣論時,就可沿著文找到脈絡來學習。
劉〇〇 2020-11-20 10:17:07 (f*****2@g***l.***)
弟子每天都想再聽一遍。今聽到三乘所有功德為何是止觀之果更清楚,也會思維到廣論45頁的修習軌理,它跟止觀的關係差別?如果有關係,請問這段是不是就可以為佐證,原來前面每個道次第生起都是要這樣類似止觀的修持呢?
另外也分享弟子的一個觀察,那天為了要秤250克的蜂蜜,心很靜,居然一點無漏地把它倒好在碗裡,連瓶頸都沒沾到。突然體會到,這樣小的一件世間法,哪不需要專緣一心去成辦呢?何況三乘功德,成佛!弟子在生活處處體會觀察,止觀真的很多勝利,感覺它不是那麼抽像遙遠。很感謝老師,請您繼續為弟子們宣講下去。
另外也分享弟子的一個觀察,那天為了要秤250克的蜂蜜,心很靜,居然一點無漏地把它倒好在碗裡,連瓶頸都沒沾到。突然體會到,這樣小的一件世間法,哪不需要專緣一心去成辦呢?何況三乘功德,成佛!弟子在生活處處體會觀察,止觀真的很多勝利,感覺它不是那麼抽像遙遠。很感謝老師,請您繼續為弟子們宣講下去。
翁〇〇 2020-11-20 09:38:55 (w*************2@g***l.***)
至诚顶礼大宝恩师!至诚顶礼上师、三宝!
随着每周一集的止观初探问世,弟子的心飞扬,每天可以心有所缘的情不自禁的上去凝视老师,听老师的开示,看着护持团队整理的段落,无尽的随喜和感恩,感到自己幸福无比。
弟子梅玉敬上
随着每周一集的止观初探问世,弟子的心飞扬,每天可以心有所缘的情不自禁的上去凝视老师,听老师的开示,看着护持团队整理的段落,无尽的随喜和感恩,感到自己幸福无比。
弟子梅玉敬上
沈〇〇 2020-11-20 05:59:27 (w**********h@g***l.***)
至誠恭敬頂禮日常師父,真如老師!
真如老師您好!祈請真如老師有足夠的休息,注意保暖,多多的照顧好法體!特別感恩真如老師為了要饒益弟子,而費盡了生命所有的心力與體力,受盡了難以想像的辛勞,為弟子們錄影,開示止觀初探,弟子感到無比的感恩與感動!
弟子有盡量每天重複學習止觀初探,能有機會見到老師的影像檔,聆聽真如老師細緻的教導,就如真如老師在弟子面前特別為弟子開示,感受到真如老師的加持,特別鼓勵弟子要堅持拉緊師父老師慈悲的手,咬緊牙關的每天不斷跟內心的煩惱搏鬥,一再一再的從失敗中不斷的爬起來。
經過重複的學習第5講的止觀初探,弟子好像有一點比較明白關於宗大師的回答『則大、小乘一切功德,非盡彼二之果。』無比感恩真如老師非常細緻的,小心翼翼,一字一句的深入解釋,『不是說三乘一切功德都是真正的止觀的果,而是說如果沒有修持止觀,是無法獲得三乘任何的功德』。透過真如老師的教導,弟子揣摩是否是三乘所有的功德並不是要等到修所成後,得到真正的止觀,才有功德,而是在修持止觀的過程中,就已經是有功德了!
祈願迴向真如老師,善知識們,法師們,法體安康,永久住世,常轉法輪!感恩真如老師!
真如老師您好!祈請真如老師有足夠的休息,注意保暖,多多的照顧好法體!特別感恩真如老師為了要饒益弟子,而費盡了生命所有的心力與體力,受盡了難以想像的辛勞,為弟子們錄影,開示止觀初探,弟子感到無比的感恩與感動!
弟子有盡量每天重複學習止觀初探,能有機會見到老師的影像檔,聆聽真如老師細緻的教導,就如真如老師在弟子面前特別為弟子開示,感受到真如老師的加持,特別鼓勵弟子要堅持拉緊師父老師慈悲的手,咬緊牙關的每天不斷跟內心的煩惱搏鬥,一再一再的從失敗中不斷的爬起來。
經過重複的學習第5講的止觀初探,弟子好像有一點比較明白關於宗大師的回答『則大、小乘一切功德,非盡彼二之果。』無比感恩真如老師非常細緻的,小心翼翼,一字一句的深入解釋,『不是說三乘一切功德都是真正的止觀的果,而是說如果沒有修持止觀,是無法獲得三乘任何的功德』。透過真如老師的教導,弟子揣摩是否是三乘所有的功德並不是要等到修所成後,得到真正的止觀,才有功德,而是在修持止觀的過程中,就已經是有功德了!
祈願迴向真如老師,善知識們,法師們,法體安康,永久住世,常轉法輪!感恩真如老師!
楊〇〇 2020-11-20 05:04:12 (y**********e@m*a.*****.***)
頂禮大寶恩師:吉祥如意!沒錯.是有打結地方?祈求老師法體安康.長久駐世.常轉法輪.末學 志賢頂禮
李〇〇 2020-11-18 07:53:44 (e*********6@g***l.***)
005 《廣論止觀.初探》學習心得
至心禮敬大宝老師 :
真是無比地恭敬、感恩老師宣講久時希求期盼的《廣論止觀》!感受到老師隨念著、心繫著、關懷著弟子们法身慧命成長的悲心, 而且殷切叮嚀做好聽聞前行要專注聽法, 而以自己生命來為我們說法, 還擔心我們累不累, 真是動容!由此審思這法是弟子们希求來的, 有歡喜心自然不累,倒是老師用心、又見不力學的弟子才累, 才是弟子們所要關心、請多保重的。
另外表達感恩老師在005「結劝」關心弟子「有鬆開否?」真是能得解、有受用。比如老師在宣講《廣海明月》前(2017 4/17)就曾學:
本論561頁「附錄一 菩提道次第略論(止觀)」時, 至今一直未得正解(如下):
止.觀 不等於 奢摩他.毘缽舍那。
因為:
止 的範圍大(包含)奢摩他
观 的範圍大(包含)毘缽舍那
另有疑:(以下1、2、3是同義)
1三摩地 (又名三昧)
2止 (禪定)
3定 (又說是襌定、止、三摩地)
這1、2、3 不一定有輕安
但奢摩他 一定 有輕安
那:
這三者的「止」(2)
與止.观的「止 」 有何差別?
