敬呈老師：弟子聽完十遍了，想將學習供養您。這幾講都是在第九遍以後，甚至共學的11、12遍時體會到課程內容與自己生命怎麼結合，覺得很驚奇。謝謝老師教我們要反覆聽。
1. 雖然外道和小乘也修止觀，但宗大師是在後二度廣講止觀，是因為大師希望我們以大乘發心或隨順大乘發心來學習。
2. 菩提心的利益很大，所以一定要發菩提心。
3. 發起精進已，意當住禪定，心意散亂者，如處惑牙中。有了歡喜行善的精進，應該要休習禪定，若放任內心散亂，處在煩惱猛獸的牙中，是非常危險的。
4. 為了成佛，要修止觀雙運，因此先了解怎麼發起真實的奢摩他。
弟子今天工作時覺得自己因為好講話、願意幫別人而不被尊重，有種吃虧的感覺。午休聽這講，聽到精進度和菩提心，聽著聽著覺得，沒錯啊！擁有菩提心可以摧毀一切惡、獲得無窮快樂，我要發起菩提心。我會有吃虧的感覺是因為利他心不夠強，一直想保護這個我，但是我今天布施我的時間體力、布施我的善意和代人著想，是希望未來有一天也能給對方清淨的法，能透過對方長養我的菩提心，並更進一步修習止觀，拔除自他生死輪迴的根本。好像體會到老師說的，在菩提心樹下乘涼，心頭腦熱漸漸清涼。覺得生命能值遇大乘師長、能值遇圓滿教法，真是幸福。願能追隨老師，早日成就三主要道！弟子品君頂禮
1. 雖然外道和小乘也修止觀，但宗大師是在後二度廣講止觀，是因為大師希望我們以大乘發心或隨順大乘發心來學習。
2. 菩提心的利益很大，所以一定要發菩提心。
3. 發起精進已，意當住禪定，心意散亂者，如處惑牙中。有了歡喜行善的精進，應該要休習禪定，若放任內心散亂，處在煩惱猛獸的牙中，是非常危險的。
4. 為了成佛，要修止觀雙運，因此先了解怎麼發起真實的奢摩他。
弟子今天工作時覺得自己因為好講話、願意幫別人而不被尊重，有種吃虧的感覺。午休聽這講，聽到精進度和菩提心，聽著聽著覺得，沒錯啊！擁有菩提心可以摧毀一切惡、獲得無窮快樂，我要發起菩提心。我會有吃虧的感覺是因為利他心不夠強，一直想保護這個我，但是我今天布施我的時間體力、布施我的善意和代人著想，是希望未來有一天也能給對方清淨的法，能透過對方長養我的菩提心，並更進一步修習止觀，拔除自他生死輪迴的根本。好像體會到老師說的，在菩提心樹下乘涼，心頭腦熱漸漸清涼。覺得生命能值遇大乘師長、能值遇圓滿教法，真是幸福。願能追隨老師，早日成就三主要道！弟子品君頂禮
頂禮具悲智力上師尊者足:
感謝老師透由〈入行論〉的偈子，策發弟子們把入行論背下來。報告老師，弟子今年背完了第十品。將整本〈入行論〉背完了。超開心的！十年抗戰！謝謝老師一路的加持與陪伴。讓弟子每年一品，堅持走完最後一程。
1〈入行論〉第七品精進品,即提到「進即勇於善」其中「勇於善」的意思，就是對善法好樂、歡喜。精進品的最後提到「身心若振奮，眾善皆易成。」就算是困難的事，身心振奮，亦能助我們找到下腳的那一步，所以提策心力歡喜造善，何其重要，何其有望啊！
2接著，走大乘道修菩薩行，老師背誦了〈入行論〉第一品的偈子 「多劫佛深思，見此最饒益，眾生依於此，順利獲勝樂。」「欲滅三有苦，及除眾不安，欲享福樂者，恆莫捨覺心。」「餘善如芭蕉，生果即枯槁，覺心樹生果，不枯反增茂。」「覺心如劫火，剎那毀諸罪。」菩提心利益無量無邊，老師勸發我們：要發菩提心。
3 後二度的「度」字，就是波羅蜜多，義譯「到彼岸」，跟大乘道同義。即靜慮波羅蜜多和般若波羅蜜多，「是為了將無窮無盡的如母有情從生死的流轉中救拔出來，我必須去成佛」為了這樣的一個目標。為了成佛，必須在心中生起止觀雙運的道；生起止觀雙運之前，我們必須要獲得真實的奢摩他，所以先要了解如何才能夠生起真實的奢摩他。
４ 《入行論》第八品靜慮品：「發起精進已，意當住禪定；心意渙散者，危陷惑牙間。」 所以我們必須努力地生起遠離沉掉的禪定。接著老師為我們解釋了宗大師在《功德之本頌》中所說：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」之意。
很感謝老師的宣說，讓一直很想背《功德之本頌》的我，更堅定的想攀登它！目前弟子正跟著背書大課堂背誦〈菩提道次第攝頌〉，也正在補背前行課程（二）〈宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書〉。希望有時間能順利的開始背《功德之本頌》。祈請老師加持我，背誦因緣具足，歡喜背誦，法喜充滿。
願以此功德回向：法界有情淨除罪障，同登彼岸。師長壽堅固，善慧教法廣弘傳。
弟子妙微虔誠稽首禮 2023/9/21
感謝老師透由〈入行論〉的偈子，策發弟子們把入行論背下來。報告老師，弟子今年背完了第十品。將整本〈入行論〉背完了。超開心的！十年抗戰！謝謝老師一路的加持與陪伴。讓弟子每年一品，堅持走完最後一程。
1〈入行論〉第七品精進品,即提到「進即勇於善」其中「勇於善」的意思，就是對善法好樂、歡喜。精進品的最後提到「身心若振奮，眾善皆易成。」就算是困難的事，身心振奮，亦能助我們找到下腳的那一步，所以提策心力歡喜造善，何其重要，何其有望啊！
2接著，走大乘道修菩薩行，老師背誦了〈入行論〉第一品的偈子 「多劫佛深思，見此最饒益，眾生依於此，順利獲勝樂。」「欲滅三有苦，及除眾不安，欲享福樂者，恆莫捨覺心。」「餘善如芭蕉，生果即枯槁，覺心樹生果，不枯反增茂。」「覺心如劫火，剎那毀諸罪。」菩提心利益無量無邊，老師勸發我們：要發菩提心。
3 後二度的「度」字，就是波羅蜜多，義譯「到彼岸」，跟大乘道同義。即靜慮波羅蜜多和般若波羅蜜多，「是為了將無窮無盡的如母有情從生死的流轉中救拔出來，我必須去成佛」為了這樣的一個目標。為了成佛，必須在心中生起止觀雙運的道；生起止觀雙運之前，我們必須要獲得真實的奢摩他，所以先要了解如何才能夠生起真實的奢摩他。
