2022-01-14 05:29:55 (t**********9@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
聽到老師說以後我們也會一起學習菩薩戒，弟子好期待啊！謝謝老師總是想把美好的東西送給我們。
有一個問題想請教老師：小乘法藏和大乘法藏是幾句型的關係？是三句型嗎？但宗大師又說「除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切，雖大乘人亦應修持」，似乎小乘法藏也有少分是跟大乘不共的，還是是四句型呢？
很感謝師父、老師，在弟子這一生一開始學佛的時候，就被直接引領到大乘道上，儘管如此，弟子還是總是習於以自己的利益為先，行有餘力才去幫助別人，弟子有慢慢開始發覺自己總是以我為主的現行，覺得很慚愧，但總比渾然不覺要進步了，感謝師長的教導和加持。
聽到老師說以後我們也會一起學習菩薩戒，弟子好期待啊！謝謝老師總是想把美好的東西送給我們。
有一個問題想請教老師：小乘法藏和大乘法藏是幾句型的關係？是三句型嗎？但宗大師又說「除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切，雖大乘人亦應修持」，似乎小乘法藏也有少分是跟大乘不共的，還是是四句型呢？
很感謝師父、老師，在弟子這一生一開始學佛的時候，就被直接引領到大乘道上，儘管如此，弟子還是總是習於以自己的利益為先，行有餘力才去幫助別人，弟子有慢慢開始發覺自己總是以我為主的現行，覺得很慚愧，但總比渾然不覺要進步了，感謝師長的教導和加持。
2022-01-09 22:17:03 (j********9@g***l.***)
宗：趣入大乘道者，有共不共二種道。共者即是劣乘藏中所說諸道。此等何因而成應捨，故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切，雖大乘人亦應修持。故諸菩薩方廣藏中，廣說三乘，其因因相者亦即此也。
因：1.真正我們修學大乘的行者，所走的道路有兩條，一條叫共道、一條叫不共道，跟2乘共同的；還有一條不共的，聲聞、獨覺不走的，只有菩薩單獨的，叫不共的。
喻1：共的：小學生；不共的：大學生。
喻2：共的：世間的人；不共的：因為有戒律，穿這一生衣服~比丘。
因2：共的：即是劣乘藏中所說諸道；不共：為了目的大，基礎打得更深、更廣。
因3：大乘戒中有很多小乘戒沒有的，不但沒有，而且跟小乘共同的，又恰恰相反。小乘應該取，大乘應該捨；反過來大乘應該取，要的，小乘應該捨，大小乘之間，是有差別的。
感恩老師慈悲教授
因：1.真正我們修學大乘的行者，所走的道路有兩條，一條叫共道、一條叫不共道，跟2乘共同的；還有一條不共的，聲聞、獨覺不走的，只有菩薩單獨的，叫不共的。
喻1：共的：小學生；不共的：大學生。
喻2：共的：世間的人；不共的：因為有戒律，穿這一生衣服~比丘。
因2：共的：即是劣乘藏中所說諸道；不共：為了目的大，基礎打得更深、更廣。
因3：大乘戒中有很多小乘戒沒有的，不但沒有，而且跟小乘共同的，又恰恰相反。小乘應該取，大乘應該捨；反過來大乘應該取，要的，小乘應該捨，大小乘之間，是有差別的。
感恩老師慈悲教授
2022-01-07 08:54:45 (P******1@G***L.***)
#389
親愛的老師：
感謝您與我三寶的加持攝受。在12/29日北區里仁處全廣共學中，更進一步思考共道的心理狀態？
如果學習《廣論》目標是成佛，那麼成佛以下的法類，甚至世間的都要學！基礎打得不好那學得上去嗎？那麼身在里仁的共與共與不共又該怎麼分別呢？既然學習《廣論》都要發心走大乘，那麼法人為什麼要分文教、廣福法人？
回顧初從驗證、再入慈心、現在又到里仁，在服務里仁廠商、農友與消費者的互動過程中，慢慢看到總別功德、每次遇境，練習從對方的利益為出發，的確有去掉部分的我愛執，進而看到師長功德。看到您再再不棄捨地策發我們的菩提心、生悲心，拉著弟子在建立教法的過程中走上去，如果沒有這些歷練的話，或許很難體會共包含不共之間的取捨與善巧方便，願意投注心力，集積廣大無邊的資糧。
反觀每天生活中，到底共不共要如何應用呢？弟子駑鈍，突然想到一境，揣摩看看......~
當朋友邀請看電影時，思惟暇滿難得，想要回覆不去，在家背書誦經，但是突然想到，這或許是邀請他來讀廣論的契機，於是還是陪他一起。
祈請您再指導~
老師，謝謝您!
