感恩老師教導我如何思維：當我感到焦灼時，不應感到不適而停下，反而應該依著正理繼續思維，直到我能夠如理抉擇，能夠去追求生命中真正該追求的，才是真正的如釋重負。
想到自己平日會因為心裡的焦慮、不知如何安放自己的心時，就躲到書裡、或者看劇等一些無義之事，彷彿這樣自己的就可以得到一些喘息與安定，矇眼不看死主逼在眼前，這真的是飲鴆止渴的最佳例證。
而我生不起念死的覺受，真正的原因就是我不用功、我不用功、我不用功！！！這真是太糟糕了，弟子深深懺悔。感恩老師說法深恩，一直要救拔我，弟子痛改前非，努力跟上，希望，自己有一天也能如祖師一般，見聞念觸都能任運生起念死的覺受，努力修習，不負師恩。
想到自己平日會因為心裡的焦慮、不知如何安放自己的心時，就躲到書裡、或者看劇等一些無義之事，彷彿這樣自己的就可以得到一些喘息與安定，矇眼不看死主逼在眼前，這真的是飲鴆止渴的最佳例證。
而我生不起念死的覺受，真正的原因就是我不用功、我不用功、我不用功！！！這真是太糟糕了，弟子深深懺悔。感恩老師說法深恩，一直要救拔我，弟子痛改前非，努力跟上，希望，自己有一天也能如祖師一般，見聞念觸都能任運生起念死的覺受，努力修習，不負師恩。
頂禮老師法安！
昨天關懷一位親戚及其家人，因有一位家人往生而痛苦不堪，傷痛的情緒無法撫平，弟子以對死者有益的角度趣入關懷，雖不知對其是否有幫助，然而弟子很感恩師長的法恩，讓弟子可以生起希望有情脫離痛苦得到快樂，並有旁人回饋很受用，言謝去看他的家人。
另5/10弟子於第七講回饋中的提問題，及希求老師的加持攝受。
不知是否情緒上的延續還是老師的加持，今天重複聽聞第五講，到最後聽到老師說「皈依」就沒有那麼畏懼了，頓時心裡一個觸動，淚流滿面不已！弟子知道內心中滿滿感恩師父老師，好像還有說不清的情緒，聽到老師的淺淺笑聲與呼吸聲，好像老師就在我面前為我開示一樣，像親人一樣，好想皈投依靠上去。
短時間內無法繼續聽聞，類似跌到一個地方，久久才能平復…。
祈求老師加持攝受！
昨天關懷一位親戚及其家人，因有一位家人往生而痛苦不堪，傷痛的情緒無法撫平，弟子以對死者有益的角度趣入關懷，雖不知對其是否有幫助，然而弟子很感恩師長的法恩，讓弟子可以生起希望有情脫離痛苦得到快樂，並有旁人回饋很受用，言謝去看他的家人。
另5/10弟子於第七講回饋中的提問題，及希求老師的加持攝受。
不知是否情緒上的延續還是老師的加持，今天重複聽聞第五講，到最後聽到老師說「皈依」就沒有那麼畏懼了，頓時心裡一個觸動，淚流滿面不已！弟子知道內心中滿滿感恩師父老師，好像還有說不清的情緒，聽到老師的淺淺笑聲與呼吸聲，好像老師就在我面前為我開示一樣，像親人一樣，好想皈投依靠上去。
短時間內無法繼續聽聞，類似跌到一個地方，久久才能平復…。
祈求老師加持攝受！
頂禮大寶恩師，願老師吉祥安康！
感恩老師慈悲開示，字字句句賜予弟子精闢深邃又直指人心的理路，老師善巧的結合宗大師原文，引導弟子由多門種角度觀察修持。
感恩老師深入解析《廣大遊戲經》以多種譬喻的角度說道：「三有皆是無常，就如秋季的浮雲；眾生的生死，就好比觀看戲劇；眾生的壽命逝去，就像天空的閃電一樣，又像峭壁上傾瀉直流的瀑布一般，急速地流走。」
數數聽聞後，令弟子生起萬事萬物如過眼雲煙、如幻如化，有命咸歸死的深切體會，對於念死法門如大椎，能立頓斷煩惱諸衰損，生起更深更堅固的信念，轉而對皈依三寶和祈求上師加持更勇猛歡喜。
弟子謹以滿滿的歡喜心，無比的感恩心，無比的希求心，至心供養上師，並祈請上師速速來台，共聚一堂研討分享。
弟子
北區天母教室26宗010
北區傳心/願景資訊/護生策略
陳麗芳 頂禮合十
感恩老師慈悲開示，字字句句賜予弟子精闢深邃又直指人心的理路，老師善巧的結合宗大師原文，引導弟子由多門種角度觀察修持。
感恩老師深入解析《廣大遊戲經》以多種譬喻的角度說道：「三有皆是無常，就如秋季的浮雲；眾生的生死，就好比觀看戲劇；眾生的壽命逝去，就像天空的閃電一樣，又像峭壁上傾瀉直流的瀑布一般，急速地流走。」
數數聽聞後，令弟子生起萬事萬物如過眼雲煙、如幻如化，有命咸歸死的深切體會，對於念死法門如大椎，能立頓斷煩惱諸衰損，生起更深更堅固的信念，轉而對皈依三寶和祈求上師加持更勇猛歡喜。
弟子謹以滿滿的歡喜心，無比的感恩心，無比的希求心，至心供養上師，並祈請上師速速來台，共聚一堂研討分享。
弟子
北區天母教室26宗010
北區傳心/願景資訊/護生策略
陳麗芳 頂禮合十
思惟無常第五：思惟壽無可添
然其中間壽盡極速，謂月盡其年，日盡其月⋯，故其壽命總量短少。
從各種角度生命的現象，喻中在在顯示，應效學大覺窩行至水岸，謂「水淅淅流，此於修無常極爲便利」
「若有略能向內思者，一切外物，無一不為顯示無常」
無法升起思惟無常，迦摩巴大師言：你何時思惟過？白天散漫放逸、晚上昏睡不醒，不要說謊了！
當用心思惟無常，勿陷入焦慮，不要浪費時間焦慮。
做點真正對自己有用的事情，自己後世會笑出來的事情，不要以為此生不會結束，活在這樣的幻覺中，要正視無常的現象。
思考久了，心裡不要跌到一個地方，用一個理路把它拉出來，累積具有很多經驗，避免在思考念死時進入一個不如法的思考狀態-進入那個胡同。
念死不是那樣修的，不是越修越痛苦，它不是的，修的過程應該害怕、畏懼，之後就要升起皈依上師三寶，就可以不畏懼的持續努力學習。
然其中間壽盡極速，謂月盡其年，日盡其月⋯，故其壽命總量短少。
從各種角度生命的現象，喻中在在顯示，應效學大覺窩行至水岸，謂「水淅淅流，此於修無常極爲便利」
「若有略能向內思者，一切外物，無一不為顯示無常」
無法升起思惟無常，迦摩巴大師言：你何時思惟過？白天散漫放逸、晚上昏睡不醒，不要說謊了！
當用心思惟無常，勿陷入焦慮，不要浪費時間焦慮。
做點真正對自己有用的事情，自己後世會笑出來的事情，不要以為此生不會結束，活在這樣的幻覺中，要正視無常的現象。
思考久了，心裡不要跌到一個地方，用一個理路把它拉出來，累積具有很多經驗，避免在思考念死時進入一個不如法的思考狀態-進入那個胡同。
念死不是那樣修的，不是越修越痛苦，它不是的，修的過程應該害怕、畏懼，之後就要升起皈依上師三寶，就可以不畏懼的持續努力學習。
尊贵的“上师”您好
感恩“上师您”这次特別為我们开讲「念死无常」快讲版，弟子每一讲都有听闻。
虽然知道人总有一天是会死，但心裡总觉得「应该没这么快吧！」，大部分时间都是活在今生此世的心态中，忙著照顾家人、做家务，没去思惟死亡这件事。
听完这6讲后，心是有生起些 警醒。以前总以為时间还很多，現在才更深刻感受到死期不定、寿命随時都在流逝。
“上师”您在05讲说：注意！稍微向内省思,「外在的一切事物,无不是在显示无常」所以应该结合众多的事物去思惟.注意喔！这句话是用功的方便喔！什么叫「应该结合众多的事物」？因为众多的事物都存在,你看到什么你就想到无常、看到什么就想到无常,这样无常就在心里成了续流了对不对？得到定解成为续流,你就不会忘了,你就不会把无常的事当成常了.13：43
所以弟子現在做事时，会自然地思考：「这件事能不能用來思惟念死？」真的就像“上师”您所说的——处处都显示了念死无常的內涵。
例如刚才我在厨房刨节瓜皮的时候，一刀一刀把皮刨掉的同时，心里就想：时間也正在一秒一秒流逝，再也回不來。就像节瓜皮被刨掉后再也无法复原，我们的生命也是如此，每一个动作、每一次呼吸寿命都在不断減少，无法回头。
在洗碗时看到水一直在流走,如暇身一直在流逝、窗外的蓝天倾刻间已变灰暗,显示了变化无常。
晒衣服從从湿到干的现像、做家务或照顾老母亲时，我也在试着去想死无常。虽然現在串习得还很零碎，尤其下午疲累或晚上想放松看电视剧时，最容易忘记掉，但心里对死無常的警觉有再进步中。
感恩“上师”法务繁忙，还特別抽时间為我们讲课，也拨出时間看我等弟子的回饋信。弟子非常感恩，也很慚愧自己做得还不理想。会继续努力学习把「念死」落实在日常的出活中.
祈请“上师”给于指导。
祈愿上师法体安康、长久住世、常转法轮
弟子陈梅叶虔十顶礼
2026年5月8日写
感恩“上师您”这次特別為我们开讲「念死无常」快讲版，弟子每一讲都有听闻。
虽然知道人总有一天是会死，但心裡总觉得「应该没这么快吧！」，大部分时间都是活在今生此世的心态中，忙著照顾家人、做家务，没去思惟死亡这件事。
听完这6讲后，心是有生起些 警醒。以前总以為时间还很多，現在才更深刻感受到死期不定、寿命随時都在流逝。
“上师”您在05讲说：注意！稍微向内省思,「外在的一切事物,无不是在显示无常」所以应该结合众多的事物去思惟.注意喔！这句话是用功的方便喔！什么叫「应该结合众多的事物」？因为众多的事物都存在,你看到什么你就想到无常、看到什么就想到无常,这样无常就在心里成了续流了对不对？得到定解成为续流,你就不会忘了,你就不会把无常的事当成常了.13：43
所以弟子現在做事时，会自然地思考：「这件事能不能用來思惟念死？」真的就像“上师”您所说的——处处都显示了念死无常的內涵。
例如刚才我在厨房刨节瓜皮的时候，一刀一刀把皮刨掉的同时，心里就想：时間也正在一秒一秒流逝，再也回不來。就像节瓜皮被刨掉后再也无法复原，我们的生命也是如此，每一个动作、每一次呼吸寿命都在不断減少，无法回头。
在洗碗时看到水一直在流走,如暇身一直在流逝、窗外的蓝天倾刻间已变灰暗,显示了变化无常。
晒衣服從从湿到干的现像、做家务或照顾老母亲时，我也在试着去想死无常。虽然現在串习得还很零碎，尤其下午疲累或晚上想放松看电视剧时，最容易忘记掉，但心里对死無常的警觉有再进步中。
感恩“上师”法务繁忙，还特別抽时间為我们讲课，也拨出时間看我等弟子的回饋信。弟子非常感恩，也很慚愧自己做得还不理想。会继续努力学习把「念死」落实在日常的出活中.
祈请“上师”给于指导。
祈愿上师法体安康、长久住世、常转法轮
弟子陈梅叶虔十顶礼
2026年5月8日写
敬爱的老师您好：
感恩老师开讲念死无常05讲
弟子温习您 05 讲的叮咛，看到您教给我们的“用功方便”。
老师您说：“稍微向内省思，外在的一切事物，无不是在显示无常……看到什么就想到无常，應該結合眾多的事物去思惟,这样无常就在心续里成了续流。
以前：弟子觉得这些都是生活琐事..习以为常..
现在：弟子试着去体会您引导的,外在的一切事物,无不是在显示无常
1. 看着天色：抬头看原本宁静又蓝蓝的天空，竟在10分钟内变灰变阴沉。
弟子想到您说的“看天上的云,你会想到无常”
2. 看着流水：洗碗时盯着那不断流走的水，想到暇满正如这水般流逝，寿命无可添。弟子提醒自己：不需要用水时,要随手关紧水龙头，别浪费水,也就是不要让暇满在懈怠中白白花掉；
3. 看着步伐：走在复印营队讲义的路上，想到到每跨出一步都在接近生命的终点，但也因为这每一步都应用在前往求法的路上上，便成了最有意义的资粮。
老师，透用日常生话中的练习观察，弟子发现无常似乎开始在心里变成“续流”了。
也让弟子更深地领受了您送给我的六字真言：“努力听闻，真好！”
感恩老师,老师您辛苦了！
祈愿老师,法体安康,长久住世、常转法轮
弟子 陈梅叶 虔十 顶礼
2026年5月1日
感恩老师开讲念死无常05讲
弟子温习您 05 讲的叮咛，看到您教给我们的“用功方便”。
老师您说：“稍微向内省思，外在的一切事物，无不是在显示无常……看到什么就想到无常，應該結合眾多的事物去思惟,这样无常就在心续里成了续流。
以前：弟子觉得这些都是生活琐事..习以为常..
现在：弟子试着去体会您引导的,外在的一切事物,无不是在显示无常
1. 看着天色：抬头看原本宁静又蓝蓝的天空，竟在10分钟内变灰变阴沉。
弟子想到您说的“看天上的云,你会想到无常”
2. 看着流水：洗碗时盯着那不断流走的水，想到暇满正如这水般流逝，寿命无可添。弟子提醒自己：不需要用水时,要随手关紧水龙头，别浪费水,也就是不要让暇满在懈怠中白白花掉；
3. 看着步伐：走在复印营队讲义的路上，想到到每跨出一步都在接近生命的终点，但也因为这每一步都应用在前往求法的路上上，便成了最有意义的资粮。
老师，透用日常生话中的练习观察，弟子发现无常似乎开始在心里变成“续流”了。
也让弟子更深地领受了您送给我的六字真言：“努力听闻，真好！”
感恩老师,老师您辛苦了！
祈愿老师,法体安康,长久住世、常转法轮
弟子 陈梅叶 虔十 顶礼
2026年5月1日
頂禮老師
聽聞老師念死系列第5講，聽老師講到《集法句》云：「譬如舒經織，隨所入緯線，速窮緯邊際，諸人命亦爾。如諸定被殺，隨其步步行，速至殺者前，諸人命亦爾。猶如瀑流水，流去無能返，如是人壽去，亦定不回還。艱勞及短促，此復有諸苦，唯速疾壞滅，如以杖畫水。如牧執杖驅，諸畜還其處，如是以老病，催人到死前。」
感恩師長三寶加持，自己突然在反思欸？在之前學這段文時，以及在消文的時候，居佛營聽法師說過的時候，還有這次聽老師說的時候，確實每次聽起來都很逼真很真實，也對死亡將到來的速度升起強烈的感受，但是⋯實際上，回歸到每一天的生活時，又是什麼感受呢？即使有時候能意念起這件事，但更多時候自己的感受，摸著良心問自己，一天醒來之後，我會覺得下一件要做的事先來，還是死亡會先來？感受上一定是覺得下一件要做的事會先來，所以才繼續做下一件事的，自己每完成一個事項一個因緣時，會感覺自己是在靠近下一個事項跟下一個因緣，還是會覺得自己是在靠近死亡一步了？一定也是覺得前者，所以才會一個因緣接著一個因緣，一個事項接著一個事項忙，那這樣自己每天在串習的究竟是死亡在逼近，還是事項在逼近呢？這樣的自己真的算得上有「念死無常」嗎？思維至此很是慚愧，提醒自己要更努力去反轉這樣的習氣，感恩老師慈悲宣法救護我們的恩德。
再再感恩師長三寶為我們宣法救護我們的恩德
聽聞老師念死系列第5講，聽老師講到《集法句》云：「譬如舒經織，隨所入緯線，速窮緯邊際，諸人命亦爾。如諸定被殺，隨其步步行，速至殺者前，諸人命亦爾。猶如瀑流水，流去無能返，如是人壽去，亦定不回還。艱勞及短促，此復有諸苦，唯速疾壞滅，如以杖畫水。如牧執杖驅，諸畜還其處，如是以老病，催人到死前。」
感恩師長三寶加持，自己突然在反思欸？在之前學這段文時，以及在消文的時候，居佛營聽法師說過的時候，還有這次聽老師說的時候，確實每次聽起來都很逼真很真實，也對死亡將到來的速度升起強烈的感受，但是⋯實際上，回歸到每一天的生活時，又是什麼感受呢？即使有時候能意念起這件事，但更多時候自己的感受，摸著良心問自己，一天醒來之後，我會覺得下一件要做的事先來，還是死亡會先來？感受上一定是覺得下一件要做的事會先來，所以才繼續做下一件事的，自己每完成一個事項一個因緣時，會感覺自己是在靠近下一個事項跟下一個因緣，還是會覺得自己是在靠近死亡一步了？一定也是覺得前者，所以才會一個因緣接著一個因緣，一個事項接著一個事項忙，那這樣自己每天在串習的究竟是死亡在逼近，還是事項在逼近呢？這樣的自己真的算得上有「念死無常」嗎？思維至此很是慚愧，提醒自己要更努力去反轉這樣的習氣，感恩老師慈悲宣法救護我們的恩德。
再再感恩師長三寶為我們宣法救護我們的恩德
去年六月被診斷出肺部疾病（不能排除是惡性，待觀察），當時內心很恐懼，在等待的這段時間，是我皈依心最強、做定課最穩定的一段日子，我非常害怕死亡，因為對於家人，對於世間的許多事，還有許多掛礙，我覺得自己根本就還沒有準備好。
雖然在三寶的加持下，最後身體無礙，但這件事情讓我開始對身上的小病小痛過於敏感，常不自覺往壞的方面想，雖然所有的學習、定課、護持都一如往常，但我知道自己對於「念死」這件事，還是有一份無可言喻的恐懼。
今天當我聽到老師說：「我不是被老病領著，我是被上師三寶領著。」被上師三寶領著，要你認知：老病在同行⋯⋯，現在的時候要怕，真正那天來的時候就不怕了！為什麼？你準備好了！
這段話對我的幫助很大，原來恐懼不見得是壞事，它反而可以成為我精進前行的力量，我覺得自己那恐懼的心被療癒了。
無論上師最後有沒有看到我的回饋，都請您接受我深深的頂禮，無限生命中，有師父、由您一路引領，無限感恩與珍惜。
雖然在三寶的加持下，最後身體無礙，但這件事情讓我開始對身上的小病小痛過於敏感，常不自覺往壞的方面想，雖然所有的學習、定課、護持都一如往常，但我知道自己對於「念死」這件事，還是有一份無可言喻的恐懼。
今天當我聽到老師說：「我不是被老病領著，我是被上師三寶領著。」被上師三寶領著，要你認知：老病在同行⋯⋯，現在的時候要怕，真正那天來的時候就不怕了！為什麼？你準備好了！
這段話對我的幫助很大，原來恐懼不見得是壞事，它反而可以成為我精進前行的力量，我覺得自己那恐懼的心被療癒了。
無論上師最後有沒有看到我的回饋，都請您接受我深深的頂禮，無限生命中，有師父、由您一路引領，無限感恩與珍惜。
頂禮老師：
弟子最近異常的忙碌，但也心念著要找時間來跟上老師您的每一講開示，也更珍惜每一個可以聽聞的片刻，提起自己的專注力。
今天聽聞「思維壽無可添無間有減」這一個段落，也想要回饋老師，回饋中要填自己聽聞的次數，我覺得有點不好意思，因為我只聽了一次，本想放棄這個回饋，但是弟子還是決定要跨一步，原因是我想要跟您創造業力，希望有一天我能夠到您身邊，親自得到您的指導，從這一小步開始。
剛剛聽到老師說，不要以為死亡不存在，不要以為此生不會結束，不要活在這種幻覺中，要正視無常的現象！弟子感恩有老師您的法音在您心上很用力的要喚醒弟子這顆鬆鬆軟軟的心，我的心就是這樣，理論上知道會死，但是我不想用力去思維，放任著自己活在幻象中，當隨著老師帶著我們讀誦原文，自己的心就能夠進入文中，生起一分力量，也連結到自己的生命還有死主同行，但也有您和師父在旁邊同行，弟子一定要珍惜自己每一刻的光陰來用功學法。
在居佛營這11年來的學習，都是您的恩德，如今已學到現觀了，您也開始為弟子宣講毘缽舍那，這些珍貴的空性教授，般若傳承教授，就是為了徹底消滅死主的武器，再怎麼辛苦，都一定要學下去。謝謝老師，想到有您的陪伴，弟子覺得溫暖，覺得自己更有勇氣面對死主。
弟子最近異常的忙碌，但也心念著要找時間來跟上老師您的每一講開示，也更珍惜每一個可以聽聞的片刻，提起自己的專注力。
今天聽聞「思維壽無可添無間有減」這一個段落，也想要回饋老師，回饋中要填自己聽聞的次數，我覺得有點不好意思，因為我只聽了一次，本想放棄這個回饋，但是弟子還是決定要跨一步，原因是我想要跟您創造業力，希望有一天我能夠到您身邊，親自得到您的指導，從這一小步開始。
剛剛聽到老師說，不要以為死亡不存在，不要以為此生不會結束，不要活在這種幻覺中，要正視無常的現象！弟子感恩有老師您的法音在您心上很用力的要喚醒弟子這顆鬆鬆軟軟的心，我的心就是這樣，理論上知道會死，但是我不想用力去思維，放任著自己活在幻象中，當隨著老師帶著我們讀誦原文，自己的心就能夠進入文中，生起一分力量，也連結到自己的生命還有死主同行，但也有您和師父在旁邊同行，弟子一定要珍惜自己每一刻的光陰來用功學法。
在居佛營這11年來的學習，都是您的恩德，如今已學到現觀了，您也開始為弟子宣講毘缽舍那，這些珍貴的空性教授，般若傳承教授，就是為了徹底消滅死主的武器，再怎麼辛苦，都一定要學下去。謝謝老師，想到有您的陪伴，弟子覺得溫暖，覺得自己更有勇氣面對死主。
在學習《思惟壽無可添》這一段時，我最大的感受是：原來我的生命不是在累積，而是在不斷減少。以前總覺得時間還很多，很多事情可以慢慢來，但現在才慢慢意識到，時間其實一直在流失，而且不會停止，也不會增加。
從年到月、從月到日，壽命一點一點被消耗，就像水一直往下流，無法回頭。這讓我開始反思，自己平常為什麼會覺得日子很長？其實是因為沒有真正去觀察無常，總是散亂、忙碌，沒有靜下來看清生命的本質。
當我比較認真去思考這件事時，心裡雖然會有一點不安，但也因此變得比較清醒。我開始知道哪些事情是重要的，哪些只是浪費時間，也比較不會再把時間花在沒有意義的事情上。
這段學習讓我明白，念死無常不是讓人悲觀，而是讓人珍惜。因為知道時間有限，反而更應該把握當下，把心力用在真正有價值的事情上。
最後我想提醒自己：時間不會等我，而我也不應再迷失方向。在有限的生命中，跟隨上師三寶，好好走在正確的路上，才是真正重要的事。
頂禮上師三寶
從年到月、從月到日，壽命一點一點被消耗，就像水一直往下流，無法回頭。這讓我開始反思，自己平常為什麼會覺得日子很長？其實是因為沒有真正去觀察無常，總是散亂、忙碌，沒有靜下來看清生命的本質。