４ 《入行論》第八品靜慮品：「發起精進已，意當住禪定；心意渙散者，危陷惑牙間。」 所以我們必須努力地生起遠離沉掉的禪定。接著老師為我們解釋了宗大師在《功德之本頌》中所說：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」之意。
很感謝老師的宣說，讓一直很想背《功德之本頌》的我，更堅定的想攀登它！目前弟子正跟著背書大課堂背誦〈菩提道次第攝頌〉，也正在補背前行課程（二）〈宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書〉。希望有時間能順利的開始背《功德之本頌》。祈請老師加持我，背誦因緣具足，歡喜背誦，法喜充滿。
願以此功德回向：法界有情淨除罪障，同登彼岸。師長壽堅固，善慧教法廣弘傳。
弟子妙微虔誠稽首禮 2023/9/21
顶礼老师！
感恩老师提策弟子要以大乘发心或者随顺大乘发心来修学止观！也明白了为什么宗大师是在六度中的后二度的章节裡边广讲止观，因为如果没有大乘发心的摄持，即便获得了止观，也不是静虑波罗蜜多和般若波罗蜜多。
感恩您在讲菩提心的胜利时引了很多《入行论》的偈子，因为在广论中背过，感觉特别熟悉。记得以前园区同学因为背《入行论》供养仁波切，感得仁波切传授《入行论》的传承。弟子正在背静虑品和迴向品，希望可以整部背完，也练习把心从只爱着自己、计较自己的苦乐，转化成关心越来越多的人，乃至关心所有的有情。期待老师为我们讲《入行论》！
弟子的心常常没办法专注在善所缘上，真的很需要跟您学习奢摩他，希望能够有「止」的力量帮我止息散乱。
常常诵到「且于正义如理起寻思」，感恩您教弟子认识「正义」的内涵：只有奢摩他是不够的，生起奢摩他之后，我们必须要如理地观察真实义，这个真实义、这个正义也就是空性的内涵。
祈求上师能加持我们，心中能够快速地生起止观双运的道！
感恩老师！
弟子顶礼2022.10.18.
感恩老师提策弟子要以大乘发心或者随顺大乘发心来修学止观！也明白了为什么宗大师是在六度中的后二度的章节裡边广讲止观，因为如果没有大乘发心的摄持，即便获得了止观，也不是静虑波罗蜜多和般若波罗蜜多。
感恩您在讲菩提心的胜利时引了很多《入行论》的偈子，因为在广论中背过，感觉特别熟悉。记得以前园区同学因为背《入行论》供养仁波切，感得仁波切传授《入行论》的传承。弟子正在背静虑品和迴向品，希望可以整部背完，也练习把心从只爱着自己、计较自己的苦乐，转化成关心越来越多的人，乃至关心所有的有情。期待老师为我们讲《入行论》！
弟子的心常常没办法专注在善所缘上，真的很需要跟您学习奢摩他，希望能够有「止」的力量帮我止息散乱。
常常诵到「且于正义如理起寻思」，感恩您教弟子认识「正义」的内涵：只有奢摩他是不够的，生起奢摩他之后，我们必须要如理地观察真实义，这个真实义、这个正义也就是空性的内涵。
祈求上师能加持我们，心中能够快速地生起止观双运的道！
感恩老师！
弟子顶礼2022.10.18.
至誠頂禮 大寶恩師、上師
感恩 上師為我們宣說止觀，弟子非常感恩。也非常謝謝大寶僧團，今天聽止觀三、四講，搭配四家合註一起聽聞研閱，心中真的好感動，看到佛、菩薩們的不可思議功德，以及宗大師為我們寫下珍貴的廣論，破除當時對空性的一些誤解，讓我們現在學的弟子能夠學習圓滿、正確的內涵，弟子真是無限的感恩。感恩師父深邃的智慧建立大寶僧團、栽培僧眾，感恩上師不辭辛勞的饒益我們僧俗二眾，感恩譯經院的法師們那麼用心的翻譯四家合註及其他殊勝經典，感恩大寶僧團如此精進，豎立榜樣，弟子一定要努力學習，生生世世緊緊跟隨師父、上師學弘宗大師教法。也希望自己生生世世能得到十方諸佛菩薩、文殊菩薩、宗大師、師父、上師等大善知識的歡喜攝受教導直至成佛🌷🌷🌷
感恩 上師為我們宣說止觀，弟子非常感恩。也非常謝謝大寶僧團，今天聽止觀三、四講，搭配四家合註一起聽聞研閱，心中真的好感動，看到佛、菩薩們的不可思議功德，以及宗大師為我們寫下珍貴的廣論，破除當時對空性的一些誤解，讓我們現在學的弟子能夠學習圓滿、正確的內涵，弟子真是無限的感恩。感恩師父深邃的智慧建立大寶僧團、栽培僧眾，感恩上師不辭辛勞的饒益我們僧俗二眾，感恩譯經院的法師們那麼用心的翻譯四家合註及其他殊勝經典，感恩大寶僧團如此精進，豎立榜樣，弟子一定要努力學習，生生世世緊緊跟隨師父、上師學弘宗大師教法。也希望自己生生世世能得到十方諸佛菩薩、文殊菩薩、宗大師、師父、上師等大善知識的歡喜攝受教導直至成佛🌷🌷🌷
頂禮老師：
策發精進，求證菩提。靜慮度的前一度是精進度。精進度的定義是勇於善。就是對善法好樂、歡喜。找到下腳的第一步讓身心振奮的話，那麼眾善皆易成。比如菩薩發菩提心行菩薩行，菩提心非常珍貴難得，它的快樂果報沒有窮盡，如入行論說：「其餘善行如芭蕉，果實生已終枯槁，菩提心樹恒生果，非僅不盡反增茂」，以此精進發心來求證菩提。外道也修止觀，但僅僅是得到禪定的快樂及像神仙一樣的神通。宗大師希望我們以大乘發心修止觀，不僅能了脫生死，還能救拔如母有情。所以入行論說，「發精進已，意當住禪定」。心如果散亂，就像處在眾多煩惱猛獸的獠牙中那麼危險。宗大師在「功德之本頌」說修習止觀，能「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續如理求加持」。奢摩他就像起重機一樣，把很重的顛倒境的心抓住在善所緣上，並且思惟空性的內涵。希望透過師長的加持力，讓我們的心續中，能夠快速地生起止觀雙運的道。弟子 陳澄瑩 恭敬合十