弟子品潔 頂禮
親愛的老師：
感謝您與我三寶的加持攝受。在12/29日北區里仁處全廣共學中，更進一步思考共道的心理狀態？
如果學習《廣論》目標是成佛，那麼成佛以下的法類，甚至世間的都要學！基礎打得不好那學得上去嗎？那麼身在里仁的共與共與不共又該怎麼分別呢？既然學習《廣論》都要發心走大乘，那麼法人為什麼要分文教、廣福法人？
回顧初從驗證、再入慈心、現在又到里仁，在服務里仁廠商、農友與消費者的互動過程中，慢慢看到總別功德、每次遇境，練習從對方的利益為出發，的確有去掉部分的我愛執，進而看到師長功德。看到您再再不棄捨地策發我們的菩提心、生悲心，拉著弟子在建立教法的過程中走上去，如果沒有這些歷練的話，或許很難體會共包含不共之間的取捨與善巧方便，願意投注心力，集積廣大無邊的資糧。
反觀每天生活中，到底共不共要如何應用呢？弟子駑鈍，突然想到一境，揣摩看看......~
當朋友邀請看電影時，思惟暇滿難得，想要回覆不去，在家背書誦經，但是突然想到，這或許是邀請他來讀廣論的契機，於是還是陪他一起。
祈請您再指導~
老師，謝謝您!
弟子品潔 頂禮
2022-01-05 04:12:46 (j*************6@g***l.***)
感恩師長在這地方幫弟子很清楚的辨析，大乘行者應該走的路。有分共道和不共道。而學習小乘所說諸道是必定要的基礎。就像我們學小學一樣，依著次第學習之後才會慢慢進入大學，它們之間不是對立而是次第關係。
自己在學備覽時，被不同宗派，判定作、無作戒，到底是色還是非色，搞得一團亂。總覺得師父為何不直接告訴我最圓滿的就好啊？原來，師長的用心是為了讓我們一開始的目的能夠大，希望我們一開始就鎖定走菩薩走的路，要救渡一切眾生，所以必須適應各種根性。因此基礎要打得深、打得廣，必定要從劣乘法藏開始學習。但如果沒有師長細心的解釋，弟子肯定會滑過劣乘的部分，而導致未來的學習不夠堅實。弟子認識了這個路，願一步一步走上去，感恩師長！
自己在學備覽時，被不同宗派，判定作、無作戒，到底是色還是非色，搞得一團亂。總覺得師父為何不直接告訴我最圓滿的就好啊？原來，師長的用心是為了讓我們一開始的目的能夠大，希望我們一開始就鎖定走菩薩走的路，要救渡一切眾生，所以必須適應各種根性。因此基礎要打得深、打得廣，必定要從劣乘法藏開始學習。但如果沒有師長細心的解釋，弟子肯定會滑過劣乘的部分，而導致未來的學習不夠堅實。弟子認識了這個路，願一步一步走上去，感恩師長！
2022-01-04 11:59:37 (b*********5@g***l.***)
禮敬老師:
作為修學大乘的行者，所以基礎打得要更深、更廣，因此劣乘藏中所說諸道之共乘，也是需要學習的。內容中大小乘是有分別的，而內容中的「小乘是應該取，大乘應該捨；反過來，大乘應該取，要的，小乘應該捨」，要能夠清楚中間的差別。何為小乘人應取/捨，以及大乘人之取捨，中間因為目的的不同，而有分別。
透過學習廣論，走大乘道，需修學小乘內容，要清楚目的以及取捨，在打下深與廣基礎的同時，是當下要注意與持續進行的。
感恩上師、三寶加持、攝受
弟子 林清瑞 頂禮
作為修學大乘的行者，所以基礎打得要更深、更廣，因此劣乘藏中所說諸道之共乘，也是需要學習的。內容中大小乘是有分別的，而內容中的「小乘是應該取，大乘應該捨；反過來，大乘應該取，要的，小乘應該捨」，要能夠清楚中間的差別。何為小乘人應取/捨，以及大乘人之取捨，中間因為目的的不同，而有分別。
透過學習廣論，走大乘道，需修學小乘內容，要清楚目的以及取捨，在打下深與廣基礎的同時，是當下要注意與持續進行的。
感恩上師、三寶加持、攝受
弟子 林清瑞 頂禮
2022-01-04 07:37:43 (m*********w@g***l.***)
禮敬大寶恩師
單單就這一小段，就可看出上師聽聞的功力非常到位，相較於自己，真的是連門都沒摸到….所幸弟子尚有福報，能值遇上師、緊跟善知識的宣講來學習！
弟子 黃美綺 虔誠合十
單單就這一小段，就可看出上師聽聞的功力非常到位，相較於自己，真的是連門都沒摸到….所幸弟子尚有福報，能值遇上師、緊跟善知識的宣講來學習！
弟子 黃美綺 虔誠合十
2022-01-02 09:00:42 (l********n@g***l.***)
2021-12/29 第389講