恭請老師有機
至心禮敬大宝老師 :
真是無比地恭敬、感恩老師宣講久時希求期盼的《廣論止觀》!感受到老師隨念著、心繫著、關懷著弟子们法身慧命成長的悲心, 而且殷切叮嚀做好聽聞前行要專注聽法, 而以自己生命來為我們說法, 還擔心我們累不累, 真是動容!由此審思這法是弟子们希求來的, 有歡喜心自然不累,倒是老師用心、又見不力學的弟子才累, 才是弟子們所要關心、請多保重的。
另外表達感恩老師在005「結劝」關心弟子「有鬆開否?」真是能得解、有受用。比如老師在宣講《廣海明月》前(2017 4/17)就曾學:
本論561頁「附錄一 菩提道次第略論(止觀)」時, 至今一直未得正解(如下):
止.觀 不等於 奢摩他.毘缽舍那。
因為:
止 的範圍大(包含)奢摩他
观 的範圍大(包含)毘缽舍那
另有疑:(以下1、2、3是同義)
1三摩地 (又名三昧)
2止 (禪定)
3定 (又說是襌定、止、三摩地)
這1、2、3 不一定有輕安
但奢摩他 一定 有輕安
那:
這三者的「止」(2)
與止.观的「止 」 有何差別?
恭請老師有機
林〇〇 2020-11-18 03:41:44 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮恩師尊足下:
對005講弟子的理解是:依著道次第法類修習於心獲得定解,是功德。但如在中士道就修定而證是不究竟的,因(忘失菩提心.修諸善法是為魔業),功德雖有依然在輪迴中。若以菩提心修六度四攝後,所修成的奢摩他、毗缽舍那,能斷諸煩惱,不是世俗諸法,一切功德因妙善慧,而成究竟成佛之果!這樣想是否正確?希求您的指導能得到定解,並且期待老師下一講。
北苑18善022班 林芳如 至誠叩首 2020/11/18
對005講弟子的理解是:依著道次第法類修習於心獲得定解,是功德。但如在中士道就修定而證是不究竟的,因(忘失菩提心.修諸善法是為魔業),功德雖有依然在輪迴中。若以菩提心修六度四攝後,所修成的奢摩他、毗缽舍那,能斷諸煩惱,不是世俗諸法,一切功德因妙善慧,而成究竟成佛之果!這樣想是否正確?希求您的指導能得到定解,並且期待老師下一講。
北苑18善022班 林芳如 至誠叩首 2020/11/18
嚴〇〇 2020-11-17 12:22:50 (y****o@g***l.***)
頂禮大寶上師,
很感謝上師已經開始為我們宣講止觀,從第001、002講聽到您的提醒,如何累積學習奢摩他的六資糧,弟子也逐漸在慢慢調整內心當中-安住在具足順緣的地方、少欲、知足、斷除雜務、守持清淨戒律、斷除貪欲等惡的尋思,聽到這個部分正好廣論研討班第二輪正在學習認識尸羅波羅蜜,因此感覺到非常的歡喜,持戒的功德似乎與六資糧的內容非常的相關與密切,雖然不是一下就能做到,但弟子非常想要努力,且非常期待能夠生起止觀雙運道,所以在聽完第003講時,在後面每次要聽上師講止觀之前,都會祈求上師的加持,祈求您加持我的內心能夠快速生起止觀雙運的道,再開始聽法。
感恩上師您給我們關心與鼓勵的一封信,弟子在聽第005講時,很多地方都聽不太懂,覺得這是不是很像辯論一樣要從一些不同方向釐清我們的觀念?平常自己對於邏輯的組織就不是很好,所以覺得聽了有些吃力,深怕後面學不下去,但為了能夠在開始聽聞止觀就能跟上,所以當下就一直反覆的再聽這一講,特別聽不懂的地方反覆的聽了一個多小時,直到開始有了一些概念,從反覆聽當中逐漸能慢慢聽懂,內心覺得很開心,弟子會再多聽,來加強自己的不足。
以此 供養上師
很感謝上師已經開始為我們宣講止觀,從第001、002講聽到您的提醒,如何累積學習奢摩他的六資糧,弟子也逐漸在慢慢調整內心當中-安住在具足順緣的地方、少欲、知足、斷除雜務、守持清淨戒律、斷除貪欲等惡的尋思,聽到這個部分正好廣論研討班第二輪正在學習認識尸羅波羅蜜,因此感覺到非常的歡喜,持戒的功德似乎與六資糧的內容非常的相關與密切,雖然不是一下就能做到,但弟子非常想要努力,且非常期待能夠生起止觀雙運道,所以在聽完第003講時,在後面每次要聽上師講止觀之前,都會祈求上師的加持,祈求您加持我的內心能夠快速生起止觀雙運的道,再開始聽法。
感恩上師您給我們關心與鼓勵的一封信,弟子在聽第005講時,很多地方都聽不太懂,覺得這是不是很像辯論一樣要從一些不同方向釐清我們的觀念?平常自己對於邏輯的組織就不是很好,所以覺得聽了有些吃力,深怕後面學不下去,但為了能夠在開始聽聞止觀就能跟上,所以當下就一直反覆的再聽這一講,特別聽不懂的地方反覆的聽了一個多小時,直到開始有了一些概念,從反覆聽當中逐漸能慢慢聽懂,內心覺得很開心,弟子會再多聽,來加強自己的不足。
以此 供養上師
林〇〇 2020-11-17 11:49:50 (l*********0@g***l.***)
至誠感恩真如上師不辭辛勞的為我們講述止觀初探,聽法師們說您在錄影的地方是沒有暖氣的,弟子聽了之後非常感動。您一定要多注意身體健康,千萬別累著或感冒了。弟子發願一定會認真努力學習您為我們講述的止觀初探,以報答您對弟子的深恩。雖然有些地方弟子沒有很了解,但您說別著急慢慢的學,弟子就放下焦躁的心,至誠祈求文殊菩薩、宗大師和上師您的加持,一遍又一遍的反覆聽聞。雖然仍是有不懂的地方,但弟子的心是仍充滿歡喜和雀躍的。因為看著您的影像,仔細地聽聞您一字一句地為弟子上課,就感覺好像您就坐在弟子的面前,親自為我們授課般,感覺很幸福。您雖然在p島,弟子在台灣,我們無法見面,但透過這樣的學習感覺您就在弟子的身邊。弟子是增上班的學員,最近也剛在學習攝類學,是由性越法師和楊萬和校長所開設的線上學習課程。過程中也覺得有些困難,因為名相很多,但您說即使學習的速度有如小烏龜,但因為方向正確,有一天仍是會爬到般若的大海。這給與弟子很大的鼓勵,因為我就是那隻小烏龜。親愛的上師,弟子一定會更努力、更精進的學習,絕不會放棄的。
倪〇〇 2020-11-17 01:52:27 (c************4@g***l.***)
頂禮大寶恩師,
弟子 南加 倪秀琴 非常感恩老師, 親自為弟子開示 , 止觀。 看著老師的影像,又 讀著 廣論課本, 覺的, 如對聖言,好像親臨老師坐下聽法, 很歡喜, 很歡喜。
弟子總結今天的學習: 不是三乘一切功德都是真正的止觀的果。 聞慧, 思慧亦是三乘的功德。 而是說如果沒有修持止觀, 是無法獲得三乘的功德。
感恩老師!!