策發精進，求證菩提。靜慮度的前一度是精進度。精進度的定義是勇於善。就是對善法好樂、歡喜。找到下腳的第一步讓身心振奮的話，那麼眾善皆易成。比如菩薩發菩提心行菩薩行，菩提心非常珍貴難得，它的快樂果報沒有窮盡，如入行論說：「其餘善行如芭蕉，果實生已終枯槁，菩提心樹恒生果，非僅不盡反增茂」，以此精進發心來求證菩提。外道也修止觀，但僅僅是得到禪定的快樂及像神仙一樣的神通。宗大師希望我們以大乘發心修止觀，不僅能了脫生死，還能救拔如母有情。所以入行論說，「發精進已，意當住禪定」。心如果散亂，就像處在眾多煩惱猛獸的獠牙中那麼危險。宗大師在「功德之本頌」說修習止觀，能「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續如理求加持」。奢摩他就像起重機一樣，把很重的顛倒境的心抓住在善所緣上，並且思惟空性的內涵。希望透過師長的加持力，讓我們的心續中，能夠快速地生起止觀雙運的道。弟子 陳澄瑩 恭敬合十
我們學了廣論了解業果見，知道要斷惡修善，但和精進度「勇於善」，好樂、歡喜造善，差距遙遠。但上師要我們從布施度布施黃葉開始練，練到「發心為利他，欲正等菩提」，因為菩提心太殊勝了，謝謝上師提醒我們真實的下腳處。
菩提心能滅罪勝過其他的善，所獲得的利益和快樂果報無窮盡，如果能以大乘發心或者隨順大乘發心來修學止觀，如此才能真正度眾生，在修止觀之前須先建立如此定解。
修止需安住於善所緣，否則心外緣，猶如身處險境。獲得「於顛倒境散亂能止息」之奢摩他，要如理觀察真實義，空性內涵，生起與外道不共之止觀雙運之道。
感謝上師手把手，一步一步帶我們走！
菩提心能滅罪勝過其他的善，所獲得的利益和快樂果報無窮盡，如果能以大乘發心或者隨順大乘發心來修學止觀，如此才能真正度眾生，在修止觀之前須先建立如此定解。
修止需安住於善所緣，否則心外緣，猶如身處險境。獲得「於顛倒境散亂能止息」之奢摩他，要如理觀察真實義，空性內涵，生起與外道不共之止觀雙運之道。
感謝上師手把手，一步一步帶我們走！
很感恩老師在這一講的一開始就提醒我們所學的止觀是為六度所攝，學習這些是為了成就佛果，若未安立好目標，一不小心可能會修成小乘或外道之法。若不仔細想不會覺得有什麼嚴重性，但是等結果出現發現修錯時，真是後悔也來不及了！唯有看清前路的人，才會在入口處就指出正確方向！這是師長的悲心。
接下來感恩老師的鼓勵，以精進度說明我們對於止觀的好樂心有多麼珍貴，它是幫助我們持續學法的動力，而且這份歡喜的心會帶著我們穿越很多困難，只要心意歡喜都能找到下腳的第一步，並且舉出修菩薩行及布施度為例，弟子聽到這都覺得心力振奮起來了。有老師教、又可以學到次第，那就表示是可以成辦的，剩下來的就是要努力集資糧啦！
另一個體悟是：看見自己心的狀態，‘’心不在善所緣上＝散亂；心安住在所緣上＝止‘’，所以我的心只會在其中一邊……，這可真是嚇了自己好大一跳，原來我都處在散亂中啊！終於回了一點神過來，注意自己的狀態了，因為我可不想一直處在「煩惱猛獸獠牙中」啊！
接下來感恩老師的鼓勵，以精進度說明我們對於止觀的好樂心有多麼珍貴，它是幫助我們持續學法的動力，而且這份歡喜的心會帶著我們穿越很多困難，只要心意歡喜都能找到下腳的第一步，並且舉出修菩薩行及布施度為例，弟子聽到這都覺得心力振奮起來了。有老師教、又可以學到次第，那就表示是可以成辦的，剩下來的就是要努力集資糧啦！
另一個體悟是：看見自己心的狀態，‘’心不在善所緣上＝散亂；心安住在所緣上＝止‘’，所以我的心只會在其中一邊……，這可真是嚇了自己好大一跳，原來我都處在散亂中啊！終於回了一點神過來，注意自己的狀態了，因為我可不想一直處在「煩惱猛獸獠牙中」啊！
頂禮真如老師，
老師好，弟子重聽第3講，老師在今講講了很多比喻，弟子最有感覺，是老師用布施黃菜葉，教導我們開始學習布施，令到弟子比較容易做布施。又比喻散亂的人就在猛獸的獠牙中，是非常危險，所以我們的安全狀態要在禪定中，我們必須生起禪定，而要遠離沉掉的禪定。其實弟子未學佛之前，弟子有學習過瑜伽的打坐，就好像老師講的會沉掉。但弟子學佛後，就沒有再做瑜伽的打坐，只有一次參加福智的禪修3天，弟子覺得是不一樣，所以弟子現在只會參加團體的禪修，會跟著次第學習，感恩老師！老師辛苦了！
祈願老師
法體康泰！
長久住世！
法輪常轉！
弟子笑方頂禮
2021.02.22
老師好，弟子重聽第3講，老師在今講講了很多比喻，弟子最有感覺，是老師用布施黃菜葉，教導我們開始學習布施，令到弟子比較容易做布施。又比喻散亂的人就在猛獸的獠牙中，是非常危險，所以我們的安全狀態要在禪定中，我們必須生起禪定，而要遠離沉掉的禪定。其實弟子未學佛之前，弟子有學習過瑜伽的打坐，就好像老師講的會沉掉。但弟子學佛後，就沒有再做瑜伽的打坐，只有一次參加福智的禪修3天，弟子覺得是不一樣，所以弟子現在只會參加團體的禪修，會跟著次第學習，感恩老師！老師辛苦了！
祈願老師
法體康泰！
長久住世！
法輪常轉！
弟子笑方頂禮
2021.02.22
頂禮上師:第三講一開始告訴弟子"再難的事情都會找到下腳的第一步",如果我們心意振奮的話.可是弟子遇到困難時,往往會覺得委屈或生氣,卻沒想過是需要"心意振奮",那麼心意要振奮什麼呢?經由您的提醒,自己大略能理解的是要"勇於善",是告訴我要好樂歡喜修菩提心,把只愛自已計較自己苦樂的心,轉化成關心越來越多人的心.因為最近帶班進度進入中士道,弟子也在思惟如何才不會在認識苦諦中墮入小乘的行相?止觀的教授提醒弟子應當以大乘發心來修學中士道.弟子記得以前全廣1的進度在進入中士道時,自己的心每天都很沉,沉到不想做任何事,還好那時因為護持文教,反正例行性都得去上課,因此拖著沉重的步伐前往.那堂課剛好如願法師上課就點出了這個問題,並且開出了一帖藥方,就是:對師長修信念恩.弟子依著去實踐,竟然改善了心情,並且穿越了困難.弟子很高興也很感謝您開示止觀,也將這法供養功德迴向您法體康泰,長久住世常轉法輪.弟子願生生世世追隨師父老師學弘宗大師顯密清淨圓滿教法,直至成佛,永不退轉.
