頂禮大寶恩師：
感恩 老師總是能夠將 師父開示的意涵，引導直指辨明內心心相，檢視自心、找到調心、修心的標的。
在488講中，首先直指為何會對佛言產生毀謗之理，探索內心所執持的錯誤念頭，從細微的心念逐步擴大，直至引發嚴重錯誤的歷程。以自我為中心的思維習慣，接觸到前所未有、甚至違背自己所知的見解時，就容易生起排斥、忽視、甚或否定等心。從人與人間的溝通，到遇見聖教之時，可能都會有同樣的反應。前者引生人際衝突，後者則可能謗法。此種狀態，沒有善知識引導，不自知、也不知道後果可能會有多嚴重。此種持續放大自我的結果，逐漸盲目的未能看見更高智慧的意義與價值、不能尊重他人、不願意學習等思緒與行為，持續浮現出來。感恩 師父、老師，引導認清日常當中的自我意識，竟然會衍生出如此嚴重的行為偏誤；沒有善知識引導，最後就演變成無法無天的大我慢，後果將是難以想像。
其次， 老師依著 師父開示內容，引導要如何扭轉此種大我慢的錯誤。487講次提到「凡夫，根本沒有！」的教言，再度提出來引導轉變心念。與 佛陀的一切遍智相比，凡夫的那一點見解根本就夠不成比較的基礎，如此幾乎沒有智慧的所知狀態，要如何與 佛陀一切遍智比擬。透過此種差距的比較，重重的敲醒執持大我慢的凡夫。
接著，老師用「量」的概念，來說明如此巨大的差異，該如何縮小的學習途徑：皈依。完整的皈依學處，就是從這裡要策發出來的學習方向與標的。從了解皈依二因、思惟佛功德、恭敬禮敬諸佛菩薩、以及種種的皈依學處的修煉，就是要徹底改變這顆容易產生大我慢的心。一旦能夠跟著善知識學習，徹底消除心念中的種種不恭敬的念頭，必然能夠一方面消除大我慢的種種過患，另一方面對諸佛菩薩產生淨信心、一心依仰必得救護。
感恩 老師在每一講次的「廣海明月」中，都直指改變心念的實修教授。可能是因為根器差、業障重、資糧不足，難以體會、也難以徹底力行。不過，就是要緊緊的跟著 老師學習，期盼如實轉心修心的那一刻到來。期盼 老師持續為弟子宣講「廣海明月」的順緣聚足、違緣盡除，引導弟子持續沈浸在修心教授的學海中，一次次的引導、一步步的跟上。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師總是能夠將 師父開示的意涵，引導直指辨明內心心相，檢視自心、找到調心、修心的標的。
在488講中，首先直指為何會對佛言產生毀謗之理，探索內心所執持的錯誤念頭，從細微的心念逐步擴大，直至引發嚴重錯誤的歷程。以自我為中心的思維習慣，接觸到前所未有、甚至違背自己所知的見解時，就容易生起排斥、忽視、甚或否定等心。從人與人間的溝通，到遇見聖教之時，可能都會有同樣的反應。前者引生人際衝突，後者則可能謗法。此種狀態，沒有善知識引導，不自知、也不知道後果可能會有多嚴重。此種持續放大自我的結果，逐漸盲目的未能看見更高智慧的意義與價值、不能尊重他人、不願意學習等思緒與行為，持續浮現出來。感恩 師父、老師，引導認清日常當中的自我意識，竟然會衍生出如此嚴重的行為偏誤；沒有善知識引導，最後就演變成無法無天的大我慢，後果將是難以想像。
其次， 老師依著 師父開示內容，引導要如何扭轉此種大我慢的錯誤。487講次提到「凡夫，根本沒有！」的教言，再度提出來引導轉變心念。與 佛陀的一切遍智相比，凡夫的那一點見解根本就夠不成比較的基礎，如此幾乎沒有智慧的所知狀態，要如何與 佛陀一切遍智比擬。透過此種差距的比較，重重的敲醒執持大我慢的凡夫。
接著，老師用「量」的概念，來說明如此巨大的差異，該如何縮小的學習途徑：皈依。完整的皈依學處，就是從這裡要策發出來的學習方向與標的。從了解皈依二因、思惟佛功德、恭敬禮敬諸佛菩薩、以及種種的皈依學處的修煉，就是要徹底改變這顆容易產生大我慢的心。一旦能夠跟著善知識學習，徹底消除心念中的種種不恭敬的念頭，必然能夠一方面消除大我慢的種種過患，另一方面對諸佛菩薩產生淨信心、一心依仰必得救護。
感恩 老師在每一講次的「廣海明月」中，都直指改變心念的實修教授。可能是因為根器差、業障重、資糧不足，難以體會、也難以徹底力行。不過，就是要緊緊的跟著 老師學習，期盼如實轉心修心的那一刻到來。期盼 老師持續為弟子宣講「廣海明月」的順緣聚足、違緣盡除，引導弟子持續沈浸在修心教授的學海中，一次次的引導、一步步的跟上。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
頂禮至尊無上大寶恩師：
我們現在在日常生活當中碰見一點事情，就「我對你錯」這小小的諍論，若在這個因地當中、不知不覺當中的小事情上，讓「我對你錯」慢慢地擴大，那對佛經也是如此，慢慢地長成功這個大我慢，然後就會毀謗法。所以在生活中就要注意，不要去造作會謗法的因。
所以正確的做法是要「知入處」：說做不到 佛陀的做法，應該自己有慚愧，「現在我條件不夠，我所知有限，只能看見這一點，我只能做這一點。」而 不應該說 那是不對的，或者說那個不適應我，或者說那個跟這個時代不相應，那只是自己不能做的部分。我現在從這地方入，還要進一步去「求深進」淨除障礙。
因為佛陀通曉過去、現在、未來，祂的智慧是碾壓時空的，時間 不能在他的智慧裡 做一個量則，在祂一切智智的觀照裡，全部是現量現證、如目在前，因為祂是針對眾生的煩惱和痛苦列出來的法門，不是根據什麼時代、什麼時間這樣列出來的，所以不會有一個適應不適應這個時代的問題。如過午不食、黑白業因果法則。
把佛陀的智慧和一個凡夫的聰明放在一起，顯而易見：凡夫的狀態是易以管窺天、瞎子摸象、斷章取義以偏蓋全的狹隘認知，所以在佛陀這樣的智慧面前，你不禮佛、你不降伏我慢，難道「佛沒看清楚，你才看清楚。會嗎？」當然不會。因此對比是要讓我產生對佛陀的一個景仰，還要看到我自己的不足。所以要透過透過經典、透過善知識的角度來認知佛陀的一切遍智。師長告訴我們：因地當中要注意啊！隨便很小的一個地方--為什麼就是我對，而他不對，從平常的小事情 老是在保護自己，如死不認錯、我對你錯，站在自己的本位上，覺得自己是有道理，然後這個東西非常奇怪，它會在不知不覺當中慢慢地擴大、長成功 這個大我慢，遇到佛經、遇到佛陀它會就易造下毀謗法、無間地獄的業。所以師父教我們要待人著想、換位思考。所以我們不能謗法，而且還要尊敬佛陀、有德者。