祈願 老師法體安康, 長久住世, 常轉法輪
弟子 南加 倪秀琴 非常感恩老師, 親自為弟子開示 , 止觀。 看著老師的影像,又 讀著 廣論課本, 覺的, 如對聖言,好像親臨老師坐下聽法, 很歡喜, 很歡喜。
弟子總結今天的學習: 不是三乘一切功德都是真正的止觀的果。 聞慧, 思慧亦是三乘的功德。 而是說如果沒有修持止觀, 是無法獲得三乘的功德。
感恩老師!!
祈願 老師法體安康, 長久住世, 常轉法輪
邓〇〇 2020-11-17 00:27:38 (t*********e@g***l.***)
顶礼尊贵老师
闻思修的功德也含摄在止观的功德,虽然还没有修学止观。
弟子是这样理解。
非常感恩老师开示止观,让弟们脱离轮回的痛苦。
弟子邓玉爱敬上
闻思修的功德也含摄在止观的功德,虽然还没有修学止观。
弟子是这样理解。
非常感恩老师开示止观,让弟们脱离轮回的痛苦。
弟子邓玉爱敬上
曾〇〇 2020-11-16 23:03:51 (t**********n@g***l.***)
禮敬珍貴的大寶上師:
佛陀在經典裡面說三乘的一切的功德都是止觀的果,三乘一切功德 都是透過修行止觀而成就的。修止觀,在佛陀教給我們見解裡 是非常非常重要的,因為沒有它,三乘的一切功德都不能成辦。謝謝老師破了弟子的一個邪執「非盡彼二之果」。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
佛陀在經典裡面說三乘的一切的功德都是止觀的果,三乘一切功德 都是透過修行止觀而成就的。修止觀,在佛陀教給我們見解裡 是非常非常重要的,因為沒有它,三乘的一切功德都不能成辦。謝謝老師破了弟子的一個邪執「非盡彼二之果」。
弟子 珮宸 頂禮 (高15宗05班)
陳〇〇 2020-11-16 20:34:29 (j********9@g***l.***)
頂禮大寶恩師!
感恩 老師竭盡心力錄影錄音,善巧講授殊勝又善妙的止觀教授,開啟了廣論最深邃的內涵,讓期待已久但心有怯弱弟子們,每週能如對聖顏般跟隨著老師的法語甘露,進入聞思止觀勝妙的殿堂,領納佛菩薩及傳承祖師們的修證經驗!
感恩 老師慈悲,從止觀科判開始,字字句句為弟子析釋密意。對於自宗及大師的提問,弟子若自己研閱原文,真的無法理解且會生疑惑。透過 老師步步深入剖析,弟子越聽越明晰,理解到三乘一切功德,都是透過修行止觀而成就的。如果沒有專注於善所緣上,沒有分辨抉擇諸法的智慧,絕對無法成就三乘任何功德。
感恩 老師的光明智慧,照亮弟子心中的黑暗。 弟子會珍惜老師的加持,精勤聞思珍貴教授,為利他故種正因求佛果,以報浩浩師恩。
感恩 老師竭盡心力錄影錄音,善巧講授殊勝又善妙的止觀教授,開啟了廣論最深邃的內涵,讓期待已久但心有怯弱弟子們,每週能如對聖顏般跟隨著老師的法語甘露,進入聞思止觀勝妙的殿堂,領納佛菩薩及傳承祖師們的修證經驗!
感恩 老師慈悲,從止觀科判開始,字字句句為弟子析釋密意。對於自宗及大師的提問,弟子若自己研閱原文,真的無法理解且會生疑惑。透過 老師步步深入剖析,弟子越聽越明晰,理解到三乘一切功德,都是透過修行止觀而成就的。如果沒有專注於善所緣上,沒有分辨抉擇諸法的智慧,絕對無法成就三乘任何功德。
感恩 老師的光明智慧,照亮弟子心中的黑暗。 弟子會珍惜老師的加持,精勤聞思珍貴教授,為利他故種正因求佛果,以報浩浩師恩。
黃〇〇 2020-11-16 18:34:09 (l*******h@g***l.***)
感恩老師!!!
今天才知道(驚訝、歡喜):原來修學止觀是如此的重要!太殊勝了。
感恩老師慈悲開講止觀,弟子每一講都會跟著認真學習。
太幸福了!有老師真好!
謝謝謝老師!謝謝大寶僧團!
今天才知道(驚訝、歡喜):原來修學止觀是如此的重要!太殊勝了。
感恩老師慈悲開講止觀,弟子每一講都會跟著認真學習。
太幸福了!有老師真好!
謝謝謝老師!謝謝大寶僧團!
任〇〇 2020-11-16 10:50:24 (i******0@y***o.***)
恭敬頂禮上師:
感恩上師說法的恩德!感恩上師慈悲
開示放在網上,弟子可以重複的聽聞。止觀初探第一及第二集聽了5遍才稍微聽懂。還會繼續努力。
感恩上師慈悲,辛苦錄製影音檔,但莊嚴的法相還有穩而悅耳的法音讓弟子如沐春風般地幸福,相信千萬年後的有情眾生都可以得到饒益。我們是第一代,倍覺與有榮焉。
弟子 任愛月 恭敬頂禮
感恩上師說法的恩德!感恩上師慈悲
感恩上師慈悲,辛苦錄製影音檔,但莊嚴的法相還有穩而悅耳的法音讓弟子如沐春風般地幸福,相信千萬年後的有情眾生都可以得到饒益。我們是第一代,倍覺與有榮焉。
弟子 任愛月 恭敬頂禮
呂〇〇 2020-11-16 10:24:18 (y******i@g***l.***)
頂禮 上師,
至誠感恩上師,
弟子期許每天都聽止觀,聽第三遍更清楚了,本來連自己心中疑問都是模糊的,更何況是宗大師的解答,感恩 上師點亮弟子的思路,雖不確定是否想得精準,卻是超級歡喜,太歡喜了,看著您在深夜殷切慈悲說法的聖顔,讓弟子回憶起您在四家合註入門的序言。弟子要好好學上去!
弟子 頂禮
至誠感恩上師,
弟子期許每天都聽止觀,聽第三遍更清楚了,本來連自己心中疑問都是模糊的,更何況是宗大師的解答,感恩 上師點亮弟子的思路,雖不確定是否想得精準,卻是超級歡喜,太歡喜了,看著您在深夜殷切慈悲說法的聖顔,讓弟子回憶起您在四家合註入門的序言。弟子要好好學上去!