頂禮上師，
透過這一講的學習，更了解精進的意涵為勇於善。
如果做一件事情，覺得難度特別大，但是心意振奮的話，還是會找到下腳的第一步。這個學習讓弟子非常歡喜，不論是想要入僧團、想要生起菩提心、想要證得止觀雙運。
若是能夠勇於善，跟緊三寶學習，一定可以一步一步達成目標的。這段說法，讓總是陷入焦慮和求不得苦的弟子聽了很歡喜，覺得自己的生命很有希望!!
另外也感謝您一再強調，外道也是可以修學止觀的，但是和我們想要學的不共的地方，就是在於我們修學的止觀，是需要大乘發心的攝持。
還有次第的部分，一定是先修止、再修觀，再再聽到止的定義覺得很嚮往:寂止、寂息、止息沉掉，並且可以獲得殊勝的輕安。
而且平常的心確實就如同您說的一樣，以為放空或是不專注，是一種休息、沒有在緣什麼的休息，但事實上當下還是亂七八糟在緣的，反而是專注緣在一個善所緣上，心才獲得最大的寧靜和穩定。
最後也感謝您講解宗大師在《功德之本頌》所說的：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」
讓我們不會得少為足，一開始就能再再看到自己未來要走的路，也很感謝上師和法師們錄影像檔，能看著
透過這一講的學習，更了解精進的意涵為勇於善。
如果做一件事情，覺得難度特別大，但是心意振奮的話，還是會找到下腳的第一步。這個學習讓弟子非常歡喜，不論是想要入僧團、想要生起菩提心、想要證得止觀雙運。
若是能夠勇於善，跟緊三寶學習，一定可以一步一步達成目標的。這段說法，讓總是陷入焦慮和求不得苦的弟子聽了很歡喜，覺得自己的生命很有希望!!
另外也感謝您一再強調，外道也是可以修學止觀的，但是和我們想要學的不共的地方，就是在於我們修學的止觀，是需要大乘發心的攝持。
還有次第的部分，一定是先修止、再修觀，再再聽到止的定義覺得很嚮往:寂止、寂息、止息沉掉，並且可以獲得殊勝的輕安。
而且平常的心確實就如同您說的一樣，以為放空或是不專注，是一種休息、沒有在緣什麼的休息，但事實上當下還是亂七八糟在緣的，反而是專注緣在一個善所緣上，心才獲得最大的寧靜和穩定。
最後也感謝您講解宗大師在《功德之本頌》所說的：「於顛倒境散亂能止息，且於正義如理起尋思，由是引發止觀雙運道，速疾相續生起求加持。」
讓我們不會得少為足，一開始就能再再看到自己未來要走的路，也很感謝上師和法師們錄影像檔，能看著
頂禮敬愛的真如老師：
無比感恩老師為弟子們宣說止觀。初學廣論，覺得像天書一樣，但因為師父善巧引導，也能歡喜趣入並受用，但師父沒說的奢摩他、毘缽舍那對我而言更是天書中的天書，自己也沒想過這一生有一天我竟然也開始學了，真是歡喜呢！
弟子每天會讀廣論原文兩頁，也學習反覆聽老師的開示並做整理，至少能熟悉老師說的脈絡。
在聽到大小乘及世出世間一切的功德都是止觀的果，弟子反省到自己做很多事常常很急，沒有專注在當下，常盯著結果，所以得到的就是做完了的果，但心常常是亂亂的，所以也很容易趣向非理，如入行論中所說：內心散亂者，如處惑牙中。這陣子弟子學習做每件事專注的做，專心拜佛、誦經、聽聞、煮飯.....心就會有一種寧靜愉悅之感，也比較光明。雖然這還不是止觀，就對我幫助這麼多了，如果繼續學下去，那不知多好呢.....
也很感謝老師提醒我們要用大乘發心來學止觀，弟子們確實需要經常被提醒這個部分。更感恩師父為我們打下了基礎，帶著我們走向大乘、趣入空性的學習。
弟子 麗娟恭敬頂禮
無比感恩老師為弟子們宣說止觀。初學廣論，覺得像天書一樣，但因為師父善巧引導，也能歡喜趣入並受用，但師父沒說的奢摩他、毘缽舍那對我而言更是天書中的天書，自己也沒想過這一生有一天我竟然也開始學了，真是歡喜呢！
弟子每天會讀廣論原文兩頁，也學習反覆聽老師的開示並做整理，至少能熟悉老師說的脈絡。
在聽到大小乘及世出世間一切的功德都是止觀的果，弟子反省到自己做很多事常常很急，沒有專注在當下，常盯著結果，所以得到的就是做完了的果，但心常常是亂亂的，所以也很容易趣向非理，如入行論中所說：內心散亂者，如處惑牙中。這陣子弟子學習做每件事專注的做，專心拜佛、誦經、聽聞、煮飯.....心就會有一種寧靜愉悅之感，也比較光明。雖然這還不是止觀，就對我幫助這麼多了，如果繼續學下去，那不知多好呢.....