為著始終如一的究竟標的，每一個階段性目標，會顯得格外有意義，所發展的潛力從眼前的單一也會形成深細，甚至不可思議！
想成為音樂翹楚，在那些童年歲月基本功的學習階段，就不會只著重眼前花俏的炫技，或是比賽的成績。會知道蓄意累積種種經驗；紮實的功夫，文學的涉獵，音色的處理，樂句的剖析，肢體的語言… 長此以往的多樣練習，大師班的培育，都將成為未來藝術的底蘊。
因為共過所以留下了力用，而不共的目標，則令曾經穿越，得到提昇並賦予輝煌。共與不共的內涵，極富探討性，值得深思。
謝謝師父和老師的教導，深深感恩！
為著始終如一的究竟標的，每一個階段性目標，會顯得格外有意義，所發展的潛力從眼前的單一也會形成深細，甚至不可思議！
想成為音樂翹楚，在那些童年歲月基本功的學習階段，就不會只著重眼前花俏的炫技，或是比賽的成績。會知道蓄意累積種種經驗；紮實的功夫，文學的涉獵，音色的處理，樂句的剖析，肢體的語言… 長此以往的多樣練習，大師班的培育，都將成為未來藝術的底蘊。
因為共過所以留下了力用，而不共的目標，則令曾經穿越，得到提昇並賦予輝煌。共與不共的內涵，極富探討性，值得深思。
謝謝師父和老師的教導，深深感恩！
2022-01-01 10:32:41 (e********6@g***l.***)
感恩頂禮老師！ 此講學習到大乘行者有共不共要修學的內容。共道：跟二乘共同要學習的基礎內容。而大乘行者為了達更大目的所以要學習二乘法藏，是為將基礎打得更深更廣。師父舉三個例子說明大小乘共不共內容：念書（小學&大學）、世間人&比丘、修學內容（劣乘藏諸道&梵網經菩薩戒）
2021-12-31 00:23:21 (h*****g@n*u.***.**)
20211231 頂禮親愛的大悲師父上師，祈請加持
感恩上師帶領我們學習師父開示「趣入大乘道者，有共不共二種道」。弟子學習到所謂的共道是基礎，正因為大乘的目的大，所以基礎要打得深且廣。這清除了弟子錯誤以為共道是小乘相共，所以必須走過，但不須太過注意，重要的在後面不共的地方的邪執。再者，弟子在想為什麼師父是從戒律的角度闡述共不共道，不是說大小乘的差別是在發心嗎？是不是因為這裡所說的共不共道是對真正修學大乘的行者，戒律就是行者所要走的道路？當這樣去思考戒律時，就發現戒律不是教條，是指向出凡入聖的康莊大道，頓時就覺得若能走上這條康莊大道真是無比殊勝。內心也因此對所有發心走在這條路上的修行人深深的隨喜與禮敬。以上心得供養上師，祈請上師指導
感恩上師帶領我們學習師父開示「趣入大乘道者，有共不共二種道」。弟子學習到所謂的共道是基礎，正因為大乘的目的大，所以基礎要打得深且廣。這清除了弟子錯誤以為共道是小乘相共，所以必須走過，但不須太過注意，重要的在後面不共的地方的邪執。再者，弟子在想為什麼師父是從戒律的角度闡述共不共道，不是說大小乘的差別是在發心嗎？是不是因為這裡所說的共不共道是對真正修學大乘的行者，戒律就是行者所要走的道路？當這樣去思考戒律時，就發現戒律不是教條，是指向出凡入聖的康莊大道，頓時就覺得若能走上這條康莊大道真是無比殊勝。內心也因此對所有發心走在這條路上的修行人深深的隨喜與禮敬。以上心得供養上師，祈請上師指導
2021-12-30 12:03:25 (p******3@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
在這幾講 上師您引 師父和 仁波切的開示以及廣論原文，數數為弟子宣說大小乘真正內涵，以及何謂最圓滿的發心，因為這樣的原因，今天在恭誦《般若經》451卷時，其中一段『復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。種種意樂三乘差別。見此事已。作是思惟。我當云何方便濟拔諸有情類。令其棄捨二乘意樂。唯令樂趣無上大乘。既思惟已。作是願言。我當精勤無所顧戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。唯求無上正等菩提。不樂聲聞獨覺乘果。乃至無有二乘之名。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得一切智智。』
弟子在恭誦般若時，經文幾乎都是隨口念過，對法義很難生起覺受；但在您的加持下，此段似乎讓弟子能粗淺領略到 世尊所開示的內涵。