弟子 頂禮
沈〇〇 2020-11-16 06:05:41 (w************h@g***l.***)
對於在這一段「若謂止、觀,豈非已得修所成者相續功德,今說彼一切功德皆止、觀之果,云何應理?」真如老師所問的問題,弟子起初揣摩好像在還沒有獲得菩提心之前,要不斷的調整大乘發心,朝著造作菩提心的方向。所以在還沒有獲得止觀修所成之前,朝著止觀的隨順方向去修,也能夠得到隨順的那一份功德。但是弟子不是很清楚什麼是聞到聞所成,修到修所成的正確定義,祈請真如老師可以教導弟子,感恩!
無比感恩真如老師非常細緻的一字一句的教導弟子們學習止觀,解答了弟子對於這一講的疑惑,原來要獲得三乘所有一切的功德,就是要修持止觀。所以是否可以這麼說,在廣論止觀之前的部分,都是屬於修學止觀的基礎,所以在學習與修持六度之前所有的道次第,也是算是在修持止觀,所以都是有功德的。弟子覺得自己還是有很多的地方不是很清楚,弟子會不斷的反复學習真如老師的開示,多多的思維觀察,希望能夠有機會跟同學們一起研討,祈求師父老師加持!
非常希望將來能夠直接在老師座下親自跟老師學法,親自得到您的教導與加持!祈請師父老師加持弟子們,心中能夠快速地生起止觀雙運的道!感恩真如老師!
弟子慶豪合十頂禮
無比感恩真如老師非常細緻的一字一句的教導弟子們學習止觀,解答了弟子對於這一講的疑惑,原來要獲得三乘所有一切的功德,就是要修持止觀。所以是否可以這麼說,在廣論止觀之前的部分,都是屬於修學止觀的基礎,所以在學習與修持六度之前所有的道次第,也是算是在修持止觀,所以都是有功德的。弟子覺得自己還是有很多的地方不是很清楚,弟子會不斷的反复學習真如老師的開示,多多的思維觀察,希望能夠有機會跟同學們一起研討,祈求師父老師加持!
非常希望將來能夠直接在老師座下親自跟老師學法,親自得到您的教導與加持!祈請師父老師加持弟子們,心中能夠快速地生起止觀雙運的道!感恩真如老師!
弟子慶豪合十頂禮
沈〇〇 2020-11-16 06:04:49 (w************h@g***l.***)
真如老師您好!無比感恩真如老師能夠繼續為弟子們開示止觀初探第5講,真如老師您辛苦了,非常感恩真如老師為了要饒益弟子們而付出了生命所有的心力與體力,費盡了所有的心血特別為弟子們精心準備了很多的法,深深的感恩隨喜與讚歎真如老師!
弟子每個星期都非常期待可以跟著真如老師一起在線上學習止觀,尤其是能夠有老師費盡了千辛萬苦,特別錄製了影像檔,可以見到真如老師,好像真如老師就在弟子的面前說法,得到老師身語意的加持,弟子感到非常的感動。祈請真如老師有足夠的休息,注意保暖,不要太過操勞,多保重健康!
非常感恩與隨喜法師們與護持義工們作的大慈恩網站,讓弟子可以很容易的學習到真如老師的止觀開示,而且字幕還會跟著老師的開示自動的移動,實在是太用心了,無比的感恩隨喜與讚歎!弟子一定會盡全力的認真學習,不能辜負師父,老師,法師們,同行善友們,一切如母有情無始劫來對弟子的深恩!
祈請真如老師繼續帶領弟子們學習廣海明月,止觀初探,四家合註,早日帶領弟子們學習阿底峽尊者傳!弟子發願要每天盡全力的反复學習廣海明月,重聽止觀初探,參加全廣共學班,希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜!
弟子每個星期都非常期待可以跟著真如老師一起在線上學習止觀,尤其是能夠有老師費盡了千辛萬苦,特別錄製了影像檔,可以見到真如老師,好像真如老師就在弟子的面前說法,得到老師身語意的加持,弟子感到非常的感動。祈請真如老師有足夠的休息,注意保暖,不要太過操勞,多保重健康!
非常感恩與隨喜法師們與護持義工們作的大慈恩網站,讓弟子可以很容易的學習到真如老師的止觀開示,而且字幕還會跟著老師的開示自動的移動,實在是太用心了,無比的感恩隨喜與讚歎!弟子一定會盡全力的認真學習,不能辜負師父,老師,法師們,同行善友們,一切如母有情無始劫來對弟子的深恩!
祈請真如老師繼續帶領弟子們學習廣海明月,止觀初探,四家合註,早日帶領弟子們學習阿底峽尊者傳!弟子發願要每天盡全力的反复學習廣海明月,重聽止觀初探,參加全廣共學班,希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜!
李〇〇 2020-11-15 10:25:38 (l*******r@g***l.***)
恭敬顶礼真如老师,
老师好,
对于大师前面讲的,还有《解深密经》中所讲的「大小二乘世出世间一切功德,皆止、观之果。」,「所有的都是止观的果吗?」弟子也有疑问。疑问的原因,其实弟子是不太了解这段经文及广论的意思;但经过老师在第五讲的 6’31”,将宗大师这个问题稀释后,弟子就比较明白了。
就老师这段的开示,让弟子想起在广论修习轨理 P.53 LL1「是故串习闻思二慧所决定义,虽非修成,然许是修,有何相违。若相违者,则诸异生未得初禅未到定时,应全无修」。请问老师这两段的理路是否一样的吗?
最后老师简要地说,「三乘一切功德,都是透过修行止观而成就的。」「不是说三乘一切功德都是真正的止观的果,而是说如果没有修持止观,是无法获得三乘任何的功德。」所以,最后是没有相违的,「无相违过」。
透由老师这样的稀释,弟子打结的地方,开始有点松开啦!
感恩老师,但不知弟子的理解是否正确,恳请老师慈悲指导!
香港弟子
李美霞顶礼
老师好,
对于大师前面讲的,还有《解深密经》中所讲的「大小二乘世出世间一切功德,皆止、观之果。」,「所有的都是止观的果吗?」弟子也有疑问。疑问的原因,其实弟子是不太了解这段经文及广论的意思;但经过老师在第五讲的 6’31”,将宗大师这个问题稀释后,弟子就比较明白了。
就老师这段的开示,让弟子想起在广论修习轨理 P.53 LL1「是故串习闻思二慧所决定义,虽非修成,然许是修,有何相违。若相违者,则诸异生未得初禅未到定时,应全无修」。请问老师这两段的理路是否一样的吗?