當我比較認真去思考這件事時，心裡雖然會有一點不安，但也因此變得比較清醒。我開始知道哪些事情是重要的，哪些只是浪費時間，也比較不會再把時間花在沒有意義的事情上。
這段學習讓我明白，念死無常不是讓人悲觀，而是讓人珍惜。因為知道時間有限，反而更應該把握當下，把心力用在真正有價值的事情上。
最後我想提醒自己：時間不會等我，而我也不應再迷失方向。在有限的生命中，跟隨上師三寶，好好走在正確的路上，才是真正重要的事。
頂禮上師三寶
頂禮大寶恩師：
感恩 老師非常詳細的引導學習「思決定死之壽無可添」的因相。在聆聽這段開示的同時，一直想著要如何修念死之理。認知上已經知道此一生命必然會結束，但總是期盼很久很久以後才死；也就是不會承許今日必死、明日不死，依舊執不死之心念。
這一講主題在於討論「思惟壽無可添」的議題，重點在於深入思惟這生的壽命是不可能透過任何途徑而增加。但是，認知上還總以為有個明天，甚至還會期望能夠添壽。對於想著要添壽而去做很多的努力，也就是知道會死，但就是希望不要太快就死去、而且還是抱持著不要死的心念。因而，這一講次運用許多的譬喻，引導思惟生命是會很快消失，而且壽命不可能有任何因緣而增長。透過種種譬喻來引導思惟，把時光持續流逝的景象很清晰地在刻畫在腦海中，時時提醒著隨時光流逝，生命也漸漸逝去。
為何要從多個方向，思惟壽無可添的意涵？因為內心祈願長命百歲的心念是非常堅強的，即使知道必死，還是不會想到壽命持續流失，還是期盼著身體健康，可以活很久。透過多種譬喻，讓生命持續流逝的狀態，很清楚的時時呈現出來。把生命持續流逝的真相，在內心中很清晰地呈現出來，時時提醒著自己，要好好珍惜目前活著的時光。
感恩 老師提醒著不要思惟必死而懷著憂悲苦惱過生活，而是要好好的把握當下，把難得的暇滿時光用於學習正法，努力創造對未來有幫助的事業。不論如何過日子，時光依舊分分秒秒的流逝，精進學法或者享受生活，時光都用同樣的速度流走。但是，精進學法有助於來生增上，享受生活則無益於未來。所以，在壽無可添的狀態下，壽量隨著時光流逝而逐漸消減，務必要對這樣的狀態有感受、起決斷，好好善用有限的暇滿時光，學習與積累有助於來生增上的資糧。
至於壽量用何種速度流逝？如果對於時間沒有感覺，很難會體會到流失的時光有多麼珍貴。從空中躍下，看似能在空中翱翔、自在無拘束，有著非常舒服的感受。以前曾經跳過傘，跳離飛機到降落傘張開的那段時間，好像就是在空中自由自在翱翔、毫無拘束，帶來非常愉悅的感受。但是，那段時間是非常短暫的；或許生命中會有如此愉悅的時光，但是佔整個生命的時間比重是非常小的，不過卻帶來相當大的影響，導致經常想著能夠再度沈溺在那種愉悅感受中。如同以杖畫水，不管畫出來的畫是多麼美妙的作品，畫在水中的那幅畫，一定很快的消失不見。怎麼能沉溺其中？
所以，思惟壽無可添，除了確認此生必死之外，更要確立活著的時光也是非常快速的流失，沒有任何機緣可以阻擋死主步步到來。但是，面對死主也不必憂悲苦惱，而是用於策發精進求法之心與行動，好好修依止法、研讀經論、產生覺受，也好好修善行。能夠在死主到來之前，好好的集資淨障。入行論提到「死亡速臨故，及時增積資。」如果沒有持續的集資淨障，如何有把握面對死主、追求更好的來生？
的確，死主不會馬上就來，但卻是步步逼近。念死無常的法類，絕對不是宣講著今日必死，而是透過今日必死的角度，思惟可以用於學習正法的時間非常寶貴，而且也唯有正法才能成為永遠的、生生世世的陪伴。思惟必死、且壽無可添，更要建立珍惜當下能夠學法的時光，努力修正法。
感恩 老師引導認識面對死無常，不要恐懼、活在憂悲苦惱的狀態下，因為這樣是毫無意義的！唯有善用能夠學習正法、行持造善的時光，努力集資淨障，才是以無限生命的角度來看待這一生，以及來世增上、逐步離苦得樂的生命目標。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師非常詳細的引導學習「思決定死之壽無可添」的因相。在聆聽這段開示的同時，一直想著要如何修念死之理。認知上已經知道此一生命必然會結束，但總是期盼很久很久以後才死；也就是不會承許今日必死、明日不死，依舊執不死之心念。
這一講主題在於討論「思惟壽無可添」的議題，重點在於深入思惟這生的壽命是不可能透過任何途徑而增加。但是，認知上還總以為有個明天，甚至還會期望能夠添壽。對於想著要添壽而去做很多的努力，也就是知道會死，但就是希望不要太快就死去、而且還是抱持著不要死的心念。因而，這一講次運用許多的譬喻，引導思惟生命是會很快消失，而且壽命不可能有任何因緣而增長。透過種種譬喻來引導思惟，把時光持續流逝的景象很清晰地在刻畫在腦海中，時時提醒著隨時光流逝，生命也漸漸逝去。
為何要從多個方向，思惟壽無可添的意涵？因為內心祈願長命百歲的心念是非常堅強的，即使知道必死，還是不會想到壽命持續流失，還是期盼著身體健康，可以活很久。透過多種譬喻，讓生命持續流逝的狀態，很清楚的時時呈現出來。把生命持續流逝的真相，在內心中很清晰地呈現出來，時時提醒著自己，要好好珍惜目前活著的時光。
感恩 老師提醒著不要思惟必死而懷著憂悲苦惱過生活，而是要好好的把握當下，把難得的暇滿時光用於學習正法，努力創造對未來有幫助的事業。不論如何過日子，時光依舊分分秒秒的流逝，精進學法或者享受生活，時光都用同樣的速度流走。但是，精進學法有助於來生增上，享受生活則無益於未來。所以，在壽無可添的狀態下，壽量隨著時光流逝而逐漸消減，務必要對這樣的狀態有感受、起決斷，好好善用有限的暇滿時光，學習與積累有助於來生增上的資糧。
至於壽量用何種速度流逝？如果對於時間沒有感覺，很難會體會到流失的時光有多麼珍貴。從空中躍下，看似能在空中翱翔、自在無拘束，有著非常舒服的感受。以前曾經跳過傘，跳離飛機到降落傘張開的那段時間，好像就是在空中自由自在翱翔、毫無拘束，帶來非常愉悅的感受。但是，那段時間是非常短暫的；或許生命中會有如此愉悅的時光，但是佔整個生命的時間比重是非常小的，不過卻帶來相當大的影響，導致經常想著能夠再度沈溺在那種愉悅感受中。如同以杖畫水，不管畫出來的畫是多麼美妙的作品，畫在水中的那幅畫，一定很快的消失不見。怎麼能沉溺其中？
所以，思惟壽無可添，除了確認此生必死之外，更要確立活著的時光也是非常快速的流失，沒有任何機緣可以阻擋死主步步到來。但是，面對死主也不必憂悲苦惱，而是用於策發精進求法之心與行動，好好修依止法、研讀經論、產生覺受，也好好修善行。能夠在死主到來之前，好好的集資淨障。入行論提到「死亡速臨故，及時增積資。」如果沒有持續的集資淨障，如何有把握面對死主、追求更好的來生？
的確，死主不會馬上就來，但卻是步步逼近。念死無常的法類，絕對不是宣講著今日必死，而是透過今日必死的角度，思惟可以用於學習正法的時間非常寶貴，而且也唯有正法才能成為永遠的、生生世世的陪伴。思惟必死、且壽無可添，更要建立珍惜當下能夠學法的時光，努力修正法。
感恩 老師引導認識面對死無常，不要恐懼、活在憂悲苦惱的狀態下，因為這樣是毫無意義的！唯有善用能夠學習正法、行持造善的時光，努力集資淨障，才是以無限生命的角度來看待這一生，以及來世增上、逐步離苦得樂的生命目標。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩頂禮老師
弟子學習這講的時候，現起一個義共相，就是我們每個人的頭上有一個隱形的數字鐘，包括我自己、我的朋友家人，我雖然看不到那數字是什麼，但是我知道它是急遽地在下降、減少，一剎那也不停，好像一個定時炸彈，當數字歸零的時候，爆炸，這個心識就往來生去了⋯⋯很希求老師引導弟子，我覺得自己並沒有思維得很夠力，只是粗淺的想，提醒自己不要做白日夢，提醒自己死主當來，好好把握現在的暇滿，別讓心念空過，也回顧一下今天的善行，隨喜自己的善行，告訴自己說即使今天就死我是帶著很多善業趣向他世，阿彌陀佛來接引，緣著皈依而入睡。
感恩頂禮老師
澳洲弟子 張書瑋 虔十
弟子學習這講的時候，現起一個義共相，就是我們每個人的頭上有一個隱形的數字鐘，包括我自己、我的朋友家人，我雖然看不到那數字是什麼，但是我知道它是急遽地在下降、減少，一剎那也不停，好像一個定時炸彈，當數字歸零的時候，爆炸，這個心識就往來生去了⋯⋯很希求老師引導弟子，我覺得自己並沒有思維得很夠力，只是粗淺的想，提醒自己不要做白日夢，提醒自己死主當來，好好把握現在的暇滿，別讓心念空過，也回顧一下今天的善行，隨喜自己的善行，告訴自己說即使今天就死我是帶著很多善業趣向他世，阿彌陀佛來接引，緣著皈依而入睡。
感恩頂禮老師
澳洲弟子 張書瑋 虔十
頂禮大寶恩師:
廣論中舉了很多比喻讓我們思維觀察無常 進而念死, 但是弟子鈍根,聽到這些譬喻不但沒有生起覺受,有時候連譬喻的內涵都很含糊..今天聽了老師的引導, 開始對這些譬喻有了感覺, 原來這個經緯線織成布的喻, 就是說一條一條這麼細的線,很快織成一塊布就送走, 以前弟子的感受是一天一天很快過去, 但是不覺得這一生很快就會結束, 感覺還有好多好多明天等待自己, 一直會活下去一樣; 這次聽聞弟子不僅感受到一天一天很快過去, 而且感受到這一生很快就會結束, 感恩老師一字一句說法恩, 策勵自己把握暇身修行正法!
弟子 添智恭敬頂禮
廣論中舉了很多比喻讓我們思維觀察無常 進而念死, 但是弟子鈍根,聽到這些譬喻不但沒有生起覺受,有時候連譬喻的內涵都很含糊..今天聽了老師的引導, 開始對這些譬喻有了感覺, 原來這個經緯線織成布的喻, 就是說一條一條這麼細的線,很快織成一塊布就送走, 以前弟子的感受是一天一天很快過去, 但是不覺得這一生很快就會結束, 感覺還有好多好多明天等待自己, 一直會活下去一樣; 這次聽聞弟子不僅感受到一天一天很快過去, 而且感受到這一生很快就會結束, 感恩老師一字一句說法恩, 策勵自己把握暇身修行正法!
弟子 添智恭敬頂禮
顶礼敬爱的老师，这一讲对内心的常执和麻木感撞击非常、非常强烈，诸多生动形象的比喻揭示出生命的真相、无常。一方面，弟子惊叹于善知识与凡夫对一同事物观感的差异，一个普通的生活中的景象，我们只是看到景象，善知识却是看到生命的迅速流逝，思惟无常，我们多么颠倒啊！这样的差异是不是因为观察方向不同呢，就像老师说：“这是向内观察的推论”，“若能稍微向内省思，外在的一切事物，无不是在显示无常。” 这句话引起弟子的思考，为什么呢？另一方面，学习这讲，随文做观会产生紧迫感、恐惧感。感恩老师的贴心引导，处处指出弟子们可能出现的心态和应该调整的思路方向。 学习完这一讲，弟子在练习结合自己多角度观察、思惟念死无常，比如现在看见流水就思惟无常，也增强皈依心和修行的决断、力度。
頂禮大寶恩師
弟子這些日子心情莫名的沉悶恐慌，是因思惟修念死嗎？思惟壽無可添，世間的萬事萬物萬象無不是無常壽無可添的呈現嗎？
您教導我們要從多種角度去修持多思惟，看到什麼就想到無常，看到什麼就想到無常，如大遊戲經云：(三有無常如秋雲,眾生生死等觀戲,眾生壽行如空電,猶涯瀑布速疾行.)又如說云:〔對三有之事，若有略能向內思者，ㄧ切外物，無ㄧ不為顯示無常〕故於眾事皆應例思,若數數思能引定解;若略思維,便言不生,實無利益.所以須如前練,無常就會在心續裡成了續流，原來是要這樣練成的。
記得老師說思惟念死是一件第一大吉祥的事，能消除三界的貪欲.無明.我慢，也能頓時摧毀ㄧ切煩惱惡行大錘，頓時成辦ㄧ切美好的大門。
因有老師的法可緣，鬱悶的心情慢慢解除，老師您又說：不要在無關緊要的事情上浪費生命，弟子想對啊!還有什麼事比〔生死事大〕更重要的，應該做點對自己有用的事情，那就是皈依三寶,這不就是老師要我們思惟無常念死法類的用心嗎？感謝老師的教誨, 弟子慧悲叩拜
弟子這些日子心情莫名的沉悶恐慌，是因思惟修念死嗎？思惟壽無可添，世間的萬事萬物萬象無不是無常壽無可添的呈現嗎？
您教導我們要從多種角度去修持多思惟，看到什麼就想到無常，看到什麼就想到無常，如大遊戲經云：(三有無常如秋雲,眾生生死等觀戲,眾生壽行如空電,猶涯瀑布速疾行.)又如說云:〔對三有之事，若有略能向內思者，ㄧ切外物，無ㄧ不為顯示無常〕故於眾事皆應例思,若數數思能引定解;若略思維,便言不生,實無利益.所以須如前練,無常就會在心續裡成了續流，原來是要這樣練成的。
記得老師說思惟念死是一件第一大吉祥的事，能消除三界的貪欲.無明.我慢，也能頓時摧毀ㄧ切煩惱惡行大錘，頓時成辦ㄧ切美好的大門。
因有老師的法可緣，鬱悶的心情慢慢解除，老師您又說：不要在無關緊要的事情上浪費生命，弟子想對啊!還有什麼事比〔生死事大〕更重要的，應該做點對自己有用的事情，那就是皈依三寶,這不就是老師要我們思惟無常念死法類的用心嗎？感謝老師的教誨, 弟子慧悲叩拜
誠心頂禮老師為我們宣說「念死無常」法類。透過《入行論》中描述生命如瀑布般湍急消逝的譬喻，弟子深刻體認到生命流逝之速，並再次警醒自己：必須善用這得來不易的暇滿身，一心皈依師長三寶、研讀教典，並廣積資糧。
近期參與「長者關懷」與「互助共好共學」的過程中，弟子看見九旬長者即便高齡仍精勤念佛拜懺，心如止水；也見證了癌末法友在同行善友的溫暖誦經聲中，安穩且堅定地邁向後世。這些示現令弟子深受震撼，進而反思：在生生流轉的過程中，究竟什麼才能真正帶往下一生？
結合老師近期宣講的《佛經護生故事》，弟子正學習以這些角度學習愛護生命，關懷有情。
祈願老師法體安康，常轉法輪，繼續帶領我們學法，引導我們修持，使得我們在生生增上的道路上，既平穩順暢又充滿法喜漂亮轉身接軌到來生繼續跟著學，直至無上菩提。感恩老師的悉心指導，沒有師父老師，這一切皆無可能，感激流涕。老師辛苦了！
弟子廖怡玟頂禮
近期參與「長者關懷」與「互助共好共學」的過程中，弟子看見九旬長者即便高齡仍精勤念佛拜懺，心如止水；也見證了癌末法友在同行善友的溫暖誦經聲中，安穩且堅定地邁向後世。這些示現令弟子深受震撼，進而反思：在生生流轉的過程中，究竟什麼才能真正帶往下一生？
結合老師近期宣講的《佛經護生故事》，弟子正學習以這些角度學習愛護生命，關懷有情。
祈願老師法體安康，常轉法輪，繼續帶領我們學法，引導我們修持，使得我們在生生增上的道路上，既平穩順暢又充滿法喜漂亮轉身接軌到來生繼續跟著學，直至無上菩提。感恩老師的悉心指導，沒有師父老師，這一切皆無可能，感激流涕。老師辛苦了！
弟子廖怡玟頂禮
敬呈老師：這一講學習，印象深刻的有兩個點。（1）老病在同行，沒有人有辦法，正視此問題沒有人會真正的安樂，可是佛陀有辦法，這個辦法的一開始就是要念死。雖然學了多年廣論，知道念死無常是共下士道的內容，在內心中卻沒有直接的把念死的法類跟自己的苦樂直接掛勾，不知道是為了解決老病死而來念死。在這一講中概念有建立起來。
（2）一切外物都在顯示無常，看到什麼就想到無常，無常就會在心續裡成為續流，就不會忘，就不會把無常的事當成常了。透過反覆思惟，內心的概念整個翻轉，「發生希求後世之心」就修出來了！修行好像很難，可是有善知識的引導，竟然變得這麼容易上手。弟子這週每天也練習觀察周圍事物的無常，每一次都會在平靜生活中把注意力關注到死亡。
很感謝老師，帶著我們學念死。跟著老師果然很不一樣，每一句話都有下手處可以修行。祈請您帶我們修行全圓道次第，令眾生都能得到真正的安樂與幸福。弟子品君頂禮
（2）一切外物都在顯示無常，看到什麼就想到無常，無常就會在心續裡成為續流，就不會忘，就不會把無常的事當成常了。透過反覆思惟，內心的概念整個翻轉，「發生希求後世之心」就修出來了！修行好像很難，可是有善知識的引導，竟然變得這麼容易上手。弟子這週每天也練習觀察周圍事物的無常，每一次都會在平靜生活中把注意力關注到死亡。
很感謝老師，帶著我們學念死。跟著老師果然很不一樣，每一句話都有下手處可以修行。祈請您帶我們修行全圓道次第，令眾生都能得到真正的安樂與幸福。弟子品君頂禮
老師吉祥：
弟子昨天外出聽一遍，今晨再覆聽，印象較為深刻了。
經常在國道看到一車載著滿滿的善知識，昨天又出現了，感受到師父老師的慈悲加持。
《入行論》云：又如牧童持杖驅逐，令諸畜類無自主力而赴其所，其老、病等，亦令無自在引至死前。結合眼前所見應多思維。
強烈感受到 老師說：念死是吉祥的法門！
弟子想到：牧童驅犢返，有很多詩歌嘛…。
每週二下午固定到高雄榮總健康照護大樓為長者上課，以屬於他們/她們年代經典熟悉歌曲等音樂律動、以手拍極大抗力球、讓肌力活絡，希望帶給他們在走入人生盡頭時，有更好的情緒。
結束回家途中望著夕陽，心中充滿著期待，師父老師法語給了我這一生的任務，雖然夕陽無限好，只是近黃昏，但我看到了要帶給長輩更多的積極思維，帶著大家回顧這一生從年輕到老的善行，面對不同的信仰，「念死無常」竟然可以生起更歡喜更陽光的教學，透過弟子規的誦讀來憶起傳統的孝悌人倫，實踐老師敬老互助共好的美善。
尤其，前陣子弟子播放老師流光藝境畫作讓長輩看，結合視覺的饗宴，這是一場靜心與療癒的旅程。
從現場拉回醫院，讓大家從少說話到熱烈討論，從他們臉上現出開心、驚訝、紛紛用手指著我看到了！
感謝老師的加持。
弟子文碩合十
弟子昨天外出聽一遍，今晨再覆聽，印象較為深刻了。
經常在國道看到一車載著滿滿的善知識，昨天又出現了，感受到師父老師的慈悲加持。
《入行論》云：又如牧童持杖驅逐，令諸畜類無自主力而赴其所，其老、病等，亦令無自在引至死前。結合眼前所見應多思維。
強烈感受到 老師說：念死是吉祥的法門！
弟子想到：牧童驅犢返，有很多詩歌嘛…。
每週二下午固定到高雄榮總健康照護大樓為長者上課，以屬於他們/她們年代經典熟悉歌曲等音樂律動、以手拍極大抗力球、讓肌力活絡，希望帶給他們在走入人生盡頭時，有更好的情緒。
結束回家途中望著夕陽，心中充滿著期待，師父老師法語給了我這一生的任務，雖然夕陽無限好，只是近黃昏，但我看到了要帶給長輩更多的積極思維，帶著大家回顧這一生從年輕到老的善行，面對不同的信仰，「念死無常」竟然可以生起更歡喜更陽光的教學，透過弟子規的誦讀來憶起傳統的孝悌人倫，實踐老師敬老互助共好的美善。
尤其，前陣子弟子播放老師流光藝境畫作讓長輩看，結合視覺的饗宴，這是一場靜心與療癒的旅程。
從現場拉回醫院，讓大家從少說話到熱烈討論，從他們臉上現出開心、驚訝、紛紛用手指著我看到了！
感謝老師的加持。
弟子文碩合十
頂禮老師，弟子也常向內觀察，但是很少再進一步的推論，都是停留在我一定會死，而且壽無可添就停止了，因為我已知道了這些理路，並沒有真正的深入去想『像我這樣的人，怎麼可能不死呢？』老師的一句「注意喔！這是向內觀察的時候的推論。」是呀！像我這樣的人，怎麼可能不死呢？比我更精彩的人，以及世間的一切事物無一不是在顯示無常，我到底是要抓住什麼，又為什麼而活著呢？就算知道了理路而不去實際修出覺受，那就會被世間的五欲八風的覺受給拉回來現實面，成為燒不開的開水，應如《破四倒論》中說的：「如從險峰墮地壞，豈於此空受安樂？從生為死常奔馳，有情於中豈得樂。」要好好的策勵自己努力的修習無常。
恭敬頂禮大寶恩師：
感謝老師帶著我們一起學習念死法門。弟子之前還在感嘆，明明每天晨起都認真思惟念死，但一轉身對境生活時，為何全部無感？這一講祖師有提到，如迦摩巴云：「說思已未生，汝何時思？晝日散逸，夜則昏睡，莫說妄語。」若略思惟，便言不生，實無利益。就僅是一次兩次的思惟，其實是[實無利益]。感恩師長指導「應當從多種角度去修持」，就是要多思考！「應該結合眾多的事物」練習觀察身邊的事物，這樣無常就在心續裡成了續流了，得到定解成為續流，就不會把無常的事當成常了！所以弟子會從這個方法開始練習！
弟子目前未思惟到覺得痛苦、焦慮、窒息感。但目前有感覺到的是希望感，內心相信認真跟著師長所教的去思惟、去做，那麼來世一定會變得更美。感恩老師提醒，念死的法門最終要我們練習的就是──那些無關緊要的事情就不要浪費生命了！做點真正對自己有用的事情，自己後世會笑出來的事情。
弟子會認真思惟，並努力實踐。雖然，眼前的我還是柴米油鹽的事情仍擺在先處理的事項上，但會透過思惟每次都做0.01的調整。至少先從累積福報、修善，思惟正法，堅持做這些美好的事情，讓後世想到時都會笑出來的事情開始累積吧！祈請師長加持！
感謝老師帶著我們一起學習念死法門。弟子之前還在感嘆，明明每天晨起都認真思惟念死，但一轉身對境生活時，為何全部無感？這一講祖師有提到，如迦摩巴云：「說思已未生，汝何時思？晝日散逸，夜則昏睡，莫說妄語。」若略思惟，便言不生，實無利益。就僅是一次兩次的思惟，其實是[實無利益]。感恩師長指導「應當從多種角度去修持」，就是要多思考！「應該結合眾多的事物」練習觀察身邊的事物，這樣無常就在心續裡成了續流了，得到定解成為續流，就不會把無常的事當成常了！所以弟子會從這個方法開始練習！
