禮敬老師:
透過此講: 縱為活命故，不應捨覺心，讓弟子知道菩提心就是修學佛法的心髓，重中之重，需好好修持護持。
一、菩提心之重要性
1.以無限生命之角度:菩提心遠遠超過愛自己生命
2.生命可以不活，但菩提心要活
3.佛陀、修持金剛乘之人願捨生命守以護持菩提心
二、金剛乘特色
1.集結諸多矛盾並且全部解開，走向最美的地方
2.核心觀念:菩提心重於生命，解除眾矛盾
三、《勝金剛頂》云:「縱為活命故，不應捨覺心。」又云：「六度彼岸行，畢竟不應捨。」又餘咒教，宣說非一。
1.為了命難，絕對不能捨覺心(菩提心)
2.金剛乘行持同大乘為六度萬行，不應捨。
3.密教經典皆如是說
四、成佛需發菩提心，不可捨棄
1.大乘、小乘、金剛乘不能區分
2.祖師大德捨壽、教授經典、翻譯漢文，用生命來傳達
透過修學佛法，持續發心，研讀廣論，一門深入學習，依照道次第修行，累積福德與智慧資糧，成為保護使命與菩提心的武士。
感恩上師、三寶加持、攝受
弟子 林清瑞 頂禮
透過此講: 縱為活命故，不應捨覺心，讓弟子知道菩提心就是修學佛法的心髓，重中之重，需好好修持護持。
一、菩提心之重要性
1.以無限生命之角度:菩提心遠遠超過愛自己生命
2.生命可以不活，但菩提心要活
3.佛陀、修持金剛乘之人願捨生命守以護持菩提心
二、金剛乘特色
1.集結諸多矛盾並且全部解開，走向最美的地方
2.核心觀念:菩提心重於生命，解除眾矛盾
三、《勝金剛頂》云:「縱為活命故，不應捨覺心。」又云：「六度彼岸行，畢竟不應捨。」又餘咒教，宣說非一。
1.為了命難，絕對不能捨覺心(菩提心)
2.金剛乘行持同大乘為六度萬行，不應捨。
3.密教經典皆如是說
四、成佛需發菩提心，不可捨棄
1.大乘、小乘、金剛乘不能區分
2.祖師大德捨壽、教授經典、翻譯漢文，用生命來傳達
透過修學佛法，持續發心，研讀廣論，一門深入學習，依照道次第修行，累積福德與智慧資糧，成為保護使命與菩提心的武士。
感恩上師、三寶加持、攝受
弟子 林清瑞 頂禮
頂禮大寶恩師：
初聽此講，研閱這段原文時，弟子總覺得這段話離我還很遠很遠，尚是未可知的境界，而且又是引密教典籍，所以無法生起特別的覺受。但經過反覆聽您與 師父對這段顯密共與不共的開示，逐漸理解這是我要認識的我未來要學的路，此時就要建立正確的概念。
弟子遵師教誡1年多前開始背《入行論》，本論第一品就是菩提心利益，背完時也思惟說，《入行論》一開始從菩提心，而我們所學的《菩提道次第廣論》， 宗大師在道前基礎和道總建立，讓後世弟子有更清晰的軌則和下手處；是否 寂天菩薩造此論，所化機是上上根器的補特伽羅，像弟子這樣的初機凡夫，是無法領略此論的真實義。但聽完 師長們在為我們詳細闡述本論的內涵， 宗大師在本論前面就已經開始為我們播下菩提心的種子，與 寂天菩薩的心意都是一樣的；不知弟子這樣思惟方向是否正確如理？
您提一個問題：「死了，菩提心還會在嗎？」這問難當下讓弟子當下確實完全愣住，沒有您後面接著說，弟子才能去檢視發現自己對無限生命真的有確定認識和定解，大概心續中還停留著死後甚麼都帶不走的，忘記了念死法類中—死時除法而外餘皆無益。
所以很感恩 師長讓我們逐漸去了解，不只會帶著走，而且菩提心是超越生命的；很感恩您帶入 師父說的這句話：「這幾行字在我心裡，有一種非常非常地寧靜、非常地璀璨的感覺。金剛乘的最大特色，就是把很多矛盾的東西完全結在一起，然後全部通解、全部解開！」雖然不知這是何等不思議的境界，但讓弟子對未來學習金剛乘生起更多的勇求好樂心。
您問弟子會不會怕？未聽到 師長開示前，對於這未知的法門領域確實害怕，但聽到您們的詳細善巧說，弟子的心也跟著慢慢轉變了。您再此講總共說了5遍「縱為活命故，不應捨覺心。」讓弟子可以一步步感受到，想要領略您所說的「很絢麗、很燦爛、很無悔！非常非常地寧靜、非常地璀璨的感覺。」
在此向 師長三寶發願，弟子會先努力成為一位武士，可以捨生命，不可以捨棄我的使命！
初聽此講，研閱這段原文時，弟子總覺得這段話離我還很遠很遠，尚是未可知的境界，而且又是引密教典籍，所以無法生起特別的覺受。但經過反覆聽您與 師父對這段顯密共與不共的開示，逐漸理解這是我要認識的我未來要學的路，此時就要建立正確的概念。
弟子遵師教誡1年多前開始背《入行論》，本論第一品就是菩提心利益，背完時也思惟說，《入行論》一開始從菩提心，而我們所學的《菩提道次第廣論》， 宗大師在道前基礎和道總建立，讓後世弟子有更清晰的軌則和下手處；是否 寂天菩薩造此論，所化機是上上根器的補特伽羅，像弟子這樣的初機凡夫，是無法領略此論的真實義。但聽完 師長們在為我們詳細闡述本論的內涵， 宗大師在本論前面就已經開始為我們播下菩提心的種子，與 寂天菩薩的心意都是一樣的；不知弟子這樣思惟方向是否正確如理？
您提一個問題：「死了，菩提心還會在嗎？」這問難當下讓弟子當下確實完全愣住，沒有您後面接著說，弟子才能去檢視發現自己對無限生命真的有確定認識和定解，大概心續中還停留著死後甚麼都帶不走的，忘記了念死法類中—死時除法而外餘皆無益。
所以很感恩 師長讓我們逐漸去了解，不只會帶著走，而且菩提心是超越生命的；很感恩您帶入 師父說的這句話：「這幾行字在我心裡，有一種非常非常地寧靜、非常地璀璨的感覺。金剛乘的最大特色，就是把很多矛盾的東西完全結在一起，然後全部通解、全部解開！」雖然不知這是何等不思議的境界，但讓弟子對未來學習金剛乘生起更多的勇求好樂心。