另外當您問 師父舉了幾個例子時，弟子回答二個，第三個弟子以為是 師父再延伸的理路，不知可否這樣解讀？
班長帶我們共學時，問：為何 上師祈望大家跟著念一遍原文， 您的心意為何？
當初在背這段時，對於「故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外」此段，內心較有感受，是否就是您希望的「著眼點」？
在這幾講 上師您引 師父和 仁波切的開示以及廣論原文，數數為弟子宣說大小乘真正內涵，以及何謂最圓滿的發心，因為這樣的原因，今天在恭誦《般若經》451卷時，其中一段『復次善現。有菩薩摩訶薩。具修六種波羅蜜多。見諸有情。種種意樂三乘差別。見此事已。作是思惟。我當云何方便濟拔諸有情類。令其棄捨二乘意樂。唯令樂趣無上大乘。既思惟已。作是願言。我當精勤無所顧戀。修行六種波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。令速圓滿。疾證無上正等菩提。我佛土中。諸有情類。唯求無上正等菩提。不樂聲聞獨覺乘果。乃至無有二乘之名。善現。是菩薩摩訶薩。由此六種波羅蜜多。速得圓滿。疾能證得一切智智。』
弟子在恭誦般若時，經文幾乎都是隨口念過，對法義很難生起覺受；但在您的加持下，此段似乎讓弟子能粗淺領略到 世尊所開示的內涵。
另外當您問 師父舉了幾個例子時，弟子回答二個，第三個弟子以為是 師父再延伸的理路，不知可否這樣解讀？
班長帶我們共學時，問：為何 上師祈望大家跟著念一遍原文， 您的心意為何？
當初在背這段時，對於「故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外」此段，內心較有感受，是否就是您希望的「著眼點」？
2021-12-30 11:53:05 (w************h@g***l.***)
至誠恭敬頂禮真如老師！
真如老師您還好嗎？聽到老師最近會到島上後非常的忙碌，每天需要開很會的會議，要處理很多的事情。祈請真如老師多注意保暖，有足夠的休息，不要太過操勞。弟子會努力的堅持認真學習廣海明月與止觀初探，祈請老師放心，非常希望能夠早日有能力承擔師父老師建立教法的重擔，讓老師不用這樣辛苦。
深深隨喜讚嘆真如老師聽到師父提到《梵網經》，老師就馬上說要帶領弟子們去學菩薩戒，弟子從來沒有想到原來師父事要弟子們學習菩薩戒，老師非常清楚師父的心意，非常的感動。祈請老師早日帶領弟子們學習菩薩戒，早日有機會也能受持菩薩戒，弟子非常的想要能夠成您一樣，能夠在內心裡生起真實無偉，圓滿一切德相的菩提心，走向可以饒益眾生的道路！
特別感恩如證和尚在帶領弟子們深入研討全廣389講的時候，讓弟子發現到自己的習氣，往往比較習慣自己聞法，做定課等等，但是對於想要承擔饒益他人的事情時，會感到麻煩，不太願意去做，太恐怖了。祈請真如老師繼續教導弟子要如何發心，弟子特別希求能夠真實的幫助一切人解決一切問題。
感恩真如老師！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
真如老師您還好嗎？聽到老師最近會到島上後非常的忙碌，每天需要開很會的會議，要處理很多的事情。祈請真如老師多注意保暖，有足夠的休息，不要太過操勞。弟子會努力的堅持認真學習廣海明月與止觀初探，祈請老師放心，非常希望能夠早日有能力承擔師父老師建立教法的重擔，讓老師不用這樣辛苦。
深深隨喜讚嘆真如老師聽到師父提到《梵網經》，老師就馬上說要帶領弟子們去學菩薩戒，弟子從來沒有想到原來師父事要弟子們學習菩薩戒，老師非常清楚師父的心意，非常的感動。祈請老師早日帶領弟子們學習菩薩戒，早日有機會也能受持菩薩戒，弟子非常的想要能夠成您一樣，能夠在內心裡生起真實無偉，圓滿一切德相的菩提心，走向可以饒益眾生的道路！
特別感恩如證和尚在帶領弟子們深入研討全廣389講的時候，讓弟子發現到自己的習氣，往往比較習慣自己聞法，做定課等等，但是對於想要承擔饒益他人的事情時，會感到麻煩，不太願意去做，太恐怖了。祈請真如老師繼續教導弟子要如何發心，弟子特別希求能夠真實的幫助一切人解決一切問題。
感恩真如老師！弟子想要成為您的心子，弟子想要成為您！
2021-12-29 21:04:35 (k**9@r*s.***.**)
頂禮老師