弟子目前未思惟到覺得痛苦、焦慮、窒息感。但目前有感覺到的是希望感，內心相信認真跟著師長所教的去思惟、去做，那麼來世一定會變得更美。感恩老師提醒，念死的法門最終要我們練習的就是──那些無關緊要的事情就不要浪費生命了！做點真正對自己有用的事情，自己後世會笑出來的事情。
弟子會認真思惟，並努力實踐。雖然，眼前的我還是柴米油鹽的事情仍擺在先處理的事項上，但會透過思惟每次都做0.01的調整。至少先從累積福報、修善，思惟正法，堅持做這些美好的事情，讓後世想到時都會笑出來的事情開始累積吧！祈請師長加持！
至誠恭敬頂禮 日常師父，真如老師，清承法師！
真如老師您好，萬分感恩老師為弟子們開示念死無常，弟子很珍惜老師教導弟子們念死的法類，第五講弟子目前反覆學習了四遍以上。
在認真聽老師的教誡時，弟子才有機會思維念死，隨文作觀，要不然平常忙著現世安樂，幾乎都沒有在思維念死。
通常弟子在回家的路上聽老師的開示，有想到時間一秒一秒的過去，壽命也就一點一點的流失，越來越靠近死亡。在路上一步一步走回家，自己就是被衰老，疾病一步一步的帶領到死主面前，完全沒有辦法不死。
對於老師開示的這一段弟子非常有深刻的感受，「聲稱思惟了卻無法生起，」大師就問你了：「你何時思惟過了？白天散漫放逸、晚上昏睡不醒，不要說謊了！」。觀察了自己之後，的確真的沒有用功思維念死，所以學習廣論11年後，才是對念死沒有辦法生起任何覺受，問題是在自己身上。
祈請 真如老師繼續為弟子們開示念死無常，加持弟子們可以堅持反覆認真複習，早日帶領弟子們實修道次第，為利有情誓成佛！
感恩 真如老師，弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
真如老師您好，萬分感恩老師為弟子們開示念死無常，弟子很珍惜老師教導弟子們念死的法類，第五講弟子目前反覆學習了四遍以上。
在認真聽老師的教誡時，弟子才有機會思維念死，隨文作觀，要不然平常忙著現世安樂，幾乎都沒有在思維念死。
通常弟子在回家的路上聽老師的開示，有想到時間一秒一秒的過去，壽命也就一點一點的流失，越來越靠近死亡。在路上一步一步走回家，自己就是被衰老，疾病一步一步的帶領到死主面前，完全沒有辦法不死。
對於老師開示的這一段弟子非常有深刻的感受，「聲稱思惟了卻無法生起，」大師就問你了：「你何時思惟過了？白天散漫放逸、晚上昏睡不醒，不要說謊了！」。觀察了自己之後，的確真的沒有用功思維念死，所以學習廣論11年後，才是對念死沒有辦法生起任何覺受，問題是在自己身上。
祈請 真如老師繼續為弟子們開示念死無常，加持弟子們可以堅持反覆認真複習，早日帶領弟子們實修道次第，為利有情誓成佛！
感恩 真如老師，弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
頂禮老師:
這是我第一次在網頁上回饋，希望能和老師建立師徒的聯繫，更也希望能得到老師加持。
阿底峽尊者看淅瀝瀝的水流，便思惟觀察到對無常的修習是非常大的方便，而吾輩可能只是貪戀沉躭於水面美景或水中倒影。祖師和我等在對境所顯現的思惟方式，二者差異何其之大。若要在修行有所昇進，必當效學祖師的思惟模式，糾正過去顛倒錯誤的思惟方式。所以宗大師告誡後學者：故於眾事皆應例思，若數數思，能引定解；若略思惟，便言不生，實無利益。對境略略浮過，沒有用心思惟，即如水過無痕；必得數數思惟，且依教思惟，依師思惟，才可能得到定解。感恩師長諄諄告誡，感恩宗大師苦口婆心，感恩佛菩薩悲心攝受，有幸讓弟子在此五濁惡世中，得聞正法，得思正法，得修正法。
這是我第一次在網頁上回饋，希望能和老師建立師徒的聯繫，更也希望能得到老師加持。
阿底峽尊者看淅瀝瀝的水流，便思惟觀察到對無常的修習是非常大的方便，而吾輩可能只是貪戀沉躭於水面美景或水中倒影。祖師和我等在對境所顯現的思惟方式，二者差異何其之大。若要在修行有所昇進，必當效學祖師的思惟模式，糾正過去顛倒錯誤的思惟方式。所以宗大師告誡後學者：故於眾事皆應例思，若數數思，能引定解；若略思惟，便言不生，實無利益。對境略略浮過，沒有用心思惟，即如水過無痕；必得數數思惟，且依教思惟，依師思惟，才可能得到定解。感恩師長諄諄告誡，感恩宗大師苦口婆心，感恩佛菩薩悲心攝受，有幸讓弟子在此五濁惡世中，得聞正法，得思正法，得修正法。
初次聽《念死無常》第五講，內心深受震撼：原來生命如瀑流般迅速奔向死亡，卻常被我誤看成美好壯觀，將無常執為常。雖在老師引導下略見真相，卻也生起疑惑：為何老師能體會，我卻相差甚遠？該如何練習才能生起那樣的量？找誰請教？
這幾天反覆思索，直到今天共學再聽此講，才驚覺答案早已在其中。經云：「若能略向內觀，一切外物無一不顯無常。」老師教導，需結合眾多的事物反覆思惟——見物即念無常、見物即念無常，久而久之，「無常」便在心續中成為相續流轉，生起定解，不再顛倒。當下跳起來欣喜不已，終於找到用功的方法
同時也被一念打醒：之前也疑惑為何無法生起覺受？原來是因自己未曾真正用功——白日散漫放逸、夜晚昏睡不醒，正因如此，無常之量難以現前，又被自己想法顛倒打敗。能被點醒，心生慚愧亦生歡喜，深深感恩師長的教導。
這幾天反覆思索，直到今天共學再聽此講，才驚覺答案早已在其中。經云：「若能略向內觀，一切外物無一不顯無常。」老師教導，需結合眾多的事物反覆思惟——見物即念無常、見物即念無常，久而久之，「無常」便在心續中成為相續流轉，生起定解，不再顛倒。當下跳起來欣喜不已，終於找到用功的方法
同時也被一念打醒：之前也疑惑為何無法生起覺受？原來是因自己未曾真正用功——白日散漫放逸、夜晚昏睡不醒，正因如此，無常之量難以現前，又被自己想法顛倒打敗。能被點醒，心生慚愧亦生歡喜，深深感恩師長的教導。
至诚顶礼敬爱的老师，弟子听了老师念死无常的开示1至5后，有提醒自己每天要观察周围无常的现象然后反省自己的生命的无常。比如：看到圆圆的生日蛋糕，几天内就快被吃完了；所供养的灯烛很快就烧完了。弟子的生命也一样，即使能活到100岁，也已经超过一半已经耗尽。自己的生命很快速地在流失，趣向死主，但在流失的过程中，弟子也同时可以努力地依师教行，净除烦恼，断恶修善，如法利他，使生命也趣向快乐的增上生乃至成佛。弟子要继续努力每天观察无常，反省自己，从执常修改成执无常。
深深感恩老师的引导与加持。
祈愿老师法体安康，长久住世，常转法轮。弟子愿生生世世追随师父老师学弘宗大师清净圆满教法，直至成佛永不退心。
弟子郑淑艳至诚恭敬合掌顶礼
深深感恩老师的引导与加持。
祈愿老师法体安康，长久住世，常转法轮。弟子愿生生世世追随师父老师学弘宗大师清净圆满教法，直至成佛永不退心。
弟子郑淑艳至诚恭敬合掌顶礼
頂禮大寶恩師！
跟著老師一起唸廣論的文，一字一句，很攝心，感覺在接傳承，很殊勝！
弟子天天聽您開示的念死。因為發現弟子執無常為常的狀況非常嚴重，根本沒有念死！
廣論裡祖師的念死方法，已耳熟能詳，就是沒法入心。你用比對的方式，讓弟子看到問題點：利用周遭的事物修無常。例：看瀑布看夕陽，以前覺得他很美很壯觀，現在要轉成，我的生命就是被老病，催促著走向死主前；讓我不去貪著現前的美景與感受。想著即將死亡之後，我可以得人身嗎？可以跟著師父老師學大師教法嗎？讓我空閒下來的時間，能夠往造善業的方向，比較不敢浪費暇滿！
20多年來學習的念死，比不過這兩周的學習，無比感恩！
跟著具緣的善知識學習，好幸福喔！
祈求您和師父生生的攝受，學弘大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
跟著老師一起唸廣論的文，一字一句，很攝心，感覺在接傳承，很殊勝！
弟子天天聽您開示的念死。因為發現弟子執無常為常的狀況非常嚴重，根本沒有念死！
廣論裡祖師的念死方法，已耳熟能詳，就是沒法入心。你用比對的方式，讓弟子看到問題點：利用周遭的事物修無常。例：看瀑布看夕陽，以前覺得他很美很壯觀，現在要轉成，我的生命就是被老病，催促著走向死主前；讓我不去貪著現前的美景與感受。想著即將死亡之後，我可以得人身嗎？可以跟著師父老師學大師教法嗎？讓我空閒下來的時間，能夠往造善業的方向，比較不敢浪費暇滿！
20多年來學習的念死，比不過這兩周的學習，無比感恩！
跟著具緣的善知識學習，好幸福喔！
祈求您和師父生生的攝受，學弘大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
敬愛的老師您好：
感恩老師慈悲開講念死無常第五講「思惟壽無可添」。
老師講到織布的譬喻，讓弟子印象非常深刻：雖然一次只織入一根緯線，看似很細微、很緩慢，但不知不覺中，整匹布很快就織完了。
弟子聽了心裡很有感觸。平常我們只覺得時間一小時一小時過去，日子就在忙碌中快速流逝。我們只知道「時間過得很快」，卻很少真正意識到：壽命其實就像這織布一樣，一條線接一條線，看似緩慢，實際上卻在快速遞減，正一步步朝著死亡邁進。整匹布織完的比喻，就是我們走到死亡的時候。
弟子很想把這個無常的法義，真正帶到照顧老母親的日常對境中，卻不知道該如何具體思惟和應用。
祈請老師慈悲指導，讓弟子能把「壽無可添、無間有減」的觀念，落實在每天幫媽媽洗臉、換尿布、聽到鈴聲的當下，不讓時間空過，能真正珍惜這份報恩的機會。
感恩老師的說法之恩！祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪。
新加坡弟子 虔十
頂禮
2026年4月15日
感恩老師慈悲開講念死無常第五講「思惟壽無可添」。
老師講到織布的譬喻，讓弟子印象非常深刻：雖然一次只織入一根緯線，看似很細微、很緩慢，但不知不覺中，整匹布很快就織完了。
弟子聽了心裡很有感觸。平常我們只覺得時間一小時一小時過去，日子就在忙碌中快速流逝。我們只知道「時間過得很快」，卻很少真正意識到：壽命其實就像這織布一樣，一條線接一條線，看似緩慢，實際上卻在快速遞減，正一步步朝著死亡邁進。整匹布織完的比喻，就是我們走到死亡的時候。
弟子很想把這個無常的法義，真正帶到照顧老母親的日常對境中，卻不知道該如何具體思惟和應用。
祈請老師慈悲指導，讓弟子能把「壽無可添、無間有減」的觀念，落實在每天幫媽媽洗臉、換尿布、聽到鈴聲的當下，不讓時間空過，能真正珍惜這份報恩的機會。
感恩老師的說法之恩！祈願老師法體安康、長久住世、常轉法輪。
新加坡弟子 虔十
頂禮
2026年4月15日
頂禮老師：
老師吉祥，弟子一直有記得要重複聽同一講開示，會一次一次深入，今天剛好有因緣一再重聽，最近聽的這一次今晚在護持班級大家一起聽，感受到大師在廣論的引喻都非常立體，感受到生命正一步一步走向死亡，大部份時間是無感，但是真實的狀態是迅猛，而且被老病衰逼迫著，年過60特別有感覺。
還有老師觀待弟子的心會不會因為修念死而心沉，老師也給方法-休息一下，繼續修，當弄清楚之後反而會讓我們如釋重負，如此一來令弟子更想去嘗試，想一探究竟。
還有老師說「如果再再地思惟，就能產生確切的認知。你說：是這樣嗎？是的！再再、再再地思惟，就能產生確切的認知。為什麼？因為無常是對的，執為常是錯的，你的想法就會被顛倒過來。」而且廣論裡提到平常生活無一不可拿來修無常，性向法師在4/12居佛前行有教大家如何修，感受到真的什麼都可以拿來修無常，一直串習，是有機會令執常的心轉變成無常；感受到生命很有希望。
非常感恩老師為弟子開示念死法類，也因為這次老師的重講念死，弟子發願要將科判背下來，每一講要至少聽三遍以上，盡可能給老師寫回饋，以報答老師的深恩。
弟子 慧清 頂禮（弟子是園區學員，學廣論30年，護持研討班近25年，感恩師父、老師及諸佛菩薩傳承祖師）
老師吉祥，弟子一直有記得要重複聽同一講開示，會一次一次深入，今天剛好有因緣一再重聽，最近聽的這一次今晚在護持班級大家一起聽，感受到大師在廣論的引喻都非常立體，感受到生命正一步一步走向死亡，大部份時間是無感，但是真實的狀態是迅猛，而且被老病衰逼迫著，年過60特別有感覺。
還有老師觀待弟子的心會不會因為修念死而心沉，老師也給方法-休息一下，繼續修，當弄清楚之後反而會讓我們如釋重負，如此一來令弟子更想去嘗試，想一探究竟。
還有老師說「如果再再地思惟，就能產生確切的認知。你說：是這樣嗎？是的！再再、再再地思惟，就能產生確切的認知。為什麼？因為無常是對的，執為常是錯的，你的想法就會被顛倒過來。」而且廣論裡提到平常生活無一不可拿來修無常，性向法師在4/12居佛前行有教大家如何修，感受到真的什麼都可以拿來修無常，一直串習，是有機會令執常的心轉變成無常；感受到生命很有希望。
非常感恩老師為弟子開示念死法類，也因為這次老師的重講念死，弟子發願要將科判背下來，每一講要至少聽三遍以上，盡可能給老師寫回饋，以報答老師的深恩。
弟子 慧清 頂禮（弟子是園區學員，學廣論30年，護持研討班近25年，感恩師父、老師及諸佛菩薩傳承祖師）
恭敬頂禮大寶恩師：
早上聽了一遍佛經故事02，下午想到老師希望我們搭配念死無常聽，所以就先聽一遍《念死無常05 思惟壽無可添》，然後再聽一遍《帝釋護生，戰勝修羅》。
上次聽完《念死05》之後有回饋有些現象易聯想，有些不易聯想，但是之後再繼續思惟，就找到一些規則：看到織物、各種布、衣物、毛巾等等，就想到織布的比喻，一根細線很快織完一匹布，然後就送走了。看到動很快的東西、很快用完的、太陽、時鐘、時光飛逝，小孩很快就長大了、叔叔們都老了，我們也很快就老了、有命咸歸死。不會動的，就想它和我的壽命誰先盡？但不管誰先盡，到最後都是會壞滅的。看到車子在跑，以前都會想：不知道他們要到哪裡去？現在知道了！每個人從出生就都奔向死亡。後來乾脆拿無常經來唸一遍。
上次聽完有認真想，但是過一段時間力道又弱了，甚至又忘了。所以還是要常常聽、常閱讀、常思惟！
所以我決定聽第3遍的念死無常05。聽完心情有些沉重，因為還沒有修起來。算一下今天的帳，有很多都浪費了，要繼續努力，但是今天有供養、拜3輪35佛懺大禮拜、1輪問訊版、上善行班、聽《念死無常05》2遍、《佛經故事02》、認真寫回饋，每天都有憶念師長、聞思經論，我的心就會趣向師長和法，還有要再和善友一起到湖山出坡、一起上善行班、一起學藏文，祈請上師加持弟子：從不恭敬善知識起，乃至執著二種我相，所有一切顛倒分別，速當滅除。從敬知識，乃至通達無我真實，所有一切無顛倒心，速當發起。及其內外一切障緣，悉當寂滅。願所有跟隨上師學法的內外障緣速當滅除，順緣增長，生生世世追隨您學弘宗大師顯密圓滿清淨正法，雖刹那頃亦不暫捨，直至成佛永不退轉！
弟子嘉26善001班蕭苑竹頂禮
早上聽了一遍佛經故事02，下午想到老師希望我們搭配念死無常聽，所以就先聽一遍《念死無常05 思惟壽無可添》，然後再聽一遍《帝釋護生，戰勝修羅》。
上次聽完《念死05》之後有回饋有些現象易聯想，有些不易聯想，但是之後再繼續思惟，就找到一些規則：看到織物、各種布、衣物、毛巾等等，就想到織布的比喻，一根細線很快織完一匹布，然後就送走了。看到動很快的東西、很快用完的、太陽、時鐘、時光飛逝，小孩很快就長大了、叔叔們都老了，我們也很快就老了、有命咸歸死。不會動的，就想它和我的壽命誰先盡？但不管誰先盡，到最後都是會壞滅的。看到車子在跑，以前都會想：不知道他們要到哪裡去？現在知道了！每個人從出生就都奔向死亡。後來乾脆拿無常經來唸一遍。
上次聽完有認真想，但是過一段時間力道又弱了，甚至又忘了。所以還是要常常聽、常閱讀、常思惟！
所以我決定聽第3遍的念死無常05。聽完心情有些沉重，因為還沒有修起來。算一下今天的帳，有很多都浪費了，要繼續努力，但是今天有供養、拜3輪35佛懺大禮拜、1輪問訊版、上善行班、聽《念死無常05》2遍、《佛經故事02》、認真寫回饋，每天都有憶念師長、聞思經論，我的心就會趣向師長和法，還有要再和善友一起到湖山出坡、一起上善行班、一起學藏文，祈請上師加持弟子：從不恭敬善知識起，乃至執著二種我相，所有一切顛倒分別，速當滅除。從敬知識，乃至通達無我真實，所有一切無顛倒心，速當發起。及其內外一切障緣，悉當寂滅。願所有跟隨上師學法的內外障緣速當滅除，順緣增長，生生世世追隨您學弘宗大師顯密圓滿清淨正法，雖刹那頃亦不暫捨，直至成佛永不退轉！
弟子嘉26善001班蕭苑竹頂禮
頂禮敬愛的具恩 師長
深深感恩 善知識「於長夜中為愚癡覆而重睡眠醒覺我」。弟子學習「思惟壽無可添」後寫心得回饋 老師，祈願能令 師喜、求加持！
一、弟子學習從幾個角度去思惟念死無常、壽無可添、壽盡極速。
1、聽唱樂曲時：
以前會欣賞旋律歌詞動人否，現在則感受，隨著音符歌詞的進行，一首歌就很快的終止。就像我的生命迅速的走向盡頭。
2、刻意去啓動碼表來觀察：
會強烈感受到時間完全無法暫停，秒飛速的銷盡分鐘，同樣的我的壽命正飛快的減損。
3、觀看曇花一現的縮時攝影的視頻：
真像我從出生到衰亡一刻不停的過程。而我現在已經在最後的階段，死亡必定毫不留情的到來，不管我想不想。
4、翻看自己年幼、年輕、中年的老照片，感受這六十幾年一轉眼就飛快的逝去，只留下身體容貌健康快速的衰老痕跡。未來只會更加速走向下一生。
二、對於念死後的窒息、焦慮感
當感受到剩餘健康能學法的時間已極少，就像暑假快結束，但發現自己的作業大部分未完成，焦慮也沒用，要趕快把握時間寫作業。 老師：「我們可以透過此生的修行，然後讓來世變得更美，那這件事值不值得歡喜和努力呢？你就做點對自己有用的，不要在那兒浪費時間焦慮啊！」
三、對 老師修信念恩
1、因為依照老師提示用功的方便去思惟，並且寫心得，對無常迅速就有感覺，覺得自己應該要加油再再思惟，對死無常產生確切的認知，把老病死衰甩在後面，拉緊 師長三寶的手，準備好了，願臨終時無所畏懼！
2、 感念 老師用生命和大慈悲的心意，為了救拔弟子而勞苦宣講廣論，弟子當恭敬珍惜、受用行持！為不久的將來閉關實修作準備！
祈願正法久住， 善知識法體康泰，永轉法輪，醒覺衆生！
深深感恩 善知識「於長夜中為愚癡覆而重睡眠醒覺我」。弟子學習「思惟壽無可添」後寫心得回饋 老師，祈願能令 師喜、求加持！
一、弟子學習從幾個角度去思惟念死無常、壽無可添、壽盡極速。
1、聽唱樂曲時：
以前會欣賞旋律歌詞動人否，現在則感受，隨著音符歌詞的進行，一首歌就很快的終止。就像我的生命迅速的走向盡頭。
2、刻意去啓動碼表來觀察：
會強烈感受到時間完全無法暫停，秒飛速的銷盡分鐘，同樣的我的壽命正飛快的減損。
3、觀看曇花一現的縮時攝影的視頻：
真像我從出生到衰亡一刻不停的過程。而我現在已經在最後的階段，死亡必定毫不留情的到來，不管我想不想。
4、翻看自己年幼、年輕、中年的老照片，感受這六十幾年一轉眼就飛快的逝去，只留下身體容貌健康快速的衰老痕跡。未來只會更加速走向下一生。
二、對於念死後的窒息、焦慮感
當感受到剩餘健康能學法的時間已極少，就像暑假快結束，但發現自己的作業大部分未完成，焦慮也沒用，要趕快把握時間寫作業。 老師：「我們可以透過此生的修行，然後讓來世變得更美，那這件事值不值得歡喜和努力呢？你就做點對自己有用的，不要在那兒浪費時間焦慮啊！」
三、對 老師修信念恩
1、因為依照老師提示用功的方便去思惟，並且寫心得，對無常迅速就有感覺，覺得自己應該要加油再再思惟，對死無常產生確切的認知，把老病死衰甩在後面，拉緊 師長三寶的手，準備好了，願臨終時無所畏懼！
2、 感念 老師用生命和大慈悲的心意，為了救拔弟子而勞苦宣講廣論，弟子當恭敬珍惜、受用行持！為不久的將來閉關實修作準備！
祈願正法久住， 善知識法體康泰，永轉法輪，醒覺衆生！
老師吉祥！感恩您步步經營、守護弟子的法身慧命 弟子第一次讀到「為宰殺故，如牽所殺羊等步步移時，漸近於死。」這段時就有窒息感，就很快的略過，以後每次讀到這裡就還是有窒息感，還是略過不敢多停留。這幾年有在練習向內覺察，去年的居佛營，在思維修念死到這一條理路時弟子的反應非常大，一結合自身進去思維胃馬上有反應，一直打嗝停不下來，身體發熱頭皮發麻，不敢再思維下去，感覺要吐。不僅思維這個理路，還有三惡趣苦時也是會這樣。那次有看到窒息感的背後，是如羊一樣繩索是在屠夫的手上，如弟子被業綁在輪迴中不得自在。還有面對死亡時未知的恐懼，和獨自一人面對死亡过程的無助感，對中有能否保持正念沒有把握的恐慌。也發現確實生起皈投依靠的心量，油然升起對三寶師長的感恩心，慶幸自己還有時間可以努力修皈依及覺察，為死亡大考做準備。所求的方向改變，確實對外在的得失心有減弱，心也穩定些，對舍惡取善的力量也有所提升，是自然而然的想要改變。