您問弟子會不會怕？未聽到 師長開示前，對於這未知的法門領域確實害怕，但聽到您們的詳細善巧說，弟子的心也跟著慢慢轉變了。您再此講總共說了5遍「縱為活命故，不應捨覺心。」讓弟子可以一步步感受到，想要領略您所說的「很絢麗、很燦爛、很無悔！非常非常地寧靜、非常地璀璨的感覺。」
在此向 師長三寶發願，弟子會先努力成為一位武士，可以捨生命，不可以捨棄我的使命！
弟子恭敬頂禮請問法師，共學中提到「金剛乘」係屬密乘、密教佛法，過去曾讀過《金剛經》則是大乘佛教顯教經典，弟子不知道兩者皆有「金剛」二字，金剛乘和金剛經有否關聯性？另外老師在4分16秒的地方，提到師父常說金剛乘最大特色，就是把很多矛盾的東西完全結在一起，然後全部通解、全部解開！就是死結的東西放在一起，可是他會走向最美的地方。都是非常勇猛精進的行者會進入金剛乘，他們不想在輪迴裡浪費時間，所以一定把這件事看得高於生命。這裡老師提到令人「敬畏」二字，是否包括「恭敬心」和「佈畏心」兩種心境。若是，升起對金剛乘的恭敬心，一般能夠從廣論及經典學習中體會到；但提到升起對金剛乘怖畏心，我就不知從何下手處，領會其中的意涵。以上恭請法師開示
2022-04/03 第416講
「自主己身心，恆常露笑顏，
平息怒紋眉，語實友眾生。」
菩薩的境界，超凡入聖，菩薩的身心自主，不怒而威，懷慈修悲，徜徉在德行大海之中，不假公濟私，不隨業漂流，自他二利融通，這樣持正不阿的生命是修來的，誠然可貴。
縱有命難，不捨覺心。什麼是覺心？菩提心。完全利他的一顆心！甚至為了活命，永不捐棄此心。佛菩薩捨頭目腦髓時的經典慨歎說：我無始以來未曾為法捨身，今正是時… 為利他故鋌而走險，從容就義，為法捐軀！
「六度彼岸行，畢竟不應捨。」「捨命亦不離，善巧大乘義。」菩薩的生生世世，菩提樹王，枝繁葉茂。與教法毫不乖違。總要依著世出世間的義理，善巧把握。
人身皮囊應捨；於大、小乘、金剛乘歷歷分明。將佛教中最有力的認識予以傳承，永永遠遠記著密乘行者金剛威武的樣子，可捨命，不捨使命！是為精髓！
頂禮恩師！
「自主己身心，恆常露笑顏，
平息怒紋眉，語實友眾生。」
菩薩的境界，超凡入聖，菩薩的身心自主，不怒而威，懷慈修悲，徜徉在德行大海之中，不假公濟私，不隨業漂流，自他二利融通，這樣持正不阿的生命是修來的，誠然可貴。
縱有命難，不捨覺心。什麼是覺心？菩提心。完全利他的一顆心！甚至為了活命，永不捐棄此心。佛菩薩捨頭目腦髓時的經典慨歎說：我無始以來未曾為法捨身，今正是時… 為利他故鋌而走險，從容就義，為法捐軀！
「六度彼岸行，畢竟不應捨。」「捨命亦不離，善巧大乘義。」菩薩的生生世世，菩提樹王，枝繁葉茂。與教法毫不乖違。總要依著世出世間的義理，善巧把握。
人身皮囊應捨；於大、小乘、金剛乘歷歷分明。將佛教中最有力的認識予以傳承，永永遠遠記著密乘行者金剛威武的樣子，可捨命，不捨使命！是為精髓！
頂禮恩師！
性彬法師帶416講共學前恭讀了一段老師開示策勵我們發心，是次弟子最受用的一句話：「搵到背書歡喜心」，弟子相信當自己遇到背書困難時若「搵到背書歡喜心」的話一定克服到面對背書困難。
其實只要想到背書是修師所喜，自然而然會產生歡喜心，有了歡喜心就有力量突破困難。
感恩法師播放P島傳燈分院，傳燈寺及大慈悅樓近照給我們看，令弟子在Pei之美好回憶全部浮現，策發出渴望今年要重往P島親近老師及大寶僧團之欲得心。
這堂課又有很不一樣收獲，因為性彬法師所問之問題只要聽清楚問題，然後在原文找答案便可以。
這樣对學習聽及講貼緊原文有很大幫助，要聽及答得清楚最重要就是學習到清空自已污器，觀察到覆氣及漏氣如何產生。
若法師以此方式帶動我們學習全廣一段时间，大家專注及用心聽應該會大大改善大大進步。
「縱為活命故，不應捨覺心」，法師指導我們試在廣論找類似依據，透過法師及同學們回答，例如：
1. P4LL4 如是雖于一輕學處，尚寧舍命防護不犯。
2. P15LL2 啟發智慧無愚痴，用自肉買亦應理
3. P115LL5下至戲笑乃至命緣，應當守護不舍三寶者
感恩老師告訴弟子：把這個皮囊捨棄的話，護衛了自己的菩提心。啊！很絢麗、很燦爛、很無悔。
弟子發願要像武士一樣，可以捨生命，不可以捨棄我的使命！武士。
其實只要想到背書是修師所喜，自然而然會產生歡喜心，有了歡喜心就有力量突破困難。
感恩法師播放P島傳燈分院，傳燈寺及大慈悅樓近照給我們看，令弟子在Pei之美好回憶全部浮現，策發出渴望今年要重往P島親近老師及大寶僧團之欲得心。
這堂課又有很不一樣收獲，因為性彬法師所問之問題只要聽清楚問題，然後在原文找答案便可以。
這樣对學習聽及講貼緊原文有很大幫助，要聽及答得清楚最重要就是學習到清空自已污器，觀察到覆氣及漏氣如何產生。
若法師以此方式帶動我們學習全廣一段时间，大家專注及用心聽應該會大大改善大大進步。
「縱為活命故，不應捨覺心」，法師指導我們試在廣論找類似依據，透過法師及同學們回答，例如：
1. P4LL4 如是雖于一輕學處，尚寧舍命防護不犯。
2. P15LL2 啟發智慧無愚痴，用自肉買亦應理
3. P115LL5下至戲笑乃至命緣，應當守護不舍三寶者
感恩老師告訴弟子：把這個皮囊捨棄的話，護衛了自己的菩提心。啊！很絢麗、很燦爛、很無悔。
弟子發願要像武士一樣，可以捨生命，不可以捨棄我的使命！武士。
頂禮老師
宗:縱為活命故，不應捨覺心
六度彼岸行，畢竟不應捨。
有一個比命、比活著更重要的事情就是菩提心
卡點:死了，菩提心還在嗎?