也很感謝老師提醒我們要用大乘發心來學止觀，弟子們確實需要經常被提醒這個部分。更感恩師父為我們打下了基礎，帶著我們走向大乘、趣入空性的學習。
弟子 麗娟恭敬頂禮
親愛的老師，明天是能再聽老師止觀第四講的日子，一開始弟子就發願每一講每一講都能珍惜的多聽，並且能珍惜跟老師回饋的機會。一晃眼一週就過去了，但這件事一直放在心上想要努力，感恩老師的加持。
這一講老師在進入止觀之前先跟弟子講精進的內涵，精進，勇於善，勇:是好樂、歡喜的內涵。精進的目標是為了成就佛地，所以要發起菩提心。
發起樂於行善之後，要讓心住於禪定之中，否則如處惑牙中，這句話對弟子很警惕
，從第一講老師說，如果心太散亂，那是沒有辦法學止觀的，就開始觀察自己，心是真的很散亂的，例如聽聽，眼睛就會飄向手機，誰發訊息了，有什麼事嗎?再抓回來，就這樣來來回回好幾次，看到老師搖動著手，代表散亂的心，用另一隻手把心抓住，覺得印象很深刻，要看要抓回自己散亂的心，感覺多了老師的加持，比較快能看到、能抓回來再次安住在善所緣上，希望透過上師您的加持力，緊緊跟著好好地把廣論道次第能更努力精進，能快速獲得止觀雙運道令師歡喜。
身心若振奮，眾善皆亦成
這一講老師在進入止觀之前先跟弟子講精進的內涵，精進，勇於善，勇:是好樂、歡喜的內涵。精進的目標是為了成就佛地，所以要發起菩提心。
發起樂於行善之後，要讓心住於禪定之中，否則如處惑牙中，這句話對弟子很警惕
，從第一講老師說，如果心太散亂，那是沒有辦法學止觀的，就開始觀察自己，心是真的很散亂的，例如聽聽，眼睛就會飄向手機，誰發訊息了，有什麼事嗎?再抓回來，就這樣來來回回好幾次，看到老師搖動著手，代表散亂的心，用另一隻手把心抓住，覺得印象很深刻，要看要抓回自己散亂的心，感覺多了老師的加持，比較快能看到、能抓回來再次安住在善所緣上，希望透過上師您的加持力，緊緊跟著好好地把廣論道次第能更努力精進，能快速獲得止觀雙運道令師歡喜。
身心若振奮，眾善皆亦成
Is it true that Insight is attained when a pliant state of mind focused on an object of virtue is used to analyze the object of meditation until a special pliancy/ deeper understanding is attained? If so, then can the object of meditation be any virtuous object? (like Buddha or Impermanence or Karma, etc.) Or is the object of meditation specifically Emptiness? Or is the analysis of Emptiness whilst in the state of Serenity the cause of achieving Vipassana, which is a specific subset of Insight?
Thank you thank you thank you thank you thank you for the teachings on Serenity and Insight. I have been waiting for these for years. I still do not feel worthy/ ready to understand them but I truly love listening/ learning on these topics!!!! I am super grateful for the English translation!!!!
頂禮 大寶恩師
透過老師引導奢摩他的內涵，弟子好像可以很容易粗分地了解什麼是奢摩他，從老師的開示去觀察自己的內心，很清楚知道自己是在奢摩他的對立方向，學習廣論這麼久，努力的希望自己朝向善的方向，守護自己三門的造業，很多道理都明白但是就是不能把握住自己的心，非常希求老師能夠指導我們學習奢摩他，讓我們能夠把握住自心，實踐多年來學習廣的所學內涵。弟子因為學習廣論後投入的法人事業，在法人事業中如能有學習奢摩他的幫助，讓自己在法人中把握住念念緣善，一定能對自他產生無比的饒益。
祈請老師您無上的加持，願弟子能因緣具足在你座前聽聞奢摩他和毘缽舍那，並能憶持受用。
祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪。
弟子 吳素春 恭敬頂禮
透過老師引導奢摩他的內涵，弟子好像可以很容易粗分地了解什麼是奢摩他，從老師的開示去觀察自己的內心，很清楚知道自己是在奢摩他的對立方向，學習廣論這麼久，努力的希望自己朝向善的方向，守護自己三門的造業，很多道理都明白但是就是不能把握住自己的心，非常希求老師能夠指導我們學習奢摩他，讓我們能夠把握住自心，實踐多年來學習廣的所學內涵。弟子因為學習廣論後投入的法人事業，在法人事業中如能有學習奢摩他的幫助，讓自己在法人中把握住念念緣善，一定能對自他產生無比的饒益。
祈請老師您無上的加持，願弟子能因緣具足在你座前聽聞奢摩他和毘缽舍那，並能憶持受用。
祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪。
弟子 吳素春 恭敬頂禮
至心礼敬大宝老師 :
欣聞老師為僧俗二眾宣講「奢摩他．毘婆舍那」真是無比地恭敬、感恩老師依止師父心志继建立僧俗二眾五大論學制、創設「大慈恩月光國際譯經院」成办《四家合註》在漢地問世、宣講《廣海明月》等之後, 終於開講久時希求的「廣論止观」真正感念師父為我們打下的基礎、感恩老師继令圓滿。