宗：趣入大乘道者，有共不共二種道。共者即是劣乘藏中所說諸道。此等何因而成應捨，故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切，雖大乘人亦應修持。故諸菩薩方廣藏中，廣說三乘，其因相者亦即此也。
因1:真正我們修學大乘的行者，所走的這個道路有兩條，一條叫共道，一條叫不共道。共就是共同的，不共就是不跟別人共同的，跟二乘、劣乘人共同的。還有一條就是不是下乘人，劣乘聲聞、緣覺不走的，只有菩薩單獨的，叫不共同的。
喻:1.大學生有一段是不共的，跟小學生就是共的。
2.世間人和比丘都是世間的人，作為世間的人是共同的，可是因為有戒律，穿這一身衣服──比丘，是不共的。
因2:我們修學的內容共者即是劣乘藏中所說諸道。就是聲聞、緣覺也要學的。從這個基礎上面再加上去，不同的，你為了目的大，所以你那個基礎打得更深、更廣，這是不同的，如此的基礎是必定要
因3:大乘戒當中有很多小乘戒沒有」，反之也是：「不但沒有，而且跟小乘共同的又恰恰相反的」因為「小乘是應該取，大乘應該捨；反過來，大乘應該取，要的，小乘應該捨」這個原因是非常值得探究和了解清楚的。
弟子孫維政虔十
宗：趣入大乘道者，有共不共二種道。共者即是劣乘藏中所說諸道。此等何因而成應捨，故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切，雖大乘人亦應修持。故諸菩薩方廣藏中，廣說三乘，其因相者亦即此也。
因1:真正我們修學大乘的行者，所走的這個道路有兩條，一條叫共道，一條叫不共道。共就是共同的，不共就是不跟別人共同的，跟二乘、劣乘人共同的。還有一條就是不是下乘人，劣乘聲聞、緣覺不走的，只有菩薩單獨的，叫不共同的。
喻:1.大學生有一段是不共的，跟小學生就是共的。
2.世間人和比丘都是世間的人，作為世間的人是共同的，可是因為有戒律，穿這一身衣服──比丘，是不共的。
因2:我們修學的內容共者即是劣乘藏中所說諸道。就是聲聞、緣覺也要學的。從這個基礎上面再加上去，不同的，你為了目的大，所以你那個基礎打得更深、更廣，這是不同的，如此的基礎是必定要
因3:大乘戒當中有很多小乘戒沒有」，反之也是：「不但沒有，而且跟小乘共同的又恰恰相反的」因為「小乘是應該取，大乘應該捨；反過來，大乘應該取，要的，小乘應該捨」這個原因是非常值得探究和了解清楚的。
弟子孫維政虔十
2021-12-29 12:06:06 (t******n@s*****n.***.**)
頂禮大寶老師 ：
師父開示：趣入大乘道者 ，有共不共兩種道 ，共者即劣乘藏中所說諸道 ，是共同的基礎 ；不共是小乘人不走 ，只有菩薩單獨的 ，除少分希求獨自寂靜樂等不共者外 ，所餘一切 ，雖大乘人亦應修持 ，弟子身為大乘行者 ，應緊跟著老師認真學習不共的菩提道 ，依著道次第共下、共中次第而上 ，直至發菩提心 ，進而成佛 。
感恩老師開示 ！
弟子聰亨頂禮 ！
師父開示：趣入大乘道者 ，有共不共兩種道 ，共者即劣乘藏中所說諸道 ，是共同的基礎 ；不共是小乘人不走 ，只有菩薩單獨的 ，除少分希求獨自寂靜樂等不共者外 ，所餘一切 ，雖大乘人亦應修持 ，弟子身為大乘行者 ，應緊跟著老師認真學習不共的菩提道 ，依著道次第共下、共中次第而上 ，直至發菩提心 ，進而成佛 。
感恩老師開示 ！
弟子聰亨頂禮 ！
2021-12-29 11:19:10 (a******2@g***l.***)
為何要有共道?
師連結共道的目的及基礎之重要
故說
為目的大,所以基礎要打得更深更廣
己思:不共的大乘目的大,什麼大?
所遍攝是一切有情,是大
成辦其究竟安樂佛果,是大
從初發心,經三大阿僧祇劫,及集廣大福智資糧,是大
又思:能成辦目的大條件是什麼?
必要基礎且基礎要打得深和廣
基礎是什麼?
劣乘藏中所說諸道,廣論共下共中士法類
我已有基礎嗎?有
感恩師給予學制研討班令一輪一輪學
基礎能學得深和廣嗎?能
原因是師長在,自己想學的希求心在,及有學法環境中不斷串習
不論這一世基礎如何,它已是下一世累積增上的基礎
感恩師法友因緣環境
我們更加確信可以走上目的大的大乘道
師連結共道的目的及基礎之重要
故說
為目的大,所以基礎要打得更深更廣
己思:不共的大乘目的大,什麼大?
所遍攝是一切有情,是大
成辦其究竟安樂佛果,是大
從初發心,經三大阿僧祇劫,及集廣大福智資糧,是大
又思:能成辦目的大條件是什麼?