刚刚再一次整理确认要发出，弟子看到「為宰殺故，如牽所殺羊等步步移時，漸近於死。」时情绪又崩溃的痛哭。以上現狀說明，弟子要請問的是再去思維時還會有這種反應，接下來弟子應該怎麼做？感恩頂禮！
弟子北23宗003班 王賽清
刚刚再一次整理确认要发出，弟子看到「為宰殺故，如牽所殺羊等步步移時，漸近於死。」时情绪又崩溃的痛哭。以上現狀說明，弟子要請問的是再去思維時還會有這種反應，接下來弟子應該怎麼做？感恩頂禮！
弟子北23宗003班 王賽清
老師開示中說：「外在一切事物，無不是在顯示無常。」教導弟子，看到什麼就想到無常，這句話是用功的方便！弟子謹記在心──最近社區的步道旁，綿延百公尺長的百合花好多都已含苞待放，本來心想，再過幾天，應該就會百合花齊放了吧！可是，很快就轉念了……腦海出現老師的教誡，當下應該要緣念無常呀！花開、花落正是顯示無常，生命亦復如是！
正當看著花、想著無常的時候，一片落葉在眼前飄下，望向前面的步道，舖滿了落葉，原來好多事物都在告訴我無常、無常！如果不是老師的法音提醒，眼前這些場景，不過是自然更迭的一環罷了。
感恩老師為弟子開示念死無常的法類，弟子會認真聽，並努力給合心續，必不辜負老師的一番苦心。
弟子賴素媚頂禮
正當看著花、想著無常的時候，一片落葉在眼前飄下，望向前面的步道，舖滿了落葉，原來好多事物都在告訴我無常、無常！如果不是老師的法音提醒，眼前這些場景，不過是自然更迭的一環罷了。
感恩老師為弟子開示念死無常的法類，弟子會認真聽，並努力給合心續，必不辜負老師的一番苦心。
弟子賴素媚頂禮
頂禮大寶恩師:
第五講思惟壽無可添，無間有減者：有很深的感受,因為在十七年前,先生48歲,從發現癌症到離開只有短短的十個月,向來身體健康的他,也無法抵擋癌細胞晝夜的擴散,布滿全身直到生命的盡頭。
當時我還是一輪班的學員,很多見解都尚未建立,對於念死也無法深入的思惟,但是當時的狀況,不容我有太多的傷心與難過,家中有年邁的公婆及年幼的孩子,告訴自己要提起心力,處理先生的後事,不要浪費時間及生命在傷心上。
感恩師長的加持,當時我家清練師才國二的年齡,假日在青少年班學習,父親的離世,在他小小的心靈,看清位高權重的爸爸走時無法帶走任何東西,因此促成他日後出家的因緣,雖然我承受公婆很大的壓力,但是還是支持他走修行這條路,十二年過去了,我們彼此都在自己的緣起點上努力學習,懇親時,我們會以法相會。
弟子 沛璇 頂禮
第五講思惟壽無可添，無間有減者：有很深的感受,因為在十七年前,先生48歲,從發現癌症到離開只有短短的十個月,向來身體健康的他,也無法抵擋癌細胞晝夜的擴散,布滿全身直到生命的盡頭。
當時我還是一輪班的學員,很多見解都尚未建立,對於念死也無法深入的思惟,但是當時的狀況,不容我有太多的傷心與難過,家中有年邁的公婆及年幼的孩子,告訴自己要提起心力,處理先生的後事,不要浪費時間及生命在傷心上。
感恩師長的加持,當時我家清練師才國二的年齡,假日在青少年班學習,父親的離世,在他小小的心靈,看清位高權重的爸爸走時無法帶走任何東西,因此促成他日後出家的因緣,雖然我承受公婆很大的壓力,但是還是支持他走修行這條路,十二年過去了,我們彼此都在自己的緣起點上努力學習,懇親時,我們會以法相會。
弟子 沛璇 頂禮
親愛的老師：
弟子要跟您訴苦！的女兒重度憂鬱想輕生，這幾年弟子用盡時間心力照顧陪伴她和她心愛的小狗，弟子經濟重擔還要工作，但是不甘心沉沒在現世苦果中，雖然善用時間行進間背書誦念35佛懺認真祈求，希望念念不忘師父老師及教誡，但是工夫很不夠常常忘失，但弟子必定會堅持繼續練這個道之根本。
這些困難造成沒時間學習老師說是資糧不足，弟子想已經這麼苦不能拿沒時間當藉口，而且一定得想辦法翻轉賺大的，老師教導如何善巧集資像及時雨，只要做事情當下把心用上去，所以弟子在幫狗狗清潔就想著在承事一切諸佛及善知識和一切眾生然後迴向無上菩提，這樣做之後會覺得自己的生命是光明的來生是有希望的。
弟子想告訴您因為有您相伴弟子有勇氣有信心能笑著超越束縛振翅飛翔。
弟子要跟您訴苦！的女兒重度憂鬱想輕生，這幾年弟子用盡時間心力照顧陪伴她和她心愛的小狗，弟子經濟重擔還要工作，但是不甘心沉沒在現世苦果中，雖然善用時間行進間背書誦念35佛懺認真祈求，希望念念不忘師父老師及教誡，但是工夫很不夠常常忘失，但弟子必定會堅持繼續練這個道之根本。
這些困難造成沒時間學習老師說是資糧不足，弟子想已經這麼苦不能拿沒時間當藉口，而且一定得想辦法翻轉賺大的，老師教導如何善巧集資像及時雨，只要做事情當下把心用上去，所以弟子在幫狗狗清潔就想著在承事一切諸佛及善知識和一切眾生然後迴向無上菩提，這樣做之後會覺得自己的生命是光明的來生是有希望的。
弟子想告訴您因為有您相伴弟子有勇氣有信心能笑著超越束縛振翅飛翔。
頂禮大寶恩師，頂禮法師
弟子很喜歡聽老師開示時，都會跟師父一樣，用提問，問句，幫我們串，連結。讓弟子學習體會宗大師寫廣論時的用心，其每一句每一句的重要，前後又是怎麼連結的。
也看見自己對原文的不熟。還有太多要學習的！哇，真的是生生世世要學！
牧童趕羊回家的畫面，感受，對比我被老死趕到自主前！哇弟子第一次生起有點恐怖的感覺
老師的高度好高好高，一樣是文字，卻能帶弟子現起畫面、感受。
1多看自己的生死的劇，而不是一直追別人的劇！
2做對真正有用的事，後世會笑出來的是！不要浪費在無關緊要的事！
3無常中我真正能抓住的是什麼？上師三寶，法啊！！！
弟子會再串習，熟悉它。
弟子妙文恭敬合十
弟子很喜歡聽老師開示時，都會跟師父一樣，用提問，問句，幫我們串，連結。讓弟子學習體會宗大師寫廣論時的用心，其每一句每一句的重要，前後又是怎麼連結的。
也看見自己對原文的不熟。還有太多要學習的！哇，真的是生生世世要學！
牧童趕羊回家的畫面，感受，對比我被老死趕到自主前！哇弟子第一次生起有點恐怖的感覺
老師的高度好高好高，一樣是文字，卻能帶弟子現起畫面、感受。
1多看自己的生死的劇，而不是一直追別人的劇！
2做對真正有用的事，後世會笑出來的是！不要浪費在無關緊要的事！
3無常中我真正能抓住的是什麼？上師三寶，法啊！！！
弟子會再串習，熟悉它。
弟子妙文恭敬合十
頂禮大寶恩師，
非常感恩老師為弟子開講念死法類，太精彩了，不但為弟子們示範如何貼緊原文，既精簡又非常容易明白的消文，更示範如何完成念死的思考。例如：1.看到瀑布，我們多半去看瀑布的時候都覺得欣賞水流啊、浪花飛濺啊，背一句詩啊！但是念死無常的時候，它的所緣就是如果看到瀑布的話，是會想到我們的生命飛速地消失。2. 像「牧童驅犢返」，有很多詩歌嘛！就好像在黃昏裡吹著牧笛的牧童坐在牛上，就回家了，這個很浪漫的過程。但是這裡邊念死無常的時候，這個景觀是另一幅的，就是你沒有辦法，一定會被驅到你要去的地方──那就是死亡！是被什麼帶去的呢？那些牲畜是毫無自由地被牧童往回趕，眾生是毫無自由地被衰老和疾病推到死主面前了！
感恩老師示範對念死的觀察思維，把世間景觀翻篇轉到念死，從浪漫到真實，原來念死從每日生活觸及皆可串修，其他亦如：米缸的米每日減少、整箱酥油燈粒隨著每日供燈減少、搭乘高鐵快速到達目的地、冬天楓紅雖美但一年又過去（月盡其年，日盡其月...）。
弟子練習了幾天，會生起：想這些會不會變得多愁善感呢？甚麼東西都抓不住，也不可依憑，有一點慌。是否應該轉念：把握當下，珍惜現在的暇滿，努力學法、拜懺、誦經，這樣轉對嗎？但是感覺心力並沒有因此提起來，不知道還缺了甚麼？懇請老師指導。
弟子妙之頂禮
非常感恩老師為弟子開講念死法類，太精彩了，不但為弟子們示範如何貼緊原文，既精簡又非常容易明白的消文，更示範如何完成念死的思考。例如：1.看到瀑布，我們多半去看瀑布的時候都覺得欣賞水流啊、浪花飛濺啊，背一句詩啊！但是念死無常的時候，它的所緣就是如果看到瀑布的話，是會想到我們的生命飛速地消失。2. 像「牧童驅犢返」，有很多詩歌嘛！就好像在黃昏裡吹著牧笛的牧童坐在牛上，就回家了，這個很浪漫的過程。但是這裡邊念死無常的時候，這個景觀是另一幅的，就是你沒有辦法，一定會被驅到你要去的地方──那就是死亡！是被什麼帶去的呢？那些牲畜是毫無自由地被牧童往回趕，眾生是毫無自由地被衰老和疾病推到死主面前了！
感恩老師示範對念死的觀察思維，把世間景觀翻篇轉到念死，從浪漫到真實，原來念死從每日生活觸及皆可串修，其他亦如：米缸的米每日減少、整箱酥油燈粒隨著每日供燈減少、搭乘高鐵快速到達目的地、冬天楓紅雖美但一年又過去（月盡其年，日盡其月...）。
弟子練習了幾天，會生起：想這些會不會變得多愁善感呢？甚麼東西都抓不住，也不可依憑，有一點慌。是否應該轉念：把握當下，珍惜現在的暇滿，努力學法、拜懺、誦經，這樣轉對嗎？但是感覺心力並沒有因此提起來，不知道還缺了甚麼？懇請老師指導。
弟子妙之頂禮
頂禮大寶恩師：
老師宣說的「念死無常」一講講在耳際迴盪著……清晨醒來時，會感受到又一夜被消盡了，晨起緣念後，思維著無常及死想，警惕還能呼吸的今天「不要浪費生命」日常的生活依舊，念想卻有不同……上街買菜實踐淨塑時，不是想「我要作師所喜」，而是感恩老師教我「做後世會笑出來的事情」；責備了拗脾氣的小孫子後，想到若此時死了是正在造惡，嗔心立即止息，竟比往常還快！
一整天裡，還是較多在忙的事項裡忘了思維，然有無常與死想時，在菜攤採買的步伐、在廚房烹調食物時，都會感受到時光毫不留情地流逝！感謝師引領弟子認知老、病在同行，殷重地把念死的吉祥法門，種在弟子的心上！
三寶弟子 林芳如 叩首
老師宣說的「念死無常」一講講在耳際迴盪著……清晨醒來時，會感受到又一夜被消盡了，晨起緣念後，思維著無常及死想，警惕還能呼吸的今天「不要浪費生命」日常的生活依舊，念想卻有不同……上街買菜實踐淨塑時，不是想「我要作師所喜」，而是感恩老師教我「做後世會笑出來的事情」；責備了拗脾氣的小孫子後，想到若此時死了是正在造惡，嗔心立即止息，竟比往常還快！
一整天裡，還是較多在忙的事項裡忘了思維，然有無常與死想時，在菜攤採買的步伐、在廚房烹調食物時，都會感受到時光毫不留情地流逝！感謝師引領弟子認知老、病在同行，殷重地把念死的吉祥法門，種在弟子的心上！
三寶弟子 林芳如 叩首
老師好，感恩您即使很忙，總是掛念著我們這些在遠方的弟子，想著如何為我們說法，用法療癒我們的心。弟子跟著老師學習念死無常法類時，有一種歡喜、突破的感覺，因老師的提醒，讓我再次思惟死無常，提醒自己凡事都會過去，即便生命中遇到一些苦難，都不會永遠停在這裡，並因為有念死的概念，便期盼有更好的增上生，留心當下的心念和造業，著眼在如何創造更美妙的未來。
因有老師的帶領，便更認真去聆聽和思惟念死無常的法類，非常感恩老師知道弟子的所需給予加持。
另外得知老師說的佛經故事上線時，就很期待想聽，聽的那天時間已晚，孩子在旁等著睡覺，但實在很想聽老師說故事，又有點擔心孩子對法不熟悉，產生了不好的評斷而謗法，於是讓他看著故事書，轉移他的注意力，我便開始聽，聽完後想不到孩子也聽了，並回應故事很好聽，當時的我真的很歡喜，一方面覺得他很有善根，一方面感恩老師的善說，讓我們都被您攝受。
希望藉由分享回饋，老師您修信念恩，心與老師更加連結，早日與您見面，願能有足夠資糧承事師長。
因有老師的帶領，便更認真去聆聽和思惟念死無常的法類，非常感恩老師知道弟子的所需給予加持。
另外得知老師說的佛經故事上線時，就很期待想聽，聽的那天時間已晚，孩子在旁等著睡覺，但實在很想聽老師說故事，又有點擔心孩子對法不熟悉，產生了不好的評斷而謗法，於是讓他看著故事書，轉移他的注意力，我便開始聽，聽完後想不到孩子也聽了，並回應故事很好聽，當時的我真的很歡喜，一方面覺得他很有善根，一方面感恩老師的善說，讓我們都被您攝受。
希望藉由分享回饋，老師您修信念恩，心與老師更加連結，早日與您見面，願能有足夠資糧承事師長。
收到上師念死無常第五講上架消息，馬上上網聆聽開示。上師殷重念出廣論原文，字字清晰、語速流暢，為弟子示範讀誦經典該有的方式與態度。上師提到「晝夜無暫停，此壽恆損減」是向內觀察的時候的推論，如果沒有師長提醒，每日晝夜輪替時，僅止於感嘆時間飛逝、毫無作為的無病呻吟，應如上師所說「從多種角度去修持」，也就是多思考！思考「眾生是毫無自由地被衰老和疾病推到死主面前」。弟子的母親因為罹患癌症，目前已經治療好幾個月，雖然知道無常、人終歸一死，每次看到母親因為治療後遺症而不舒服時，但心中仍是難過無比。感恩上師指出弟子可以用功的地方，應該在廣論中找到理路、找到金砂，翻轉思惟自他「如被牧童持杖驅逐之畜類、無自主而赴其所」所產生的痛苦時，不要再幻想「永遠不死」、「再活一點」。其實死亡一直都在身邊，面對母親的病痛，弟子應該多修皈依，也引導母親對三寶生起信心，願生生世世都能跟著師父上師修行正法。
感恩顶礼老师贴合弟子们的心绪，开示念死无常法类的种种内涵，用行云流水的开解，一次次销尽弟子心中的种种颠倒邪见、执着与迷乱。
老师自然流畅的语功德，平实且蕴含韵律、力量的语言，带着弟子串习了原文的内容和法义，之前弟子一直对阿底峡尊者观水流而修无常难以理解，这次听了老师的开示，有了更深领悟。
老师立体流畅的引导，把“思惟寿无可添”的框架，映入弟子的心绪，通过老师的开解，更能理解阿底峡尊者、宗大师、师父的功德，每一个法类内都是非常紧密、精细的，善知识的心绪深不可测，思惟的深度深细绵密，值遇这样的善知识非常幸运和值得欢喜！
老师晓以流畅的理路，化解在念死无常法类中会遇到的种种错误观点，树立正确的见解：多向内观察；从多种角度思考修持念死无常；不要因为感受到痛苦而停止思考；从理路、见解扭转错误的观点：心执不死；念死是吉祥的法类；无常是客观真相；生活中无常的显现；再再地思惟；克服不如法思考引起的焦虑；串习念死法门的目的：不要著于现法，做真正有用（利于后世）的事情等等。
老师精致流畅的思维，如晶莹水流般的思维将念死无常法类的要窍、口诀一一开示，帮助弟子能找到下手处，而且能很快地发现以往的盲点和误区。结合原文的闻思修持方法、众多喻、思辨角度、重点提策，以非常善巧方便的方式帮助弟子内心生起相应的觉受。
如傳說大覺窩行至水岸，謂「水淅淅流，此於修無常極為便利。」說已而修。
感恩老师！感恩大宝上师！
老师自然流畅的语功德，平实且蕴含韵律、力量的语言，带着弟子串习了原文的内容和法义，之前弟子一直对阿底峡尊者观水流而修无常难以理解，这次听了老师的开示，有了更深领悟。
老师立体流畅的引导，把“思惟寿无可添”的框架，映入弟子的心绪，通过老师的开解，更能理解阿底峡尊者、宗大师、师父的功德，每一个法类内都是非常紧密、精细的，善知识的心绪深不可测，思惟的深度深细绵密，值遇这样的善知识非常幸运和值得欢喜！
老师晓以流畅的理路，化解在念死无常法类中会遇到的种种错误观点，树立正确的见解：多向内观察；从多种角度思考修持念死无常；不要因为感受到痛苦而停止思考；从理路、见解扭转错误的观点：心执不死；念死是吉祥的法类；无常是客观真相；生活中无常的显现；再再地思惟；克服不如法思考引起的焦虑；串习念死法门的目的：不要著于现法，做真正有用（利于后世）的事情等等。
老师精致流畅的思维，如晶莹水流般的思维将念死无常法类的要窍、口诀一一开示，帮助弟子能找到下手处，而且能很快地发现以往的盲点和误区。结合原文的闻思修持方法、众多喻、思辨角度、重点提策，以非常善巧方便的方式帮助弟子内心生起相应的觉受。
如傳說大覺窩行至水岸，謂「水淅淅流，此於修無常極為便利。」說已而修。
感恩老师！感恩大宝上师！
講次：5 聽3遍
姓名：鄭惠蓮（三重/6月才開班/班長）
心得：感恩老師宣講「思惟壽無可添」：
讓末學想到近日的事~
這個法類也是在策勵我們積極地自利利他。當我們想把好的理念、好的課程分享給別人（例如在做招生推廣時），難免會遇到他人的不理解或拒絕。因為知道能利益他人的機會一天天在減少，我們就不會把時間浪費在「怕被拒絕」的自我懷疑中。我們會像是在暗夜中遞出一顆閃閃發亮的星星那樣，滿懷熱誠地把最美好的事物分享出去，只為在別人的生命中種下一顆善的種子。
「壽無可添」看似在講死亡的逼近，實則是在教我們如何**「活出光彩」**。它提醒我們把有限的生命，精準地投注在最堅定的學習、最溫暖的同行陪伴，以及最無私的分享之中。
再次頂禮感謝老師的說法恩！！
姓名：鄭惠蓮（三重/6月才開班/班長）
心得：感恩老師宣講「思惟壽無可添」：
讓末學想到近日的事~
這個法類也是在策勵我們積極地自利利他。當我們想把好的理念、好的課程分享給別人（例如在做招生推廣時），難免會遇到他人的不理解或拒絕。因為知道能利益他人的機會一天天在減少，我們就不會把時間浪費在「怕被拒絕」的自我懷疑中。我們會像是在暗夜中遞出一顆閃閃發亮的星星那樣，滿懷熱誠地把最美好的事物分享出去，只為在別人的生命中種下一顆善的種子。
「壽無可添」看似在講死亡的逼近，實則是在教我們如何**「活出光彩」**。它提醒我們把有限的生命，精準地投注在最堅定的學習、最溫暖的同行陪伴，以及最無私的分享之中。
再次頂禮感謝老師的說法恩！！
弟子今天聽第二次念死無常5的開示,第一次聽時對於老師說:"念死法門最終要我們練習的就是-那些無關緊要的事就不要浪費生命了!做點真正對自己有用的事,自己後世會笑出來的事情."弟子對這一段提醒很有感覺,要好好放在心上,作為面臨抉擇點時,幫助弟子往正確的方向前進的動力.檢視自己有沒有常常往正確的方向做抉擇,有沒有浪費生命?不敢說百分百做到,但有起到踩剎車的作用了.非常感恩老師!
第二次聽聞,弟子對於"月盡其年,日盡其月.....",很有感覺,觀察自己的生命,真的是這樣,才剛過完2025年到數計時,剎那間又已過了四個月,剎那間四月又已過了一半了...,很快就一年過了,我即將邁入65歲,心裡真的會著急,老師要弟子用一個理路把它拉出來,要正視無常的現象,抓住上師三寶,也不是一無所獲!弟子思惟,將生命拉到無限生命去看時,就會覺得很有希望,趁自己還是暇滿人身時,好好跟著師長聽聞,修行正法,斷惡修善,不要浪費生命!一定可以如老師所說的:抓到來世乃至於生生世世的快樂!不用害怕念死,因為有老師的陪伴!
第二次聽聞,弟子對於"月盡其年,日盡其月.....",很有感覺,觀察自己的生命,真的是這樣,才剛過完2025年到數計時,剎那間又已過了四個月,剎那間四月又已過了一半了...,很快就一年過了,我即將邁入65歲,心裡真的會著急,老師要弟子用一個理路把它拉出來,要正視無常的現象,抓住上師三寶,也不是一無所獲!弟子思惟,將生命拉到無限生命去看時,就會覺得很有希望,趁自己還是暇滿人身時,好好跟著師長聽聞,修行正法,斷惡修善,不要浪費生命!一定可以如老師所說的:抓到來世乃至於生生世世的快樂!不用害怕念死,因為有老師的陪伴!
敬禮上師.非常感恩老師耐心為我思惟引導念死無常第五講的內容.長度長達19分鐘.但是我還是很細心的很專注的跟老師同步念誦廣論原文.然後耳朵聽的老師的消文.同步去理解重點扼要.完全跟老師一起同步.專注內心.在這一講當中.印象深刻的就是很感恩老師詳細的為我解說廣論的原文.非常的迅速流暢清晰明白精簡扼要.容易理解.有一些思惟的所破也是要避免的譬如說念死之後.結果你比正常死亡更快了?也有老師的叮嚀就是我做這樣思考的時候.會不會痛苦的?如果會的話.就要起來活動一下.然後繼續思考.最後的總結就是其實念死的法門.最終要我練習的就是那些無關緊要的事情就不要浪費生命了.做點真正對自己有用的事情.自己後世會笑出來的事情.我能夠抓住的就是上師三寶.就是法.我依然可以抓到來世乃至生生世世的快樂.念死不是把我越修越痛苦.而是一樣要害怕一樣要恐懼.恐懼之後就會找上師上寶皈依.然後我就沒有那麼畏懼了.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添了一分我對師長的信心.希求老師再繼續為我做思惟引導.因為透過老師的修行體驗以及所分享師長的功德鼓勵勉勵策勵關懷我.使我生起修習念死無常的歡喜心以及欲求心.也使我易於對師長修信念恩.這個是我獨自聞思所得不到的效果.