真是無比的欣喜至極, 故為表達感恩、珍惜、慎重、实有「專注在听！」與受用而寫心得回饋, 這樣作師所喜以報師恩以及方便爾後繼續複習、註記, 所以逐字手抄並藉此免於一再看手機的过患。
祈願老師 法体康泰 演一切法 利樂眾生
弟子(小字)李鎌清 頂礼 2020 10 31
欣聞老師為僧俗二眾宣講「奢摩他．毘婆舍那」真是無比地恭敬、感恩老師依止師父心志继建立僧俗二眾五大論學制、創設「大慈恩月光國際譯經院」成办《四家合註》在漢地問世、宣講《廣海明月》等之後, 終於開講久時希求的「廣論止观」真正感念師父為我們打下的基礎、感恩老師继令圓滿。
真是無比的欣喜至極, 故為表達感恩、珍惜、慎重、实有「專注在听！」與受用而寫心得回饋, 這樣作師所喜以報師恩以及方便爾後繼續複習、註記, 所以逐字手抄並藉此免於一再看手機的过患。
祈願老師 法体康泰 演一切法 利樂眾生
弟子(小字)李鎌清 頂礼 2020 10 31
一、如何做到有智慧的精進？
觀察到自己，當心被振奮想突破自己，勇悍承擔時卻發現身心處於不能協調的狀況？如何能勇悍承擔，可用心但不用太用力？
1.原來，奢摩他是止息對外境的散亂，恆常趣入善所緣，就可以一直輕鬆、不費力的具足歡喜和輕安的一種心裡狀態。
2.《入行論》中說：「發起精進已，意當住禪定；內心散亂者，如處惑牙中。」
在承擔時，若心處散亂的狀況下精進，是危險狀況，需要讓心有止息散亂的力量。當觀察到，心安住的力量不夠時，需透過不停的練習[專注於善所緣]。
希求能好好學習空性智慧，內心生起真實止觀雙運。將能如菩薩般在忙碌的利益眾生時，內心恆處殊勝輕安，心生歡喜。
二、再難的事，都可以找到下腳的第一步。
弟子觀察，自己在面對困難時，第一個下腳處就是皈依三寶。皈依後，讓心更有勇氣去面對、去向上跨。感恩師長教我。
三、學止觀的動機：為了救拔一切如母有情。
在醫院照顧家人的期間，看到好多病苦。內心不捨不忍多看。但心裡又想，除了不捨，我還能為他們做什麼呢？自己緣起下腳的第一步，發願好好的跟師長學習止觀，才能幫助更多人的生命得到最究竟的離苦得樂。
觀察到自己，當心被振奮想突破自己，勇悍承擔時卻發現身心處於不能協調的狀況？如何能勇悍承擔，可用心但不用太用力？
1.原來，奢摩他是止息對外境的散亂，恆常趣入善所緣，就可以一直輕鬆、不費力的具足歡喜和輕安的一種心裡狀態。
2.《入行論》中說：「發起精進已，意當住禪定；內心散亂者，如處惑牙中。」
在承擔時，若心處散亂的狀況下精進，是危險狀況，需要讓心有止息散亂的力量。當觀察到，心安住的力量不夠時，需透過不停的練習[專注於善所緣]。
希求能好好學習空性智慧，內心生起真實止觀雙運。將能如菩薩般在忙碌的利益眾生時，內心恆處殊勝輕安，心生歡喜。
二、再難的事，都可以找到下腳的第一步。
弟子觀察，自己在面對困難時，第一個下腳處就是皈依三寶。皈依後，讓心更有勇氣去面對、去向上跨。感恩師長教我。
三、學止觀的動機：為了救拔一切如母有情。
在醫院照顧家人的期間，看到好多病苦。內心不捨不忍多看。但心裡又想，除了不捨，我還能為他們做什麼呢？自己緣起下腳的第一步，發願好好的跟師長學習止觀，才能幫助更多人的生命得到最究竟的離苦得樂。
恭敬頂禮真如老師,
老師好,老師近來身體好嗎？弟子很掛念！很感恩亦很期待老師為弟子們開示的廣論止觀初探，弟子每講都很用心去温習；做科判，先將內容弄清楚明白及努力去記住；也努力去預習廣論P.336的內文。
透由老師的第一講，弟子了解師父的深恩，這麼多年來為弟子們打下堅實的基礎，讓弟子們有資糧學習止觀，弟子很感動。老師也開示了為什麼要學習止觀呢？止觀的勝利及它的義涵。
第二講，老師開示要具奢摩他的六個資糧，其中第四個資糧是断除雜務，老師教誡手機對我們的影響，這個是很真實的，弟子自從有手機之後，就被它所缚了，心亦变得很散亂，這個是弟子要努力的地方，因弟子要作好準備去學習止觀。
第三講，弟子最深刻是菩提心的勝利，老師引《入行論》菩提心果快樂無窮盡，能損定罪去佈畏，所以為了成佛的原因，我們要學奢摩他。老師教誡：在散亂的狀態就如在煩惱猛獸的獠牙中的危險，要學習止觀就要如《功德之本頌》中所说的偈頌，亦要祈求上師的加持。
感恩老師的加持，願弟子努力如教修行！
香港弟子
李美霞頂禮
老師好,老師近來身體好嗎？弟子很掛念！很感恩亦很期待老師為弟子們開示的廣論止觀初探，弟子每講都很用心去温習；做科判，先將內容弄清楚明白及努力去記住；也努力去預習廣論P.336的內文。
透由老師的第一講，弟子了解師父的深恩，這麼多年來為弟子們打下堅實的基礎，讓弟子們有資糧學習止觀，弟子很感動。老師也開示了為什麼要學習止觀呢？止觀的勝利及它的義涵。
第二講，老師開示要具奢摩他的六個資糧，其中第四個資糧是断除雜務，老師教誡手機對我們的影響，這個是很真實的，弟子自從有手機之後，就被它所缚了，心亦变得很散亂，這個是弟子要努力的地方，因弟子要作好準備去學習止觀。
第三講，弟子最深刻是菩提心的勝利，老師引《入行論》菩提心果快樂無窮盡，能損定罪去佈畏，所以為了成佛的原因，我們要學奢摩他。老師教誡：在散亂的狀態就如在煩惱猛獸的獠牙中的危險，要學習止觀就要如《功德之本頌》中所说的偈頌，亦要祈求上師的加持。
感恩老師的加持，願弟子努力如教修行！
香港弟子
李美霞頂禮
礼敬真如老师，
感恩师父、老师。沒有放弃学生。
学生很感恩师父苦口婆心地讲广论。
学生也很感恩老师为我们说奢摩他和毗婆舍那。
学生在第二讲里有听到，奢摩他的资糧有六个:1)顺缘的地方(外环境)。
2)到6)都是要向自己内心而发的。
在修奢摩他的过程之中，—定要有正知正念去觉察沉掉。发现自己跑题了、念头已经跑了。要立刻认真地对治。心—定要有—个所缘(最好缘着佛像)。
学生在听老师讲广论止观初探(第三讲)。
有不明白，学生想请问老师:在(5'13"—LL6)。 1) *比如说会说菩提心能够灭罪胜过其他的善。这里其他的善是指那一些能?*
2) 在(6'47"—LL4)所以菩提心 *如果* 能够在刹那间就净化各式各样的重罪的话，那对我们来说实在是—大福音，好消息喔!