必要基礎且基礎要打得深和廣
基礎是什麼?
劣乘藏中所說諸道,廣論共下共中士法類
我已有基礎嗎?有
感恩師給予學制研討班令一輪一輪學
基礎能學得深和廣嗎?能
原因是師長在,自己想學的希求心在,及有學法環境中不斷串習
不論這一世基礎如何,它已是下一世累積增上的基礎
感恩師法友因緣環境
我們更加確信可以走上目的大的大乘道
2021-12-29 09:12:11 (s**********3@g***l.***)
頂禮大寶恩師：
弟子第一次聽聞此講時，對老師的提問，很多都回答不出來，原來自己對師父的文義都沒有了解。弟子把這一段原文及師父的十分鐘開示先聽了一遍，希望未來跟著老師學習時，能更趣入師父的心，也希望能按照老師教導的方式學習全廣。有時心得寫不出來會有焦慮感，祈求師長的加持與教導，怎樣的心得供養會令師長最歡喜？上師您也會寫心得供養師父或師長嗎？想希求上師教導要如何做心得供養。
想要跟著師長走大乘的弟子，一定也要學習共下、共中士道的法類，師父説：「你為了目的大，所以你那個基礎打得更深、更廣，這是不同的，如此的基礎是必定要。」體會到這共道的重要性，基礎大穩，目標才能更穩固。
以後弟子也要跟著師長學習菩薩戒，祈請師父、老師歡喜攝受。
謝謝師父、上師的說法恩！
祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.12.29
弟子第一次聽聞此講時，對老師的提問，很多都回答不出來，原來自己對師父的文義都沒有了解。弟子把這一段原文及師父的十分鐘開示先聽了一遍，希望未來跟著老師學習時，能更趣入師父的心，也希望能按照老師教導的方式學習全廣。有時心得寫不出來會有焦慮感，祈求師長的加持與教導，怎樣的心得供養會令師長最歡喜？上師您也會寫心得供養師父或師長嗎？想希求上師教導要如何做心得供養。
想要跟著師長走大乘的弟子，一定也要學習共下、共中士道的法類，師父説：「你為了目的大，所以你那個基礎打得更深、更廣，這是不同的，如此的基礎是必定要。」體會到這共道的重要性，基礎大穩，目標才能更穩固。
以後弟子也要跟著師長學習菩薩戒，祈請師父、老師歡喜攝受。
謝謝師父、上師的說法恩！
祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.12.29
2021-12-29 08:55:14 (l******1@g***l.***)
趣入大乘有「共」「不共」二道，共道是大小乘共同的基礎，所以師父說大乘行者因為目的大，故基礎要大，像蓋大樓，越高的樓層地基一定要很廣才會穩，至於大小乘的差別，大乘是要菩提心，小乘只求個人的寂靜住，大乘菩薩可能要救很多人不得不殺生，小乘戒殺，一殺生就破戒，所以大小乘之間的差別真的很大，沒有佛說的經典和善知識的講說不但不懂，而且容易錯解。由戒得人身，很重要，祈請老師為我們開示《梵網經》，讓我們對善惡的取捨更清楚。感恩老師！
2021-12-29 06:33:56 (c*******a@g***l.***)
尊貴的上師：
感恩老師引導弟子學習宗大師、師父開示，思維探索現教授現修持的練習。
從廣論原文的念誦、思維、探索問題。宗大師教授大小乘共道，是共道有要一起共同學，也有相違的部份。這部分，師父有特別提出要弟子認識清楚。而就這部份共與不共、相違之處，老師用一連串的提問引導弟子思維，讓弟子知道如何依教理思維與破除邪見，這部分老師提醒要依著戒律來辨析，基礎正確打造並建深建廣。
感恩師父老師教授
弟子恭敬頂禮2021/12/29
感恩老師引導弟子學習宗大師、師父開示，思維探索現教授現修持的練習。
從廣論原文的念誦、思維、探索問題。宗大師教授大小乘共道，是共道有要一起共同學，也有相違的部份。這部分，師父有特別提出要弟子認識清楚。而就這部份共與不共、相違之處，老師用一連串的提問引導弟子思維，讓弟子知道如何依教理思維與破除邪見，這部分老師提醒要依著戒律來辨析，基礎正確打造並建深建廣。
感恩師父老師教授
弟子恭敬頂禮2021/12/29