對於經典，我們要透過學習、透過親近善知識聞思經論，就像對於一個小學生，一個老師一直要教你學步，拉著你的小手，一定要每個腳印 都踏在地上，不然 就摔倒。所以在對佛陀這個對境上，讓我們找到我們內心中的我慢，或者不去認知，甚至誹謗，它因地的種子是怎麼怎麼落下的。讓我們能認識到自己的錯，又不會崩潰！因為師長還會讓我們知道眼前當下的路在哪裡。
師長提醒我們：要知道 我是沒有一個超越 佛陀的智慧，自己要自知斤兩，然後要好好學。另外，對佛所說的法 不能任性，要謙虛，都是一個補特伽羅成佛的或正體或支分，要一併地修學，所以不能謗法，要尊敬這樣大智大慧的佛陀或者有德者。然後這樣大的因果，應該說在造集無間地獄這樣的地方，你要讓自己躲開三惡趣門，躲開！最後 在微細的地方、最小的地方 還要小心，還要「知入處」。
我是凡夫，沒有認知佛陀智慧的一個能力，自己 就是黑暗中那個人、就是無明大病者，所以才要皈依上師三寶呀！謝謝師父老師的指授。以此法供養上師三寶。
弟子 珮宸頂禮(高15宗005班)
我們現在在日常生活當中碰見一點事情，就「我對你錯」這小小的諍論，若在這個因地當中、不知不覺當中的小事情上，讓「我對你錯」慢慢地擴大，那對佛經也是如此，慢慢地長成功這個大我慢，然後就會毀謗法。所以在生活中就要注意，不要去造作會謗法的因。
所以正確的做法是要「知入處」：說做不到 佛陀的做法，應該自己有慚愧，「現在我條件不夠，我所知有限，只能看見這一點，我只能做這一點。」而 不應該說 那是不對的，或者說那個不適應我，或者說那個跟這個時代不相應，那只是自己不能做的部分。我現在從這地方入，還要進一步去「求深進」淨除障礙。
因為佛陀通曉過去、現在、未來，祂的智慧是碾壓時空的，時間 不能在他的智慧裡 做一個量則，在祂一切智智的觀照裡，全部是現量現證、如目在前，因為祂是針對眾生的煩惱和痛苦列出來的法門，不是根據什麼時代、什麼時間這樣列出來的，所以不會有一個適應不適應這個時代的問題。如過午不食、黑白業因果法則。
把佛陀的智慧和一個凡夫的聰明放在一起，顯而易見：凡夫的狀態是易以管窺天、瞎子摸象、斷章取義以偏蓋全的狹隘認知，所以在佛陀這樣的智慧面前，你不禮佛、你不降伏我慢，難道「佛沒看清楚，你才看清楚。會嗎？」當然不會。因此對比是要讓我產生對佛陀的一個景仰，還要看到我自己的不足。所以要透過透過經典、透過善知識的角度來認知佛陀的一切遍智。師長告訴我們：因地當中要注意啊！隨便很小的一個地方--為什麼就是我對，而他不對，從平常的小事情 老是在保護自己，如死不認錯、我對你錯，站在自己的本位上，覺得自己是有道理，然後這個東西非常奇怪，它會在不知不覺當中慢慢地擴大、長成功 這個大我慢，遇到佛經、遇到佛陀它會就易造下毀謗法、無間地獄的業。所以師父教我們要待人著想、換位思考。所以我們不能謗法，而且還要尊敬佛陀、有德者。
對於經典，我們要透過學習、透過親近善知識聞思經論，就像對於一個小學生，一個老師一直要教你學步，拉著你的小手，一定要每個腳印 都踏在地上，不然 就摔倒。所以在對佛陀這個對境上，讓我們找到我們內心中的我慢，或者不去認知，甚至誹謗，它因地的種子是怎麼怎麼落下的。讓我們能認識到自己的錯，又不會崩潰！因為師長還會讓我們知道眼前當下的路在哪裡。
師長提醒我們：要知道 我是沒有一個超越 佛陀的智慧，自己要自知斤兩，然後要好好學。另外，對佛所說的法 不能任性，要謙虛，都是一個補特伽羅成佛的或正體或支分，要一併地修學，所以不能謗法，要尊敬這樣大智大慧的佛陀或者有德者。然後這樣大的因果，應該說在造集無間地獄這樣的地方，你要讓自己躲開三惡趣門，躲開！最後 在微細的地方、最小的地方 還要小心，還要「知入處」。
我是凡夫，沒有認知佛陀智慧的一個能力，自己 就是黑暗中那個人、就是無明大病者，所以才要皈依上師三寶呀！謝謝師父老師的指授。以此法供養上師三寶。
弟子 珮宸頂禮(高15宗005班)
廣海明月0488_在生活中注意謗法的因
頂禮大寶恩師：
覺得自己認真的聽師父老師的開示，應該不會放下謗法。但師父說：「這個是為什麼我們現在，平常日常生活當中碰見一點事情，這小小的諍論，這個因地當中就從小小的地方，總覺得：我這個這樣，他這個不對。你不知不覺當中小事情上慢慢地擴大，對佛經也是如此，慢慢地長成功這個大我慢，然後呢毀謗法。」弟子是打從心裡的去對號入座嗎？或者說～覺得自己根本不可能放下這謗法罪，很想聽老師是怎麼說的。
老師提到“因地”，就是那個“等流”。老師說：「每次跟別人諍論的時候，考慮、考慮自己那麼理直氣壯、聲音那麼大，尤其是自己有點經驗、學會一些些的事情，就會聲音特別大；如果再給自己一個職位，坐在那個地方更覺得有道理。」看到自己的問題了，清楚看到自己不好的等流習氣，很謝謝老師。對人要謙虛恭敬，這非常非常的樸實，很感謝老師讓弟子學習到修行的下手處。
謝謝師父、老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.04.29
頂禮大寶恩師：
覺得自己認真的聽師父老師的開示，應該不會放下謗法。但師父說：「這個是為什麼我們現在，平常日常生活當中碰見一點事情，這小小的諍論，這個因地當中就從小小的地方，總覺得：我這個這樣，他這個不對。你不知不覺當中小事情上慢慢地擴大，對佛經也是如此，慢慢地長成功這個大我慢，然後呢毀謗法。」弟子是打從心裡的去對號入座嗎？或者說～覺得自己根本不可能放下這謗法罪，很想聽老師是怎麼說的。
老師提到“因地”，就是那個“等流”。老師說：「每次跟別人諍論的時候，考慮、考慮自己那麼理直氣壯、聲音那麼大，尤其是自己有點經驗、學會一些些的事情，就會聲音特別大；如果再給自己一個職位，坐在那個地方更覺得有道理。」看到自己的問題了，清楚看到自己不好的等流習氣，很謝謝老師。對人要謙虛恭敬，這非常非常的樸實，很感謝老師讓弟子學習到修行的下手處。
謝謝師父、老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.04.29
恭敬頂禮大寶恩師：
弟子學習佛法好ㄧ段日子了。晨起共學，ㄧ週2個晚上上課學法。把握時間追進度（聽法），但⋯發現自己遇到小小的事，就覺得憂鬱無奈甚至熱惱氣憤（就是很沒修行的那樣⋯）。唉～自己怎麼這麼遜。
有時會覺得自己還好有學習。但大部分感覺自己跟沒學習的人ㄧ樣（甚至還更糟）。兩種感受都很真實，冷熱反差顯得矛盾。