学生是想问这里所说的如果是什么呢?(是不是不—定的意识吗?)
为成佛故学奢摩他(9'08"—LL3)。
必顺要获得 *真实的奢摩他*。(这里的真实是说什么呢?)
*生起真实的奢摩他??*(是说要从自心里发心的去止息—切境界散乱，观察—切善法从修而生起吗。)
学生梁定欽合十
新17增068C
30/10
感恩师父、老师。沒有放弃学生。
学生很感恩师父苦口婆心地讲广论。
学生也很感恩老师为我们说奢摩他和毗婆舍那。
学生在第二讲里有听到，奢摩他的资糧有六个:1)顺缘的地方(外环境)。
2)到6)都是要向自己内心而发的。
在修奢摩他的过程之中，—定要有正知正念去觉察沉掉。发现自己跑题了、念头已经跑了。要立刻认真地对治。心—定要有—个所缘(最好缘着佛像)。
学生在听老师讲广论止观初探(第三讲)。
有不明白，学生想请问老师:在(5'13"—LL6)。 1) *比如说会说菩提心能够灭罪胜过其他的善。这里其他的善是指那一些能?*
2) 在(6'47"—LL4)所以菩提心 *如果* 能够在刹那间就净化各式各样的重罪的话，那对我们来说实在是—大福音，好消息喔!
学生是想问这里所说的如果是什么呢?(是不是不—定的意识吗?)
为成佛故学奢摩他(9'08"—LL3)。
必顺要获得 *真实的奢摩他*。(这里的真实是说什么呢?)
*生起真实的奢摩他??*(是说要从自心里发心的去止息—切境界散乱，观察—切善法从修而生起吗。)
学生梁定欽合十
新17增068C
30/10
頂禮大悲的上師尊:
感恩祢這麼輕巧地賜給我:修學止觀的動機__是為了趣入佛地.這對我有極為關鍵根本的叮囑:我不是像外道那樣的求學禪定,也不是單單為了出生死輪迴而修學止,完全純粹是為了趣入佛地.而且唯這趣入佛地才真正是度彼岸,而且欲度彼岸就是全然依循全圓道次第_就是以菩提心為善所緣然後勇悍歡喜的趣入止觀,這目標質量次第是如此分明.聽來特別歡喜與感恩:師父老師在廣論班長年累月的培育我成為道次第堪修的弟子.
當老師念入行論發心勝利及功德之本頌的趣入止觀偈語,因為之前有讀誦背誦過,聽時就有親切感,易於隨老師祢的講解而隨轉--這也更證明孰悉經論乃能跟上祢的開示與教授.也懺悔弟子沒有完整讀誦背讀整部入行論.現在對止觀原文讀誦的前行當堅持做到能夠反覆做.
感恩老師善巧的引導讓弟子對學習止觀有歡喜心信心!非常非常非常感恩老師祢!辛苦你了!
弟子黃素芬頂禮於台中學苑 2020102 9
感恩祢這麼輕巧地賜給我:修學止觀的動機__是為了趣入佛地.這對我有極為關鍵根本的叮囑:我不是像外道那樣的求學禪定,也不是單單為了出生死輪迴而修學止,完全純粹是為了趣入佛地.而且唯這趣入佛地才真正是度彼岸,而且欲度彼岸就是全然依循全圓道次第_就是以菩提心為善所緣然後勇悍歡喜的趣入止觀,這目標質量次第是如此分明.聽來特別歡喜與感恩:師父老師在廣論班長年累月的培育我成為道次第堪修的弟子.
當老師念入行論發心勝利及功德之本頌的趣入止觀偈語,因為之前有讀誦背誦過,聽時就有親切感,易於隨老師祢的講解而隨轉--這也更證明孰悉經論乃能跟上祢的開示與教授.也懺悔弟子沒有完整讀誦背讀整部入行論.現在對止觀原文讀誦的前行當堅持做到能夠反覆做.
感恩老師善巧的引導讓弟子對學習止觀有歡喜心信心!非常非常非常感恩老師祢!辛苦你了!