顶礼敬爱的老师：
感恩老师宣讲《念死》第005讲“思惟寿无可添、无间有减”。弟子在洗碗时听闻，试著做结合
1.在死主到来前,做好准备,什么准备呢？
修学正法,为后世作准备,那臨终时就很安稳
2.照顾老妈时，思惟到母子相聚的日子一天天在减当中，更觉老师教诫“父母是恩德田”的深意。弟子应生起紧迫感，及时尽孝，也在对境中调伏自己的习气。
3. 老师说可在生活中体会无常,在洗碗时，看着水流源源不断地流走，联想到生命正如这流水，一刹那一刹那在流逝，无法回头也无法捉回。这种无常的行相就在弟子的眼前，提醒我要珍惜每一个当下，精勤修心
新加坡弟子 虔十 顶礼
2026年4月11日
感恩老师宣讲《念死》第005讲“思惟寿无可添、无间有减”。弟子在洗碗时听闻，试著做结合
1.在死主到来前,做好准备,什么准备呢？
修学正法,为后世作准备,那臨终时就很安稳
2.照顾老妈时，思惟到母子相聚的日子一天天在减当中，更觉老师教诫“父母是恩德田”的深意。弟子应生起紧迫感，及时尽孝，也在对境中调伏自己的习气。
3. 老师说可在生活中体会无常,在洗碗时，看着水流源源不断地流走，联想到生命正如这流水，一刹那一刹那在流逝，无法回头也无法捉回。这种无常的行相就在弟子的眼前，提醒我要珍惜每一个当下，精勤修心
新加坡弟子 虔十 顶礼
2026年4月11日
頂禮大寶恩師：
這一講隨著老師的消文開始，一點一點的思惟生命的相狀，每一剎那，每一呼一吸，每一念，每一個心跳，每一分一秒……就讓我的生命的每個當下行住坐臥中，快速的邁向死亡。
每一個偈頌的譬喻詞，認真的在心裡面反覆反覆的念，也依著老師的引導隨文作觀，還真有感覺的。
再思惟一切的無常：平地起高樓，可能50 年後又得拆解成平地，乃至認真的思惟萬事萬物，山河大地無不是無常，甚至大至如星球的壽命那麼長久，也在分分秒秒中成住壞空而消亡，身心不知不覺的感受萬物皆是無常， 觀察我是否會有不安之感？
思已未生，汝何時思，一棒打下來，老老實實的跟著老師的文去想，越想就越多，哇！一天又過了，一個月又過了，一年又一年……一下子，來到了七老八十，隨時會走，更待何時修法。
又想一想：死主從我出生那一刻，就虎視眈眈的準備對我出手，絕不會手軟。同樣的慢慢地體會師長亦是未曾離開我（ 只是我未曾覺知），我如何在了知無常快速，壽命無增，只有一直在少、一直在少……未曾停下來時，好好地皈依上師三寶依教奉行。
想想我平常的分分秒秒是怎麼空過的？ 而師長又是怎麼過的？醒覺自己： 依師取心要。
汝是上師……今生中有，乃至未來……善知識永恒在身旁陪伴我，想通了，提早準備，死主對我又有何懼，感恩您的開示，這一講的內容好豐富喔！ 弟子會反覆反覆再再的串習。
這一講隨著老師的消文開始，一點一點的思惟生命的相狀，每一剎那，每一呼一吸，每一念，每一個心跳，每一分一秒……就讓我的生命的每個當下行住坐臥中，快速的邁向死亡。
每一個偈頌的譬喻詞，認真的在心裡面反覆反覆的念，也依著老師的引導隨文作觀，還真有感覺的。
再思惟一切的無常：平地起高樓，可能50 年後又得拆解成平地，乃至認真的思惟萬事萬物，山河大地無不是無常，甚至大至如星球的壽命那麼長久，也在分分秒秒中成住壞空而消亡，身心不知不覺的感受萬物皆是無常， 觀察我是否會有不安之感？
思已未生，汝何時思，一棒打下來，老老實實的跟著老師的文去想，越想就越多，哇！一天又過了，一個月又過了，一年又一年……一下子，來到了七老八十，隨時會走，更待何時修法。
又想一想：死主從我出生那一刻，就虎視眈眈的準備對我出手，絕不會手軟。同樣的慢慢地體會師長亦是未曾離開我（ 只是我未曾覺知），我如何在了知無常快速，壽命無增，只有一直在少、一直在少……未曾停下來時，好好地皈依上師三寶依教奉行。
想想我平常的分分秒秒是怎麼空過的？ 而師長又是怎麼過的？醒覺自己： 依師取心要。
汝是上師……今生中有，乃至未來……善知識永恒在身旁陪伴我，想通了，提早準備，死主對我又有何懼，感恩您的開示，這一講的內容好豐富喔！ 弟子會反覆反覆再再的串習。
顶礼上师！
弟子在第一讲念死无常的开示发布后，其实拖了好几天都不敢听。因为近这一年来陪伴忧郁症的妈妈让自己也开始会莫名焦虑/恐慌，而今年一月上居佛营的念死无常时，这种恐慌/闷闷不乐感也会跑出来，所以就有点害怕掀开这法类。
感恩老师，您都知道我们可能会出现的心情，在开示中会拉我们起来！就像第五讲 17:18往下的开示，对弟子来说都是曙光。念死法门最终要学会的，是不要在无关紧要的事情上浪费生命，要做对自己无限生命真正有用的事——抓住上师三宝，努力学习把死亡的现象终结掉！！！也希望亲爱的爸爸妈妈家人们，乃至过去生的家人们，都能斩断轮迴，能够真正的快乐！
祈求上师长久住世长转法轮，拉着弟子的手，指导和陪伴弟子学习如理如法地闻思修，穿越各种轮迴的苦。愿能成为像您那样圆满的圣者，才能圆满自利利他！
弟子在第一讲念死无常的开示发布后，其实拖了好几天都不敢听。因为近这一年来陪伴忧郁症的妈妈让自己也开始会莫名焦虑/恐慌，而今年一月上居佛营的念死无常时，这种恐慌/闷闷不乐感也会跑出来，所以就有点害怕掀开这法类。
感恩老师，您都知道我们可能会出现的心情，在开示中会拉我们起来！就像第五讲 17:18往下的开示，对弟子来说都是曙光。念死法门最终要学会的，是不要在无关紧要的事情上浪费生命，要做对自己无限生命真正有用的事——抓住上师三宝，努力学习把死亡的现象终结掉！！！也希望亲爱的爸爸妈妈家人们，乃至过去生的家人们，都能斩断轮迴，能够真正的快乐！
祈求上师长久住世长转法轮，拉着弟子的手，指导和陪伴弟子学习如理如法地闻思修，穿越各种轮迴的苦。愿能成为像您那样圆满的圣者，才能圆满自利利他！
至誠頂禮老師，老師吉祥！
弟子每聽一遍，就更覺得自己在無明暗覆的生死流轉中唯一依靠，不用懷疑，只有上師三寶！此將老師不緊將死亡被拉到弟子眼前，也陪伴弟子一起面對！讓弟子更決定得跟緊師父老師，與時間賽跑去整裝待發，為自他的離苦出征！
感謝老師透由祖師策勵應數數思惟無常，看到什麼都要思惟無常！幫助弟子破除內心對境現起執無常為常的耽著顛倒狀態，朝向看清楚由細分常執堆疊成粗分的常執幻相！而其實這就是造就死主出現的因！很感恩老師一直在導引弟子有更好的來生！
聽完這講，弟子更想好好學習中觀應成祖師的理路，希望能與具緣的善友們一起珍惜暇身，努力求得真實解脫，並努力發心幫助一切輪迴的眾生同證菩提！
今生能值遇師法友的殊勝環境，領受正法甘露，無限感恩！弟子定努力跟隨師父老師，聞思經論乃至實修道次第，要把老、病拋在後面，精勤淨罪集資，爭取來生再回來師長座下學習教法的暇滿人身，再次獲得攀登五大論高峰的機會。
弟子每聽一遍，就更覺得自己在無明暗覆的生死流轉中唯一依靠，不用懷疑，只有上師三寶！此將老師不緊將死亡被拉到弟子眼前，也陪伴弟子一起面對！讓弟子更決定得跟緊師父老師，與時間賽跑去整裝待發，為自他的離苦出征！
感謝老師透由祖師策勵應數數思惟無常，看到什麼都要思惟無常！幫助弟子破除內心對境現起執無常為常的耽著顛倒狀態，朝向看清楚由細分常執堆疊成粗分的常執幻相！而其實這就是造就死主出現的因！很感恩老師一直在導引弟子有更好的來生！
聽完這講，弟子更想好好學習中觀應成祖師的理路，希望能與具緣的善友們一起珍惜暇身，努力求得真實解脫，並努力發心幫助一切輪迴的眾生同證菩提！
今生能值遇師法友的殊勝環境，領受正法甘露，無限感恩！弟子定努力跟隨師父老師，聞思經論乃至實修道次第，要把老、病拋在後面，精勤淨罪集資，爭取來生再回來師長座下學習教法的暇滿人身，再次獲得攀登五大論高峰的機會。
頂禮上師:
「思惟壽無可添」這一講，真的是心裡會沉。但弟子非常感恩老師教導我們
「應當從多種角度去修持，就是要多思考！看到什麼就想到無常、看到什麼就想到無常，這樣無常就在心續裡成了續流了」。原來是這麼練成的!!
弟子有類似成功的經驗，不知道是否能這樣類比來自我策勵。就是老師教我們看到食物、花呀、店裡的漂亮衣服、珍寶呀，都可以觀想供養。弟子多年來也不斷串習，養成習慣了!我所服務的學校，一年四季有不同的花，這幾天就不是單純欣賞或供養了，而是學著將觀察重點看到花開花落的無常，前兩週還花團錦簇開得茂盛，而今卻逐漸凋謝，滿地的落花，我的生命也如此在凋零當中；開車、走路時也學著思惟，我的壽命也是如此快的減少。
老師也很清晰地破除了我們內心常有的錯誤見解-念死會焦慮，實際上焦慮的可能不是死主當來，而是妻兒子女，富貴名利!或覺得思惟卻無法生起，其實是不用功，無常的覺受才生不起！不可以此為藉口來懈怠。弟子一定要努力練到得到定解成為續流，不忘記!祈請老師的加持攝護。
總結念死的所立就是要我們練習無關緊要的事情就不要浪費生命了！做點真正對自己有用的事情，追隨上師三寶，用功學習，有一天能真正解決掉生死問題得到解脫。感恩老師深切的叮嚀!
弟子 張雅雯 虔十
「思惟壽無可添」這一講，真的是心裡會沉。但弟子非常感恩老師教導我們
「應當從多種角度去修持，就是要多思考！看到什麼就想到無常、看到什麼就想到無常，這樣無常就在心續裡成了續流了」。原來是這麼練成的!!
弟子有類似成功的經驗，不知道是否能這樣類比來自我策勵。就是老師教我們看到食物、花呀、店裡的漂亮衣服、珍寶呀，都可以觀想供養。弟子多年來也不斷串習，養成習慣了!我所服務的學校，一年四季有不同的花，這幾天就不是單純欣賞或供養了，而是學著將觀察重點看到花開花落的無常，前兩週還花團錦簇開得茂盛，而今卻逐漸凋謝，滿地的落花，我的生命也如此在凋零當中；開車、走路時也學著思惟，我的壽命也是如此快的減少。
老師也很清晰地破除了我們內心常有的錯誤見解-念死會焦慮，實際上焦慮的可能不是死主當來，而是妻兒子女，富貴名利!或覺得思惟卻無法生起，其實是不用功，無常的覺受才生不起！不可以此為藉口來懈怠。弟子一定要努力練到得到定解成為續流，不忘記!祈請老師的加持攝護。
總結念死的所立就是要我們練習無關緊要的事情就不要浪費生命了！做點真正對自己有用的事情，追隨上師三寶，用功學習，有一天能真正解決掉生死問題得到解脫。感恩老師深切的叮嚀!
弟子 張雅雯 虔十
早上胸口很悶，非常不舒服，前天母班上課才這樣，今天又這樣，頻率很高，雖然心裡很害怕，還是提醒自己，一邊深呼吸，一邊緣念四皈依，反覆這樣做，還是不舒服，一個人在家，真的很害怕，萬一怎樣，誰能救我？只有上師三寶可以救我，弟子開始念死，與其害怕不如好好念死，串習廣論原文，若於現在善能守護，長至百年或暫存活。」極久邊際僅有爾許.....,住於何處死不入，如是方所定非有，空中非有海中無，亦非可住諸山間，若諸佛聲聞尚需捨此身，何況諸庸夫....，一直緣念，一直緣念，慢慢不舒服緩解了，如果不把念死修出來，只要有個風吹草動就很恐懼，真是受夠了，弟子撫拍自己的胸口，說謝謝你讓我修習念死！以後除了平常要修念死，不舒服時更要記得修念死，一定要把念死心修出來，祈求三寶加持！
顶礼上师，
以下是弟子练习于“寿命无增唯减”供养上师。
感恩上师引导去思惟：寿命无法增添，只会不断减少。 不仅不能增加，而且减少的因缘从未间断。 一分一秒、日日夜夜，都在流逝，一直在少、一直在少……
正如入胎经所说：纵然善加保护的身体，最长不过百年或稍多，但在年月日时中，无间断地消耗，终将销尽。
譬喻： 如织布之线，一寸一寸减少； 如待宰之羊，被一步步牵往屠场； 如瀑布倾泻，“哗”然直下，昼夜不停，迅猛不止。
去体会到：寿命正以极快的速度消逝。
进一步思惟：人生本就艰难而短促，其间又充满种种苦恼与逼迫，唯有迅速走向坏灭，这正是生老病死的真实相。
弟子练习：
照镜时，以前看看自己美丑； 现在脸上的皱纹，去感受到这具暇满人身，正快速快速走向衰老。 健康亦在渐渐退化，渐渐没有气力，死亡正迅速逼近。
身体也慢慢的钙化，已经挺不直，快速的流失。
日子一天天减少，生命正快速地流逝，直趋终点。
内心生起：没有任何值得骄傲之处，因为当下没有什么一刻能够让自己不步入死亡。
感恩上师引导弟子作如是思惟。 必须对“必定会死、且不知何时死”生起决断。 反复串习，直到内心能够将“死亡”放在眼前，每一件事都可以练无常。 不再逃避、不再推迟。
感恩上师的教导：
要把死抛在后头。
要做让死亡来时会笑的事情。 当死亡来临时，不惊慌、不后悔。
因为此生已作准备：一心皈依上师三宝，依教奉行。此生已经在上师的加持下，种下生生世世的圆满福智二资糧，一定要抓紧。感恩上师
弟子 梁柔美 顶礼
以下是弟子练习于“寿命无增唯减”供养上师。
感恩上师引导去思惟：寿命无法增添，只会不断减少。 不仅不能增加，而且减少的因缘从未间断。 一分一秒、日日夜夜，都在流逝，一直在少、一直在少……
正如入胎经所说：纵然善加保护的身体，最长不过百年或稍多，但在年月日时中，无间断地消耗，终将销尽。
譬喻： 如织布之线，一寸一寸减少； 如待宰之羊，被一步步牵往屠场； 如瀑布倾泻，“哗”然直下，昼夜不停，迅猛不止。
去体会到：寿命正以极快的速度消逝。
进一步思惟：人生本就艰难而短促，其间又充满种种苦恼与逼迫，唯有迅速走向坏灭，这正是生老病死的真实相。
弟子练习：
照镜时，以前看看自己美丑； 现在脸上的皱纹，去感受到这具暇满人身，正快速快速走向衰老。 健康亦在渐渐退化，渐渐没有气力，死亡正迅速逼近。
身体也慢慢的钙化，已经挺不直，快速的流失。
日子一天天减少，生命正快速地流逝，直趋终点。
内心生起：没有任何值得骄傲之处，因为当下没有什么一刻能够让自己不步入死亡。
感恩上师引导弟子作如是思惟。 必须对“必定会死、且不知何时死”生起决断。 反复串习，直到内心能够将“死亡”放在眼前，每一件事都可以练无常。 不再逃避、不再推迟。
感恩上师的教导：
要把死抛在后头。
要做让死亡来时会笑的事情。 当死亡来临时，不惊慌、不后悔。
因为此生已作准备：一心皈依上师三宝，依教奉行。此生已经在上师的加持下，种下生生世世的圆满福智二资糧，一定要抓紧。感恩上师
弟子 梁柔美 顶礼
頂禮尊貴的上師：
感恩老師為我們開示念死無常。在這一講中，老師提到幾個我以前會卡關或沒注意到的修行心要。
如老師說「注意喔！這是向內觀察的時候的推論。」又如在開示「前面這一段說：『應當從多種角度去修持』的意思，就是你要多思考！…這個思考是這樣完成的。」
我的體會是：老師要我們在對境時去觀察、思惟無常就是這樣在眼前發生的，只是我們過去不曾這樣看待(過去當成浪漫)，而現在要如理思惟(現在要想到死無常)。
也感恩老師提醒「如果你痛苦得受不了的話，你就要起來活動一下，然後要繼續思考。」以前我到受不了時就停住了，原來是要繼續思考。念死無常的念是「思惟、思惟、再思惟」，直到看到任何對境，都會想起死亡或無常是現在進行式，不是未來式或不會發生的事。
以上是弟子初聽本講後的心得供養~~
感恩老師為我們開示念死無常。在這一講中，老師提到幾個我以前會卡關或沒注意到的修行心要。
如老師說「注意喔！這是向內觀察的時候的推論。」又如在開示「前面這一段說：『應當從多種角度去修持』的意思，就是你要多思考！…這個思考是這樣完成的。」
我的體會是：老師要我們在對境時去觀察、思惟無常就是這樣在眼前發生的，只是我們過去不曾這樣看待(過去當成浪漫)，而現在要如理思惟(現在要想到死無常)。
也感恩老師提醒「如果你痛苦得受不了的話，你就要起來活動一下，然後要繼續思考。」以前我到受不了時就停住了，原來是要繼續思考。念死無常的念是「思惟、思惟、再思惟」，直到看到任何對境，都會想起死亡或無常是現在進行式，不是未來式或不會發生的事。
以上是弟子初聽本講後的心得供養~~
頂禮老師！
感恩老師帶著弟子學習並思惟《廣論》念死無常中「壽無可添 無間有減」的段落，透過老師逐字逐句的解釋，很幫助弟子能夠隨文作觀，腦中真的很有畫面呢!弟子也觀察到自己的心是有”感覺”的，想到以往學到這一段，當自己思惟「速死」時內心的抗拒、不想面對，原來，這就是老師所說的「焦慮」啊! 感恩老師引導弟子焦慮沒有用(抗拒、不想面對亦如是!)並帶弟子看到此時還有一條線可以拉著—那就是上師三寶、法呀! 如果能夠緊緊地抓住這個，那我們也不是一無所獲，也不是被死亡奪走了一切!這樣的思路很幫助弟子勇敢繼續思惟、面對呢!感恩老師在在的引導及提策，弟子感受到前所未有的安全感及力量—來面對無常、面對死亡，弟子會在任何事物上練習觀察無常，幫助自己生起無常、念死的心，策勵自己把握暇身好好造善、修行，感恩老師!
弟子徐培嘉至誠頂禮
20290409
感恩老師帶著弟子學習並思惟《廣論》念死無常中「壽無可添 無間有減」的段落，透過老師逐字逐句的解釋，很幫助弟子能夠隨文作觀，腦中真的很有畫面呢!弟子也觀察到自己的心是有”感覺”的，想到以往學到這一段，當自己思惟「速死」時內心的抗拒、不想面對，原來，這就是老師所說的「焦慮」啊! 感恩老師引導弟子焦慮沒有用(抗拒、不想面對亦如是!)並帶弟子看到此時還有一條線可以拉著—那就是上師三寶、法呀! 如果能夠緊緊地抓住這個，那我們也不是一無所獲，也不是被死亡奪走了一切!這樣的思路很幫助弟子勇敢繼續思惟、面對呢!感恩老師在在的引導及提策，弟子感受到前所未有的安全感及力量—來面對無常、面對死亡，弟子會在任何事物上練習觀察無常，幫助自己生起無常、念死的心，策勵自己把握暇身好好造善、修行，感恩老師!
弟子徐培嘉至誠頂禮
20290409
這一個科判在師父的手抄我學習到「天增歲月人增壽」這個顛倒；迦摩巴云：「說思已未生，汝何時思，晝日散逸，夜則昏睡，莫說妄語。」師父說騙別人容易，騙自己騙不過，以及殷切的叮嚀我們如果你生不起來趕快退、倒退回去，把前面的積聚資糧、淨除罪障，這個次第很清楚、很明白。現今上師用「應當從多種角度去修持」這段話要我們多思考念死無常的義趣，並且告訴我們這個問題是要在理路中完成，當這個理路完成的時候我們反而會有一種如釋重負的感覺，因為我知道自己該追求什麼？也不在有幻想。人生不能重來這一棒喝喚醒了心中顛倒執，我要不斷串習皈依法、精勤修持念死法門讓自己成為有勇氣及歡喜心面對死主到來的人。感恩師長功德
頂禮上師，閱聽第05講後心得供養如下：
本講內容提醒大家必須好好把握"現在"活著的時候，修習正法，未來生做最好的準備。不能抱持"不死"的想法，認為還有好多時間，若此，必定落得臨終方悔，不可不慎。
《入行論》云：「晝夜無暫停，此壽恆損減，亦無餘可添，我何能不死？」這段後代表著：人自出生始，就因"此壽恆減損"，奔著死亡而去。個人不理解的是，這句話是否表示人有"定壽"，一出生就已經決定了壽命長短？然，藏傳佛教有所謂的"延壽本尊修持"方法可以延壽，而宗教團體也告訴大家"放生"可以增添壽命。請問：這與《入行論》這句話是否有不一致之處？
本講內容提醒大家必須好好把握"現在"活著的時候，修習正法，未來生做最好的準備。不能抱持"不死"的想法，認為還有好多時間，若此，必定落得臨終方悔，不可不慎。
《入行論》云：「晝夜無暫停，此壽恆損減，亦無餘可添，我何能不死？」這段後代表著：人自出生始，就因"此壽恆減損"，奔著死亡而去。個人不理解的是，這句話是否表示人有"定壽"，一出生就已經決定了壽命長短？然，藏傳佛教有所謂的"延壽本尊修持"方法可以延壽，而宗教團體也告訴大家"放生"可以增添壽命。請問：這與《入行論》這句話是否有不一致之處？
至诚恭敬顶礼敬爱的老师！
老师您好！
感恩您为弟子开示念死无常的法类。弟子每天一定会听一讲，会去思维观察，发现活着的时候就能体会伤害他人会感到忧悔，如能委屈自己成全他人或为他人的离苦得乐而去努力造善业时当下就会感到很欢喜。
当被人误解时或见解不和时，能忍下委屈，身口上先不与他人发生争执，事情过后会很庆幸自己有依师造业，会很安心。
如果能好好集资净障，临终无悔，也由于善业的力量而去善趣，追随师长继续学弘大师教法那真是太美了。
另：听了老师第五讲开示，随老师开示去观察，自己也去观察生命一步步趋向死亡---观察呼吸，一呼一吸离死亡又近了，一刹那也不停留的向死亡奔去。走路时也发现时间不会停留，坐下来什么都不想，看着时间就这样过去，离死亡又近了。一想到死亡好像就会想到我的善业够了吗？恶业忏悔的怎样？道次第熟悉了吗？会有紧迫感。
从老师的开示中能体会佛语的力量，平时想到死亡会害怕，但听老师开示念死无常会很有力量，也不害怕。希望自己好好努力，等退休了有资粮参加老师带的实修道次第，要生起下士道的证德。临终时笑着对自己说“这一生值遇师长三宝太幸福了”。
感恩老师！
祈求老师加持弟子能生生世世追随您和师父学修宗大师教法，有一天成就无上菩提。
弟子明月虔诚顶礼恩师！
老师您好！
感恩您为弟子开示念死无常的法类。弟子每天一定会听一讲，会去思维观察，发现活着的时候就能体会伤害他人会感到忧悔，如能委屈自己成全他人或为他人的离苦得乐而去努力造善业时当下就会感到很欢喜。
当被人误解时或见解不和时，能忍下委屈，身口上先不与他人发生争执，事情过后会很庆幸自己有依师造业，会很安心。
如果能好好集资净障，临终无悔，也由于善业的力量而去善趣，追随师长继续学弘大师教法那真是太美了。
另：听了老师第五讲开示，随老师开示去观察，自己也去观察生命一步步趋向死亡---观察呼吸，一呼一吸离死亡又近了，一刹那也不停留的向死亡奔去。走路时也发现时间不会停留，坐下来什么都不想，看着时间就这样过去，离死亡又近了。一想到死亡好像就会想到我的善业够了吗？恶业忏悔的怎样？道次第熟悉了吗？会有紧迫感。
从老师的开示中能体会佛语的力量，平时想到死亡会害怕，但听老师开示念死无常会很有力量，也不害怕。希望自己好好努力，等退休了有资粮参加老师带的实修道次第，要生起下士道的证德。临终时笑着对自己说“这一生值遇师长三宝太幸福了”。
感恩老师！
祈求老师加持弟子能生生世世追随您和师父学修宗大师教法，有一天成就无上菩提。
弟子明月虔诚顶礼恩师！
頂禮敬愛的老師
聽聞這講時 ，弟子正在住院、病苦中。老師的許多開示像是替我加油打氣，此時我正被上師三寶引領著，是被眷顧的。當聽到「外在的一切事物，無不是在顯示無常。」讓我想到一天好幾次的點滴注射液，一滴滴地往下滴時慢慢流進血管裡的畫面，本來我看到那點滴流得這麼慢，要滴好久吧！結果當你緣到其他事情時很快它就滴完了。如同我們一直執取不死、不會輪到自己或沒那麼快吧、還覺得苦樂參半也可以過的人生，但是無常卻在身邊潛伏，生命就像點滴一直滴下來，其實很快縮短著。
念死法門-透過老師開示，內心有動轉著，被提醒到要多用功、真正為了來生做點什麼、多種些增上生的因、緊緊抓住法，那是未來暇滿身的繩索。但無始來生牛皮的心需要慢慢溶化它。「等同船師遍救護」-祈求老師攝受加持，此時業病障消除，學法無障礙。深深感恩老師開示
弟子寶玉叩首
聽聞這講時 ，弟子正在住院、病苦中。老師的許多開示像是替我加油打氣，此時我正被上師三寶引領著，是被眷顧的。當聽到「外在的一切事物，無不是在顯示無常。」讓我想到一天好幾次的點滴注射液，一滴滴地往下滴時慢慢流進血管裡的畫面，本來我看到那點滴流得這麼慢，要滴好久吧！結果當你緣到其他事情時很快它就滴完了。如同我們一直執取不死、不會輪到自己或沒那麼快吧、還覺得苦樂參半也可以過的人生，但是無常卻在身邊潛伏，生命就像點滴一直滴下來，其實很快縮短著。
念死法門-透過老師開示，內心有動轉著，被提醒到要多用功、真正為了來生做點什麼、多種些增上生的因、緊緊抓住法，那是未來暇滿身的繩索。但無始來生牛皮的心需要慢慢溶化它。「等同船師遍救護」-祈求老師攝受加持，此時業病障消除，學法無障礙。深深感恩老師開示
弟子寶玉叩首
顶礼老师，弟子在听到这讲里各种比喻如：织布、宰杀羊、江河急流、瀑流等等例子，想到原来在我的生活里也可以这样去思维无常，就想到我平时在扫院子里的落叶也可以思维无常；看见身边的亲人朋友生病、衰老、死亡，也可以思维无常。
当下心里是越思维，心越沉，但老师说“不能因為有窒息感就不思考，這個問題是要在理路中完成的。其實在理路中完成的時候，你反而會有一種如釋重負的感覺，因為你知道自己該追求什麼了，就不會幻想「永遠不死」，或者「再活一點、再活一點」。”弟子在想什么是如释重负的时候？
在这一讲最后的两分钟，老师就提出了看见自己快速走向死亡，心里没有安全感，焦虑的时候，要学习注视这焦虑的感觉。这个焦虑有没有用？但是我可以通过此生的修行，皈依上师、皈依三宝，让来世过得更好。我应该为这件事感到欣喜和努力，而不是一直花时间焦虑。应该学习用理路把自己拉出来，因为念死是一项吉祥的法门。
当下心里是越思维，心越沉，但老师说“不能因為有窒息感就不思考，這個問題是要在理路中完成的。其實在理路中完成的時候，你反而會有一種如釋重負的感覺，因為你知道自己該追求什麼了，就不會幻想「永遠不死」，或者「再活一點、再活一點」。”弟子在想什么是如释重负的时候？
在这一讲最后的两分钟，老师就提出了看见自己快速走向死亡，心里没有安全感，焦虑的时候，要学习注视这焦虑的感觉。这个焦虑有没有用？但是我可以通过此生的修行，皈依上师、皈依三宝，让来世过得更好。我应该为这件事感到欣喜和努力，而不是一直花时间焦虑。应该学习用理路把自己拉出来，因为念死是一项吉祥的法门。
禮敬大悲的上師
弟子恭敬聆聽此講，感恩善知識的提醒，令弟子了解念死無常的所破及所立，破的是世間人對死亡的焦慮，想再多活一點，心執著不死。立的是壽無可添，無間有減，宗大師用眾多譬喻讓我們再再思維，織布，即將被宰殺的羊，奔流的江河，或瀑布傾瀉而下，壽命飛快地消逝，老病死衰毫不留情地驅趕我們到死主的面前。
大遊戲經譬喻無常如秋雲，如觀戲劇，如眾生壽命如空電，如瀑布疾行，外在的一切事物都顯示無常，要數數思維方能引生定解。另一思路，從高峰下墮未到地前，在半空時感到快樂嗎?所以從現在到死前，我要努力依止善知識，聽聞正法，如理思維，串修道次第，斷惡修善，跟隨師長，依師教修，直至菩提，感謝老師的說法恩。
弟子林招治虔十
弟子恭敬聆聽此講，感恩善知識的提醒，令弟子了解念死無常的所破及所立，破的是世間人對死亡的焦慮，想再多活一點，心執著不死。立的是壽無可添，無間有減，宗大師用眾多譬喻讓我們再再思維，織布，即將被宰殺的羊，奔流的江河，或瀑布傾瀉而下，壽命飛快地消逝，老病死衰毫不留情地驅趕我們到死主的面前。
大遊戲經譬喻無常如秋雲，如觀戲劇，如眾生壽命如空電，如瀑布疾行，外在的一切事物都顯示無常，要數數思維方能引生定解。另一思路，從高峰下墮未到地前，在半空時感到快樂嗎?所以從現在到死前，我要努力依止善知識，聽聞正法，如理思維，串修道次第，斷惡修善，跟隨師長，依師教修，直至菩提，感謝老師的說法恩。
弟子林招治虔十
頂礼大宝恩師：
先回答老師最後的所問, 想想是不是這樣？
是的！ 是這樣的！
好像理所当然的活过了70 歲, 送走了許多長輩和比我年輕的親友, 就在其實有感觉,但不知如何用心的狀態下日復一日.
