每一個法類你都要花出性命去求法,日夜地思惟。還有做不到身心苦惱、日夜愁憂:「哎呀!怎麼生不出來這樣的東西?又做錯了!」又開始自責。每個法類你都要經過這樣的過程,詳細地去想。你還要跟上師報告體會,經歷過很多這樣跟上師討論的過程,一個法類還有那麼多不可能了解的,太深邃了!
就一個續流來看,為什麼現在敢誹謗?當初你曾親近地把這個珍寶放進自己的心裡邊,你現在怎麼可能去誹謗它?這都是珍寶啊,無上的珍寶!所以曾經珍惜過嗎?這是個問題。所以才說:「發起一似勝解」,很恐怖!
其實跟隨善知識最重要的一點,就是他會老是校對你。一段時間不去看善知識,你就發現自己一日不讀書,攬鏡自照面目可憎。你不去給善知識改變自己,一段時間你發現你已經沒形了。所以人是不能離開善知識的,我覺得我們都是修行路上的幼兒園的──能當幼兒園的嗎?還是嬰兒水平?會走路嗎?可以走嗎?滿地爬吧!不注意就爬到很恐怖的地方。一定要像慈母般的上師在旁邊呵護著,跟你說開遮──這個不能吃、這個能吃,甚至他給你吃什麼你就吃什麼,他不給你就不能吃。
離不開老師的原因,就是你每天修行都會有一些覺受,你那個覺受是要去偽存真的,它是怎麼樣你一定要問。問完之後,師父說這個是確定好的,你這個可以往下走;那個可能不行,你就不要往下走。除非你每天的修行沒有任何進步,不需要每天請教。
你一旦體會跟在善知識旁邊那一種在大事小事上的請問,在每件事上你從意樂到加行的校正,你看到一個更輝煌的量、一盞永遠那麼光明燦爛的一個心續裡邊綻放的光輝,你還怎麼忍心獨活?你怎麼獨活?獨活在那種黑暗狹小的私慾,只能夠蹲在屋簷下,沒有眼界,因為對曠遠的菩提之路沒有經驗。
你一定勝解自己的上師是佛菩薩吧!沒有這樣一個像佛菩薩的上師帶著你,你走不到兩點之間的最快距離。所以你對照他的心,你才會發現:啊!真是令人敬畏的智慧高度──深邃!他用很短的時間就直抵問題的真相,根本不用那麼久,一下子就直抵事情的真相了!就快,速度特別快就結束了。不然一堆人在那弄、弄,十天也弄不出來一個什麼東西;到師父那兒,「嘩!嘩!嘩!」幾下就出來!很快,又深刻,你就覺得無懈可擊。然後師父又說:「啊!要去祈求三寶的加持。」不管什麼事都去祈求佛菩薩的加持。所以慢慢地你就會養成什麼事一定要祈求佛菩薩的加持,什麼事都要請問上師。
所以一定要在你碰到善知識的時候得到最純粹的經驗。這種經驗會激勵你日夜不停地向前走,一路高歌向前走,因為真的沒有什麼比跟他在一起更重要,沒有什麼比跟隨在他身邊更具有修行的內涵。而且你也需要在行進的路上,體會一顆心把你捧在手心上的感覺、把你捧在心中的感覺。
一定要體會一下你會遇了一顆偉大的心之後,你的生命在他的引導下,曾經達到自己怎樣企都不敢企及的高度──那是你對你自己的一個交代。你要對自己有個交代:我這一生走對了!就因為我遇到這樣的心,我全部都贏了!所以有一天老邁已至、死亡將近,你會笑著:這一生我完成得太過精彩!笑著走。為什麼不能?就算痛一點,我這一生也太精彩!這殼子不能用了,扔了換一個好的,繼續來!
所以他在你生命留下那種非常非常振奮的東西,是真的連死主都不能把你怎樣的一個力量。如果人生在世不去會遇這種力量,我覺得實在是……。如果你會遇到了,你裝作沒看見,你從他身邊經過,那還有什麼東西更勝此愚蒙呢?對不對?
人生在世為什麼不跟隨?為什麼要活在自己狹小黑暗的世界──你為什麼不去看一下遼闊的宇宙,那就是上師的心啊!為什麼不在星空中間飛翔?都是光芒,每件事都成為光芒,每件事都會發光,沒有一件事是白白浪費的,每件事都有最深邃的真理在啟示自己,只要你進入一種覺醒狀態。那是多麼美好的人生!