自己就像老師在全廣488所說//凡夫的時候就黑的，就一個小人，然後站在全黑的地方法⋯ 就一個黑暗的世界，把他像括在一個籠子裏一樣//
看到自己不只站在全黑的地方，還發現自己ㄧ身爛泥、渾身發臭。但，為何能看到自己的冏境呢？因爲有比較、因爲有師長的光。
悲欣交集。困住的悲，看到自己這麼沒修行...心碎了，崩潰了。但好像也看到黑暗情緒裡的那道光。
我還有路可走。但，心碎的我、崩潰的我，怎樣安撫無力的內心，讓自己繼續爬起來逐光？
感恩師長給予弟子眼前的下手處：「知入處」──我現在從這地方入，下面還要「求深進」，求深進的時候要怎麼辦呀？淨除障礙。
眼前努力種因，就跨眼前那一步。同時，淨除障礙，真心反省拜懺，淨罪集資。祈請師長加持，讓弟子真正找到那份堅定逐光的”力量”。
弟子學習佛法好ㄧ段日子了。晨起共學，ㄧ週2個晚上上課學法。把握時間追進度（聽法），但⋯發現自己遇到小小的事，就覺得憂鬱無奈甚至熱惱氣憤（就是很沒修行的那樣⋯）。唉～自己怎麼這麼遜。
有時會覺得自己還好有學習。但大部分感覺自己跟沒學習的人ㄧ樣（甚至還更糟）。兩種感受都很真實，冷熱反差顯得矛盾。
自己就像老師在全廣488所說//凡夫的時候就黑的，就一個小人，然後站在全黑的地方法⋯ 就一個黑暗的世界，把他像括在一個籠子裏一樣//
看到自己不只站在全黑的地方，還發現自己ㄧ身爛泥、渾身發臭。但，為何能看到自己的冏境呢？因爲有比較、因爲有師長的光。
悲欣交集。困住的悲，看到自己這麼沒修行...心碎了，崩潰了。但好像也看到黑暗情緒裡的那道光。
我還有路可走。但，心碎的我、崩潰的我，怎樣安撫無力的內心，讓自己繼續爬起來逐光？
感恩師長給予弟子眼前的下手處：「知入處」──我現在從這地方入，下面還要「求深進」，求深進的時候要怎麼辦呀？淨除障礙。
眼前努力種因，就跨眼前那一步。同時，淨除障礙，真心反省拜懺，淨罪集資。祈請師長加持，讓弟子真正找到那份堅定逐光的”力量”。
頂禮至尊大寶恩師
親愛的老師，您的開示使我想到生活中的小地方，確實是由小地方，我們就在累積自己的習氣和慣性，也不知不覺，什麼時候擴大了，自己都沒有查覺，就這樣活著。弟子想到過去就是沒有認知到佛的智慧和自己的無明，不知道自己是黑黑暗中的小人，跟別人爭論，慢心看待一切人事物。亂開口，亂發瞋心，執著自己的貪有道理。造成許多惡業，真的非常痛苦。要承受自己造的苦果。不知道何時才能淨化清淨？ 這種習氣太強烈了，要時時提醒自己約束我慢，要謙虛，恭敬他人。不能再任性了，再任性就更難救。謝謝您ㄧ直提醒。要從小事情考慮別人，不能總是想自己，保護自己，爭自己觀點傷害別人。重要的是我不要墮落。我需要皈依 請佛教我。請您攝受我。
謝謝您的點明 講白。弟子前半生耽誤了，但願往後的日子。能學習好這個功課。感恩老師。弟子最近工作忙碌疲累但還平順。家人有時有小狀況，但還過得去。希望能好好聞思毘婆舍那。謝謝您攝護。
親愛的老師，您的開示使我想到生活中的小地方，確實是由小地方，我們就在累積自己的習氣和慣性，也不知不覺，什麼時候擴大了，自己都沒有查覺，就這樣活著。弟子想到過去就是沒有認知到佛的智慧和自己的無明，不知道自己是黑黑暗中的小人，跟別人爭論，慢心看待一切人事物。亂開口，亂發瞋心，執著自己的貪有道理。造成許多惡業，真的非常痛苦。要承受自己造的苦果。不知道何時才能淨化清淨？ 這種習氣太強烈了，要時時提醒自己約束我慢，要謙虛，恭敬他人。不能再任性了，再任性就更難救。謝謝您ㄧ直提醒。要從小事情考慮別人，不能總是想自己，保護自己，爭自己觀點傷害別人。重要的是我不要墮落。我需要皈依 請佛教我。請您攝受我。
謝謝您的點明 講白。弟子前半生耽誤了，但願往後的日子。能學習好這個功課。感恩老師。弟子最近工作忙碌疲累但還平順。家人有時有小狀況，但還過得去。希望能好好聞思毘婆舍那。謝謝您攝護。
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩您不捨眾生辛勞開示，尤其是廣海明月第488這一講，弟子是跟著，但心續有時沒緣在上正念時就會出現諸多現行。早晨正要上班手機突然沒電而掉線，以致可能損惱了共學的夥伴們，一邊懺悔，也把回饋供養給師父、老師、師兄姐和諸佛菩薩：明天就是鳳山寺北區八戒法會，這次安立在比較資深的前輩總護持身邊重新學習，看到的另一種細膩、殷重、次第，深深隨喜他和整個護持團隊。八戒法會中「開不開許」時常成為格外顯眼的重點，但我們卻不一定都能如理如量的抉擇，我們幾個幹部曾經聊到一個問題：非時漿可以用黑芝麻嗎？據說正在請示法師，當時弟子還快速回應總護持，「應該可以吧？我還喝過呢？」內心作意這個我知道，應該不用問。
後來才明白這本來是不開許的，只是過往為了觀待眾生，尤其是長青八戒的開遮甚至都會刻意寬鬆，而弟子也只護持法會大約五年多卻可以這麼篤定的說出自信的抉擇，反觀總護持也提到他去請示法師，法師卻遲遲沒給出答案，我們大家推測，因為本梯次的特別緣起是和尚要主法，這次的法師團隊也增加了不少人，但相對而言任何決定都特別殷重，可能都要請示和尚，但也可能不敢驚動和尚而等到當天才緣起去請示，許多問題自然團隊就必須先做決定了，最後採取保險機制，以四神湯代替，至於如果最後開許而四神粉沒用上，就改在五月初的佛七使用，算是相對有考量過的，深深隨喜大家對於這件看似小事情的殷重啟白。
師父一直有告訴我們，世間生活中其實常態就是會諍論，尤其自己有些經驗、又學了點，老師更說如果有了「一個位置」，「我」會開始變大，因此師長提醒我們，如果是「修行」最好不要帶這種習氣進來，會累積謗法的因，世間到最嚴重頂多不相往來或是打官司付代價，修行可不是，五無間罪不是開玩笑的。
但邪執告訴弟子：我就是要生活要決定，總不可能什麼都問師長，呼吸、吃飯、過馬路要不要問？這其實是另一種心境的漸層，因為上面這件事，弟子才意識到，當總護持說法師遲遲沒給答案時候，弟子內心在想這有需要請示和尚嗎？事情很急、法師經驗豐富、也有正理證量，應該可以自己決定，但這才明白，法師們就跟佛陀提醒阿難尊者一樣，知道要請示啟白，並且「完全」依靠善知識，善等流令人讚嘆，那凡夫如我什麼都沒有，該怎辦？
