廣海明月0418 沿著文字感受諸佛世界

眾多趣入無上瑜伽曼陀羅時亦多說須受共不共二種律儀

那麼我們現在正式理路上面了解了修持的時候同樣的戒、定、慧這樣上去所以你正式修行的時候凡是有很多真正修這個無上瑜伽就是密教最高──乃至於最高都是這樣的當然下面更不可以少說「無上瑜伽曼陀羅」,曼陀羅這個翻成我們中文叫壇城壇城它這個特別意義是什麼呢這個就是說換句話說,這個就是佛的所處的地方佛所處的地方我們現在所處的地方娑婆的凡夫的世界佛所處的地方是淨土當然真的說起來淨土是無所不包無所不含的那麼對我們眾生來說我們沒辦法體會我們耳目所能感受得到的只是我們現在這樣所以引我們進去的時候還是用我們相應的種種概念、圖表來表示使得我們心理上面種下這個種子說你看我們這個世間啊,是丘陵坑坎種種不如意的穢土啊現在這個地方喔,這麼圓滿的淨土啊就是這樣

所以他這個真正的灌頂的時候引我們進去的時候是說這個是佛的你修學的本尊的這個曼陀羅那麼真正要學的時候剛開始學第一個什麼受這個戒──三昧耶戒這個戒當中也都說共、不共同樣地,就是說基礎要共同的

好!看原文說:「眾多趣入無上瑜伽曼陀羅時」,這句話仔細看一下,「眾多趣入無上」,師父唸到「無上」的時候聲音特別高而且那個字和字的間隔有點長就是節奏感突然變慢有注意聽吧!「眾多趣入『無上』」有加重然後「瑜伽曼陀羅時」,這個詞應該是對於很多人來說不常常會用到也不常常會想到。「亦多說須受共不共二種律儀

一般的人看到這一段之後,「無上瑜伽曼陀羅」,可能會先注意什麼是「曼陀羅」,然後是「無上瑜伽」。師父在這裡邊先解釋了什麼?「無上瑜伽曼陀羅」對吧他說是密教最高的乃至於最高就是這樣的這樣什麼呢就是受共不共兩種律儀

那麼這個無上瑜伽曼陀羅這個地方就出現了「壇城」。在沒有學習密法的時候能了解壇城是不可能的沒有上師教自己去亂看是不會了解的可能會弄錯所以這個壇城首先我們會知道我們能看到這兩個字就是福報因為這個壇城所標示的地方就是佛陀所處的淨土而我們很顯然是處在輪迴世界我們處的是一個穢土充滿痛苦的地方而佛所處的地方就沒有痛苦都是快樂的那麼這個壇城的出現我覺得就會讓我們去嚮往我是有機會的上師會引領我進入這樣的壇城透過概念、圖表來表示在我們的心裡種下了這個種子

最初我們趣向佛土的時候我們會好像從一個壇城進去注意有一天這個壇城就會變成真實的淨土世界我們就會成為那裡邊真實的本尊所以這個壇城不是就畫一個壇城在我們面前表達一下而已而是有什麼淨土世界的信息你們認為呢就是佛菩薩的信息

比如說我們特別特別嚮往──舉個簡單例子有人上過天宮有神通又回來了然後我們想:「啊!天宮到底什麼樣子你可不可以畫給我們看?」那個人假如會畫畫的話他就會畫一個天宮然後我們就會看喔!這個有四個門、有幾個門怎麼樣、怎麼樣我們就可以看到我們可以想像是一個佛菩薩用畫畫的方式在我們面前展示的但是真正觀想進去的時候應該它是一個真實的世界它並不是存在於圖畫中的它是一個真實的世界

這裡邊所表示的是什麼呢就算是進入了無上瑜伽曼陀羅時也是需要而且必須要受共不共兩種律儀前面說得非常非常地完美最後接到什麼你要進入這麼美的諸佛世界要怎麼樣要受三昧耶戒

靜靜地看書沉浸在這書中說的每一個字──你看這裡邊,「壇城」它特別的意義是什麼呢師父說:「就是佛的所處的地方」。然後你讀到這幾個字的時候你就會說:「什麼叫佛所處的地方?」佛所處的地方到底是什麼樣子壇城是畫那樣的地方其實你沿著這個字靜靜地讀的時候你是能夠感受到心裡邊的一種嚮往、喜悅,還有一種希望光明、璀璨、解脫然後有一種好像佛土切近還是怎麼樣,你去感受我會覺得文字它所承載的意義就是讓你脫離你的感官,對吧沿著文字所詮釋的那個意義心就進入了那個隧道

班長要領著大家有一天就靜靜地看書所有的人都靜靜地把注意力放在書上那種風光是不是很美呢房間裡靜悄悄地所有的人都手上拿一本書在看書每個人都在看描述壇城的這個文字雖然只有兩行可是在世間找不到

在研討《廣論》的時候也不要每一次都非得要找出個什麼主題吸引大家的眼球讓這個研討好像有點深度有點什麼也不用這樣去奢求因為有的時候靜靜地讀師父所詮的這些字一遍一遍地讀它的味道就是很美的就是很脫俗的

看到壇城沒有感覺的時候哎,發現壇城」兩個字在我眼前略過的時候沒感覺你可以稍稍觀察一下比如有時候我發現欸,我這是什麼狀況有時候你會發現無知還有的時候發現麻木對於這個經典裡所宣示的東西麻木了不僅僅是對於壇城麻木了很多東西都麻木了這是可以檢查到一些東西的

要習慣靜靜地閱讀然後把這個書讀到很有味道讀不出味道怎麼辦呢上師相應因為這就是師父幫我講的同樣的話別人講沒感覺師父一講立刻有感覺因為我對他有信心啊上師相應就是他寫的書你不愛讀啊就是他寫的所以我會覺得每一個字都很親切我會喜歡一遍一遍地讀覺得這是他給我講的話──視師如佛

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