1.以無限生命的概念，菩提心在
2.有一個高於我們生命的心叫菩提心，對他看重的程度已遠遠超我愛自己的生命
宗:金剛行者，六度彼岸行絕對不應捨
因:1.看金剛乘典籍怎麼想的，而不應該憑藉自己的感覺與判斷
2.金剛乘行者生命最重要的核心就是菩提心
金剛乘的重點是菩提心，修學金剛乘的人把菩提心看得比命還重要守護這個菩提心
金剛乘最大特色，就是把很多矛盾的東西完全結在一起然後全部解開
金剛乘行者不想在輪迴裡浪費時間，所以一定把菩提心看得比生命高
卡點:看到縱為活命故，不應捨決心，這句話會害怕
1.命能活多久，有一天死期到了還得死，用生命守護菩提心是滿划算的
2.因為我不是永生，最終還得捨棄這個皮囊，用來護衛菩提心，很炫麗、燦爛、無悔
對佛教最有力的認識縱為活命故，不應捨決心，一定要把最有力的認識傳承下去
感恩老師
弟子孫維政虔十
宗:縱為活命故，不應捨覺心
六度彼岸行，畢竟不應捨。
有一個比命、比活著更重要的事情就是菩提心
卡點:死了，菩提心還在嗎?
1.以無限生命的概念，菩提心在
2.有一個高於我們生命的心叫菩提心，對他看重的程度已遠遠超我愛自己的生命
宗:金剛行者，六度彼岸行絕對不應捨
因:1.看金剛乘典籍怎麼想的，而不應該憑藉自己的感覺與判斷
2.金剛乘行者生命最重要的核心就是菩提心
金剛乘的重點是菩提心，修學金剛乘的人把菩提心看得比命還重要守護這個菩提心
金剛乘最大特色，就是把很多矛盾的東西完全結在一起然後全部解開
金剛乘行者不想在輪迴裡浪費時間，所以一定把菩提心看得比生命高
卡點:看到縱為活命故，不應捨決心，這句話會害怕
1.命能活多久，有一天死期到了還得死，用生命守護菩提心是滿划算的
2.因為我不是永生，最終還得捨棄這個皮囊，用來護衛菩提心，很炫麗、燦爛、無悔
對佛教最有力的認識縱為活命故，不應捨決心，一定要把最有力的認識傳承下去
感恩老師
弟子孫維政虔十
2022-04-05 – 416
至誠恭敬頂禮真如老師！
真如老師您好！萬分感恩真如老師非常深細的解釋「縱為活命故，不應捨覺心。」弟子自己聽師父開示這段的時候，真的就只是輕輕的帶過，覺得好像跟自己沒有任何關係，非常的慚愧弟子的心續跟師父老師的心續差太遠了，很難過。
因為有老師帶領弟子學習師父的開示，弟子才能提起心力，很認真的每天反覆學習，加上法師們在全廣共學陪伴弟子們一起研討，弟子才能一點一點的比較清楚師父老師所開示的密意，漸漸的把學習到的法結合心續，非常的感恩。
當老師問：不知道看了之後會不會怕？「縱為活命故，不應捨覺心」，這句話你們怕嗎？
弟子觀察自己後，覺得很奇怪，好像沒有什麼感覺，不會害怕。不是因為覺得自己可以做到位了菩提心，為了利益他人，可以捨棄自己的生命，而是因為自己覺得弟子是不可能做到的，所以跟我一點關係都沒有，真的是太可怕了，祈求師父老師原諒。
對比弟子的現行，好像就只是每天說為利有情願成佛，但是當自己為了要饒益他人的時候，一點點的委屈都不願意承擔，放不下世間的名聞利養，很執著在感受上，我愛執大爆發，離「縱為活命故，不應捨覺心」太遠太遠了。
祈求師父老師賜予弟子無上的加持，弟子發願一定會拉緊師父老師慈悲的手，拼盡全力的認真聞思修正法，將來一定要跟師父老師一樣，有圓滿的智慧與慈悲，真正的可以做到「縱為活命故，不應捨覺心」，一心一意的不惜一切代價，只想要饒益他人，自己的生命全部的奉獻給教法，奉獻給一切如母有情，為利有情速疾成佛，早日報答師父老師無量劫來的救拔生死深恩！
感恩真如老師！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
至誠恭敬頂禮真如老師！
真如老師您好！萬分感恩真如老師非常深細的解釋「縱為活命故，不應捨覺心。」弟子自己聽師父開示這段的時候，真的就只是輕輕的帶過，覺得好像跟自己沒有任何關係，非常的慚愧弟子的心續跟師父老師的心續差太遠了，很難過。
因為有老師帶領弟子學習師父的開示，弟子才能提起心力，很認真的每天反覆學習，加上法師們在全廣共學陪伴弟子們一起研討，弟子才能一點一點的比較清楚師父老師所開示的密意，漸漸的把學習到的法結合心續，非常的感恩。
當老師問：不知道看了之後會不會怕？「縱為活命故，不應捨覺心」，這句話你們怕嗎？
弟子觀察自己後，覺得很奇怪，好像沒有什麼感覺，不會害怕。不是因為覺得自己可以做到位了菩提心，為了利益他人，可以捨棄自己的生命，而是因為自己覺得弟子是不可能做到的，所以跟我一點關係都沒有，真的是太可怕了，祈求師父老師原諒。
對比弟子的現行，好像就只是每天說為利有情願成佛，但是當自己為了要饒益他人的時候，一點點的委屈都不願意承擔，放不下世間的名聞利養，很執著在感受上，我愛執大爆發，離「縱為活命故，不應捨覺心」太遠太遠了。
祈求師父老師賜予弟子無上的加持，弟子發願一定會拉緊師父老師慈悲的手，拼盡全力的認真聞思修正法，將來一定要跟師父老師一樣，有圓滿的智慧與慈悲，真正的可以做到「縱為活命故，不應捨覺心」，一心一意的不惜一切代價，只想要饒益他人，自己的生命全部的奉獻給教法，奉獻給一切如母有情，為利有情速疾成佛，早日報答師父老師無量劫來的救拔生死深恩！
感恩真如老師！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
頂禮恩師頂禮法師
弟子再多聽幾次後, 再聽法師開示分析後, 弟子看到自己聽聞超粗的! 真的沒有入心專心啊。 真的越聽越有感覺
縱為活命故, 不應捨覺心, 師長佛菩薩祖師守護菩提心時, 包含守護我, 我也是有情之一。 師長為了救我, 願意捨命!