2021-12-29 06:23:32 (a*********7@g***l.***)
大家好！
大小乘的差別與取捨
真如老師說:【依善士語淨惡業
如果做了壞事就永遠不可救藥，那懺悔不就是空話了？所以在苦果還沒有成熟之前，依止善知識的教誡，對惡業進行有力的淨治，會產生不可思議的力量。】
弟子向晚時，去頂樓收衣服，覺得陽光明媚溫暖，真的好暖心啊！想起師長恩光如日般地成熟大地，希望自己也能為別人帶來冬日的暖意。
師長的教誡如冬日暖陽，照著做就充滿光明，充滿希望，天天皆是新生之日！感謝親人們陪伴學習，作師所喜，滿心歡喜，深心隨喜！
大小乘的差別與取捨
真如老師說:【依善士語淨惡業
如果做了壞事就永遠不可救藥，那懺悔不就是空話了？所以在苦果還沒有成熟之前，依止善知識的教誡，對惡業進行有力的淨治，會產生不可思議的力量。】
弟子向晚時，去頂樓收衣服，覺得陽光明媚溫暖，真的好暖心啊！想起師長恩光如日般地成熟大地，希望自己也能為別人帶來冬日的暖意。
師長的教誡如冬日暖陽，照著做就充滿光明，充滿希望，天天皆是新生之日！感謝親人們陪伴學習，作師所喜，滿心歡喜，深心隨喜！
2021-12-29 05:17:17 (r********3@g***l.***)
修學大乘的行者，在修行的「道上」跟二乘、劣乘人共同的，如果沒有老師抽絲剝繭為弟子們数数開示其差別，師父舉出現實生活一些顯而易見例子：如唸書，世間人與比丘區分出其生命及生活方式，無始以來愛自勝他的自己，學了一些文字經論，聽到大乘之好處很容易以為天天唸唸大乘皈依發心便自以為自己已是大乘人。
跟老師一齊唸2分35秒那段，一定有其不可思議而弟子暫時不知道的殊勝好處，總知依教奉行聽話照做就最吉祥。
成佛這個目的之大不用多說，真的感激流涕老師如此用心用力為弟子以種種方法將基礎打得更深更廣，特別是從《聽聞》作開始。
戒是三無漏學最前一個次第，若不了解「大乘戒當中有很多小乘戒沒有」，反之也是：「不但沒有，而且跟小乘共同的又恰恰相反的」，不知差別的話，真的會發生如師父所言「麻煩就來了」。
弟子期待老師開示《梵網經》追隨老師及大寶僧團一齊學習菩薩戒。
祝 上師法體康泰，長久住世，常轉法輪。
跟老師一齊唸2分35秒那段，一定有其不可思議而弟子暫時不知道的殊勝好處，總知依教奉行聽話照做就最吉祥。
成佛這個目的之大不用多說，真的感激流涕老師如此用心用力為弟子以種種方法將基礎打得更深更廣，特別是從《聽聞》作開始。
戒是三無漏學最前一個次第，若不了解「大乘戒當中有很多小乘戒沒有」，反之也是：「不但沒有，而且跟小乘共同的又恰恰相反的」，不知差別的話，真的會發生如師父所言「麻煩就來了」。
弟子期待老師開示《梵網經》追隨老師及大寶僧團一齊學習菩薩戒。
祝 上師法體康泰，長久住世，常轉法輪。
2021-12-29 01:06:34 (s*******k@g***l.***)
敬呈大寶恩師勝尊具大悲者足:
弟子感恩性路法師帶回我們法人全職共學當中，每一條題鋼在不斷重複聽聞及思惟，並且聆聽台灣師兄師姐研討分享，認識到不同角度思惟想法，雖然研討不是一定有答案，但能反觀自照好好面對自他見解，尤其會想到不要執著自己見解，要尊重他人見解，更增長好樂心及希求心很想知道學懂佛陀及師長密意教誡教授。弟子在法師引導下發現自己忽略了一個問題本身可能是不成立_ 共與不共道的方向及路線是否一樣或各異? 其原因是什麼? 弟子思惟是共與不共道的法類皆是佛說，而佛法最終導化眾生是一佛成，所以方向是一樣要真正離苦得樂只有成佛，而路線是各異原因各別修學的人根器不同，在走修學佛法是會各有所需所相應，而會由進入共道的下士、共下士、中士、共中士、不共道的上士的學習路線，每個修學的人會在不同路線有所進延程度不同，就算證得阿羅漢果位，師長三寶永恆救求教化最終要為利眾生速成佛才是最究竟，這是弟子之想法祈求師長三寶指導，而性路法師最終有告知這個題鋼原來<共道不共道是指法類，不能加意樂上去是不階定方向的。> 弟子太讚嘆通達法理會清楚很多真相是多麼有智慧!