因為学習後法理的知道, 心裡似乎有了一個方向, 但卻是在老師開示念死的音聲中, 弟子得到很有力的加持, 感恩老師的悲願力, 讓弟子能生起“ 念死是很吉祥的法門” 這样的歡喜, 讓弟子能在漸老中更生行動力, 更想積極地去把握学習和承擔.
此刻的台湾,正值春暖花開,萬類生机, 伴隨老師的教導, 経典的啓示, 心中正是一片前所未有的美景.
再再感恩大師！ 感恩師長！
先回答老師最後的所問, 想想是不是這樣？
是的！ 是這樣的！
好像理所当然的活过了70 歲, 送走了許多長輩和比我年輕的親友, 就在其實有感觉,但不知如何用心的狀態下日復一日.
因為学習後法理的知道, 心裡似乎有了一個方向, 但卻是在老師開示念死的音聲中, 弟子得到很有力的加持, 感恩老師的悲願力, 讓弟子能生起“ 念死是很吉祥的法門” 這样的歡喜, 讓弟子能在漸老中更生行動力, 更想積極地去把握学習和承擔.
此刻的台湾,正值春暖花開,萬類生机, 伴隨老師的教導, 経典的啓示, 心中正是一片前所未有的美景.
再再感恩大師！ 感恩師長！
感謝老師，弟子在這講聽到了要從多種角度思惟死亡很快就來，且如果不這麼想的話，心就會執著在不死的那一方，今日不死、明日不死、日日不死。弟子對照內心，發現自己心裡真的就是這麼執著不死的那一方，但這是錯的，生命中的每時每刻，沒有一剎那不是步向死亡的。
弟子隨著老師的開示思惟，內心的確就感受到要趕快皈依上師、三寶、修行正法，不然就沒有時間了！弟子覺得這很像在學生時代準備期末考的樣子，學期剛開始時總覺得期末很遠、還有很多時間，但考前一個禮拜要臨時抱佛腳的時候就會強烈感受到時間不夠用。念死幫助弟子提起警覺心，此生可不能用臨時抱佛腳的態度面對死亡，感謝老師為弟子開示念死，弟子感到非常受用！
弟子隨著老師的開示思惟，內心的確就感受到要趕快皈依上師、三寶、修行正法，不然就沒有時間了！弟子覺得這很像在學生時代準備期末考的樣子，學期剛開始時總覺得期末很遠、還有很多時間，但考前一個禮拜要臨時抱佛腳的時候就會強烈感受到時間不夠用。念死幫助弟子提起警覺心，此生可不能用臨時抱佛腳的態度面對死亡，感謝老師為弟子開示念死，弟子感到非常受用！
頂禮至尊上師雙蓮足,
感恩老師再次為弟子宣講念死無常法門,弟子每天早上出門上班前若時間允許都會聽一遍再出門,做為一天的前行,期勉自己一天當中應該把握機會努力的依教而行。雖然很難避免在一天中遇到不順心的事.還是會心情掉落、生氣、乃至失望等等情緒現起,但弟子觀察自己雖然這種負面情緒的勢頭有在漸次的削減當中。
今天聽此段,讓弟子很受用且不斷的在想的是,老師您說「如果想到我快速地死亡之後，我就沒有安全感，就天天開始焦慮。」這是弟子每天到傍晚看到日落的現行,會知道一天又流逝了,總結一天白白的浪費了,內心是焦慮、慌張、不安,甚至晚上陷入低潮的狀態,這樣的情形已經很多年了,雖然有空就會拜懺、聽廣海明月、聽師父開示，但這些無消除弟子面對每天消逝的歲月的不安。
老師您問弟子「焦慮什麼呀？焦慮死主當來，還是焦慮什麼？所以你要注視這個焦慮，這個焦慮有沒有辦法解決掉？它現起了之後，你就要看看這個焦慮有沒有用？不接受死亡也沒有辦法！但是我們可以透過此生的修行，然後讓來世變得更美，那這件事值不值得歡喜和努力呢？你就做點對自己有用的，不要在那兒浪費時間焦慮啊！對不對？」這句話深深的撫慰了弟子的心及焦慮。
可是內心又產生了一個很大的疑惑,弟子每天的所做所行是否就是老師您所說的「修行」,這些所做可以讓來世變美好嗎?這應該是弟子最大的一個檻。弟子期盼自己能有所突破這個檻，祈請老師加持弟子~
弟子慧玉頂禮
感恩老師再次為弟子宣講念死無常法門,弟子每天早上出門上班前若時間允許都會聽一遍再出門,做為一天的前行,期勉自己一天當中應該把握機會努力的依教而行。雖然很難避免在一天中遇到不順心的事.還是會心情掉落、生氣、乃至失望等等情緒現起,但弟子觀察自己雖然這種負面情緒的勢頭有在漸次的削減當中。
今天聽此段,讓弟子很受用且不斷的在想的是,老師您說「如果想到我快速地死亡之後，我就沒有安全感，就天天開始焦慮。」這是弟子每天到傍晚看到日落的現行,會知道一天又流逝了,總結一天白白的浪費了,內心是焦慮、慌張、不安,甚至晚上陷入低潮的狀態,這樣的情形已經很多年了,雖然有空就會拜懺、聽廣海明月、聽師父開示，但這些無消除弟子面對每天消逝的歲月的不安。
老師您問弟子「焦慮什麼呀？焦慮死主當來，還是焦慮什麼？所以你要注視這個焦慮，這個焦慮有沒有辦法解決掉？它現起了之後，你就要看看這個焦慮有沒有用？不接受死亡也沒有辦法！但是我們可以透過此生的修行，然後讓來世變得更美，那這件事值不值得歡喜和努力呢？你就做點對自己有用的，不要在那兒浪費時間焦慮啊！對不對？」這句話深深的撫慰了弟子的心及焦慮。
可是內心又產生了一個很大的疑惑,弟子每天的所做所行是否就是老師您所說的「修行」,這些所做可以讓來世變美好嗎?這應該是弟子最大的一個檻。弟子期盼自己能有所突破這個檻，祈請老師加持弟子~
弟子慧玉頂禮
上师提到，我们平常对境的时候，常常看见流水，看见牧人赶牲畜，看见织布，都应该忆念生死无常，我们随时都会被“老病”驱赶着走向死主。而面对老病的驱赶，我们唯法可依。这件让人想着恐怖的事情，却是一件吉祥的事情。因为，我们就不会浪费时间在那些无意义的事情上了，我们只会把心安住在法上。才可以换得来世的增上生与决定胜。
理路非常清晰可循。我们只要事事忆念生死无常，珍惜时间来修法即可。
弟子现在44周岁了，也把心慢慢的缓下来了，现阶段有吃有住。无须在这个乱世去想那么多的未来没钱该怎么办。我皈依了上师三宝，上师三宝还会让我饿死？我最最该担心的就是老病一直在敲门告诉我，此生学法的时间越来越少了。有没有为后世做好准备工作？有没有在道次第的正知见获得决定解？有没有为暇满人做好“无垢净愿，持净戒，施等助伴”的准备？弟子祈求上师加持让弟子迅速获得对上师三宝的净信心，弟子祈愿来世可以获得暇满人生，童贞出家；或者生于广论家庭，从小可以接触到《广论》，和师父老师一起学习，适时可以出家。弟子已经在寺庙做义工了，积累来世出家的资粮。
弟子丹君恭敬顶礼虔十
理路非常清晰可循。我们只要事事忆念生死无常，珍惜时间来修法即可。
弟子现在44周岁了，也把心慢慢的缓下来了，现阶段有吃有住。无须在这个乱世去想那么多的未来没钱该怎么办。我皈依了上师三宝，上师三宝还会让我饿死？我最最该担心的就是老病一直在敲门告诉我，此生学法的时间越来越少了。有没有为后世做好准备工作？有没有在道次第的正知见获得决定解？有没有为暇满人做好“无垢净愿，持净戒，施等助伴”的准备？弟子祈求上师加持让弟子迅速获得对上师三宝的净信心，弟子祈愿来世可以获得暇满人生，童贞出家；或者生于广论家庭，从小可以接触到《广论》，和师父老师一起学习，适时可以出家。弟子已经在寺庙做义工了，积累来世出家的资粮。
弟子丹君恭敬顶礼虔十
頂禮老師～
感恩老師每講初聽就有被提策的點。弟子有一陣子在關懷班學習，讓我有體會到老師說的如釋負重感，因知自己有無限生命，有成佛利生的目標，知道自己要追求什麼，就不會擔憂恐懼心執不死。但若沒常串習再再思惟，常倒又開始強冒頭，不用功行為漸散漫昏沈放逸，跟老師懺悔！感恩老師在此時點醒弟子。
無常迅速死主當來，外在的一切事物無不顯示無常，此為用功方便，應結合眾多事物再再思惟，成續流得定解，僅思一二是無法生起念死無常這吉祥法門，我要認知，老病同行，我是被師長三寶領著，準備好就不怕了。感恩老師要我們去注視觀察自心的焦慮，而非逃避，再去思考有何用？不接受有辦法？佛法讓我們有積極樂觀的想法及行動，讓來世變更好，不浪費生命，要正視無常現象，現本應畏懼，而皈依緊跟師長三寶，修善造福修行正法，好好持戒，走增上生，了解後又有何懼呢？把握暇生修行，生生世世延續，死而歡喜。
感恩老師每講初聽就有被提策的點。弟子有一陣子在關懷班學習，讓我有體會到老師說的如釋負重感，因知自己有無限生命，有成佛利生的目標，知道自己要追求什麼，就不會擔憂恐懼心執不死。但若沒常串習再再思惟，常倒又開始強冒頭，不用功行為漸散漫昏沈放逸，跟老師懺悔！感恩老師在此時點醒弟子。
無常迅速死主當來，外在的一切事物無不顯示無常，此為用功方便，應結合眾多事物再再思惟，成續流得定解，僅思一二是無法生起念死無常這吉祥法門，我要認知，老病同行，我是被師長三寶領著，準備好就不怕了。感恩老師要我們去注視觀察自心的焦慮，而非逃避，再去思考有何用？不接受有辦法？佛法讓我們有積極樂觀的想法及行動，讓來世變更好，不浪費生命，要正視無常現象，現本應畏懼，而皈依緊跟師長三寶，修善造福修行正法，好好持戒，走增上生，了解後又有何懼呢？把握暇生修行，生生世世延續，死而歡喜。
顶礼恩师！弟子在去药店回来的路上，想到昨晚独自一人在家突发急症，今天精神不振，前所未有地感到生命的脆弱，然后在心中问自己“无常迅疾，我是否放得下现世种种？”各种今生未完成的责任逐一浮现，但最后一件事却像警钟一般响起，那就是我还未学完广论，难道来生我真的要任由轮回的业力牵引堕入恶道？思考及此，弟子便加快脚步回家，打开网页学习老师最新一讲念死无常课程。老师的法语一如往昔，字字句句皆落在弟子的心海，照亮弟子内在的彷徨与无知！弟子深切地感受到僧团法师在课程通知中写到，这是老师用生命为我们讲授的课程！所以，时隔多年，弟子又回来给老师写心得。弟子期盼能早日亲见恩师，礼拜恩师！弟子王越（王家佳）于广州。2026年4月7日。
頂禮老師:
思惟｢壽無可添無間有減｣時，想到壽量總量短少、所剩無幾，且又剎那剎那一直在減少無餘可添，再透過織布、待宰羊、湍急的河流、瀑布喻「嘩！」衝下來，壽命就如此晝夜不停飛速地迅猛的消逝！想到這胸口開始變緊……但老師說可能有點窒息感但還是要繼續思考，因為心執不死方面才是一個大問題，念死是吉祥的法門，它會讓我們正視問題提前準備，要用種種角度去思惟結合眾多事物去思惟，若能看到什麼就想到無常，得到定解就不會把無常的事當成常了!非常感恩此講老師揭示了許多要我們注意用功的方便及下腳處，把我們有可能會出現的問題一一善巧引導我們一步步如理思惟，化解無謂的焦慮，做對自己有用的事，讓自己後世會笑出來的事，這是非常非常美好值得努力的事情!感恩老師!
弟子謝漢珠至誠禮敬
思惟｢壽無可添無間有減｣時，想到壽量總量短少、所剩無幾，且又剎那剎那一直在減少無餘可添，再透過織布、待宰羊、湍急的河流、瀑布喻「嘩！」衝下來，壽命就如此晝夜不停飛速地迅猛的消逝！想到這胸口開始變緊……但老師說可能有點窒息感但還是要繼續思考，因為心執不死方面才是一個大問題，念死是吉祥的法門，它會讓我們正視問題提前準備，要用種種角度去思惟結合眾多事物去思惟，若能看到什麼就想到無常，得到定解就不會把無常的事當成常了!非常感恩此講老師揭示了許多要我們注意用功的方便及下腳處，把我們有可能會出現的問題一一善巧引導我們一步步如理思惟，化解無謂的焦慮，做對自己有用的事，讓自己後世會笑出來的事，這是非常非常美好值得努力的事情!感恩老師!
弟子謝漢珠至誠禮敬
頂禮上師，老師吉祥如意~
很開心聽到05講發佈的訊息，打開廣論，跟著老師的音檔，一字一字跟著熟文聽聞。這一講有好多地方要在內心多多用功。感恩老師教導我們要結合心續向內思惟觀察。
謝謝老師提醒我們要在眾多譬喻的角度去多思考，不能因為有窒息感就不思考，這個壽無可添，念死無常的問題要在理路中完成，在理路中完成的時候，反而會有一種如釋重負的感覺，因為知道自己該追求什麼！(弟子要銘記在心努力實踐)
念死法門最終幫助我們練習：
1.無關緊要的事情就不要浪費生命了！做點真正對自己有用的事情。
2.跟著上師、修行正法、好好持戒，這些美好的事情在我們生生世世中都會繼續地延續。
想著想著忍不住淚眼，非常感恩今生可以遇到師父老師！祈願老師法體安康，長久住世，常轉法輪！
弟子要生生世世跟隨師父老師學弘宗大師顯密清淨圓滿教法，直至菩提永不退轉。
弟子 虔十 叩首
很開心聽到05講發佈的訊息，打開廣論，跟著老師的音檔，一字一字跟著熟文聽聞。這一講有好多地方要在內心多多用功。感恩老師教導我們要結合心續向內思惟觀察。
謝謝老師提醒我們要在眾多譬喻的角度去多思考，不能因為有窒息感就不思考，這個壽無可添，念死無常的問題要在理路中完成，在理路中完成的時候，反而會有一種如釋重負的感覺，因為知道自己該追求什麼！(弟子要銘記在心努力實踐)
念死法門最終幫助我們練習：
1.無關緊要的事情就不要浪費生命了！做點真正對自己有用的事情。
2.跟著上師、修行正法、好好持戒，這些美好的事情在我們生生世世中都會繼續地延續。
想著想著忍不住淚眼，非常感恩今生可以遇到師父老師！祈願老師法體安康，長久住世，常轉法輪！
弟子要生生世世跟隨師父老師學弘宗大師顯密清淨圓滿教法，直至菩提永不退轉。
弟子 虔十 叩首
至誠頂禮 老師：
好開心又能跟著您學習，今天第五講聽第一遍，很感動，自己居然有幸聽聞到生命的真相，感恩 大師、師父老師不斷的醒覺、教導弟子，才能慢慢認知到自己執常的行相，然後學習這是錯的；而認知到無常且必定會死、會迅速面對到死亡，應當好好把握現在做好準備，這才是正確的。這樣才不會死主來時驚慌失措，苦上加苦。弟子當好好重複學習，好好學習作準備，這是生命真正重要的事。
有幸值遇 大師教法，值遇 師父老師，是生命的光明和希望所在，再三至誠頂禮感恩您帶著弟子們學習，獻上無邊的花海和燈海，祈願您永恆的攝受，無上的加持。
弟子妙婷頂禮
好開心又能跟著您學習，今天第五講聽第一遍，很感動，自己居然有幸聽聞到生命的真相，感恩 大師、師父老師不斷的醒覺、教導弟子，才能慢慢認知到自己執常的行相，然後學習這是錯的；而認知到無常且必定會死、會迅速面對到死亡，應當好好把握現在做好準備，這才是正確的。這樣才不會死主來時驚慌失措，苦上加苦。弟子當好好重複學習，好好學習作準備，這是生命真正重要的事。
有幸值遇 大師教法，值遇 師父老師，是生命的光明和希望所在，再三至誠頂禮感恩您帶著弟子們學習，獻上無邊的花海和燈海，祈願您永恆的攝受，無上的加持。
弟子妙婷頂禮
頂禮老師！
1. 二十年過去了，今天聽到老師開示壽無可添無間有減一段，歷歷在目，內問自心可有增長念死無常？近日多雨，河水增長不少，但未生起水淅淅流之嘆，反而沉浸在欣賞美景的現世安樂中！
2.一切事物皆可現起無常念死。確實弟子也偶爾對境現無常想，乃至也生起怖畏，而不是一味的只有文字上的認識，內心卻無感無知的認為不必畏死，但隨即為境他轉，不能生起尋求救護皈依三寶之心。感恩老師指出弟子所迷及應解之處。
3.學戒多年以來，多多少少能觀察內心或者事過境遷能檢視真心，或者懊悔不能重來，只得拜懺；或者船過無痕，無覺無識。今聞老師開示焦慮如何轉為歡喜，怖畏如何轉為皈依，真是感動莫名！
至誠恭敬頂禮感恩老師！
1. 二十年過去了，今天聽到老師開示壽無可添無間有減一段，歷歷在目，內問自心可有增長念死無常？近日多雨，河水增長不少，但未生起水淅淅流之嘆，反而沉浸在欣賞美景的現世安樂中！
2.一切事物皆可現起無常念死。確實弟子也偶爾對境現無常想，乃至也生起怖畏，而不是一味的只有文字上的認識，內心卻無感無知的認為不必畏死，但隨即為境他轉，不能生起尋求救護皈依三寶之心。感恩老師指出弟子所迷及應解之處。
3.學戒多年以來，多多少少能觀察內心或者事過境遷能檢視真心，或者懊悔不能重來，只得拜懺；或者船過無痕，無覺無識。今聞老師開示焦慮如何轉為歡喜，怖畏如何轉為皈依，真是感動莫名！
至誠恭敬頂禮感恩老師！
老師好，弟子今天聽了念死無常5 思惟壽無可添，無間有減者。
1.人壽至多百年，從入胎起，便一刻不停，迅速地朝死亡逼進，且無可添。說的就是我！(須向內觀察)
2.「若有略能向內思者，一切外物，無一不為顯示無常。」故於眾事皆應例思，若數數思能引定解。老師說：「注意喔！這句話是用功的方便喔！因為眾多事物都存在，你看到就想到無常、看到就想到無常，這樣無常就在心續裡成了續流了，對不對？得到定解成為續流，你就不會忘了，你就不會把無常的事當成常了。」
3.其實念死的法門最終要我們練習的就是一一那些無關緊要的事情就不要浪費生命了！做點對自己真正有用的事情，自己後世會笑出來的事情。例如皈依上師三寶、法、善行、持戒等。
4.我現在要練習看到任何事物都把它跟無常做連結，再跟我的餘命做連結。
比如：看到窗外現在是天黑了，今天又過了一天，好快！我的餘命又少一天了。
比如：嗯！我發現很多東西我不容易連結起來。比如筆、書、檯燈、尺、桌子、小孩。供的燈燭、香、洗澡蓮蓬頭沖下來的水、錢包裡的錢就比較容易想到飛逝的時光、我的壽命。再想想，其實看似堅固的桌子、可以用很久的筆，也是很快會壞、用完。繼續練習！
5.今天有上善行班，還做了很多善行：供水香燈、啓白、祈求、拜佛、聽法、背書、買里仁的菜、抄廣論原文做筆記、唱聖母度母讚(二)，好高興！供養老師！
弟子嘉26善001班蕭苑竹頂禮
1.人壽至多百年，從入胎起，便一刻不停，迅速地朝死亡逼進，且無可添。說的就是我！(須向內觀察)
2.「若有略能向內思者，一切外物，無一不為顯示無常。」故於眾事皆應例思，若數數思能引定解。老師說：「注意喔！這句話是用功的方便喔！因為眾多事物都存在，你看到就想到無常、看到就想到無常，這樣無常就在心續裡成了續流了，對不對？得到定解成為續流，你就不會忘了，你就不會把無常的事當成常了。」
3.其實念死的法門最終要我們練習的就是一一那些無關緊要的事情就不要浪費生命了！做點對自己真正有用的事情，自己後世會笑出來的事情。例如皈依上師三寶、法、善行、持戒等。
4.我現在要練習看到任何事物都把它跟無常做連結，再跟我的餘命做連結。
比如：看到窗外現在是天黑了，今天又過了一天，好快！我的餘命又少一天了。
比如：嗯！我發現很多東西我不容易連結起來。比如筆、書、檯燈、尺、桌子、小孩。供的燈燭、香、洗澡蓮蓬頭沖下來的水、錢包裡的錢就比較容易想到飛逝的時光、我的壽命。再想想，其實看似堅固的桌子、可以用很久的筆，也是很快會壞、用完。繼續練習！
5.今天有上善行班，還做了很多善行：供水香燈、啓白、祈求、拜佛、聽法、背書、買里仁的菜、抄廣論原文做筆記、唱聖母度母讚(二)，好高興！供養老師！
弟子嘉26善001班蕭苑竹頂禮
親愛的老師：
看見老師很快的為我們錄製一集又一集的念死無常，感受到您想要盡快饒益我們的心意。非常感動！
最近在跟緯博教練的暖力共生圈學習、也在準備到北美教團的學習，兩個都要進行線上法語的抄寫，這時非常能感覺到時間流逝，自己的手不敢停下來，因為太慢可能就跟不上，惠錯失師長的法語。
這個經驗讓我體會到時間一直在流逝，這是事實，但唯有認知這段時間有很重要的東西，有我很想要的東西，不去把握，錯過就沒有了，那就會拚了命的努力。
很感恩老師用心為我們講了這麼多法，當它掛在網路上，會有錯覺，以為那些永遠都不會消失，但是如果沒有好好地把握每次學法的時間，這些法跟我的生命只是平行線ˇ，無法真實的改變我的生命的˙。
感謝老師拚了命了想要幫助我們，希望老師加持我，可以突破自己的習性。跟上老師想要饒益我們的心，努力學習讓您不要那麼累，我們長大懂事了，也可以去照顧更多老師想要幫助的人。
祝老師法體安康長久住世常轉法輪，所有的眾生都不釐清靜賢善道
希望生生世世跟隨師父老師，學弘宗大師清淨顯密圓滿教法，直至成佛永不退心
弟子雅萍跪拜
看見老師很快的為我們錄製一集又一集的念死無常，感受到您想要盡快饒益我們的心意。非常感動！
最近在跟緯博教練的暖力共生圈學習、也在準備到北美教團的學習，兩個都要進行線上法語的抄寫，這時非常能感覺到時間流逝，自己的手不敢停下來，因為太慢可能就跟不上，惠錯失師長的法語。
這個經驗讓我體會到時間一直在流逝，這是事實，但唯有認知這段時間有很重要的東西，有我很想要的東西，不去把握，錯過就沒有了，那就會拚了命的努力。
很感恩老師用心為我們講了這麼多法，當它掛在網路上，會有錯覺，以為那些永遠都不會消失，但是如果沒有好好地把握每次學法的時間，這些法跟我的生命只是平行線ˇ，無法真實的改變我的生命的˙。
感謝老師拚了命了想要幫助我們，希望老師加持我，可以突破自己的習性。跟上老師想要饒益我們的心，努力學習讓您不要那麼累，我們長大懂事了，也可以去照顧更多老師想要幫助的人。
祝老師法體安康長久住世常轉法輪，所有的眾生都不釐清靜賢善道
希望生生世世跟隨師父老師，學弘宗大師清淨顯密圓滿教法，直至成佛永不退心
弟子雅萍跪拜
頂禮至尊正士大寶上師尊前：
感恩老師用諸多理路，引領弟子正確思惟“壽無可添，無間有減者。”
弟子必須正視“念死”與“無常”是生命的常態，切不可再作“永遠不死，今必不死”的春秋大夢！
為避免念死時心情沮喪，不知所措。則需皈依三寶，知道三寶有救護堪能。
這些正確的理路，必須經常串習，經常串習，直至成為自己心續於對境時，能任運而起的續流。
聽聞到念死第五講，心中終於現起如是思惟。
感恩師長對弟子的殷殷教誡，終於讓弟子正視生命這麼重要的議題！
盼望能做好充分的準備走向來生。
祈求師父，老師永恆攝受加持，直至成佛永不退轉！
敬祈
法體康泰 長久住世 常轉法輪 正法久住 速疾來台 久駐台灣 廣弘教法 廣化群迷
弟子 陳月文 敬呈
感恩老師用諸多理路，引領弟子正確思惟“壽無可添，無間有減者。”
弟子必須正視“念死”與“無常”是生命的常態，切不可再作“永遠不死，今必不死”的春秋大夢！
為避免念死時心情沮喪，不知所措。則需皈依三寶，知道三寶有救護堪能。
這些正確的理路，必須經常串習，經常串習，直至成為自己心續於對境時，能任運而起的續流。
聽聞到念死第五講，心中終於現起如是思惟。
感恩師長對弟子的殷殷教誡，終於讓弟子正視生命這麼重要的議題！
盼望能做好充分的準備走向來生。
祈求師父，老師永恆攝受加持，直至成佛永不退轉！
敬祈
法體康泰 長久住世 常轉法輪 正法久住 速疾來台 久駐台灣 廣弘教法 廣化群迷
弟子 陳月文 敬呈
第五講來到念死的「思惟壽無可添」 . 因為無可添，那就是“減”或是“有定數” . 很可惜，定數的量不大，減也是日夜無間的進行 . 怕嗎？很多人還是不怕，因為現在的狀況感覺還好，現世也還很安樂 ，就算是壞苦，也還是有暫時的樂，許多人就追求著所謂“永遠的幸福”，用盡時間力氣，甚至為此造惡業 .