其實我們是不是潛意識一直想過輪迴流轉的世間生活，整天知見稠林、鬥爭堅固，然後說我不是修行，沒有滿足不符合「事、意樂、加行、究竟」四要件，不構成造業，不用害怕謗法呢？這真的必須深細抉擇，認識了佛法，修行跟生活真的還分的開嗎？我到底懂不懂一件事真的重要嗎？其實凡夫位再懂也懂不過佛對一切的認知和遍智，如果有稍微的承許，任何抉擇、對境、對人對事前都應該先退後幾步，先以「我可能錯了！我根本沒有量！」任何事情都凱定這是修行，這需要按照經典、啟白師長，如對聖顏，那是不是凡夫如我，更可以安定的依師行持穩當地走在菩提道上？相信這樣的我，今天早上應該也不會輕忽到沒有準備充電器，甚至昨晚沒有先把電源充飽了，懺悔之餘仍有歡喜，供養並隨喜大家的精進聞思！祈願因為有恩師您的正法澆灌，教法永不斷、心續湧進善，殷重供養上師！
三寶弟子立偉恭敬頂禮
感恩您不捨眾生辛勞開示，尤其是廣海明月第488這一講，弟子是跟著，但心續有時沒緣在上正念時就會出現諸多現行。早晨正要上班手機突然沒電而掉線，以致可能損惱了共學的夥伴們，一邊懺悔，也把回饋供養給師父、老師、師兄姐和諸佛菩薩：明天就是鳳山寺北區八戒法會，這次安立在比較資深的前輩總護持身邊重新學習，看到的另一種細膩、殷重、次第，深深隨喜他和整個護持團隊。八戒法會中「開不開許」時常成為格外顯眼的重點，但我們卻不一定都能如理如量的抉擇，我們幾個幹部曾經聊到一個問題：非時漿可以用黑芝麻嗎？據說正在請示法師，當時弟子還快速回應總護持，「應該可以吧？我還喝過呢？」內心作意這個我知道，應該不用問。
後來才明白這本來是不開許的，只是過往為了觀待眾生，尤其是長青八戒的開遮甚至都會刻意寬鬆，而弟子也只護持法會大約五年多卻可以這麼篤定的說出自信的抉擇，反觀總護持也提到他去請示法師，法師卻遲遲沒給出答案，我們大家推測，因為本梯次的特別緣起是和尚要主法，這次的法師團隊也增加了不少人，但相對而言任何決定都特別殷重，可能都要請示和尚，但也可能不敢驚動和尚而等到當天才緣起去請示，許多問題自然團隊就必須先做決定了，最後採取保險機制，以四神湯代替，至於如果最後開許而四神粉沒用上，就改在五月初的佛七使用，算是相對有考量過的，深深隨喜大家對於這件看似小事情的殷重啟白。
師父一直有告訴我們，世間生活中其實常態就是會諍論，尤其自己有些經驗、又學了點，老師更說如果有了「一個位置」，「我」會開始變大，因此師長提醒我們，如果是「修行」最好不要帶這種習氣進來，會累積謗法的因，世間到最嚴重頂多不相往來或是打官司付代價，修行可不是，五無間罪不是開玩笑的。
但邪執告訴弟子：我就是要生活要決定，總不可能什麼都問師長，呼吸、吃飯、過馬路要不要問？這其實是另一種心境的漸層，因為上面這件事，弟子才意識到，當總護持說法師遲遲沒給答案時候，弟子內心在想這有需要請示和尚嗎？事情很急、法師經驗豐富、也有正理證量，應該可以自己決定，但這才明白，法師們就跟佛陀提醒阿難尊者一樣，知道要請示啟白，並且「完全」依靠善知識，善等流令人讚嘆，那凡夫如我什麼都沒有，該怎辦？
其實我們是不是潛意識一直想過輪迴流轉的世間生活，整天知見稠林、鬥爭堅固，然後說我不是修行，沒有滿足不符合「事、意樂、加行、究竟」四要件，不構成造業，不用害怕謗法呢？這真的必須深細抉擇，認識了佛法，修行跟生活真的還分的開嗎？我到底懂不懂一件事真的重要嗎？其實凡夫位再懂也懂不過佛對一切的認知和遍智，如果有稍微的承許，任何抉擇、對境、對人對事前都應該先退後幾步，先以「我可能錯了！我根本沒有量！」任何事情都凱定這是修行，這需要按照經典、啟白師長，如對聖顏，那是不是凡夫如我，更可以安定的依師行持穩當地走在菩提道上？相信這樣的我，今天早上應該也不會輕忽到沒有準備充電器，甚至昨晚沒有先把電源充飽了，懺悔之餘仍有歡喜，供養並隨喜大家的精進聞思！祈願因為有恩師您的正法澆灌，教法永不斷、心續湧進善，殷重供養上師！
三寶弟子立偉恭敬頂禮
頂禮大寶恩師：
感恩 老師接續487講，在488講引導更深入認識「凡夫根本沒有」的內涵、與要皈依的意義。
由於無知，為無明所覆的狀態，夙昔的我執、我慢習氣，對境很容易就順者感受加以反應。只要不順著自己的見解，就容易妄議是非，動輒批評、抱怨、或責怪他人，總是不會想到是自己的見解錯誤，或者被感受牽著心思而不能自己。想到當時還沒學法的我，就是這樣的相狀，如今慚愧不已。
得到善知識指導，甚或夙昔曾經學過，而對教法有所理解，並覺察自己不能做到之時，生起慚愧心、並且努力學習改善，生命就有機會轉變。但是，為無明所覆的積習太重，無法辨識 佛陀為眾生離苦得樂所宣講的教法深義，更以為時空背景不同而要有不同作法。凡夫有限的所知，引發的錯謬見解，非常可怕。
想想以管窺天、非常有限所知的凡夫，竟然妄議 佛陀圓滿智慧；真是不知天高地厚、不知自己愚痴無知。離苦得樂，是所有眾生所求； 世尊為此所宣講的教法，通過去、未來、現在；但是，因為不了解而妄議，後果難以想像。所幸能得到 師父、老師的指導，開始能夠揣摩自已有限所知與 佛陀圓滿智慧的差距，進而要先斷除妄議之念，其次生起努力向學之心，緊跟著善知識好好學修。
感恩 老師引導從平常的事情處理開始，不要動輒與他人爭論、動輒分出是非高下之惡習；因為這都是種惡因、且持續自我膨脹、長養我慢的思路，所以，平常就要努力練習，斬除錯誤思路與作為。雖然不容易，但確實要努力。只要能夠生起一分自我約束的心念，就能夠壓抑一分自我膨脹的思惟；持續練習，就能堅定生起恭敬三寶、謙卑認真的思惟教理，就能少一分妄議教理的機緣。
488講，感恩 老師引導認清自己，凡夫根本沒有的狀態；也了解 佛陀圓滿智慧，為眾生宣講離苦得到的教授，都是至極圓滿的勝者至言，千萬不能妄議。更要緊跟著 老師、師父，依著所引導的方向，逐步的轉心修心，從 老師引導的心靈入口，好好洗滌夙昔所積累的惑業髒垢、學習依教奉行的種種修為。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
感恩 老師接續487講，在488講引導更深入認識「凡夫根本沒有」的內涵、與要皈依的意義。
由於無知，為無明所覆的狀態，夙昔的我執、我慢習氣，對境很容易就順者感受加以反應。只要不順著自己的見解，就容易妄議是非，動輒批評、抱怨、或責怪他人，總是不會想到是自己的見解錯誤，或者被感受牽著心思而不能自己。想到當時還沒學法的我，就是這樣的相狀，如今慚愧不已。
