你知道「縱為活命故，不應捨覺心」，人們一聽到之後會略過：「啊！我會背。」「縱為活命故」就是聽過，你可以做嗎？就傻了吧！為什麼不能做？因為我捨不了命。那就問：世上誰人可捨命？為誰捨命？請問母親可以為孩子捨命嗎？母親怯懦嗎？怯懦啊！但她有一個baby之後，她要保護這個生命，她就可以棄捨。你說人類的母親這樣，動物的母親可以嗎？可以的！為了保護牠的那個小動物，我們看起來奇醜無比的那個醜巴巴、黑乎乎的小生命，牠就義不容辭為了那個小孩會捨去生命，牠就和猛獸搏鬥啊！很多這樣的母親啊！

我以前不是跟你們說過一隻雞可以跟狗打嗎？就是一隻母雞，牠後背馱著一些小雞，然後一隻超大的狗來了，那個母雞就衝上去、衝那個狗。這個時間就給小雞逃命啊！那小雞就這麼大嘛！牠那個小步一次能走這麼遠吧！你說能跑多遠？狗一下子一跳就過了。欸！跑、跑、跑、跑，那個小雞雛四散而逃，那個雞就攔著那個狗，因為牠怕那個狗一口把牠的小雞都吃了。那個母雞就一遍一遍地衝擊那個狗的臉，其實那個狗一撲牠，牠就立刻完了，脖子咬斷，這麼細，然後鮮血四濺就死了。

因為當時我放學看到了，其實那個狗我也很害怕，我不知道怎麼辦。我在旁邊看著，結果看到那個雞後來把那狗撲跑了，後來我就跟著那個雞去找牠的雞雛。那個雞雛四處都是，鑽草垛、鑽什麼地方，四處都是。然後牠就一個、一個叫，一個、一個把牠叫回來，然後又放在翅膀底下躲起來。那時候我沒有學菩提心，我是個學生，我在那個後面感動良久。會想我媽媽，想：「哇，要這麼保護那個小孩！」

所以人類能不能做呢？可以的！兒女為父母也是可以的，父母為兒女也是可以做的；還有一種人為一種人，就是「我想為你獻出生命」，到關鍵時刻，他毫不猶豫地會把他命拿出來，就看你在不在乎！所以你說人真的愛命嗎？他發現比生命更好的，毫不猶豫就棄捨了。所以不是所有的眾生都愛命是第一原則──我是說這點是有可能做到的。

如果要救母親，是可以嗎？是可以的！很多人是可以救的，對不對？可以嗎？為了救母親，是可以的，不眨眼睛就去了，可以的！說假如有一個事情你做的話，你媽媽就可以活著，那我也會去做，我們在座的應該沒有人推辭。你敢推辭嗎？沒有人推辭，就衝了，不管了！反正大不了一死嘛！

當大家在這個問題上不能深入的時候，你就分析、分析：為活命不應捨覺心，是不是很困難？大家一定說很困難，我不可能為一條戒律去這樣。但是想世人會為什麼這樣？你稍稍拉一下，為什麼他為孩子可以這樣？因為孩子高於生命。那金剛乘的行者，菩提心高於生命可不可以推出來？就稍稍能夠同理可證的意思。

人可以做到，動物都可以做到，動物！還有那個什麼？狗為人可以做到，動物為人可以做到，人為動物也可以做到！人為動物應該可以做到吧？如果他特別愛那個動物，他把那個動物當成孩子，應該可以做到。所以這是遍布生命界，我覺得是可能發生的事情，為什麼金剛乘的行者不能發生？

我的意思就是──為什麼我不能發生？置生死於度外只有一個目標，就是救人，人是可以到那種程度的。這個身體你不把它捨棄它也會死掉，而且也沒有意義。而且捨棄了覺心活著，每一秒都是造罪，這沒意思啊！就多活那點有什麼意思？你這樣抉擇一下，你就發現：欸！這也沒什麼，總有一天是死，早死、晚死而已！

學《廣論》特別、特別熱鬧，你可以把你的心完全融進去！這一刻其實是滿壯烈的，雖然就一行字，但我們會體會到勇士的壯烈情懷──菩薩勇士。

有的時候我希望師父的話，還有《廣論》的原文，一個字、一個字、一個字，像這樣一個字、一個字，在腦海裡像什麼？像那個寶石的字一樣，非常閃耀那幾個字。我會想要把它刻在我的腦海裡，那幾個很著名的字，其實你可以在腦海裡觀想一個什麼樣子，把它用鑽石鑲好，然後放在腦海裡，偶爾就可以看一下。如果你走在路上，你還可以把它觀想鑲在天空上，還可以給天人、給非人禮拜。

「縱為活命故，不應捨覺心」！