很絢麗很燦爛很無悔! 因為老師您就是這樣實踐的! 所以有此感受! 老師為了守護對師父的承諾-我們這群人不能散! 老師您努力實踐! 所以內心很平靜很璀璨!
阿底峽尊者為了我捨壽20年! 師父捨壽用力傳法也是為了我! 老師您努力開示奉獻生命, 也是為了我啊!
弟子對不起您們! 弟子會努力將您們的見解, 真正接納成為自己的見解, 並且要發願跟著行持!
謝謝您們!
弟子妙文頂禮
弟子再多聽幾次後, 再聽法師開示分析後, 弟子看到自己聽聞超粗的! 真的沒有入心專心啊。 真的越聽越有感覺
縱為活命故, 不應捨覺心, 師長佛菩薩祖師守護菩提心時, 包含守護我, 我也是有情之一。 師長為了救我, 願意捨命!
很絢麗很燦爛很無悔! 因為老師您就是這樣實踐的! 所以有此感受! 老師為了守護對師父的承諾-我們這群人不能散! 老師您努力實踐! 所以內心很平靜很璀璨!
阿底峽尊者為了我捨壽20年! 師父捨壽用力傳法也是為了我! 老師您努力開示奉獻生命, 也是為了我啊!
弟子對不起您們! 弟子會努力將您們的見解, 真正接納成為自己的見解, 並且要發願跟著行持!
謝謝您們!
弟子妙文頂禮
敬禮大寶恩師：
親愛的老師，金剛乘的行者，縱為活命故，不應捨覺心，這段話在現實中本來感覺很遠，但是被老師重敲講了以後，才比較真實感受到這個形相的內涵。原來他們是特別勇猛精進不想在輪迴裡浪費時間，原來這個色身都是會死，早死晚死都會死，所以把它當成ㄧ個臭皮囊，用來換得菩提心，所以才會有佛陀因地中不斷捨身割肉的公案，所以阿底峽尊者才會捨壽二十年，弟子稍稍明白了。
非常感恩老師用武士的形容，這份嚴格的堅持也是我們要學習的。相信您也是為了我們在捨命留下教法，老師是我們心中的大勇士。禮拜感恩老師，請老師法體安康 長久住世常轉法輪。
親愛的老師，金剛乘的行者，縱為活命故，不應捨覺心，這段話在現實中本來感覺很遠，但是被老師重敲講了以後，才比較真實感受到這個形相的內涵。原來他們是特別勇猛精進不想在輪迴裡浪費時間，原來這個色身都是會死，早死晚死都會死，所以把它當成ㄧ個臭皮囊，用來換得菩提心，所以才會有佛陀因地中不斷捨身割肉的公案，所以阿底峽尊者才會捨壽二十年，弟子稍稍明白了。
非常感恩老師用武士的形容，這份嚴格的堅持也是我們要學習的。相信您也是為了我們在捨命留下教法，老師是我們心中的大勇士。禮拜感恩老師，請老師法體安康 長久住世常轉法輪。
至誠恭敬頂禮親愛的老師，
從#413起，您帶著弟子一路觀見心中的錯解、非理、邪宗，並以正理破斥，因此認知到，只有依止師父教誡走速疾成佛的金剛乘，才是師父歡喜的。在上一講#415要跨越讓人驚心動魄大斷崖，一定要發菩提心行六度到彼岸，以趣入金剛乘，而此講「縱為活命故，不應捨覺心。」金剛乘行者這樣的守護菩提心，真的讓人非常敬畏，心中非常害怕：弟子怎麼可能做到？如何能把修菩提心看得高於生命？
感恩老師給了我們破除心中怯懦的珍貴理路──「你活命你能活多久呢？還不是有一天死期到了你還得死。你先捨了和你活到壽數死了，差不了多少年，你用那一段時間去護持自己的菩提心的話，那是滿划算的，因為最終得死嘛！因為你不是達到了永生的境界，你最終還得捨棄這個皮囊；那如果你把這個皮囊捨棄的話，你護衛了自己的菩提心。啊！很絢麗、很燦爛、很無悔！」還有：「死了，菩提心還會在嗎？無限生命的概念，就是：可以不活，但是菩提心要活，所以等於有一個高於我們生命的這個心，它就叫菩提心，我們對它看重的程度已經遠遠地超過了我們愛自己的生命。」
這樣的不斷思惟，可以慢慢克服害怕及做不到的怯懦心，無限生命無限希望，菩提心是可以相續增長的。但願有一天，能生起如老師一般「如果你把這個皮囊捨棄的話，你護衛了自己的菩提心。啊！很絢麗、很燦爛、很無悔！」及「這幾行字在我心裡，有一種非常非常地寧靜、非常地璀璨的感覺。」這樣的覺受！還要感恩老師帶弟子對阿底峽尊者、宗大師、師父修信念恩。弟子 妙文虔誠頂禮
從#413起，您帶著弟子一路觀見心中的錯解、非理、邪宗，並以正理破斥，因此認知到，只有依止師父教誡走速疾成佛的金剛乘，才是師父歡喜的。在上一講#415要跨越讓人驚心動魄大斷崖，一定要發菩提心行六度到彼岸，以趣入金剛乘，而此講「縱為活命故，不應捨覺心。」金剛乘行者這樣的守護菩提心，真的讓人非常敬畏，心中非常害怕：弟子怎麼可能做到？如何能把修菩提心看得高於生命？
感恩老師給了我們破除心中怯懦的珍貴理路──「你活命你能活多久呢？還不是有一天死期到了你還得死。你先捨了和你活到壽數死了，差不了多少年，你用那一段時間去護持自己的菩提心的話，那是滿划算的，因為最終得死嘛！因為你不是達到了永生的境界，你最終還得捨棄這個皮囊；那如果你把這個皮囊捨棄的話，你護衛了自己的菩提心。啊！很絢麗、很燦爛、很無悔！」還有：「死了，菩提心還會在嗎？無限生命的概念，就是：可以不活，但是菩提心要活，所以等於有一個高於我們生命的這個心，它就叫菩提心，我們對它看重的程度已經遠遠地超過了我們愛自己的生命。」