得到善知識指導，甚或夙昔曾經學過，而對教法有所理解，並覺察自己不能做到之時，生起慚愧心、並且努力學習改善，生命就有機會轉變。但是，為無明所覆的積習太重，無法辨識 佛陀為眾生離苦得樂所宣講的教法深義，更以為時空背景不同而要有不同作法。凡夫有限的所知，引發的錯謬見解，非常可怕。
想想以管窺天、非常有限所知的凡夫，竟然妄議 佛陀圓滿智慧；真是不知天高地厚、不知自己愚痴無知。離苦得樂，是所有眾生所求； 世尊為此所宣講的教法，通過去、未來、現在；但是，因為不了解而妄議，後果難以想像。所幸能得到 師父、老師的指導，開始能夠揣摩自已有限所知與 佛陀圓滿智慧的差距，進而要先斷除妄議之念，其次生起努力向學之心，緊跟著善知識好好學修。
感恩 老師引導從平常的事情處理開始，不要動輒與他人爭論、動輒分出是非高下之惡習；因為這都是種惡因、且持續自我膨脹、長養我慢的思路，所以，平常就要努力練習，斬除錯誤思路與作為。雖然不容易，但確實要努力。只要能夠生起一分自我約束的心念，就能夠壓抑一分自我膨脹的思惟；持續練習，就能堅定生起恭敬三寶、謙卑認真的思惟教理，就能少一分妄議教理的機緣。
488講，感恩 老師引導認清自己，凡夫根本沒有的狀態；也了解 佛陀圓滿智慧，為眾生宣講離苦得到的教授，都是至極圓滿的勝者至言，千萬不能妄議。更要緊跟著 老師、師父，依著所引導的方向，逐步的轉心修心，從 老師引導的心靈入口，好好洗滌夙昔所積累的惑業髒垢、學習依教奉行的種種修為。
感恩 老師，並祈願 老師法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 陳振祥 至誠恭敬叩首
敬愛的上師：
師父點出凡夫面對佛陀教示的法門，說出＂那個不對、不適應我、跟這個時代不相應＂的這種自行判斷，是從很小的一個地方慢慢擴大，導致最終毀謗佛法，這部分我認為是接續前面「獨唯佛故」，師父、上師要幫我們決斷這個認識及其應止應行、破立取捨的。
上師指出：「佛陀的智慧是碾壓時門的，時間不能在祂的智慧裡做一個量則。因為分別心安立的時間概念，在祂一切智智的觀照裡，根本不會成為阻礙，所以不會有一個適應不適應的問題，祂針對眾生的煩惱和痛苦列出來的法門，不是根據什麼時代、什麼時間而列出來的。」好棒捏！有這樣一顆心，多不可思議。
這麼個沒法測量淵底、連菩薩都不知道到底有多廣的佛陀的智慧，凡夫必須透過經典及善知識的角度，才能稍稍去想像一下那是什麼樣的智慧。
回到前面，為什麼會有敢質疑佛所講的呢？有其生活及面對人世擾擾的事相，其心裡反應檢查他因地的出岔，以下分解：諍論時，基本都是捍衛自己的觀點，這當中的問題點在＂為什麼就我對，而他不對＂，由是「不知不覺當中小事情上慢慢地擴大」，改善也由此用功，在每次諍論時，考慮自己理直氣壯丶聲音大，尤其又有點經驗，再有個職位，坐在那更覺得自己有道理，最後就更無法無天，直到「對佛經也是如此」，然後「慢慢地長成功大我慢」，就「毀謗法」了！起點通常都是站在自己的本位上，覺得自己有道理．．．，上師在這兒給了一個大加持。
上師從10:23～13:13拍出一段展示匪夷所思的下一段、實則為精彩的電影場景，還有配音（唰！），引領我領會這個教授-「我們真正修持就從這種大的地方穩下來」。「大的地方」指三界無能勝的導師釋迦世尊，是我們必須知道的宇宙間難以想像的一個量的存在；「穩下來」指出看到這個量，才知在那個小地方收-自知不足、不要傲慢，再再告誠自己：我是誰？我是凡夫，絕對地無知，我不具有佛陀以前所說的，因此而待在暗處，所以我必須皈依佛。感恩上師精闢解說。
師父點出凡夫面對佛陀教示的法門，說出＂那個不對、不適應我、跟這個時代不相應＂的這種自行判斷，是從很小的一個地方慢慢擴大，導致最終毀謗佛法，這部分我認為是接續前面「獨唯佛故」，師父、上師要幫我們決斷這個認識及其應止應行、破立取捨的。
上師指出：「佛陀的智慧是碾壓時門的，時間不能在祂的智慧裡做一個量則。因為分別心安立的時間概念，在祂一切智智的觀照裡，根本不會成為阻礙，所以不會有一個適應不適應的問題，祂針對眾生的煩惱和痛苦列出來的法門，不是根據什麼時代、什麼時間而列出來的。」好棒捏！有這樣一顆心，多不可思議。
這麼個沒法測量淵底、連菩薩都不知道到底有多廣的佛陀的智慧，凡夫必須透過經典及善知識的角度，才能稍稍去想像一下那是什麼樣的智慧。
回到前面，為什麼會有敢質疑佛所講的呢？有其生活及面對人世擾擾的事相，其心裡反應檢查他因地的出岔，以下分解：諍論時，基本都是捍衛自己的觀點，這當中的問題點在＂為什麼就我對，而他不對＂，由是「不知不覺當中小事情上慢慢地擴大」，改善也由此用功，在每次諍論時，考慮自己理直氣壯丶聲音大，尤其又有點經驗，再有個職位，坐在那更覺得自己有道理，最後就更無法無天，直到「對佛經也是如此」，然後「慢慢地長成功大我慢」，就「毀謗法」了！起點通常都是站在自己的本位上，覺得自己有道理．．．，上師在這兒給了一個大加持。
上師從10:23～13:13拍出一段展示匪夷所思的下一段、實則為精彩的電影場景，還有配音（唰！），引領我領會這個教授-「我們真正修持就從這種大的地方穩下來」。「大的地方」指三界無能勝的導師釋迦世尊，是我們必須知道的宇宙間難以想像的一個量的存在；「穩下來」指出看到這個量，才知在那個小地方收-自知不足、不要傲慢，再再告誠自己：我是誰？我是凡夫，絕對地無知，我不具有佛陀以前所說的，因此而待在暗處，所以我必須皈依佛。感恩上師精闢解說。
至誠頂禮老師：
這一講最憾動內心的是師父的語功德，透過老師的提點才體會到師父的講說把深邃的議題說得簡明，還顧及我們認錯後不會崩潰，又不會感覺恭敬佛的目標做不到而退怯，有力量朝正確的路走.....如此接地氣引導著凡夫的我，還得處處關顧著我這顆凡夫的玻璃心，師父愛我如子的慈心與說法深恩是弟子生生世世無以回報的！
老師舉了(過午不食)和(一瓢水裡有十萬條蟲 )兩個現代實證之例，善巧地將佛陀(輾壓)時空的智慧拉到眼前，感謝師長把佛陀不可衡量、不可思議的智慧種在我的心田，讓我認識並記憶著有這樣超越時空，跨越過去、現在、未來所有盡一切他都盡知的一顆心！殷殷地告誡著弟子對佛所說的法不能任性，面對擾擾的凡事冒出(我對，他不對)的念頭時，對人理直氣壯聲音特大不恭敬的態度，最終就連智慧無比的佛陀都看不見，「大我慢」的眼裡只有相應於貪嗔癡的顛倒世界。.