最后老师简要地说,「三乘一切功德,都是透过修行止观而成就的。」「不是说三乘一切功德都是真正的止观的果,而是说如果没有修持止观,是无法获得三乘任何的功德。」所以,最后是没有相违的,「无相违过」。
透由老师这样的稀释,弟子打结的地方,开始有点松开啦!
感恩老师,但不知弟子的理解是否正确,恳请老师慈悲指导!
香港弟子
李美霞顶礼
郑〇〇 2020-11-15 03:05:05 (a*************e@y***o.***.**)
弟子妙艳深深感恩老师您为弟子开示广海明月以及止观等。除了听闻师父开示,弟子每星期3至4天都听闻思维您的开示,也非常期待每星期学习您止观的开示。弟子会坚持,欢喜学习下去。祈请老师继续教导弟子们。(班级:新18善012)
李〇〇 2020-11-15 00:49:51 (l*****c@y***o.***.**)
敬禮親愛的上師您好
今天在第五講我學到了:
止觀是所有三摩地的根本
是因為我們修行佛法需要思維抉擇把心專注在善所緣上,如此才能修學佛法,才能得到成佛的功德
僅僅思維空性是什麼就有無上的功德資糧
謝謝上師為我們開講止觀
今天在第五講我學到了:
止觀是所有三摩地的根本
是因為我們修行佛法需要思維抉擇把心專注在善所緣上,如此才能修學佛法,才能得到成佛的功德
僅僅思維空性是什麼就有無上的功德資糧
謝謝上師為我們開講止觀
李〇〇 2020-11-15 00:00:30 (l*****3@y***o.***)
頂禮大寶恩師
1-5講感受到老師說法的功德能貼近學者內心的思惟次第 因工作忙碌無法發布時及時聽聞
但有時間時 靜下心來反覆聽聞 真是覺得此生好幸福 必定要把握所餘的暇滿好好用功
第五講讓弟子想到宗大師在修習軌理中破除此中修軌邪執所述
串習聞思二慧所決定義 雖非修成然許是修 有何相違
再次體會師父及您強調種因的重要性
弟子
李妙玲頂禮
1-5講感受到老師說法的功德能貼近學者內心的思惟次第 因工作忙碌無法發布時及時聽聞
但有時間時 靜下心來反覆聽聞 真是覺得此生好幸福 必定要把握所餘的暇滿好好用功
第五講讓弟子想到宗大師在修習軌理中破除此中修軌邪執所述
串習聞思二慧所決定義 雖非修成然許是修 有何相違
再次體會師父及您強調種因的重要性
弟子
李妙玲頂禮
吳〇〇 2020-11-14 23:53:02 (w*******1@g***l.***)
感恩老師們在百忙之中 講說奢摩他、止觀讓弟子圓滿多年的期盼,聆聽老師的開示,身心觀照平時在法人都忙於事項被事追著走,很少令心沈静下來。
必得以修学止才能令心不散亂、由令正知才能令心緣在所緣境上。
感恩领受老到老師的加持
必得以修学止才能令心不散亂、由令正知才能令心緣在所緣境上。
感恩领受老到老師的加持
吳〇〇 2020-11-14 23:33:15 (s***u@b**********m.***)
親愛的老師吉祥:
第五講弟子初步認知是平常要專注在善所緣上,如果沒有就是沒法修止觀,也無法生出分辨抉擇諸法的智慧。故從聽聞開始就要專注,否則學止觀是不可能。感恩老師的教導。
弟子吳素馨 恭敬頂禮
第五講弟子初步認知是平常要專注在善所緣上,如果沒有就是沒法修止觀,也無法生出分辨抉擇諸法的智慧。故從聽聞開始就要專注,否則學止觀是不可能。感恩老師的教導。
弟子吳素馨 恭敬頂禮
周〇〇 2020-11-14 21:16:08 (z********1@g***l.***)
至尊恩師:
上師,一開始我不懂為什麼要討論「一切功德皆止、觀之果,云何應理?」這個問題,我覺得反正已經知道「大小二乘世出世間一切功德,皆止、觀之果」就好了啊,我要開始修止、觀了。後來,我才明白,如果沒有想過這個問題,我不會專注於善,也不會分辨善惡對錯,就幾乎不可能得到三乘的任何功德。
謝謝祢和宗大師像是在手把手地教我們,在每一個細節流淌出無限的慈悲和關愛,弟子想念祢們。
弟子周郁紋恭敬頂禮
上師,一開始我不懂為什麼要討論「一切功德皆止、觀之果,云何應理?」這個問題,我覺得反正已經知道「大小二乘世出世間一切功德,皆止、觀之果」就好了啊,我要開始修止、觀了。後來,我才明白,如果沒有想過這個問題,我不會專注於善,也不會分辨善惡對錯,就幾乎不可能得到三乘的任何功德。
謝謝祢和宗大師像是在手把手地教我們,在每一個細節流淌出無限的慈悲和關愛,弟子想念祢們。
弟子周郁紋恭敬頂禮
林〇〇 2020-11-14 19:27:50 (l*******8@g***l.***)
頂禮尊貴的老師:
今日聽聞,有比較清楚宗大師的回答,宗大師一開始有分辨真實止觀是修所成之果,另外三乘功德非盡止觀之果,這兩者是不同。
但就功德之分類,就分為兩類,而三乘功德也都被分類在此二止觀之中,故無相違。
歸納而言,就因而言是不同,就果的分類是皆攝入止觀。
弟子如此理解是否正確,請老師指正,謝謝。
弟子台灣台南林建裕頂禮
今日聽聞,有比較清楚宗大師的回答,宗大師一開始有分辨真實止觀是修所成之果,另外三乘功德非盡止觀之果,這兩者是不同。
但就功德之分類,就分為兩類,而三乘功德也都被分類在此二止觀之中,故無相違。
歸納而言,就因而言是不同,就果的分類是皆攝入止觀。
弟子如此理解是否正確,請老師指正,謝謝。
弟子台灣台南林建裕頂禮
黃〇〇 2020-11-14 11:45:47 (p******w@y***o.***.**)
敬呈今天上課港19進008班同學給老師的回饋:
1.鄭月美:
感恩老師為弟子們開示奢摩他和昆缽舍那。
2. 梁志芳:
感恩,老師開示!
