廣海明月0395 「自己衡量、衡量自己」的菩薩精神

師父在這裡邊還舉了一個應破的例子這個應破的心態就是菩薩戒上有這麼說然後你殺了他有功德自己討了個便宜那你只有下地獄。對吧師父有這樣說這種行為就是拿菩薩戒當藉口完全改變了菩薩戒的精神因為他認為殺人有功德不是這樣的這樣的念頭生起了之後──大家都知道菩薩戒是念念持犯──它是會危及到菩薩戒的所以他這個內心的法相的抉擇部分──對菩薩戒的終極精神就是利益眾生它是完全不符順的師父這裡邊做了一個非常嚴格的區分法這個地方是很清楚的有沒有注意到

那麼在這裡邊最大的差別是什麼有沒有看到前者睜開眼睛往水裡跳」?他為什麼睜開眼睛往水裡跳是為了利益眾生而不是把菩薩戒的精神弄反了還認為造惡業反而自己能賺到功德這是利他和利己的差別

在這個部分還有一個自己衡量」和「衡量自己」,有沒有發現這個「自己衡量」的部分就是你內心要特別、特別清楚你要做決定因為我們有的時候會有一個習慣事情特別難了之後我們就不願意自己想你們有發現自己是這樣嗎會習慣把難的題、複雜的題或者說你不願意面對的題推給別人或者堆在那裡不處理啊然後找種種藉口我覺得在這裡邊有一種菩薩荷擔的發心吧或者是一種意志力他是把這個難題荷擔起來他自己衡量。「衡量自己」呢就是他是不是有這個決斷之後敢付出這麼大的犧牲然後去完成這件事其實這幾個字是很動人的,「自己衡量,衡量自己」,就八個字

看到這一段的時候我在這幾個字上也是停下來也在反思自己啊在遇到很多、很多很複雜的主題的時候那我們是選擇積極地思考,「自己衡量」,不去躲閃然後就像討論辯論題一樣把那個矛盾點拿出來去把它討論清楚去解決那個難點要自己衡量。「衡量自己」,就是自己去做的時候所付出的代價你願不願意有沒有想清楚

很多年前在一開始學《廣論》的時候也是聽了這個公案那時候剛開始聽了之後應該是會嚇到,對吧這裡邊會有新學員聽到這個故事會嚇到吧這是一個佛陀在因地裡的故事出自經典大家都知道佛陀他生生世世都是捨頭目腦髓給眾生的他為了救更多的人他選擇了這種行為一開始可能大家就有點不敢相信想說:「那沒有其他辦法了嗎沒有其他出路嗎?」甚至那時候我們班還討論說那可以告訴別人把他抓起來或者把他打昏一定要殺了他嗎難道沒有其他的路嗎我們聽了這個故事會做這樣的探討做這樣的探討的時候其實很難身臨其境因為到時候那個境當時佛陀遇到的那個狀況到底是多麼慘烈的一個狀況我們可以再看看那個經典裡講的

在佛陀的教法之中是非常主張弟子們要討論的就是一定要把這個論義搞清楚到底是為什麼你不能一直迴避難點那當我們在這樣思考的時候也並不是說:「啊?難道我們在懷疑佛陀沒有找到最佳方式嗎?」也不是而是探討這種可能性有沒有也標誌著我們想要去深刻地理解這個公案想佛陀想要教我們的因為這一定是佛陀想要教我們嚴謹持戒的一個公案嘛寧捨生命不捨戒就是佛弟子的精神啊佛陀對戒律的重視那是大家都可以知道在所有的經典裡邊都寫得非常清楚的那麼這樣的一個行為是符順於菩薩戒的嗎是菩薩戒的精神嗎那你就要看到菩薩戒的精神是什麼要這樣問到底然後你心中就不會害怕或者會有疑惑或者不敢正視這個公案

我們可以看到擁有菩提心的菩薩他有菩提心所以他的慈悲心可以說像海洋一樣是沒有盡頭的就是他不會在任何一個時間有個空檔在那個空檔裡面他沒有利益眾生的心他是連綿不斷的續流他已經變了變成完全是利益眾生這樣的續流那他怎麼可能生出傷害眾生這樣的意樂呢他那念頭是不會有的何況那種多生多劫行菩薩行的大菩薩他的持戒已經是非常任運的怎麼可能不知道殺生是重罪呢

那麼到底在這其中佛陀經過了多麼艱難的探索和尋覓只有找到了這種方式利益眾生呢我們下一講可以繼續探討你們也可以認真地考慮考慮

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