感謝師長教導弟子在微細的地方「知入處」當自己做不到時，不是(那不適應我)而是我因現在還不到而心生慚愧，要在因地中讓自己躲開三惡趣門！要知道自己的不足，依著教典跟著善知識學習，至誠恭敬皈依佛，突破凡夫(Myself)的牢籠！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/4/21
這一講最憾動內心的是師父的語功德，透過老師的提點才體會到師父的講說把深邃的議題說得簡明，還顧及我們認錯後不會崩潰，又不會感覺恭敬佛的目標做不到而退怯，有力量朝正確的路走.....如此接地氣引導著凡夫的我，還得處處關顧著我這顆凡夫的玻璃心，師父愛我如子的慈心與說法深恩是弟子生生世世無以回報的！
老師舉了(過午不食)和(一瓢水裡有十萬條蟲 )兩個現代實證之例，善巧地將佛陀(輾壓)時空的智慧拉到眼前，感謝師長把佛陀不可衡量、不可思議的智慧種在我的心田，讓我認識並記憶著有這樣超越時空，跨越過去、現在、未來所有盡一切他都盡知的一顆心！殷殷地告誡著弟子對佛所說的法不能任性，面對擾擾的凡事冒出(我對，他不對)的念頭時，對人理直氣壯聲音特大不恭敬的態度，最終就連智慧無比的佛陀都看不見，「大我慢」的眼裡只有相應於貪嗔癡的顛倒世界。.
感謝師長教導弟子在微細的地方「知入處」當自己做不到時，不是(那不適應我)而是我因現在還不到而心生慚愧，要在因地中讓自己躲開三惡趣門！要知道自己的不足，依著教典跟著善知識學習，至誠恭敬皈依佛，突破凡夫(Myself)的牢籠！
三寶弟子 林芳如 至誠叩首 2024/4/21
親愛的老師:
理直氣壯是我的習性，學了法更是振振有詞，這讓我很難親近很難有知己，過去我會以為不值得與共，理念不同就不相往來嘛!境界不是他方成立的，要觀待緣起，原來因地當中我一直在串習「大我慢」，捍衛我的觀點不知不覺中擴大「我對你錯」的錯誤認知，今天才知道這種錯誤習性會讓自己墮到謗法的無間地獄中。生活中的惡習性沒有師長的指引永遠無法覺察，還會越來越糟感果復食果。
親愛的老師祈求您引領弟子走出這個惡習中，讓弟子有智慧有力量去反轉，非常非常希望此生能翻轉生命，能有個增上的學法身迎向生生世世的修行之路。
弟子
叩首 謹呈
理直氣壯是我的習性，學了法更是振振有詞，這讓我很難親近很難有知己，過去我會以為不值得與共，理念不同就不相往來嘛!境界不是他方成立的，要觀待緣起，原來因地當中我一直在串習「大我慢」，捍衛我的觀點不知不覺中擴大「我對你錯」的錯誤認知，今天才知道這種錯誤習性會讓自己墮到謗法的無間地獄中。生活中的惡習性沒有師長的指引永遠無法覺察，還會越來越糟感果復食果。
親愛的老師祈求您引領弟子走出這個惡習中，讓弟子有智慧有力量去反轉，非常非常希望此生能翻轉生命，能有個增上的學法身迎向生生世世的修行之路。
弟子
叩首 謹呈
頂禮恩師
親愛的老師好，您身體好嗎？弟子想您。
這次弟子承擔24春開班，第一次承擔班長，一直覺得都是師父老師法師、在加持弟子呢！弟子深感自己的渺小，又有責任，深感自己的學習進步，都是師長推著弟子走，而走到今天的進步。
剛好新班第四堂課，同學對於業果也很多想法、疑惑，也有同學分享自己親人山難離開，還不能釋懷，為什麼好人沒有好結果等。或無限生命，前後世等都充滿疑惑，如：為何過去我看不到，還要這一生的我來承擔業果等。
弟子這幾天都在思惟，怎麼用現在不會太沉重的方式回應同學。也聽了您這次地震為亡者開示。好受用。
今天弟子又聽了這一講，又很喜歡。覺得有些點可以作為總結。
佛陀通曉過去、現在、未來，他的智慧是碾壓時間的，時間不能在他的智慧裡做一個量則。.....因為他是針對眾生的煩惱和痛苦列出來的法門，不是根據什麼時代、什麼時間這樣列出來的。
▶️凡夫沒有認知佛陀智慧的能力。但是我們透過什麼認知？透過學習。
希望能鼓勵到同學，一起學習，就慢慢能解惑了。
以及，有位同學，總是說，唉，現在時代不一樣，佛法不適用啦結果這一講師父老師都剛好回答同學的想法耶！超棒。謝謝師長最好的安排。
以上心得先供養恩師
弟子妙文恭敬合十。
親愛的老師好，您身體好嗎？弟子想您。
這次弟子承擔24春開班，第一次承擔班長，一直覺得都是師父老師法師、在加持弟子呢！弟子深感自己的渺小，又有責任，深感自己的學習進步，都是師長推著弟子走，而走到今天的進步。
剛好新班第四堂課，同學對於業果也很多想法、疑惑，也有同學分享自己親人山難離開，還不能釋懷，為什麼好人沒有好結果等。或無限生命，前後世等都充滿疑惑，如：為何過去我看不到，還要這一生的我來承擔業果等。
弟子這幾天都在思惟，怎麼用現在不會太沉重的方式回應同學。也聽了您這次地震為亡者開示。好受用。
今天弟子又聽了這一講，又很喜歡。覺得有些點可以作為總結。
佛陀通曉過去、現在、未來，他的智慧是碾壓時間的，時間不能在他的智慧裡做一個量則。.....因為他是針對眾生的煩惱和痛苦列出來的法門，不是根據什麼時代、什麼時間這樣列出來的。
▶️凡夫沒有認知佛陀智慧的能力。但是我們透過什麼認知？透過學習。
希望能鼓勵到同學，一起學習，就慢慢能解惑了。
以及，有位同學，總是說，唉，現在時代不一樣，佛法不適用啦結果這一講師父老師都剛好回答同學的想法耶！超棒。謝謝師長最好的安排。
以上心得先供養恩師
弟子妙文恭敬合十。
廣海明月0488_在生活中注意謗法的因
頂禮大寶恩師：
老師說：「佛陀的智慧是碾壓時空的。」用生活中可見的例子讓弟子們了解，以前弟子不認識佛陀，透過師父及老師的開示讓弟子漸漸去認識體會，乃至於生起發願想要效學的心，這一切都是您們的深恩。
但自己最近碰到的一些境，其一是向銀行要求還款，會認為明明是銀行犯的錯，為什麼是被傷害的我們要去承受呢？難道都不能申訴嗎？老師說：「但是你為什麼傷害別人？就是沒有換位思考。但通常都自己站在自己的本位上，覺得自己是有道理，然後這個東西非常奇怪，它會慢慢地長成功這個大我慢，遇到佛經、遇到佛陀它會就造下了無間地獄的業。」看著現在自己碰到的境，我還是跟銀行表達了，他們也願意退還屬於我原先的金錢，我這樣的行為錯了嗎？真的好難結合呀，希求老師的加持！也覺得自己狀況不好，希求老師的加持救護。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.04.16
頂禮大寶恩師：
老師說：「佛陀的智慧是碾壓時空的。」用生活中可見的例子讓弟子們了解，以前弟子不認識佛陀，透過師父及老師的開示讓弟子漸漸去認識體會，乃至於生起發願想要效學的心，這一切都是您們的深恩。
但自己最近碰到的一些境，其一是向銀行要求還款，會認為明明是銀行犯的錯，為什麼是被傷害的我們要去承受呢？難道都不能申訴嗎？老師說：「但是你為什麼傷害別人？就是沒有換位思考。但通常都自己站在自己的本位上，覺得自己是有道理，然後這個東西非常奇怪，它會慢慢地長成功這個大我慢，遇到佛經、遇到佛陀它會就造下了無間地獄的業。」看著現在自己碰到的境，我還是跟銀行表達了，他們也願意退還屬於我原先的金錢，我這樣的行為錯了嗎？真的好難結合呀，希求老師的加持！也覺得自己狀況不好，希求老師的加持救護。