3. 黃少碧:
感恩老師,很想跟随老師學習止觀,因這是一切善法之果。以善缘心一境,攝為奢摩他品,诸妙善慧,皆攝為毘缽舍拿品
4. 梁東成:
今日所學,從止觀中,
分辨抉擇諸法的智慧,所作功德皆為果。
5. 羅朝暉:感恩老師開示,隨喜大家
6. 鄧永嫦:感恩老師開示,隨喜師姐
7. 練彩芬:感恩老師開示,多謝老師
8. 盧美玲:隨喜老師,隨喜大家
9. 利月媚:
感恩老師為我們開講止觀的部份,336頁裡:大小二乘,世出世間的所有善法功德,都是止觀的果。已得修所成功的功德,並非所有都是止觀的果。以善緣心一境,所有三摩地,都攝為奢摩他品,及凡是揀擇如所有性:空性和盡所有性:空性以外所有妙善智慧,皆悉攝為毘缽舍那類。所以佛說三乘所有一切功德,皆是止觀的果。
10. 陳鏡溶: 有如醍醐灌頂
1.鄭月美:
感恩老師為弟子們開示奢摩他和昆缽舍那。
2. 梁志芳:
感恩,老師開示!
3. 黃少碧:
感恩老師,很想跟随老師學習止觀,因這是一切善法之果。以善缘心一境,攝為奢摩他品,诸妙善慧,皆攝為毘缽舍拿品
4. 梁東成:
今日所學,從止觀中,
分辨抉擇諸法的智慧,所作功德皆為果。
5. 羅朝暉:感恩老師開示,隨喜大家
6. 鄧永嫦:感恩老師開示,隨喜師姐
7. 練彩芬:感恩老師開示,多謝老師
8. 盧美玲:隨喜老師,隨喜大家
9. 利月媚:
感恩老師為我們開講止觀的部份,336頁裡:大小二乘,世出世間的所有善法功德,都是止觀的果。已得修所成功的功德,並非所有都是止觀的果。以善緣心一境,所有三摩地,都攝為奢摩他品,及凡是揀擇如所有性:空性和盡所有性:空性以外所有妙善智慧,皆悉攝為毘缽舍那類。所以佛說三乘所有一切功德,皆是止觀的果。
10. 陳鏡溶: 有如醍醐灌頂
黃〇〇 2020-11-14 11:44:01 (p******w@y***o.***.**)
頂禮大寶恩師:
親愛的老師, 弟子每天盤算著日子, 這星期未見預告老師開講止觀初探訊息, 心戚戚然 : 是老師法體欠安? 是怕課程太密, 弟子趕不上? 內心在祈求老師可以開課!!
今早如期護持班時, 9時多收喜訊: 老師會上線開示!!
同學都很開心又緊張, 先聽廣海明月第273 講作前行, 11點多先做廣供, 積習聞法資糧。
打開寶書-廣論P2 L3, 大家讀一遍, 安住心等候老師出現: (弟子已忍不住在留言區說出心聲: 老師, 香港同學很想念您!)
準12:00老師出現了, 是那麼明亮耀眼, 大家屏住氣, 很認真聽, 廣論翻到P336…聽到老師問我們累不累? 看到老師關懷的眼神, 弟子差點眼淚掉下來,
老師啊! 累的是您啊! 您不分早晚, 時刻念著弟子們, 把珍貴高深大法, 用易懂方式, 慢慢講給弟子, 唸一句, 解釋一句, 生怕弟子跟不上。
還在現場, 此時此刻, 陪伴著, 在留言區為我們打氣, 關懷著:
聽得清楚嗎? – 很清楚!
明白分類? 要得三乘所有一切功德, 皆是止觀之果
親愛的老師, 弟子每天盤算著日子, 這星期未見預告老師開講止觀初探訊息, 心戚戚然 : 是老師法體欠安? 是怕課程太密, 弟子趕不上? 內心在祈求老師可以開課!!
今早如期護持班時, 9時多收喜訊: 老師會上線開示!!
同學都很開心又緊張, 先聽廣海明月第273 講作前行, 11點多先做廣供, 積習聞法資糧。
打開寶書-廣論P2 L3, 大家讀一遍, 安住心等候老師出現: (弟子已忍不住在留言區說出心聲: 老師, 香港同學很想念您!)
準12:00老師出現了, 是那麼明亮耀眼, 大家屏住氣, 很認真聽, 廣論翻到P336…聽到老師問我們累不累? 看到老師關懷的眼神, 弟子差點眼淚掉下來,
老師啊! 累的是您啊! 您不分早晚, 時刻念著弟子們, 把珍貴高深大法, 用易懂方式, 慢慢講給弟子, 唸一句, 解釋一句, 生怕弟子跟不上。
還在現場, 此時此刻, 陪伴著, 在留言區為我們打氣, 關懷著:
聽得清楚嗎? – 很清楚!
明白分類? 要得三乘所有一切功德, 皆是止觀之果
林〇〇 2020-11-14 09:06:21 (l*******8@g***l.***)
頂禮尊貴的老師:
感謝老師今日開示止觀5,弟子連聽兩次,比較清楚宗大師所問的問題,這是弟子在預習時看不懂的問題,今天有清楚問題,感恩老師。對於宗大師的回答,弟子還不是很清楚,但弟子會多聽多思考,並與人討論請教,感謝老師持續做開示,弟子定會持續學習止觀,祈請老師加持弟子能早日順利通達止觀。
弟子台灣台南林建裕頂禮
感謝老師今日開示止觀5,弟子連聽兩次,比較清楚宗大師所問的問題,這是弟子在預習時看不懂的問題,今天有清楚問題,感恩老師。對於宗大師的回答,弟子還不是很清楚,但弟子會多聽多思考,並與人討論請教,感謝老師持續做開示,弟子定會持續學習止觀,祈請老師加持弟子能早日順利通達止觀。
弟子台灣台南林建裕頂禮
何〇〇 2020-11-14 07:08:43 (f********1@n*u.***.**)
禮敬上師!
感恩上師以清晰、易解,深入淺出娓娓地我們開示止觀,讓弟子能夠理解其中意涵,克服了多年來對止觀的距離感,進而產生親切,想要一窺堂奧的希求。
感恩上師的說法恩!
也感恩大慈恩網站所有護持人員的用心,這個學習平台真的超讚的!
無限感恩!弟子會努力學習!
感恩上師以清晰、易解,深入淺出娓娓地我們開示止觀,讓弟子能夠理解其中意涵,克服了多年來對止觀的距離感,進而產生親切,想要一窺堂奧的希求。
感恩上師的說法恩!
也感恩大慈恩網站所有護持人員的用心,這個學習平台真的超讚的!
無限感恩!弟子會努力學習!
黃〇〇 2020-11-14 06:23:02 (i*********4@g***l.***)
感恩老師。非常歡喜您帶著弟子學廣論的奢麼他,見到您如對聖顏,很有加持力。最吸引弟子的地方是聽到 "大小乘一切功德都是止觀之果" 。三乘一切功德,都是透過修行止觀而成就的。如果沒有修行止觀的話,也就是沒有專注於善所緣上,也就是沒有分辨抉擇諸法的智慧。如果是這樣的話,絕對無法成就三乘的任何功德。策勵弟子發願今生要把握到修止觀的要義,正確地跟老師學習修持止觀,很快可以獲得三乘一切的功德! 祈永老師加持!