這樣的不斷思惟，可以慢慢克服害怕及做不到的怯懦心，無限生命無限希望，菩提心是可以相續增長的。但願有一天，能生起如老師一般「如果你把這個皮囊捨棄的話，你護衛了自己的菩提心。啊！很絢麗、很燦爛、很無悔！」及「這幾行字在我心裡，有一種非常非常地寧靜、非常地璀璨的感覺。」這樣的覺受！還要感恩老師帶弟子對阿底峽尊者、宗大師、師父修信念恩。弟子 妙文虔誠頂禮
至誠頂禮老師：
當416講聽聞到「可以不活、但菩提心不可以不活」審視到「以為已經認識到無限生命」的自心浮現的是死去後，會存在的是有形的物體，並未即時生起「心的緒流是不會死」這樣相應於無限生命的念頭，感到慚愧!
感謝老師教導弟子思惟著佛陀、阿底峽尊者的恩德，在心海裡收納著金剛乘行者，那令人敬畏用生命守護菩提心的精神，再次回顧師父說的(金剛乘含攝了大乘的全部特質) ，告訴自己要(發心)將來要金剛乘，要飛越認知的斷崖，建立(縱為活命故，不應捨覺心) ，還要擔負起傳承下去的使命!來報答師長的說法恩!
弟子 林芳如 至誠叩首 2022/4/3
當416講聽聞到「可以不活、但菩提心不可以不活」審視到「以為已經認識到無限生命」的自心浮現的是死去後，會存在的是有形的物體，並未即時生起「心的緒流是不會死」這樣相應於無限生命的念頭，感到慚愧!
感謝老師教導弟子思惟著佛陀、阿底峽尊者的恩德，在心海裡收納著金剛乘行者，那令人敬畏用生命守護菩提心的精神，再次回顧師父說的(金剛乘含攝了大乘的全部特質) ，告訴自己要(發心)將來要金剛乘，要飛越認知的斷崖，建立(縱為活命故，不應捨覺心) ，還要擔負起傳承下去的使命!來報答師長的說法恩!
弟子 林芳如 至誠叩首 2022/4/3
禮敬老師:
一、 「為了命難，絕對不捨覺心」經典依據:
《勝金剛頂》及 又餘咒教，宣說非一。
二、命難與菩提心抉擇
世尊:曾在地獄 「見眾生受苦」 而發「菩提心」；在人道 「捨身餵虎」；
在畜生道「小鳥救火」---等六道中都有例證。
阿底峽尊者捨壽20年入藏弘法。
諸佛菩薩祖師大德寧可捨命護菩提心理由:
生命由身與心組成，身會死亡，心是無限相續；當身體死亡後，心會再去找一個載體繼
續延續。沒有修行的人只能在六道中找尋有緣的載體，可是修行者藉者修菩提心可以出
離三界。
以有限的生命換取永恆的喜樂，是智者。
三、不思維生死，不知報師長恩：
凡夫遇命難，不會想護菩提心，因為沒有這概念。
譬如:越王勾踐委身為奴、然後臥薪嚐膽復仇雪恥，頂多成為殊勝下士夫。
唯有師長的教誡，清楚指導護菩提心才能提升心靈，出輪迴。
一、 「為了命難，絕對不捨覺心」經典依據:
《勝金剛頂》及 又餘咒教，宣說非一。
二、命難與菩提心抉擇
世尊:曾在地獄 「見眾生受苦」 而發「菩提心」；在人道 「捨身餵虎」；
在畜生道「小鳥救火」---等六道中都有例證。
阿底峽尊者捨壽20年入藏弘法。
諸佛菩薩祖師大德寧可捨命護菩提心理由:
生命由身與心組成，身會死亡，心是無限相續；當身體死亡後，心會再去找一個載體繼
續延續。沒有修行的人只能在六道中找尋有緣的載體，可是修行者藉者修菩提心可以出
離三界。
以有限的生命換取永恆的喜樂，是智者。
三、不思維生死，不知報師長恩：
凡夫遇命難，不會想護菩提心，因為沒有這概念。
譬如:越王勾踐委身為奴、然後臥薪嚐膽復仇雪恥，頂多成為殊勝下士夫。
唯有師長的教誡，清楚指導護菩提心才能提升心靈，出輪迴。
頂禮大寶恩師：
如《勝金剛頂》云：即使命難也不能捨去菩提心！菩提心是重中之重，金剛乘的行者也是用生命守護菩提心，很感謝能遇到師父、上師，在弟子們初初學習時就幫助弟子們建立正確知見，避免我們走冤枉路。
很感謝老師提到問我們會不會怯懦？老師説：「你用那一段時間去護持自己的菩提心的話，那是滿划算的，因為最終得死嘛！因為你不是達到了永生的境界，你最終還得捨棄這個皮囊；那如果你把這個皮囊捨棄的話，你護衛了自己的菩提心。啊！很絢麗、很燦爛、很無悔！」雖然弟子沒有，但也要效學老師做這樣的發願~「縱為活命故，不應捨覺心！」。
謝謝師長的說法恩！
祈請 師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2022.04.03
如《勝金剛頂》云：即使命難也不能捨去菩提心！菩提心是重中之重，金剛乘的行者也是用生命守護菩提心，很感謝能遇到師父、上師，在弟子們初初學習時就幫助弟子們建立正確知見，避免我們走冤枉路。
很感謝老師提到問我們會不會怯懦？老師説：「你用那一段時間去護持自己的菩提心的話，那是滿划算的，因為最終得死嘛！因為你不是達到了永生的境界，你最終還得捨棄這個皮囊；那如果你把這個皮囊捨棄的話，你護衛了自己的菩提心。啊！很絢麗、很燦爛、很無悔！」雖然弟子沒有，但也要效學老師做這樣的發願~「縱為活命故，不應捨覺心！」。
謝謝師長的說法恩！
祈請 師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2022.04.03