謝謝老師的說法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄 頂禮 2024.04.16
感恩老師帶著弟子去學習師父的開示，一方面學習師父所要傳遞給弟子的正確概念，一方面也去感受到師父對我們說法的用心與恩德。
透過一遍又一遍的聽聞，從一開始抓不到要點，到慢慢能去感受到原來師父是要告訴我這個。這一段之前聽也過，也沒法將這些扼要處聽出來。老師，謝謝您！因為有您的引導，幫助弟子去聽聞與思惟，慢慢也覺得開始有摸到邊，幫助自己想去注意自己不要犯了師父所提到的毛病！
佛法無人說，雖智不能了。對於佛陀的一切遍智與所宣說的經典有一個正確的認識，乃至於自己做不到的要有一個怎樣的正確態度，自己是不知道的。幸運的是值遇師父老師，還有您帶給弟子的宗大師教法，才有了得到正確概念的機會，遠離謗法。這樣的恩德，真是無以回報。
將聽聞廣海明月的善行供養師父老師，希望能令您歡喜。希祈願能生生世世得到您的歡喜攝受，能速證無上正等菩提！
透過一遍又一遍的聽聞，從一開始抓不到要點，到慢慢能去感受到原來師父是要告訴我這個。這一段之前聽也過，也沒法將這些扼要處聽出來。老師，謝謝您！因為有您的引導，幫助弟子去聽聞與思惟，慢慢也覺得開始有摸到邊，幫助自己想去注意自己不要犯了師父所提到的毛病！
佛法無人說，雖智不能了。對於佛陀的一切遍智與所宣說的經典有一個正確的認識，乃至於自己做不到的要有一個怎樣的正確態度，自己是不知道的。幸運的是值遇師父老師，還有您帶給弟子的宗大師教法，才有了得到正確概念的機會，遠離謗法。這樣的恩德，真是無以回報。
將聽聞廣海明月的善行供養師父老師，希望能令您歡喜。希祈願能生生世世得到您的歡喜攝受，能速證無上正等菩提！
頂禮大寶恩師！
佛陀的智慧是碾壓時間的。因為祂是針對眾生的煩惱和痛苦列出來的法門。例：過午不食，在二千多年後，經過科學證明，是對眾生最佳的飲食方式。一瓢水裡有十萬條蟲，如今也已被證實了。
凡夫為何敢在佛陀面前起滿心？那是因為在因地，老是保護自己。在諍論時，一定捍衛自己的觀點，覺得自己對，自己有理。在不知不覺中，從小事上慢慢擴大。最後面對經典、佛陀時，也是如此，起大我慢，就謗法了！弟子有這樣的現行，很嚴重！
對佛陀的大智慧，凡夫需要透過學習，親近善知識才會知道！
自己在平常小事中，保護自己，都是別人的錯的想法中，慢慢擴大，這業流擋不住，遇到佛陀、經典，一定造謗法業！
要躲開三惡趣，只有跟緊善知識學習，慢慢修改習氣，削弱大我慢才行！
離開善知識，就是死路一條！祈求您和師父，生生攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
佛陀的智慧是碾壓時間的。因為祂是針對眾生的煩惱和痛苦列出來的法門。例：過午不食，在二千多年後，經過科學證明，是對眾生最佳的飲食方式。一瓢水裡有十萬條蟲，如今也已被證實了。
凡夫為何敢在佛陀面前起滿心？那是因為在因地，老是保護自己。在諍論時，一定捍衛自己的觀點，覺得自己對，自己有理。在不知不覺中，從小事上慢慢擴大。最後面對經典、佛陀時，也是如此，起大我慢，就謗法了！弟子有這樣的現行，很嚴重！
對佛陀的大智慧，凡夫需要透過學習，親近善知識才會知道！
自己在平常小事中，保護自己，都是別人的錯的想法中，慢慢擴大，這業流擋不住，遇到佛陀、經典，一定造謗法業！
要躲開三惡趣，只有跟緊善知識學習，慢慢修改習氣，削弱大我慢才行！
離開善知識，就是死路一條！祈求您和師父，生生攝受，得學大師教法，直至成佛，永不退心！
弟子慧依頂禮
頂禮老師：
感恩師父的悲心教誡及老師的引導學習，三界無能勝的導師釋迦佛，身為凡夫的我的確沒有認知佛陀智慧的一個能力。縱使透過讀誦經典、透過善知識的角度學習，也才能生起一點點的想像去感覺佛陀的一切遍智到底是一種什麼樣的智慧。生活中對境的時候，潛意識裡都會依照自以為是的認知或方法去處理，細微到無法察覺而不知不覺地在因地裡養成一種與法理相違的習慣，有時得了便宜還賣乖長養慢心認為自己都是對的，導致對人不謙虛、不恭敬，甚至連佛陀、三寶都不尊重而犯下極重的謗法罪。自己應該要勵力思惟串習佛陀的身語意功德，對佛陀修淨信心、於佛陀語發深忍信，由內心深處發起皈依新，畢竟自己是目光如豆深陷在黑暗中的那一個人。以此心得回饋供養老師，祈求生生世世得師攝受學習大師清淨圓滿教法，也迴向老師法體安康，宣講毘缽舍那的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
感恩師父的悲心教誡及老師的引導學習，三界無能勝的導師釋迦佛，身為凡夫的我的確沒有認知佛陀智慧的一個能力。縱使透過讀誦經典、透過善知識的角度學習，也才能生起一點點的想像去感覺佛陀的一切遍智到底是一種什麼樣的智慧。生活中對境的時候，潛意識裡都會依照自以為是的認知或方法去處理，細微到無法察覺而不知不覺地在因地裡養成一種與法理相違的習慣，有時得了便宜還賣乖長養慢心認為自己都是對的，導致對人不謙虛、不恭敬，甚至連佛陀、三寶都不尊重而犯下極重的謗法罪。自己應該要勵力思惟串習佛陀的身語意功德，對佛陀修淨信心、於佛陀語發深忍信，由內心深處發起皈依新，畢竟自己是目光如豆深陷在黑暗中的那一個人。以此心得回饋供養老師，祈求生生世世得師攝受學習大師清淨圓滿教法，也迴向老師法體安康，宣講毘缽舍那的順緣具足違緣消除。
多倫多弟子 明旭 合十頂禮
0488講《廣海明月》學習心得 寫信給老師
至心敬礼大宝老師：
真是越學越感恩師父.老師為我們說法教化！越能感受到師父.老師以生命饒益我們的用心。尤其是對於「唯有善知識比我自己還了解我自己!」真是越有深深的體會,比如師父.老師就知道我們的根性,所以從433講師父就明確指出:我們每一個人有他的習慣,有他的成見,世間大家你謗我.我謗你,最多吵一架,沒关係。但佛裡不是,你將來造的業是越可怕,謗法之罪重得不得了。所以老師數數教示:銘記佛法珍貴,勿輕言毀謗！乃至以一個章節50幾講來宣說:思考謗法罪的因果道理！就只輕輕一念卻釀成巨災的甚深因果！並提醒我們師父重複說:這謗法是極易生起！好容易生起,好容易生起,動不動就來了。而叮嚀我們在生活中注意謗法的因！尤其是令弟子们最驚嚇的是:就連對這個法生起一念現在不想學,這也是謗法。 而最受用的是當听到正惶恐時就接著教示:應該正念為「現在我條件不夠,我所知有限,只能看見這一點,我只能做到這一點。」我現在「知入處」從這個地方入, 而且還要「求深進」。 我要在因地上隨便一個很小的地方倍加勇勵勤修供師喜！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.04.15.