弟子
婷婷頂禮
弟子
婷婷頂禮
符〇〇 2020-11-14 04:59:24 (f************5@g***l.***)
頂禮上師
重點:一,佛說一切之功德皆為止觀之杲。
因為必須透過修所成慧之實証後所得之功德果報。(如所有性-人無我空性慧,盡所有性世俗所知慧-法無我)。
大乘果位→斷二障(煩惱、所知障)
二乘果位→煩惱障
二,
重點二,未修所成慧之功德也是功德,但不是証得實際功德果位
。是証杲位前的前前因之一。
但沒有前前因、就沒有後後果。
三,一切三摩地(く般若經上有一百多個三摩地法)統攝於此奢摩他修中。所以要知道一心專注及善所緣境之功德及歡喜心的重要。
恭敬頂禮上師
隨喜上師
重點:一,佛說一切之功德皆為止觀之杲。
因為必須透過修所成慧之實証後所得之功德果報。(如所有性-人無我空性慧,盡所有性世俗所知慧-法無我)。
大乘果位→斷二障(煩惱、所知障)
二乘果位→煩惱障
二,
重點二,未修所成慧之功德也是功德,但不是証得實際功德果位
。是証杲位前的前前因之一。
但沒有前前因、就沒有後後果。
三,一切三摩地(く般若經上有一百多個三摩地法)統攝於此奢摩他修中。所以要知道一心專注及善所緣境之功德及歡喜心的重要。
恭敬頂禮上師
隨喜上師
周〇〇 2020-11-14 04:19:59 (t*******7@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師,
感恩您為弟子們宣講止觀,師父與您辛苦了,為弟子們背負了很多的不為人知的辛勞,
用生命血汗,換弟子們的早日離苦得樂
看到 上師 宣講止觀的影像檔、凝視 上師的雙眼
提醒自己是在輪迴曠野中的一名幸運兒,有福報之人
再苦,有上師
再累,有上師
再怕,有上師
再煩惱,有上師
還有大寶僧團這麼努力的撐馳教法,
弟子為 成佛要學止觀、要學止觀
會努力的反覆聽
繼續思惟三乘功德皆止觀之果
明天是紐約憶師恩法會,想念 上師 祈求 上師的加持
能夠讓弟子以及無量無邊的有情都能從此法會中得到最大的饒益
祈願所有想學止觀的人都能學到有傳承正確的的內容
紐約福智青年 弟子 周大雅頂禮
感恩您為弟子們宣講止觀,師父與您辛苦了,為弟子們背負了很多的不為人知的辛勞,
用生命血汗,換弟子們的早日離苦得樂
看到 上師 宣講止觀的影像檔、凝視 上師的雙眼
提醒自己是在輪迴曠野中的一名幸運兒,有福報之人
再苦,有上師
再累,有上師
再怕,有上師
再煩惱,有上師
還有大寶僧團這麼努力的撐馳教法,
弟子為 成佛要學止觀、要學止觀
會努力的反覆聽
繼續思惟三乘功德皆止觀之果
明天是紐約憶師恩法會,想念 上師 祈求 上師的加持
能夠讓弟子以及無量無邊的有情都能從此法會中得到最大的饒益
祈願所有想學止觀的人都能學到有傳承正確的的內容
紐約福智青年 弟子 周大雅頂禮
饒〇〇 2020-11-14 04:15:30 (h******j@y***o.***.**)
頂禮老師:
原本正為一些事煩惱,停下聽老師開示,聽到老師說[不用急],勉勵弟子慢慢學就會了,雖然這裡是指學止觀,但是眼前遇到困難的心好像也被安慰到。
後面提到一切善法是修止觀的果,那還沒修成的人有功德嗎?好像就沒了。弟子想到自己焦灼的事,是否只覺得最後的成果才是果,中間付出的努力,掙扎奮鬥的過程就不是功德嗎?對自他好像不容易看到這份努力的價值。
感恩老師教導!
以此學習供養老師,祈請老師繼續為弟子宣講止觀的內涵,希求一切智智!
弟子饒華真頂禮
原本正為一些事煩惱,停下聽老師開示,聽到老師說[不用急],勉勵弟子慢慢學就會了,雖然這裡是指學止觀,但是眼前遇到困難的心好像也被安慰到。
後面提到一切善法是修止觀的果,那還沒修成的人有功德嗎?好像就沒了。弟子想到自己焦灼的事,是否只覺得最後的成果才是果,中間付出的努力,掙扎奮鬥的過程就不是功德嗎?對自他好像不容易看到這份努力的價值。
感恩老師教導!
以此學習供養老師,祈請老師繼續為弟子宣講止觀的內涵,希求一切智智!
弟子饒華真頂禮
賈〇〇 2020-11-14 03:58:31 (l*********6@g***l.***)
非常希求能看到老師的影像!!!!
當我每次很累心力不夠的時候,只要看到老師的容顏、笑容、還有那慈悲的眼神,我彷彿體會到老師就在我面前為我們說法,真的是很深很深的加持與力量
祈請老師幫助承辦廣大弟子修如對聖嚴,如目在前





真的很感謝老師的深恩與用心,我會多深呼吸!持續重複地聽!請老師一定要教導我、攝受我們!!!
弟子 曼伶 頂禮老師
當我每次很累心力不夠的時候,只要看到老師的容顏、笑容、還有那慈悲的眼神,我彷彿體會到老師就在我面前為我們說法,真的是很深很深的加持與力量
祈請老師幫助承辦廣大弟子修如對聖嚴,如目在前
真的很感謝老師的深恩與用心,我會多深呼吸!持續重複地聽!請老師一定要教導我、攝受我們!!!
弟子 曼伶 頂禮老師
林〇〇 2020-11-14 02:59:23 (k******t@g***l.***)
After listening the video, we reviewed it again and discussed latter. We felt our mind are full of gratitude and happiness. When we were co-learning on website, we were looking forward Guru’s coming.
When we heard from Guru’s care, we care about Guru’s health, too. Dear Guru, thanks for your dedication, we’ll study hard. Training our mind to focus on a good object, and thinking it by a corrective way. It’s the most wonderful adventure in the whole life.
sincerely.
your disciple, Caitlyn.
When we heard from Guru’s care, we care about Guru’s health, too. Dear Guru, thanks for your dedication, we’ll study hard. Training our mind to focus on a good object, and thinking it by a corrective way. It’s the most wonderful adventure in the whole life.
sincerely.
your disciple, Caitlyn.