416講《廣海明月》學習心得 寫信給老師
至心礼敬大宝老師：
真是無比地淨信.感恩師父、老師殷勤教授教誡清淨傳承教法,雖然感受到師父、老師欲以如燈傳照地把自己所教証的教理如实灌給我們的用心。無奈我們在學習道上仍在小一階段只是認識那是文字而已,油然深生愧對恩師,所幸尚能保持欢喜心勵力向學生生世世不離真善知識。
感恩老師依止师父、答應师父的一定會做到！所以我們才能學到「地道建立」認識發菩提心才是入道的願景。就比如斷除煩惱亦復如是,但對比學廣論之後而能漸次棄捨無始慢心的執著毛病,從強力壓制煩惱到以理路調伏内心,冀望將來學到斷除的果位。審思老師宣講止觀教示：除沉掉修定也是練、練、練的啊！所以更要發心「縱為活命故,不應捨覺心。」乃至「六度彼岸行,畢竟不應捨。」油然銘記師父、老師教授教誡「菩提心高於生命、超越生命！」的因種,就像武士一樣可以捨生命,不可捨棄我的使命！武士！祈求師父、老師攝受！
今天是老師慇懃宣講《廣海明月》
滿四週年真是受用良多至心感恩！
祈願老師 法体康泰.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子(小字)李鎌清 顶礼 2022.04.02.
至心礼敬大宝老師：
真是無比地淨信.感恩師父、老師殷勤教授教誡清淨傳承教法,雖然感受到師父、老師欲以如燈傳照地把自己所教証的教理如实灌給我們的用心。無奈我們在學習道上仍在小一階段只是認識那是文字而已,油然深生愧對恩師,所幸尚能保持欢喜心勵力向學生生世世不離真善知識。
感恩老師依止师父、答應师父的一定會做到！所以我們才能學到「地道建立」認識發菩提心才是入道的願景。就比如斷除煩惱亦復如是,但對比學廣論之後而能漸次棄捨無始慢心的執著毛病,從強力壓制煩惱到以理路調伏内心,冀望將來學到斷除的果位。審思老師宣講止觀教示：除沉掉修定也是練、練、練的啊！所以更要發心「縱為活命故,不應捨覺心。」乃至「六度彼岸行,畢竟不應捨。」油然銘記師父、老師教授教誡「菩提心高於生命、超越生命！」的因種,就像武士一樣可以捨生命,不可捨棄我的使命！武士！祈求師父、老師攝受！
今天是老師慇懃宣講《廣海明月》
滿四週年真是受用良多至心感恩！
祈願老師 法体康泰.長久住世.正法久住.利樂一切.
弟子(小字)李鎌清 顶礼 2022.04.02.
上師好，不應捨覺心，我現在有覺心嗎？覺心的因是什麼呢？如果我現在沒有覺心那什麼樣的狀況叫做捨覺心呢？現在疫情、戰爭、通膨、糧食、氣候變遷、毒品、色情、社會案件、憂鬱、失智等危機逐漸逐漸靠近，命難尚未逼近時，我的內心應該死守什麼？才是這裡所講的命可以失去，但是菩提心要活，所以師父的命已經失去，可是師父的菩提心還在嗎？師父的菩提心還在的證據就是我現在竟然還能聽到這個最有力的認識，世界在下滑，而我在聽聞在思惟，在思考我跟人的關係，無論如何，不要忘了恭敬人、自己的活著沒有一樣東西不靠他人，
不要忘了自己這個身體來自於父母當初心心念念的呵護付出長養才有，對得起父母對我這個生命，在一開始非常脆弱隨時都會死掉的時候，父母什麼育兒經驗、財富缺乏的狀況下勇敢的把我帶在身邊，不讓我死去的這份恩情，此生除了父母再也沒有其他人會這樣對待我，何德何能，被這樣對待，無論將來發生什麼，父母對我的恩，是我此生很珍貴的財富．
對父母的感念，在我死去或者父母離去時，這個心要繼續活著．
不要忘了自己這個身體來自於父母當初心心念念的呵護付出長養才有，對得起父母對我這個生命，在一開始非常脆弱隨時都會死掉的時候，父母什麼育兒經驗、財富缺乏的狀況下勇敢的把我帶在身邊，不讓我死去的這份恩情，此生除了父母再也沒有其他人會這樣對待我，何德何能，被這樣對待，無論將來發生什麼，父母對我的恩，是我此生很珍貴的財富．
對父母的感念，在我死去或者父母離去時，這個心要繼續活著．
敬呈大寶恩師勝尊具大悲者足:
弟子恭敬頂禮一切清淨傳承金剛乘行者，深深感恩宗大師、法尊法師、師父、老師及一切大善知識們，弟子能得知密乘的典藉《勝金剛頂》及一切餘咒教典也叮嚀云：「縱為活命故，不應捨覺心。」又云：「六度彼岸行，畢竟不應捨。」弟子對生起真實的菩提心及廣行六度四攝萬行更生歡喜及希求心，誓要依師如法和合廣學一切小乘、大乘及金剛乘一切教典。當老師教導自己破怯懦的想法，實在非常寫實動容，想想自己得人身存活也不超過百載，在看看每期生命要在六道中輪迴，能藉遇師長三寶得暇滿人身修行極難能可貴，能為了無限生命擁有菩提心相續，寧可捨生命也不捨菩提心，當以生起菩提心去修持六度四攝萬行，以不忘失菩提心所修善業才是真正能令佛教如日中天饒益有情生生增上皆共成佛之正因，金剛乘行者的使命是寧捨生命守護菩提心誓作六度四攝萬行，生生世世嚴持清淨戒律有把各宗各派融洽誓作弘法利生使命，弟子真的非常敬仰其發願要一一依師效學。此講弟子收到宗大師、師父、老師及大善知識們給予永恆承諾，只要弟子發願生生世世依師學修圓滿道次第全圓教授，誓要修證得三主要道，心心念念不忘失菩提心廣行六度四攝依教奉行，為利眾生速成佛永不退轉是為自宗己任，這完全是師長三寶功德恩德。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