弟子黃素芬頂禮於台中學苑 2020102 9
感恩 老師的開示，提策弟子發心的重要，菩提心的殊勝利益，是有別其他外道修止觀，要以大乘發心攝持或隨順大乘發心動機修學止觀，為建立無窮無盡有情的利樂，希望能救拔自他輪迴大苦發心修學。從老師宣説了解如何生起真實奢麼他中，讓弟子省思及反觀自己的現行「心散亂，眾多猛獸烦惱獠牙中」，生起禪定對治沈掉，令心安住善所緣上。感恩老師教導，對照現行，才發現原來自己心念的力量的狀況及念力的程度是非常薄弱，像風中燭很容易被外界影響，故未能抓到善所緣，抓到力量也不夠，弟子很希望止息與顛倒境散亂的心。所以持戒的功德很重要，令心止息散亂，而更進一步希望如理觀察空性內涵。祈求上師加持，令弟子心續中生起止觀雙運的道，自他早日到彼岸，究竟離苦得樂！
弟子婷婷頂禮
弟子婷婷頂禮
頂禮老師：
弟子今天的精神很不好，明顯感覺到跟以往聽老師的法不同，特別能感受到控制不住自己的心，一片散亂的感覺。
以前以為掉舉阿是指人太興奮的時候，所以想東想西，而沉沒就是想睡覺，這兩者應該不會同時出現吧？但弟子發現自己的心無法專注的時候，通常就是精神很差想休息睡覺的時候，這時想睡覺，但硬是鼓勵自己專心聽聞，結果聽聞的時候就非常容易想到別的地方去，還容易想偏....弟子剛剛就看著老師的眼睛，然後想著老師在看什麼？是大字報嗎？下一念就想說，老師怎麼可能需要大字報，我在想什麼？就覺得自己怎麼會起這樣的非理作意，太慚愧了！
後來就希望自己認真專一點，但就發現真的控制不住，以往聽一遍就能夠好好思維的地方，今天就是一直卡住，重複停了好多遍才終於把這一講聽完，但吸收力也不好，非常需要重聽幾遍。
所以，弟子本身覺得昏沉真的很難對治耶！完全控制不住的感覺很糟糕，希求以後繼續能聽到老師講講如何對治精神不好這件事情。
很感恩老師開示止觀，弟子雖然今天狀況不好，還是覺得很高興。
弟子 林可婷 虔十
弟子今天的精神很不好，明顯感覺到跟以往聽老師的法不同，特別能感受到控制不住自己的心，一片散亂的感覺。
以前以為掉舉阿是指人太興奮的時候，所以想東想西，而沉沒就是想睡覺，這兩者應該不會同時出現吧？但弟子發現自己的心無法專注的時候，通常就是精神很差想休息睡覺的時候，這時想睡覺，但硬是鼓勵自己專心聽聞，結果聽聞的時候就非常容易想到別的地方去，還容易想偏....弟子剛剛就看著老師的眼睛，然後想著老師在看什麼？是大字報嗎？下一念就想說，老師怎麼可能需要大字報，我在想什麼？就覺得自己怎麼會起這樣的非理作意，太慚愧了！
後來就希望自己認真專一點，但就發現真的控制不住，以往聽一遍就能夠好好思維的地方，今天就是一直卡住，重複停了好多遍才終於把這一講聽完，但吸收力也不好，非常需要重聽幾遍。
所以，弟子本身覺得昏沉真的很難對治耶！完全控制不住的感覺很糟糕，希求以後繼續能聽到老師講講如何對治精神不好這件事情。
很感恩老師開示止觀，弟子雖然今天狀況不好，還是覺得很高興。
弟子 林可婷 虔十
恭敬頂禮大寶恩師，
很感恩 師父不顧生命為弟子們迎請 上師來漢地教導我們道次第，宣講講止觀
感恩 上師不顧生命辛勞，誓願勇悍地為業障深厚的我們宣講廣論
感恩 法師不辭辛勞的住持佛法，感恩弟子們有幸能夠在 上師座下學習止觀
今天最受用的就是如果沒有成佛的意樂，所修的止觀不能算是靜慮般若蜜多，般若般若蜜多
，讓弟子們找到修學的目標和動力，
感恩 上師在廣海明月中再再提策弟子們發心的重要，
感受到 上師在一切時處善巧的呵護撫育嬰兒慧的我們
有上師真幸福，因為有上師正法的甘露，弟子得以少走無量劫的錯路，
少受無量劫身心難忍的大苦
祈請上師繼續為弟子們宣講奢摩他、毘缽舍那
祈求吾一切眾生都能在 上師的加持下心續中速即證德奢摩他、毘缽舍那
祈願生生世世得師父上師歡喜攝受
祈願正法久住
迴向成就無上菩提
祈請上師 法體安康 長久住世 常轉法輪
紐約福智青年 弟子 周大雅頂禮
很感恩 師父不顧生命為弟子們迎請 上師來漢地教導我們道次第，宣講講止觀
感恩 上師不顧生命辛勞，誓願勇悍地為業障深厚的我們宣講廣論
感恩 法師不辭辛勞的住持佛法，感恩弟子們有幸能夠在 上師座下學習止觀
今天最受用的就是如果沒有成佛的意樂，所修的止觀不能算是靜慮般若蜜多，般若般若蜜多
，讓弟子們找到修學的目標和動力，
感恩 上師在廣海明月中再再提策弟子們發心的重要，
感受到 上師在一切時處善巧的呵護撫育嬰兒慧的我們
有上師真幸福，因為有上師正法的甘露，弟子得以少走無量劫的錯路，
少受無量劫身心難忍的大苦
祈請上師繼續為弟子們宣講奢摩他、毘缽舍那
祈求吾一切眾生都能在 上師的加持下心續中速即證德奢摩他、毘缽舍那
祈願生生世世得師父上師歡喜攝受
祈願正法久住
迴向成就無上菩提
祈請上師 法體安康 長久住世 常轉法輪
紐約福智青年 弟子 周大雅頂禮
禮敬大寶上師：
上完第三講，內心是悸動的，因為已經16年了，終於盼到上師帶我們誦聖號、開經偈、大乘皈依發心！完整的說法儀軌，好感恩！好歡喜！
今天福企課同學相互走告，早早去法味打便當回來，便殷重坐在電腦前準備聆聽第三講。大家那種對法的希求與歡喜真是史無前例，無限感恩上師在全廣的引導，讓我們知道聞法前行很重要，聞法前要做準備，把心靜下來。
第三講結束後，大家一致反應：啊！沒了！不過，下一剎那馬上感恩上師完全了解弟子的學習狀況，於是大家都發願要反覆聽，要像學全廣一樣細細研讀思考。雖然沒有如全廣般有法師帶著思惟、帶著學習，但在法師來帶之前，自己要好好熟悉上師的開示反覆思惟是很重要的。
無比感恩上師也在線上陪著我們學習！為了專注，所以不敢在聆聽中去觀看留言，但心中是溫暖的。祈請 上師保重法體 長駐台灣 常轉法輪！
弟子 張悅玲虔十
上完第三講，內心是悸動的，因為已經16年了，終於盼到上師帶我們誦聖號、開經偈、大乘皈依發心！完整的說法儀軌，好感恩！好歡喜！
今天福企課同學相互走告，早早去法味打便當回來，便殷重坐在電腦前準備聆聽第三講。大家那種對法的希求與歡喜真是史無前例，無限感恩上師在全廣的引導，讓我們知道聞法前行很重要，聞法前要做準備，把心靜下來。
第三講結束後，大家一致反應：啊！沒了！不過，下一剎那馬上感恩上師完全了解弟子的學習狀況，於是大家都發願要反覆聽，要像學全廣一樣細細研讀思考。雖然沒有如全廣般有法師帶著思惟、帶著學習，但在法師來帶之前，自己要好好熟悉上師的開示反覆思惟是很重要的。
無比感恩上師也在線上陪著我們學習！為了專注，所以不敢在聆聽中去觀看留言，但心中是溫暖的。祈請 上師保重法體 長駐台灣 常轉法輪！
弟子 張悅玲虔十
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