我們的等流習氣是無始以來業力所感，要逆著來，馬上有正知見不容易，所以宗大師再再希望我們運用人道才有的思惟力，以日常生活存在的事情去串習思惟：死的逼迫感可以織物重複、牲畜被驅入屠場；不可逆感可以以流瀑與湍急河流；無常變化可以秋雲、看戲、閃電 . 如果還無法有絲毫感覺，迦摩巴大師的斥責會讓你清醒：你根本沒有用功 . 老師一直建立一個概念，學習過程要向內觀察，緊了就起來動動，不是要繃著臉皺眉念死，回歸自己的心，因為念死，你看到許多不受控的真相，那能把握什麼？是啊！因為知道生命的不可掌握，壽命又逐漸減少，及時行樂也只是當將頭埋入沙裡的鴕鳥，心存的僥倖也只是高崖落地前未喪命狀況，在死主到來的那一刻，根本改變不了 . 所以向內改變自己才對，我不是準備不死，而是在我的相續中，我要以怎樣建設態度來面對老病的折磨，我要在無限生命裡追求什麼 . 我不想到時抓胸嚎叫，只想運用念死這個法門，皈依師長三寶，好好修持，結合業果串習，讓我的生命有質的提升，在死主面前，因為如此吉祥的法門，我從被動找到主動的機會 . 感恩老師的宣講，許多概念得以順利連結，師恩深重 .
我們的等流習氣是無始以來業力所感，要逆著來，馬上有正知見不容易，所以宗大師再再希望我們運用人道才有的思惟力，以日常生活存在的事情去串習思惟：死的逼迫感可以織物重複、牲畜被驅入屠場；不可逆感可以以流瀑與湍急河流；無常變化可以秋雲、看戲、閃電 . 如果還無法有絲毫感覺，迦摩巴大師的斥責會讓你清醒：你根本沒有用功 . 老師一直建立一個概念，學習過程要向內觀察，緊了就起來動動，不是要繃著臉皺眉念死，回歸自己的心，因為念死，你看到許多不受控的真相，那能把握什麼？是啊！因為知道生命的不可掌握，壽命又逐漸減少，及時行樂也只是當將頭埋入沙裡的鴕鳥，心存的僥倖也只是高崖落地前未喪命狀況，在死主到來的那一刻，根本改變不了 . 所以向內改變自己才對，我不是準備不死，而是在我的相續中，我要以怎樣建設態度來面對老病的折磨，我要在無限生命裡追求什麼 . 我不想到時抓胸嚎叫，只想運用念死這個法門，皈依師長三寶，好好修持，結合業果串習，讓我的生命有質的提升，在死主面前，因為如此吉祥的法門，我從被動找到主動的機會 . 感恩老師的宣講，許多概念得以順利連結，師恩深重 .
頂禮尊貴上師
很感動，可以聽到第五講的念死無常,
前幾天跟家人去掃墓，看到孩子突然長大，原來這是無常，但是我們都把他當成常
聽到上師講的念死無常，心是非常的沉
也會害怕，這就是上師說的「我還沒面對死亡」
上師的智慧與悲心，開示無常後，還會教我們要如何去迎接更好的來生（造善，布施，對三寶祈求皈依）
這是平時上師常常策勵我們，還好弟子都有照著做
聽到上師給我們方法，我們心就踏實起來，也更知道珍惜當下好好聞法，好好對家人及他人觀功念恩
弟子聽了上師開示，懺悔都沒好好聞法，祈求師父上師加持我們，讓我們能更精進
最近弟子張月容北23宗015很多同學眼睛都出狀況，白內障及青光眼跟黃斑部皺褶增生
弟子張月容在台北和平大愛眼科白內障手術4/16早上（開左眼）及4/23早上（開右眼）祈請上師讓我們手術成功眼睛明亮，能好好聞法，好好當師父上師的千手千眼
弟子張月容闔家頂禮
很感動，可以聽到第五講的念死無常,
前幾天跟家人去掃墓，看到孩子突然長大，原來這是無常，但是我們都把他當成常
聽到上師講的念死無常，心是非常的沉
也會害怕，這就是上師說的「我還沒面對死亡」
上師的智慧與悲心，開示無常後，還會教我們要如何去迎接更好的來生（造善，布施，對三寶祈求皈依）
這是平時上師常常策勵我們，還好弟子都有照著做
聽到上師給我們方法，我們心就踏實起來，也更知道珍惜當下好好聞法，好好對家人及他人觀功念恩
弟子聽了上師開示，懺悔都沒好好聞法，祈求師父上師加持我們，讓我們能更精進
最近弟子張月容北23宗015很多同學眼睛都出狀況，白內障及青光眼跟黃斑部皺褶增生
弟子張月容在台北和平大愛眼科白內障手術4/16早上（開左眼）及4/23早上（開右眼）祈請上師讓我們手術成功眼睛明亮，能好好聞法，好好當師父上師的千手千眼
弟子張月容闔家頂禮
頂禮大寶恩師，願上師吉祥安康！
感恩上師帶領弟子從原文第78頁，字字句句讀誦到80頁，思決定死之二：［思惟壽無可添，無間有減者］完整段落。5分鐘細細隨廣論原文，專注念誦2遍，體會大師廣泛引經據論及祖師語錄，從不同的譬喻（時間、水流，牛羊，織布，秋雲，閃電..）及多種角度，數數殷重教誡及叮嚀後世弟子, ”外在的事物無不顯示無常！”再再的去思惟無常。為什麼大師及上師要如此苦口婆心地殷重叮嚀？因為凡夫如我等，不死的常執及依戀現世安樂，就是這麼牢牢綁縛著，令輪迴生死不斷而不自知。
若沒有上師三寶慈悲智慧的領著我們，以清淨的慧眼觀見三有盛事如夢幻泡影，我心執著不死及沉淪生死大夢，如何破除？如何醒覺？
特別感恩大祖師迦摩巴的訓斥：「汝何時思？晝日散逸，夜則昏睡，莫說妄語。」，因為不用功，無常的覺受才生不起！
年過60後，深切感受老病衰弱如影隨形，周圍同學示現的病苦或往生，也時時警惕著無常迅猛，當好好珍惜暇身速速依師教修，觀察身心生起對治怠惰放逸的無明習氣，也更加珍惜師法友學習廣論，帶來光明希望及增上生道的美好時光。
以上學習心得，供養上師，供養清承法師！祈願上師法體安康，速速回來台灣，願在上師座下領受加持共聚一堂。
三寶弟子
北26宗010
陳麗芳 頂禮合十
感恩上師帶領弟子從原文第78頁，字字句句讀誦到80頁，思決定死之二：［思惟壽無可添，無間有減者］完整段落。5分鐘細細隨廣論原文，專注念誦2遍，體會大師廣泛引經據論及祖師語錄，從不同的譬喻（時間、水流，牛羊，織布，秋雲，閃電..）及多種角度，數數殷重教誡及叮嚀後世弟子, ”外在的事物無不顯示無常！”再再的去思惟無常。為什麼大師及上師要如此苦口婆心地殷重叮嚀？因為凡夫如我等，不死的常執及依戀現世安樂，就是這麼牢牢綁縛著，令輪迴生死不斷而不自知。
若沒有上師三寶慈悲智慧的領著我們，以清淨的慧眼觀見三有盛事如夢幻泡影，我心執著不死及沉淪生死大夢，如何破除？如何醒覺？
特別感恩大祖師迦摩巴的訓斥：「汝何時思？晝日散逸，夜則昏睡，莫說妄語。」，因為不用功，無常的覺受才生不起！
年過60後，深切感受老病衰弱如影隨形，周圍同學示現的病苦或往生，也時時警惕著無常迅猛，當好好珍惜暇身速速依師教修，觀察身心生起對治怠惰放逸的無明習氣，也更加珍惜師法友學習廣論，帶來光明希望及增上生道的美好時光。
以上學習心得，供養上師，供養清承法師！祈願上師法體安康，速速回來台灣，願在上師座下領受加持共聚一堂。
三寶弟子
北26宗010
陳麗芳 頂禮合十
這一講老師說：《像「牧童驅犢返」，有很多詩歌嘛！就好像在黃昏裡吹著牧笛的牧童坐在牛上，就回家了，這個很浪漫的過程。》弟子想起兒時的歌「小小羊兒要回家」：天色已暗啦，星星也亮啦，小小羊兒跟著媽，不要怕，你不要怕，弟子把燈火點著啦。」這是個很溫馨的感覺。
但是老師說：「這裡邊念死無常的時候，這個景觀是另一幅的，就是你沒有辦法，一定會被驅到你要去的地方──那就是死亡！是被什麼帶去的呢？那些牲畜是毫無自由地被牧童往回趕，眾生是毫無自由地被衰老和疾病推到死主面前了！這個思考是這樣完成的。」
從念死的角度思考，反差極大，震撼弟子心。「小小羊兒要回家」歌詞中的景象，就是現世安樂。「牧童持杖驅逐…」若未與念死結合思惟，弟子就很容易躭著在現世安樂中。
今天聽聞了這一講，加深弟子在心續上能從眾多喻門，思惟自己壽命分分秒秒而漸銷盡，怎能不珍惜隨順的暇滿來行十善，努力學習，盡力種下善種子。
但是老師說：「這裡邊念死無常的時候，這個景觀是另一幅的，就是你沒有辦法，一定會被驅到你要去的地方──那就是死亡！是被什麼帶去的呢？那些牲畜是毫無自由地被牧童往回趕，眾生是毫無自由地被衰老和疾病推到死主面前了！這個思考是這樣完成的。」
從念死的角度思考，反差極大，震撼弟子心。「小小羊兒要回家」歌詞中的景象，就是現世安樂。「牧童持杖驅逐…」若未與念死結合思惟，弟子就很容易躭著在現世安樂中。
今天聽聞了這一講，加深弟子在心續上能從眾多喻門，思惟自己壽命分分秒秒而漸銷盡，怎能不珍惜隨順的暇滿來行十善，努力學習，盡力種下善種子。
頂禮大寶恩師、清承法師
弟子終於跟上進度了
第五講和其他老師的開示對比是比較長
弟子一口氣聽完第五講 一次
然後想馬上回饋老師
感恩老師恭讀廣論原文 單原文都已經用了5分鐘
弟子覺得非常需要的 因為弟子發覺自己學習多年 有時候念原文還是會卡卡的 而且發音不標準
弟子也覺得 第一次聽 一氣呵成還是比較重要的
因為有連貫性 而且可以隨文作觀
宗大師對念死這一部份的＂思惟壽無可添 無間有減者＂舉了很多的喻 就是弟子覺得這種連貫性非常重要 內心就會產生害怕 然後就會好好地念死無常 當然內心也好像被打到落谷底 有點消沉 然後老師再次提策 要好好皈依 就是黑暗中的曙光
弟子還是努力觀察自己是否真的害怕 還是本來已經學過 對念死無常 會否變成習以為常呢？如果是後者 那弟子就真的起大怖畏了 冷汗直流
宗大師這些例子那麼生動 那麼真實 如果自己還是不害怕 那就真的加倍努力了
弟子對掉下懸崖還沒有到地之前的喻 在開始學習第一輪的時候已經很有感覺 就是在半空中 快要着地粉身碎骨之前 怎樣怎開心得了？
為了自己真的起大怖畏了 弟子會以這個相應點繼續用功
然後想到這裏 就非常感恩宗大師當年造這本菩提道次第廣論 感恩師父在漢地開講菩提道次第廣論 感恩老師帶領我們進入菩提道次第廣論
以上
願以上供養回向老師、清𠄘法師 法體康泰 長久住世 常轉法輪
祈請老師持續開講念死無常
紐約鄧顯津Tommy 恭敬頂禮
弟子終於跟上進度了
第五講和其他老師的開示對比是比較長
弟子一口氣聽完第五講 一次
然後想馬上回饋老師
感恩老師恭讀廣論原文 單原文都已經用了5分鐘
弟子覺得非常需要的 因為弟子發覺自己學習多年 有時候念原文還是會卡卡的 而且發音不標準
弟子也覺得 第一次聽 一氣呵成還是比較重要的
因為有連貫性 而且可以隨文作觀
宗大師對念死這一部份的＂思惟壽無可添 無間有減者＂舉了很多的喻 就是弟子覺得這種連貫性非常重要 內心就會產生害怕 然後就會好好地念死無常 當然內心也好像被打到落谷底 有點消沉 然後老師再次提策 要好好皈依 就是黑暗中的曙光
弟子還是努力觀察自己是否真的害怕 還是本來已經學過 對念死無常 會否變成習以為常呢？如果是後者 那弟子就真的起大怖畏了 冷汗直流
宗大師這些例子那麼生動 那麼真實 如果自己還是不害怕 那就真的加倍努力了
弟子對掉下懸崖還沒有到地之前的喻 在開始學習第一輪的時候已經很有感覺 就是在半空中 快要着地粉身碎骨之前 怎樣怎開心得了？
為了自己真的起大怖畏了 弟子會以這個相應點繼續用功
然後想到這裏 就非常感恩宗大師當年造這本菩提道次第廣論 感恩師父在漢地開講菩提道次第廣論 感恩老師帶領我們進入菩提道次第廣論
以上
願以上供養回向老師、清𠄘法師 法體康泰 長久住世 常轉法輪
祈請老師持續開講念死無常
紐約鄧顯津Tommy 恭敬頂禮
頂禮大寶恩師：
在這講裡弟子體會到：1. 時間的緊迫感：意識到壽命像漏沙一樣不斷流逝，能策發弟子生起「當下就要修行」的決斷。
2.從恐懼轉向積極：正確的念死並非單純的怕死或悲哀，而是將對死亡的恐懼轉化為對「未滅除惡趣因」的警覺，進而努力「修集白淨業」。
3.唯一依靠是正法：在壽命無可添加且隨時減少的現行下，體認到死時親情、財富、身體皆無助益，唯有「正法」是唯一的怙主與依託。
最後弟子很受用老師的這段開示：「其實念死的法門最終要我們練習的就是──那些無關緊要的事情就不要浪費生命了！做點真正對自己有用的事情，自己後世會笑出來的事情。」
弟子宗平虔十
在這講裡弟子體會到：1. 時間的緊迫感：意識到壽命像漏沙一樣不斷流逝，能策發弟子生起「當下就要修行」的決斷。
2.從恐懼轉向積極：正確的念死並非單純的怕死或悲哀，而是將對死亡的恐懼轉化為對「未滅除惡趣因」的警覺，進而努力「修集白淨業」。
3.唯一依靠是正法：在壽命無可添加且隨時減少的現行下，體認到死時親情、財富、身體皆無助益，唯有「正法」是唯一的怙主與依託。
最後弟子很受用老師的這段開示：「其實念死的法門最終要我們練習的就是──那些無關緊要的事情就不要浪費生命了！做點真正對自己有用的事情，自己後世會笑出來的事情。」
弟子宗平虔十
感謝老師開示念死"五", 今早一看到就歡喜不已, 因為又能夠跟著老師的理路建立念死的思惟續流, 又能夠早一點的把握住能夠修行的時間以及方向, 多麼吉祥。近日世界局勢動盪, 會一直擔心第三次世界大戰要開打了, 那麼能夠安心修學的條件以及環境就會被干擾, 實在是有點擔心。但是今日的念死第五講當中已經明確的告知, 壽命不會因為任何的狀況有增加的可能, 事實上是"無間"的減少當中.也就是一剎那剎那的流示這個事實是一直在發生的。我無法掌握世界局勢, 我唯一能夠掌握的是我現在當下必須修行正法, 我也可以"無間"的修行正法, 因為外竟無法掌握, 但不影響我可以立即馬上修。也感謝老師提供了許多可以在日常生活當中鮮明的方式能夠立即修無常, 讓弟子可以在見聞念觸生起如量的正確觀察與思惟。
祈願老師法體安康常轉法輪, 我等弟子每日能夠接受法語滋潤, 是何等的幸福! 弟子王菡叩首
祈願老師法體安康常轉法輪, 我等弟子每日能夠接受法語滋潤, 是何等的幸福! 弟子王菡叩首
頂禮敬愛尊貴的大寶恩師，在這一講中，其實很歡喜學習到一個念死的修行方式，就是：「若有略能向內思者，一切外物，無一不為顯示無常」，從織布、牧童牽牲畜、瀑布，還有我們每天都會用到的水，都可以從中修習無常迅速，想到這個用功方法，反而有一種親切的感受，進而感謝佛菩薩、宗大師、祖師和老師利用各種生活中的譬喻，來教導我們思惟無常、要牢牢抓緊上師三寶的教授，即使在忙碌的日程中，因為這些易懂而常見的例子，也能時時提醒自己無常迅速，切莫沈浸在現世安樂、追求名聞利養中，這是很好的提醒，也是守護自己三門造業的最佳法門。很感謝老師清晰而詳細地逐字解說，祈求您能加持弟子能如實如量地修起念死法門，永恆地皈依上師三寶，直至無上菩提。
至誠頂禮 上師吉祥：
弟子今天有在書桌前，做好前行和大乘皈依發心，打開《廣論》課本，跟著 上師一個字、一個字在字裡行間移動，並盡量維持專注內心。
弟子面對習以為常的出現的事物，從來沒有思惟過都是在顯示無常。思惟死亡會害怕，害怕自己所造的黑白業，不知道會帶自己去何處？
感恩 上師引導和理路，自己是皈依的佛弟子，被上師和三寶引領著。思惟念死無常後，每一刻認真斷惡修善，放掉過多的焦慮和自己的執著，真心去幫助和服務他人。
期盼往後直到今生壽盡的每一個早晨醒來，往常的晨起緣念要再加上一個今日必死的意樂，來面對每一天對境起心動念能維持正念和正知，每一天快樂的勇於善，迎向來生。
弟子妙伶叩首
弟子今天有在書桌前，做好前行和大乘皈依發心，打開《廣論》課本，跟著 上師一個字、一個字在字裡行間移動，並盡量維持專注內心。
弟子面對習以為常的出現的事物，從來沒有思惟過都是在顯示無常。思惟死亡會害怕，害怕自己所造的黑白業，不知道會帶自己去何處？
感恩 上師引導和理路，自己是皈依的佛弟子，被上師和三寶引領著。思惟念死無常後，每一刻認真斷惡修善，放掉過多的焦慮和自己的執著，真心去幫助和服務他人。
期盼往後直到今生壽盡的每一個早晨醒來，往常的晨起緣念要再加上一個今日必死的意樂，來面對每一天對境起心動念能維持正念和正知，每一天快樂的勇於善，迎向來生。
弟子妙伶叩首
頂禮 老師，
宗大師數次用瀑流水形容生命的流逝， 老師提醒去注意自己在看流水時，想到的是什麼？弟子一想，現起的果然如 老師說的，跟親友戲水或吃吃喝喝這種現世的快樂。 老師接著教導念死無常「用功的方便」：應該結合眾多的事物去思惟。因為眾多的事物都存在，你看到什麼你就想到無常，你看到什麼你就想到無常，這樣無常就在心續裡成了續流了，得到定解成為續流，你就不會忘了。我們現在偶爾思惟一兩次，當然會覺得沒什麼感覺，就是要常常思惟得定解。
但也會怕這樣的話會不會活得很無力？老師說不用怕，念死是最吉祥的，不會再在那些無關緊要的事上浪費生命，會做對自己真正有益的事，來生也會笑的事。
感恩遇到 師長、廣論，才有幸知道什麼是對來生有意義的事，皈依 上師和三寶最吉祥，開出幸福花。
感恩 老師。祈請 老師指導。
宗大師數次用瀑流水形容生命的流逝， 老師提醒去注意自己在看流水時，想到的是什麼？弟子一想，現起的果然如 老師說的，跟親友戲水或吃吃喝喝這種現世的快樂。 老師接著教導念死無常「用功的方便」：應該結合眾多的事物去思惟。因為眾多的事物都存在，你看到什麼你就想到無常，你看到什麼你就想到無常，這樣無常就在心續裡成了續流了，得到定解成為續流，你就不會忘了。我們現在偶爾思惟一兩次，當然會覺得沒什麼感覺，就是要常常思惟得定解。
但也會怕這樣的話會不會活得很無力？老師說不用怕，念死是最吉祥的，不會再在那些無關緊要的事上浪費生命，會做對自己真正有益的事，來生也會笑的事。
感恩遇到 師長、廣論，才有幸知道什麼是對來生有意義的事，皈依 上師和三寶最吉祥，開出幸福花。
感恩 老師。祈請 老師指導。
恭敬頂禮上師三寶！
感恩上師引導思惟，弟子聽聞時，眼睛有跟著上師一起一個字、一個字地在字裡行間移動，專注內心！感受到透由祖師的譬喻，以及上師的引導，讓弟子對於「思惟壽無可添，無間有減者」這一科的內涵比較容易趣入。
特別感恩上師引導的這一段：「稍微向內省思，『外在的一切事物，無不是在顯示無常。』所以應該結合眾多的事物去思惟。因為眾多的事物都存在，你看到什麼你就想到無常、看到什麼就想到無常，這樣無常就在心續裡成了續流了，對不對？得到定解成為續流，你就不會忘了，你就不會把無常的事當成常了！」讓弟子可以藉此再再地思惟，祈望能對「無常」產生確切的認知。
弟子 吳高淑鑾 至誠頂禮