弟子恭敬頂禮一切清淨傳承金剛乘行者，深深感恩宗大師、法尊法師、師父、老師及一切大善知識們，弟子能得知密乘的典藉《勝金剛頂》及一切餘咒教典也叮嚀云：「縱為活命故，不應捨覺心。」又云：「六度彼岸行，畢竟不應捨。」弟子對生起真實的菩提心及廣行六度四攝萬行更生歡喜及希求心，誓要依師如法和合廣學一切小乘、大乘及金剛乘一切教典。當老師教導自己破怯懦的想法，實在非常寫實動容，想想自己得人身存活也不超過百載，在看看每期生命要在六道中輪迴，能藉遇師長三寶得暇滿人身修行極難能可貴，能為了無限生命擁有菩提心相續，寧可捨生命也不捨菩提心，當以生起菩提心去修持六度四攝萬行，以不忘失菩提心所修善業才是真正能令佛教如日中天饒益有情生生增上皆共成佛之正因，金剛乘行者的使命是寧捨生命守護菩提心誓作六度四攝萬行，生生世世嚴持清淨戒律有把各宗各派融洽誓作弘法利生使命，弟子真的非常敬仰其發願要一一依師效學。此講弟子收到宗大師、師父、老師及大善知識們給予永恆承諾，只要弟子發願生生世世依師學修圓滿道次第全圓教授，誓要修證得三主要道，心心念念不忘失菩提心廣行六度四攝依教奉行，為利眾生速成佛永不退轉是為自宗己任，這完全是師長三寶功德恩德。
無限感恩
弟子妙恩頂禮
20220401 頂禮親愛的大悲師父上師，祈請加持
感恩上師為我們詮說師父開示金剛乘的精髓「縱為活命故，不應捨覺心」以及「六度彼岸行，畢竟不應捨」。聽聞上師開示，弟子彷彿是在聽聞師父上師不可思議的菩提心行誼，內心深深為師父上師對弟子生命的關照所撼動。上師關愛我的心看得比他自己的生命還要重要，而且這樣的關愛是超越時空的，能被這樣的心所關照，實在是太幸福了！可惜弟子常常忘記上師是這樣珍愛執持我的，而感到憂悲苦惱，企圖運用自己所知的世間方便弭平心中苦楚，而苦上加苦。是弟子忽略透過聽聞上師開示，領納上師對弟子萬古不變的關愛，對弟子生命的重要性。實在是太愚痴了！祈請上師加持弟子，把聽聞上師開示成為生命第一等大事！以上心得供養上師，祈請上師指導
感恩上師為我們詮說師父開示金剛乘的精髓「縱為活命故，不應捨覺心」以及「六度彼岸行，畢竟不應捨」。聽聞上師開示，弟子彷彿是在聽聞師父上師不可思議的菩提心行誼，內心深深為師父上師對弟子生命的關照所撼動。上師關愛我的心看得比他自己的生命還要重要，而且這樣的關愛是超越時空的，能被這樣的心所關照，實在是太幸福了！可惜弟子常常忘記上師是這樣珍愛執持我的，而感到憂悲苦惱，企圖運用自己所知的世間方便弭平心中苦楚，而苦上加苦。是弟子忽略透過聽聞上師開示，領納上師對弟子萬古不變的關愛，對弟子生命的重要性。實在是太愚痴了！祈請上師加持弟子，把聽聞上師開示成為生命第一等大事！以上心得供養上師，祈請上師指導
頂禮至尊大寶恩師：感恩您的無上加持。今天聽上師全廣開示，聽到勝金剛頂云「縱為活命故，不應捨覺心。」上師舉佛陀本生故事多少次發菩提心為了救度眾生而捨命，還有阿底峽尊者為了入藏弘法捨壽二十年的示現，原來這顆珍貴的菩提心，是比生命還珍貴的，令弟子覺得太震撼了。而且上師說，凡夫的生命早晚都得死亡，生命無限，若捨了生命却發了菩提心、不捨菩提心，那是非常有價值的。寧捨生命，却護衛了菩提心，很絢麗、很燦爛、很無悔。而且上師說看到這幾行字，內心有一種非常非常寧靜，非常非常璀燦的感覺。「六度彼岸行，畢竟不應捨」。金剛乘行者的發心是菩提心，行是六度萬行。像一個為了快速成佛的武士，寧捨生命，守護比生命更珍貴的菩提心，行六度萬行。弟子願如師長教導，我要發心廣學一切，我要學大乘、學金剛乘，速成佛道，利益一切有情。祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪，一切心願皆成辦！弟子天送敬禮
在這段文字當中，師父引用密宗"寧可舍命，不舍菩提心"就是建立在他老人家一直教育我們的無限生命這个架構中。我們一生應如何看待意識与物質或精神与肉體或身与心之間的関係：透過學習我們了解到肉身只不過是用來超越生命的法器，用好這法器要从聽聞十德相善知識開始并深忍信生命最高使命是服務他人。我們生活在眼前利益對長遠利益、無常對常、精神對物貭等一系列二元對立矛盾體的三維世界，如何面對生命中所必須面對、學習、串習的一系列人、事、物以及他們之間的時空関係所帶給我們多元、多維度、不同廣度、深度的學習，需要一个一个地完成他們并以慧抉擇。即然是學習，就無所謂好壞或喜不喜歡，不喜歡是以前落的功課得認帳并還帳，這个坎儿跨過去就是自己向上的墊腳石，跨不過去就是障礙。喜不喜歡都是生命送給今生的禮物，惊喜也好，惊吓也罷，他都在那里，只為与你相見。
真如老師吉祥，