至心敬礼大宝老師：
真是越學越感恩師父.老師為我們說法教化！越能感受到師父.老師以生命饒益我們的用心。尤其是對於「唯有善知識比我自己還了解我自己!」真是越有深深的體會,比如師父.老師就知道我們的根性,所以從433講師父就明確指出:我們每一個人有他的習慣,有他的成見,世間大家你謗我.我謗你,最多吵一架,沒关係。但佛裡不是,你將來造的業是越可怕,謗法之罪重得不得了。所以老師數數教示:銘記佛法珍貴,勿輕言毀謗！乃至以一個章節50幾講來宣說:思考謗法罪的因果道理！就只輕輕一念卻釀成巨災的甚深因果！並提醒我們師父重複說:這謗法是極易生起！好容易生起,好容易生起,動不動就來了。而叮嚀我們在生活中注意謗法的因！尤其是令弟子们最驚嚇的是:就連對這個法生起一念現在不想學,這也是謗法。 而最受用的是當听到正惶恐時就接著教示:應該正念為「現在我條件不夠,我所知有限,只能看見這一點,我只能做到這一點。」我現在「知入處」從這個地方入, 而且還要「求深進」。 我要在因地上隨便一個很小的地方倍加勇勵勤修供師喜！
祈願老師 法体安康.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子李鎌清 顶礼 2024.04.15.
頂禮老師. 弟子在聽聞488講時深刻感受到老師您的層層剖析, 將微小的心行相能夠放大到弟子的眼前, 不再忽視或者是不在意. 讓弟子在「判斷是非」這樣的現行上面會特別注意, 因為在判斷是非時一定是認為自己看清楚了, 但事實並非如此.所以發現了現行就必須要小心謹慎, 要懂得懺悔錯誤的造業, 才能夠發現入處, 就是看到了佛教的大門. 所以一切時處都不能怠慢,不能不緣著正法, 時時檢查善所緣是否不見了, 因為不是緣在法上面就是跟煩惱相應的,沒有灰色地帶. 如果是在無觀察識的狀況下,多半是緣著不善的所緣, 所造下的都是不善因,會得苦果的. 以師父所舉的喻來觀察, 若不刻意觀察, 不會發現自己在不順因當中, 也就是跟離苦得樂不順的, 就是純苦. 這樣觀察了之後, 苦果有誰要啊? 才會戰競惕勵. 感謝老師最後歸結到皈依, 原來發現了自己都在不順因當中, 應怖畏因果, 生起皈依之心, 因為深信三寶才是究竟依靠之處. 感謝老師鉅細靡遺的引導, 讓弟子於此講當中領納到師父接地氣的善巧說, 讓我們在眼前的因就能夠解脫, 這是師長的慈悲與智慧, 特別感恩老師的手把手引導. 師恩難報, 只能期許自己依教奉行. 頂禮老師. 弟子王菡叩首
敬禮上師.感恩老師慈悲開示引導我如何趣入師父開示的重點扼要.我聽聞之後.內心非常歡喜.因為透過老師善巧比喻佛陀制戒(過午不食)還有我們對此在生活上的爭論.使我了知身為一個凡夫要有自知之明.不要在認為是小地方上因為傲慢.種下輕毀師長三寶的種子.不要說智慧完全不如佛陀.連2乘聖者也完全不如.因此.我要老老實實地求皈依.這對我的學習以及研討班的經營有很大幫助的緣故.也增添一分我對老師的信心.希求老師繼續為我說法.因為透過老師的修行體驗以及所宣說的師長功德.教戒教授點點滴滴鼓勵勉勵策勵我.使我生起修學佛法的歡喜心與善法欲.也易於對師長修信念恩.這是我獨自聞思所得不到的效果.
恭敬頂禮大寶恩師：
感恩師長為我們宣說在生活中注意謗法的因。幫助弟子學習到：
大我慢致毀謗法
淨除障礙求深進
法不相應應自慚
勤加懺悔常憶念
這個是為什麼我們現在，平常日常生活當中碰見一點事情，這小小的諍論，這個因地當中就從小小的地方，總覺得：「我這個這樣，他這個不對。」你不知不覺當中小事情上慢慢地擴大，對佛經也是如此，慢慢地長成功這個大我慢，然後呢毀謗法。
你總歸自己說：「現在我條件不夠，我所知有限，只能看見這一點，我只能做這一點。」所以這個也正應了什麼？應了說「知入處」──我現在從這地方入，下面還要「求深進」，求深進的時候要怎麼辦呀？淨除障礙。
說做不到佛陀的做法，應該自己有慚愧，而不應該說那是不對的，或者說那個不適應我，或者說那個跟這個時代不相應，那只是自己不能做的部分。
把佛陀的智慧和一個凡夫的聰明放在一起，這樣一個類比是非常難以講清楚、讓別人有一個入處去了解：這到底讓我產生什麼？比如說讓我產生對佛陀的一個景仰，還是要看到我自己的不足？但是師父說得很清楚一點：佛陀的智慧就是沒法測量淵底，就連那些菩薩都不知道到底有多廣。那你說凡夫要透過什麼來認知佛陀的一切遍智呢？
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
感恩師長為我們宣說在生活中注意謗法的因。幫助弟子學習到：
大我慢致毀謗法
淨除障礙求深進
法不相應應自慚
勤加懺悔常憶念
這個是為什麼我們現在，平常日常生活當中碰見一點事情，這小小的諍論，這個因地當中就從小小的地方，總覺得：「我這個這樣，他這個不對。」你不知不覺當中小事情上慢慢地擴大，對佛經也是如此，慢慢地長成功這個大我慢，然後呢毀謗法。
你總歸自己說：「現在我條件不夠，我所知有限，只能看見這一點，我只能做這一點。」所以這個也正應了什麼？應了說「知入處」──我現在從這地方入，下面還要「求深進」，求深進的時候要怎麼辦呀？淨除障礙。
說做不到佛陀的做法，應該自己有慚愧，而不應該說那是不對的，或者說那個不適應我，或者說那個跟這個時代不相應，那只是自己不能做的部分。
把佛陀的智慧和一個凡夫的聰明放在一起，這樣一個類比是非常難以講清楚、讓別人有一個入處去了解：這到底讓我產生什麼？比如說讓我產生對佛陀的一個景仰，還是要看到我自己的不足？但是師父說得很清楚一點：佛陀的智慧就是沒法測量淵底，就連那些菩薩都不知道到底有多廣。那你說凡夫要透過什麼來認知佛陀的一切遍智呢？
臺灣新竹弟子方光宗恭敬頂禮
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