感恩上師引導思惟，弟子聽聞時，眼睛有跟著上師一起一個字、一個字地在字裡行間移動，專注內心！感受到透由祖師的譬喻，以及上師的引導，讓弟子對於「思惟壽無可添，無間有減者」這一科的內涵比較容易趣入。
特別感恩上師引導的這一段：「稍微向內省思，『外在的一切事物，無不是在顯示無常。』所以應該結合眾多的事物去思惟。因為眾多的事物都存在，你看到什麼你就想到無常、看到什麼就想到無常，這樣無常就在心續裡成了續流了，對不對？得到定解成為續流，你就不會忘了，你就不會把無常的事當成常了！」讓弟子可以藉此再再地思惟，祈望能對「無常」產生確切的認知。
弟子 吳高淑鑾 至誠頂禮
至誠頂禮上師：
感恩老師為弟子開講“念死無常”，是如此深細的思惟，非常受用。近期父親剛圓滿這一生，長輩五年前屢屢出現種種體況，目前回顧這過程有種步步趨近老病苦甚至死亡的歷程，尤其2025年12月住院期間的苦受不堪，幾經思量決定2026年3月初辦出院回家，直到離去整整在家七天，過程有些漸入佳境，直到最後一刻僅僅20分鐘安然壽終正寢，這落差令家人無法想像，後與同行訴說此現象，驚覺到怎沒思及“業感果”，爾後弟子即釋懷不再擔憂難過不捨，直到那一刻到來，弟子歡喜父親安然辭世且無任何苦相，祂這一生的殊勝善行資糧業應該有帶著往極樂淨土，非常隨喜父親的“善”，也感念 師父老師大寶僧團帶給弟子極寶貴的學習，感恩！不知以上弟子如此思惟是否正確，祈得老師指導！
高23善007
感恩老師為弟子開講“念死無常”，是如此深細的思惟，非常受用。近期父親剛圓滿這一生，長輩五年前屢屢出現種種體況，目前回顧這過程有種步步趨近老病苦甚至死亡的歷程，尤其2025年12月住院期間的苦受不堪，幾經思量決定2026年3月初辦出院回家，直到離去整整在家七天，過程有些漸入佳境，直到最後一刻僅僅20分鐘安然壽終正寢，這落差令家人無法想像，後與同行訴說此現象，驚覺到怎沒思及“業感果”，爾後弟子即釋懷不再擔憂難過不捨，直到那一刻到來，弟子歡喜父親安然辭世且無任何苦相，祂這一生的殊勝善行資糧業應該有帶著往極樂淨土，非常隨喜父親的“善”，也感念 師父老師大寶僧團帶給弟子極寶貴的學習，感恩！不知以上弟子如此思惟是否正確，祈得老師指導！
高23善007
顶礼真如上师，上师吉祥！
弟子听到这段的时候，眼前浮现了一个画面。在我家乡的小镇上，我走在路上，周围都是一个个奔赴火葬场的人。但是，这些人仿佛都在睡梦中一样，说说笑笑，提着篮子买菜的，拿着瑜伽垫去运动的等等。而此时的我，因为听了上师的开示，知道了死亡的真相，以及死亡就在前方。我走上前去想去叫醒这些乡里乡亲，可是.....他们都不理我。
弟子学到了上士道，非常想发菩提心。看到周围的人，其实自己深刻的察觉“众生皆苦”的道理。但是听完这一段，觉得真的苦上加苦。所以，弟子非常希求解脱之道。弟子希望有那么一天，可以自己学成，去我家乡的小镇，和他们说，如何可以从生死轮回中解脱出来。
感恩上师的开示，弟子还会在听几遍。不辜负上师的辛苦！
弟子丹君恭敬虔十
弟子听到这段的时候，眼前浮现了一个画面。在我家乡的小镇上，我走在路上，周围都是一个个奔赴火葬场的人。但是，这些人仿佛都在睡梦中一样，说说笑笑，提着篮子买菜的，拿着瑜伽垫去运动的等等。而此时的我，因为听了上师的开示，知道了死亡的真相，以及死亡就在前方。我走上前去想去叫醒这些乡里乡亲，可是.....他们都不理我。
弟子学到了上士道，非常想发菩提心。看到周围的人，其实自己深刻的察觉“众生皆苦”的道理。但是听完这一段，觉得真的苦上加苦。所以，弟子非常希求解脱之道。弟子希望有那么一天，可以自己学成，去我家乡的小镇，和他们说，如何可以从生死轮回中解脱出来。
感恩上师的开示，弟子还会在听几遍。不辜负上师的辛苦！
弟子丹君恭敬虔十
感謝老師帶著我們如何思惟念死法類，當弟子看到第5講出來，趕緊點入要聽聞，其實是還沒做好準備的，感謝老師的提醒:今天我們學習《廣論》78頁「思惟壽無可添」這一科。現在大家可以把書翻到78頁，我們一起看原文。看原文的時候...就看到自己的書本，都還沒打開。老師說:你的眼睛要和我一起一個字、一個字地在字裡行間移動，專注內心！當聽到你的眼睛要和我一起一個字、一個字地在字裡行間移動。弟子恍然馬上翻到78頁，又聽到要專注內心！頓時收攝身心跟著老師一字一句的聽、看。可見自己平時聽聞習慣有多差，老師才要不停、不停的提策!弟子慚愧不受教，願謹記您的教誨，老老實實地做好聽聞軌理。感恩!
一早就看到念死無常5發佈的訊息，梳洗後就立刻恭聽，跟這老師一起唸原文，這個大段唸了五分多鐘，一早靜靜地跟著老師唸誦，覺得很歡喜很有老師的加持力，因為最近心律不整的困擾，有時候晚上不易入睡，昨晚就是這樣，但一早聽老師輕柔的開示，看到祖師大德對境修持念死，老師也提醒我們用功的方便~ "若能向內思者，一切外物，無一不為顯示無常。" 就有種想對境重頭開始，好好思惟的振奮感!
謝謝老師持續不斷為我們開示大段落消文，這對我們在短時間串修道次地幫助很大，而且老師說法總讓人感覺很愉悅，很紓壓，見縫插針反覆聽，是弟子學習的目標!
再一次感謝老師，也請老師保重身體!
謝謝老師持續不斷為我們開示大段落消文，這對我們在短時間串修道次地幫助很大，而且老師說法總讓人感覺很愉悅，很紓壓，見縫插針反覆聽，是弟子學習的目標!
再一次感謝老師，也請老師保重身體!
1. 講次: 念死無常05 思惟壽無可添 次數: 4
2. 姓名。賴燦宏 護持班級： 一輪班 (紐約23秋二班) 班長、
3. 心得供養:
感謝老師為弟子們消文，弟子心續上立即有所憾動是老師所教導的：看天上的雲，你會想到無常。以前弟子看雲，只是覺得雲是雲，我是我，飄動的雲，不斷變化，風起而雲湧，很少會去思惟不斷的變化的雲是在顯示無常。弟子學到：應該結合眾多的事物思惟無常，這樣無常就在心續裡成了續流。弟子的大學本科學的是化學，對於大部份的化學變化都是一小步一小步的進行，已經有這樣微觀的看法。今天接受到老師的教導「一切外物，無一不為顯示無常。」特別歡喜。不但明顯變化如白雲，如流水，如瀑布，都能用來思惟無常，即時表面上看不到有變化的事物，其實都在一小步一小步的變化，甚至毀壞之中，也都可以更深細的思惟無常
捫心自問，弟子離時時刻刻念死而致力於以求法為第一優先還有些距離，還無法無視存活際的短暫安樂，但是學了這一講，的確加深了在心續上能經常念着自己壽命逝去，像峭壁上傾瀉直流的瀑布一般，急速地流走。每日不忘行十善，盡力布施。不太會再把無常的事當成常了。
感謝老師您不辭辛勞的教導我們，帶領我們離苦得樂，趣向佛地，
弟子 賴燦宏 恭敬頂禮。
2. 姓名。賴燦宏 護持班級： 一輪班 (紐約23秋二班) 班長、
3. 心得供養:
感謝老師為弟子們消文，弟子心續上立即有所憾動是老師所教導的：看天上的雲，你會想到無常。以前弟子看雲，只是覺得雲是雲，我是我，飄動的雲，不斷變化，風起而雲湧，很少會去思惟不斷的變化的雲是在顯示無常。弟子學到：應該結合眾多的事物思惟無常，這樣無常就在心續裡成了續流。弟子的大學本科學的是化學，對於大部份的化學變化都是一小步一小步的進行，已經有這樣微觀的看法。今天接受到老師的教導「一切外物，無一不為顯示無常。」特別歡喜。不但明顯變化如白雲，如流水，如瀑布，都能用來思惟無常，即時表面上看不到有變化的事物，其實都在一小步一小步的變化，甚至毀壞之中，也都可以更深細的思惟無常
捫心自問，弟子離時時刻刻念死而致力於以求法為第一優先還有些距離，還無法無視存活際的短暫安樂，但是學了這一講，的確加深了在心續上能經常念着自己壽命逝去，像峭壁上傾瀉直流的瀑布一般，急速地流走。每日不忘行十善，盡力布施。不太會再把無常的事當成常了。
感謝老師您不辭辛勞的教導我們，帶領我們離苦得樂，趣向佛地，
弟子 賴燦宏 恭敬頂禮。
看到老師這一講發行，迫不及待學習！聽後的心得：念死是一個吉祥的法門！分秒計較時間的分配，是不是對自己的下一生最有幫助的，在死主面前，可以坦蕩地面對自己，沒有後悔或憂悲苦惱，每一個抉擇都是不浪費生命的。今早才剛和家父一起結束死後結生之理的廣論學習，原本看到我們是這樣被無始的生死輪迴所欺負著，好像沒得選擇。學了念死法門，反而生起很大的希望與期待，我是可以在有限的生命裡，得到最大的利益，一定要獲到增上生的保證票－－下一生值遇具緣的師父老師及大寶僧團，繼續為我的增上生、決定勝大步勇往直前！這，豈不幸福、豈不吉祥！
老師說：念死的法門最終要我們練習的就是──那些無關緊要的事情就不要浪費生命了！做點真正對自己有用的事情，自己後世會笑出來的事情。不要以為死亡不存在，不要以為此生不會結束，不要活在這種幻覺中，要正視無常的現象！感恩 老師帶我們學習念死，超級歡喜、振奮！感恩 老師帶我們學習！
老師說：念死的法門最終要我們練習的就是──那些無關緊要的事情就不要浪費生命了！做點真正對自己有用的事情，自己後世會笑出來的事情。不要以為死亡不存在，不要以為此生不會結束，不要活在這種幻覺中，要正視無常的現象！感恩 老師帶我們學習念死，超級歡喜、振奮！感恩 老師帶我們學習！
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說思惟壽無可添。幫助弟子學習到：
壽無可添無間減
修無常極為便利
從生為死常奔馳
有情於中豈得樂
思惟壽無可添，無間有減者：如《入胎經》云：「若於現在善能守護，長至百年或暫存活。」極久邊際僅有爾許，縱能至彼，然其中間壽盡極速；謂月盡其年，日盡其月，其日亦為晝夜盡銷，此等復為上午等時而漸銷盡，故其壽命總量短少。此復現見多已先盡，所餘壽量，雖剎那許亦無可添，然其損減，則遍晝夜無間有故。《入行論》云：「晝夜無暫停，此壽恆損減，亦無餘可添，我何能不死？」此復應從眾多喻門而正思惟。謂如織布，雖織一次僅去一縷，然能速疾完畢所織。為宰殺故，如牽所殺羊等步步移時，漸近於死。又如江河猛急奔流，或如險岩垂注瀑布，如是壽量，亦當速盡。又如牧童持杖驅逐，令諸畜類無自主力而赴其所，其老、病等，亦令無自在引至死前。此諸道理，應由多門而勤修習。如《集法句》云：「譬如舒經織，隨所入緯線，速窮緯邊際，諸人命亦爾。如諸定被殺，隨其步步行，速至殺者前，諸人命亦爾。猶如瀑流水，流去無能返，如是人壽去，亦定不回還。艱勞及短促，此復有諸苦，唯速疾壞滅，如以杖畫水。如牧執杖驅，諸畜還其處，如是以老病，催人到死前。」如傳說大覺窩行至水岸，謂「水淅淅流，此於修無常極為便利。」說已而修。《大遊戲經》亦以多喻宣說：「三有無常如秋雲，眾生生死等觀戲，眾生壽行如空電，猶崖瀑布速疾行。」又如說云：「若有略能向內思者，一切外物，無一不為顯示無常。」故於眾事皆應例思，若數數思能引定解；若略思惟，便言不生，實無利益。如迦摩巴云：「說思已未生，汝何時思？晝日散逸，夜則昏睡，莫說妄語。」非但壽邊為死所壞，而趣他世，即於中間行住臥三，隨作何事，全無不減壽量之時。首從入胎，即無剎那而能安住，唯是趣向他世而行，故於中間生存之際，悉被老、病使者所牽，唯為死故導令前行。故不應計於存活際，不趣後世安住歡喜，譬如從諸高峰墮時，未至地前空墜之際，不應歡樂。此亦如《四百頌釋》引經說云：「人中勇識如初夜，安住世間胎胞中，彼從此後日日中，全無暫息趣死前。」《破四倒論》亦云：「如從險峰墮地壞，豈於此空受安樂？從生為死常奔馳，有情於中豈得樂。」此等是顯決定速死。05:09
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說思惟壽無可添。幫助弟子學習到：
壽無可添無間減
修無常極為便利
從生為死常奔馳
有情於中豈得樂
思惟壽無可添，無間有減者：如《入胎經》云：「若於現在善能守護，長至百年或暫存活。」極久邊際僅有爾許，縱能至彼，然其中間壽盡極速；謂月盡其年，日盡其月，其日亦為晝夜盡銷，此等復為上午等時而漸銷盡，故其壽命總量短少。此復現見多已先盡，所餘壽量，雖剎那許亦無可添，然其損減，則遍晝夜無間有故。《入行論》云：「晝夜無暫停，此壽恆損減，亦無餘可添，我何能不死？」此復應從眾多喻門而正思惟。謂如織布，雖織一次僅去一縷，然能速疾完畢所織。為宰殺故，如牽所殺羊等步步移時，漸近於死。又如江河猛急奔流，或如險岩垂注瀑布，如是壽量，亦當速盡。又如牧童持杖驅逐，令諸畜類無自主力而赴其所，其老、病等，亦令無自在引至死前。此諸道理，應由多門而勤修習。如《集法句》云：「譬如舒經織，隨所入緯線，速窮緯邊際，諸人命亦爾。如諸定被殺，隨其步步行，速至殺者前，諸人命亦爾。猶如瀑流水，流去無能返，如是人壽去，亦定不回還。艱勞及短促，此復有諸苦，唯速疾壞滅，如以杖畫水。如牧執杖驅，諸畜還其處，如是以老病，催人到死前。」如傳說大覺窩行至水岸，謂「水淅淅流，此於修無常極為便利。」說已而修。《大遊戲經》亦以多喻宣說：「三有無常如秋雲，眾生生死等觀戲，眾生壽行如空電，猶崖瀑布速疾行。」又如說云：「若有略能向內思者，一切外物，無一不為顯示無常。」故於眾事皆應例思，若數數思能引定解；若略思惟，便言不生，實無利益。如迦摩巴云：「說思已未生，汝何時思？晝日散逸，夜則昏睡，莫說妄語。」非但壽邊為死所壞，而趣他世，即於中間行住臥三，隨作何事，全無不減壽量之時。首從入胎，即無剎那而能安住，唯是趣向他世而行，故於中間生存之際，悉被老、病使者所牽，唯為死故導令前行。故不應計於存活際，不趣後世安住歡喜，譬如從諸高峰墮時，未至地前空墜之際，不應歡樂。此亦如《四百頌釋》引經說云：「人中勇識如初夜，安住世間胎胞中，彼從此後日日中，全無暫息趣死前。」《破四倒論》亦云：「如從險峰墮地壞，豈於此空受安樂？從生為死常奔馳，有情於中豈得樂。」此等是顯決定速死。05:09
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
頂禮文殊恩師：
感恩您在這講「思惟壽無可添」裡，引導弟子從經論的各種譬喻中，不斷反覆思惟我們的壽命是不可能有任何辦法增加，就連正在聽法、寫心得回饋的此時此刻，弟子的壽命也在飛快的流逝，但弟子還是覺得要趕快將剛才聽完的受用回饋給您，不能一直縈繞著死亡快來臨了而驚慌失措。從您描述的各種譬喻中，弟子深有所感的是，平常弟子偶而會用假日跟家人到深山看瀑布，當下只是感到沁涼與舒暢，卻很少想到自己生命就像眼前瀑布那樣快速消逝。此外，之前弟子也曾對一些電視戲劇著迷，曾經每天花很多時間追劇，當下就想知道劇情結局如何，等到看完後發現，結局也不過如此，不管內容是好是壞，一切終歸結束了。透由您描述「眾生生死等觀戲」的內涵，弟子深刻回想起自己追劇時候的心情，真的就是這樣，戲劇看完了，就像生命結束那樣，但是中間自己花那麼多寶貴的暇滿人身，沒有認真修行，也只能徒留遺憾及懊悔。因此，特別感謝您在最後勉勵我們，雖然思惟念死會有焦慮、緊張等感覺，但這裡是要讓我們更重視修行、把握暇滿人身不浪費，這才是佛菩薩、善知識們對我們的心意，只要弟子緊緊跟隨善知識們、追隨您們，就不用怕被死亡奪走一切，因為透由念死認真修行，您說是可以把死亡的現象終結掉，聽起來確實是充滿希望的。感恩您的勉勵及善巧引導！
感恩您在這講「思惟壽無可添」裡，引導弟子從經論的各種譬喻中，不斷反覆思惟我們的壽命是不可能有任何辦法增加，就連正在聽法、寫心得回饋的此時此刻，弟子的壽命也在飛快的流逝，但弟子還是覺得要趕快將剛才聽完的受用回饋給您，不能一直縈繞著死亡快來臨了而驚慌失措。從您描述的各種譬喻中，弟子深有所感的是，平常弟子偶而會用假日跟家人到深山看瀑布，當下只是感到沁涼與舒暢，卻很少想到自己生命就像眼前瀑布那樣快速消逝。此外，之前弟子也曾對一些電視戲劇著迷，曾經每天花很多時間追劇，當下就想知道劇情結局如何，等到看完後發現，結局也不過如此，不管內容是好是壞，一切終歸結束了。透由您描述「眾生生死等觀戲」的內涵，弟子深刻回想起自己追劇時候的心情，真的就是這樣，戲劇看完了，就像生命結束那樣，但是中間自己花那麼多寶貴的暇滿人身，沒有認真修行，也只能徒留遺憾及懊悔。因此，特別感謝您在最後勉勵我們，雖然思惟念死會有焦慮、緊張等感覺，但這裡是要讓我們更重視修行、把握暇滿人身不浪費，這才是佛菩薩、善知識們對我們的心意，只要弟子緊緊跟隨善知識們、追隨您們，就不用怕被死亡奪走一切，因為透由念死認真修行，您說是可以把死亡的現象終結掉，聽起來確實是充滿希望的。感恩您的勉勵及善巧引導！
一開始提策我們學習狀態，專注跟著老師說:<看原文的時候，你的眼睛要和我一起一個字、一個字地在字裡行間移動，專注內心>，聽著老師開示，看著原文~走心，體會到我們隨著外境，每一個景物，都可以思惟到~壽命一直減少，而我自己都不自覺，反省近日聽到很多人無常示現再再提策著我，而我一直每天忙無意義的事，對於P79L2<如江河猛急奔流，或如險岩垂注瀑布，如是壽量，亦當速盡>~內心升起害怕及恐懼。
老師再再提醒我們思考的點，年輕還有久生命~很多顛倒想法，理路~忘記死主每秒都在我身邊。最後老師觀察到我們處在焦慮狀態~給我正面思惟~趕快此時此刻的去修行。我們陷入痛苦~發現自己掉下去，如何跳出來。
總結:老師帶我進入，深入學習宗大師每一字內涵，從生活中體會~無常到來，觀察思惟~透過修行，此時此刻修行~跳脫，讓未來更好。最後老師在反問我們~讓我們串習，思惟更堅固。對上師三寶皈依。
老師再再提醒我們思考的點，年輕還有久生命~很多顛倒想法，理路~忘記死主每秒都在我身邊。最後老師觀察到我們處在焦慮狀態~給我正面思惟~趕快此時此刻的去修行。我們陷入痛苦~發現自己掉下去，如何跳出來。
總結:老師帶我進入，深入學習宗大師每一字內涵，從生活中體會~無常到來，觀察思惟~透過修行，此時此刻修行~跳脫，讓未來更好。最後老師在反問我們~讓我們串習，思惟更堅固。對上師三寶皈依。
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