下面1~3句，說的是同一件事，但是我對第三句特別入心。4~5句都是例子，但我對第5句比較有感覺。以前總覺得文辭上變花樣沒什麼意思，現在也想如老師這般善巧，能變出很多花樣來適合不同的眾生。真真感恩老師的語功德，再也不敢輕視我沒感覺的句子了！謝謝老師讓我發現自己謗法的現行，也感謝老師讓我認識了師長語功德的一個面向。
1.即使為了活著，都不應該捨棄覺心。
2.有一個比命、比活著還更重要的事情，那就是──菩提心！
3.可以不活，但是菩提心要活
4.佛陀為了他的菩提心捨生命就不止一次了。
5.阿底峽尊者捨壽二十年去告訴弟子
弟子妙芬頂禮
下面1~3句，說的是同一件事，但是我對第三句特別入心。4~5句都是例子，但我對第5句比較有感覺。以前總覺得文辭上變花樣沒什麼意思，現在也想如老師這般善巧，能變出很多花樣來適合不同的眾生。真真感恩老師的語功德，再也不敢輕視我沒感覺的句子了！謝謝老師讓我發現自己謗法的現行，也感謝老師讓我認識了師長語功德的一個面向。
1.即使為了活著，都不應該捨棄覺心。
2.有一個比命、比活著還更重要的事情，那就是──菩提心！
3.可以不活，但是菩提心要活
4.佛陀為了他的菩提心捨生命就不止一次了。
5.阿底峽尊者捨壽二十年去告訴弟子
弟子妙芬頂禮
敬愛的上師,
感謝您 416 講和弟子闡述「縱為活命故，不應捨覺心」之理. 弟子聽聞後很有感觸! 通常我們介於「理想」和「現實」間的拉拔, 都是低頭面對「現實」居多. 我們的現實通常還不致要面對「捨命」的境, 但已經常常是「為五斗米折腰」了. 縱使有理念, 理想, 也會覺得「先放一邊, 等有心力再來」但可能一放就不知放多久. 所以金剛乘行者, 大乘行者, 可以為「菩提心」連命都不在意, 可以清楚看到他們對何者輕何者重, 有和一般凡夫很不同的想法和見解! 自然我們看來是不可思議, 但真正具足慈悲智慧的修行者, 可能再自然也不過! 很感謝您讓我們對智者的心緒, 行持, 有更深一層了解, 也能種下願和他們效學, 乃至生生增上, 究竟圓滿的菩提正因! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您 416 講和弟子闡述「縱為活命故，不應捨覺心」之理. 弟子聽聞後很有感觸! 通常我們介於「理想」和「現實」間的拉拔, 都是低頭面對「現實」居多. 我們的現實通常還不致要面對「捨命」的境, 但已經常常是「為五斗米折腰」了. 縱使有理念, 理想, 也會覺得「先放一邊, 等有心力再來」但可能一放就不知放多久. 所以金剛乘行者, 大乘行者, 可以為「菩提心」連命都不在意, 可以清楚看到他們對何者輕何者重, 有和一般凡夫很不同的想法和見解! 自然我們看來是不可思議, 但真正具足慈悲智慧的修行者, 可能再自然也不過! 很感謝您讓我們對智者的心緒, 行持, 有更深一層了解, 也能種下願和他們效學, 乃至生生增上, 究竟圓滿的菩提正因! 感謝您!
弟子舜元恭敬頂禮
頂禮大寶恩師！「縱為活命故，不應捨覺心。」「六度彼岸行，畢竟不應捨。」就是告訴我們一定要發菩提心！千萬不可以在佛教中棄捨菩提心。我們一定要把最有力的認識傳承下去，不能傳到後面就剩儀軌。所以一定要傳它的心髓，就是菩提心。而且一定要記著密乘行者像武士一樣，不是念儀軌就完了，他們用生命守護他的菩提心。佛陀也是啊！佛陀為了他的菩提心很多生捨頭目腦髓捨生命。所以金剛乘的祖師們就是以這樣的看待方式將法傳下來的。修學金剛乘的人是把菩提心看得比命還更重要，菩提心相續綿延在無限生命中，感恩師長教導我等發心後當隨學。
隨喜師長！隨喜大寶僧團！隨喜護持 團隊！隨喜大家！
隨喜師長！隨喜大寶僧團！隨喜護持 團隊！隨喜大家！
大家好！
🥢縱為活命故，不應捨覺心。
真如老師說:【🐚超越生死的正見
佛說的正見有兩種:一種是世間的正見－業果見，它可以讓我們好好持戒，不墮落三惡趣，得到人、天的果報;另一種是出世間的正見－空正見，可以讓我們無視於死主的挑戰，超越生死輪迴、得大自在。】
末學今早突然不想說話了！這個【默然】應非【默擯置之】吧！
末學聽聞《廣海明月》第416講次，隨後觀賞澈見影片～《鐵血男兒》讚歎及武藝訓練剪輯。原先已沉至谷底的心力又蹣跚爬起，花還是花，雲還是雲，虛空還是虛空。還是做該做的事吧！感謝親人們陪伴學習，作師所喜。🤸♂️🤸♀️
🥢縱為活命故，不應捨覺心。
真如老師說:【🐚超越生死的正見
佛說的正見有兩種:一種是世間的正見－業果見，它可以讓我們好好持戒，不墮落三惡趣，得到人、天的果報;另一種是出世間的正見－空正見，可以讓我們無視於死主的挑戰，超越生死輪迴、得大自在。】
末學今早突然不想說話了！這個【默然】應非【默擯置之】吧！
末學聽聞《廣海明月》第416講次，隨後觀賞澈見影片～《鐵血男兒》讚歎及武藝訓練剪輯。原先已沉至谷底的心力又蹣跚爬起，花還是花，雲還是雲，虛空還是虛空。還是做該做的事吧！感謝親人們陪伴學習，作師所喜。🤸♂️🤸♀️
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