王〇〇 2020-11-14 02:22:44 (j********g@g***l.***)
感恩老師絞盡腦汁把深邃的內涵化為簡明易懂的文字,盡量讓我們能夠清晰的明瞭止觀的要義。
不光是如此,在上課的時候,老師還一直注意並關懷我們的身心狀況;譬如引導並提醒我們做深呼吸來調整自己的學習狀態。一個簡單的呼吸動作對學習心緒的延續上有莫大的功效!
真的,每一堂課都上的好開心啊!
殷切的期盼下一堂課,也會反覆的聆聽前面幾講;學習用心改變自己。
老師,謝謝您!祝老師法體安康,長久住世,常轉法輪!
不光是如此,在上課的時候,老師還一直注意並關懷我們的身心狀況;譬如引導並提醒我們做深呼吸來調整自己的學習狀態。一個簡單的呼吸動作對學習心緒的延續上有莫大的功效!
真的,每一堂課都上的好開心啊!
殷切的期盼下一堂課,也會反覆的聆聽前面幾講;學習用心改變自己。
老師,謝謝您!祝老師法體安康,長久住世,常轉法輪!
陳〇〇 2020-11-14 00:58:05 (b******r@g***l.***)
謝謝老師與我們一起直播,是說之前的法類也在奢摩他與毘婆舍那裡,沒有修習奢摩他與毘婆舍那就沒辦法獲得三乘功德。
林〇〇 2020-11-14 00:44:16 (k******t@g***l.***)
頂禮老師:
弟子聽完第五講,心理的結鬆開了不少。
所以,真實的止觀功德,確實是修所成的人才證得,從這個角度去觀察的話,確實在沒有證得奢摩他、毗缽舍那之前,是未具此類功德的。
但是反過來觀察世間、出世間一切功德的善因,沒有任何一項是可以不透過專注在善所緣境上,如理作出正確抉擇,而依善起行,才可能成就善果。
所以,從觀察世間、出世間所有一切功德,分析其獲得功德的原因,就可以把專注在善所緣的部分全部歸入在奢摩他品,將如理作出正確抉擇的部分歸入毗缽舍那品,如是觀之,沒有其他可以獲得功德的方法,因此得出結論,三乘一切功德,找不出任何一樣是不被止觀二品所攝持的。
所以這兩個觀念基本上是不矛盾的,
因此,我因為依止老師,作師所喜,雖然我根本沒有修持止觀二品,根本不了解也不知道怎麼修持,但是因為我專注聽聞依止法,思惟後心續當中產生對善知識的信心,所以當善知識想做的事情,我因為相信老師而去做。這時候,我的善所緣境是善知識,我如理思惟後決定依師而行,所獲功德自然也是歸入止觀二品知所攝持。
老師,弟子努力理解您的法要,不知道弟子這樣的理解到不到位?
很希望自己有認真聽聞思惟,沒有理解錯誤。
很感恩老師為我們
弟子聽完第五講,心理的結鬆開了不少。
所以,真實的止觀功德,確實是修所成的人才證得,從這個角度去觀察的話,確實在沒有證得奢摩他、毗缽舍那之前,是未具此類功德的。
但是反過來觀察世間、出世間一切功德的善因,沒有任何一項是可以不透過專注在善所緣境上,如理作出正確抉擇,而依善起行,才可能成就善果。
所以,從觀察世間、出世間所有一切功德,分析其獲得功德的原因,就可以把專注在善所緣的部分全部歸入在奢摩他品,將如理作出正確抉擇的部分歸入毗缽舍那品,如是觀之,沒有其他可以獲得功德的方法,因此得出結論,三乘一切功德,找不出任何一樣是不被止觀二品所攝持的。
所以這兩個觀念基本上是不矛盾的,
因此,我因為依止老師,作師所喜,雖然我根本沒有修持止觀二品,根本不了解也不知道怎麼修持,但是因為我專注聽聞依止法,思惟後心續當中產生對善知識的信心,所以當善知識想做的事情,我因為相信老師而去做。這時候,我的善所緣境是善知識,我如理思惟後決定依師而行,所獲功德自然也是歸入止觀二品知所攝持。
老師,弟子努力理解您的法要,不知道弟子這樣的理解到不到位?
很希望自己有認真聽聞思惟,沒有理解錯誤。
很感恩老師為我們
林〇〇 2020-11-14 00:42:49 (a*****9@b*******t.***)
老師頂禮您~
平常努力堅持每日6輪大禮拜,終能感得今日大福報,弟子能聆聽到首播。
老師頂禮您今天止觀的005講,破弟子1.無法專一一心的緣在善所緣上
2.没有分辨抉擇的智慧在任何法上。
如此想獲得三次道的功德是不可能的。
不知弟子理解是否正確。
恭請老師扶正。弟子感恩老師~
弟子將會努力反覆聆聽止觀和全廣。
156班清旻師母親頂禮
平常努力堅持每日6輪大禮拜,終能感得今日大福報,弟子能聆聽到首播。
老師頂禮您今天止觀的005講,破弟子1.無法專一一心的緣在善所緣上
2.没有分辨抉擇的智慧在任何法上。
如此想獲得三次道的功德是不可能的。
不知弟子理解是否正確。
恭請老師扶正。弟子感恩老師~
弟子將會努力反覆聆聽止觀和全廣。
156班清旻師母親頂禮
冼〇〇 2020-11-14 00:29:28 (s*******k@g***l.***)
敬禮勝尊具大悲者足:
弟子思惟大小二乘世出世間一切功德時,就好似做定期存款/人籌保險,最初只能投入錢財不可取用,待真修成就止觀之果時,這才可自由任運一切功德,所以與當下修一切止觀之果前的修習之因是止觀之果的資糧,所以是不相違。
感恩
弟子妙恩頂禮
弟子思惟大小二乘世出世間一切功德時,就好似做定期存款/人籌保險,最初只能投入錢財不可取用,待真修成就止觀之果時,這才可自由任運一切功德,所以與當下修一切止觀之果前的修習之因是止觀之果的資糧,所以是不相違。
感恩
弟子妙恩頂禮
梁〇〇 2020-11-14 00:25:43 (w*********1@h*****l.***)
感恩 老師為我們錄開示影像,有親臨般若法會的臨場感,也能跟著 老師身的表達,對法義理路的起承轉合更加清楚。
感恩 老師與譯場法師作改譯,真的是歷史性的時刻。
願善知識們長久住世,常轉法輪。
願正法久住。
弟子
惟茜 恭敬頂禮
感恩 老師與譯場法師作改譯,真的是歷史性的時刻。
願善知識們長久住世,常轉法輪。
願正法久住。
弟子
惟茜 恭敬頂禮
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