無限感恩
弟子妙恩頂禮
弟子感恩性路法師帶回我們法人全職共學當中，每一條題鋼在不斷重複聽聞及思惟，並且聆聽台灣師兄師姐研討分享，認識到不同角度思惟想法，雖然研討不是一定有答案，但能反觀自照好好面對自他見解，尤其會想到不要執著自己見解，要尊重他人見解，更增長好樂心及希求心很想知道學懂佛陀及師長密意教誡教授。弟子在法師引導下發現自己忽略了一個問題本身可能是不成立_ 共與不共道的方向及路線是否一樣或各異? 其原因是什麼? 弟子思惟是共與不共道的法類皆是佛說，而佛法最終導化眾生是一佛成，所以方向是一樣要真正離苦得樂只有成佛，而路線是各異原因各別修學的人根器不同，在走修學佛法是會各有所需所相應，而會由進入共道的下士、共下士、中士、共中士、不共道的上士的學習路線，每個修學的人會在不同路線有所進延程度不同，就算證得阿羅漢果位，師長三寶永恆救求教化最終要為利眾生速成佛才是最究竟，這是弟子之想法祈求師長三寶指導，而性路法師最終有告知這個題鋼原來<共道不共道是指法類，不能加意樂上去是不階定方向的。> 弟子太讚嘆通達法理會清楚很多真相是多麼有智慧!
無限感恩
弟子妙恩頂禮
2021-12-28 23:45:58 (t***********2@g***l.***)
頂禮真如老師
感恩老師耐心教導弟子辨別發心及大小乘的差別，親自護送弟子往赴一切智處的悲心。
很慶幸能得到老師的攝受，一開始就聽聞到大乘發心的殊勝、圓滿德相發心的次第、大小乘的差別，為解決一切人的問題，準備好最深廣堅實的基礎。
聽聞的當下，您已先傳授弟子在修行的路上，如何解決內心的疑難，避免因為欠缺正確的認識，自以為是，趣入小乘道，甚至謗法墮落。必須明辨大小乘的差別界限，在學習小乘法藏共道基礎的同時，把持大乘行者的發心和目的，不生執著滯留，繼續以此昇進。
無限生命的方向與目標，本不在弟子的所知範圍內，感知道次第和成佛的殊勝及欲求心，都是上師賜予的。您教導弟子真正該抉擇、該思考的是什麼，思擇該依據的又是什麼。看似廣泛繁複的辨析，卻在一一精準對治弟子取捨的無明：不探究問題、苦因、從因到果的次第，憑著一時情緒的起伏造業。
面對生命解脫成佛的大事，一定要淨除驕慢執著自以為是的習氣，依據經論教誡，跟佛菩薩學習全面完整的觀點思路，生起定解，依之而行。
嚮往跟隨上師出家學法，深入經藏的生命，祈求老師加持弟子能認真修信念恩，如理取捨，走完大乘道，成為佛菩薩。
感恩老師為弟子說法。
弟子慧琦頂禮
感恩老師耐心教導弟子辨別發心及大小乘的差別，親自護送弟子往赴一切智處的悲心。
很慶幸能得到老師的攝受，一開始就聽聞到大乘發心的殊勝、圓滿德相發心的次第、大小乘的差別，為解決一切人的問題，準備好最深廣堅實的基礎。
聽聞的當下，您已先傳授弟子在修行的路上，如何解決內心的疑難，避免因為欠缺正確的認識，自以為是，趣入小乘道，甚至謗法墮落。必須明辨大小乘的差別界限，在學習小乘法藏共道基礎的同時，把持大乘行者的發心和目的，不生執著滯留，繼續以此昇進。
無限生命的方向與目標，本不在弟子的所知範圍內，感知道次第和成佛的殊勝及欲求心，都是上師賜予的。您教導弟子真正該抉擇、該思考的是什麼，思擇該依據的又是什麼。看似廣泛繁複的辨析，卻在一一精準對治弟子取捨的無明：不探究問題、苦因、從因到果的次第，憑著一時情緒的起伏造業。
面對生命解脫成佛的大事，一定要淨除驕慢執著自以為是的習氣，依據經論教誡，跟佛菩薩學習全面完整的觀點思路，生起定解，依之而行。
嚮往跟隨上師出家學法，深入經藏的生命，祈求老師加持弟子能認真修信念恩，如理取捨，走完大乘道，成為佛菩薩。
感恩老師為弟子說法。
弟子慧琦頂禮
2021-12-28 23:11:31 (p******1@g***l.***)
親愛的老師：
感恩您與三寶的攝受，一早性再法師以「大圓疊上小圓」的圖像，說明大小乘共不共的範圍，並進行認知測驗，漸漸突破弟子共與不共道線性思考邏輯，認得範圍之後，非常開心!趕快供養您！
「大圓A疊上小圓C」後，C大部分2/3的範圍重疊的部分為B，A代表大乘範圍最大，B次之代表共道，C最小代表小乘。
三乘法藏是如何分別呢？若從原文消文來辨別這張圖的話：
「共者即是劣乘藏中所說諸道（B)。此(B)等何因而成應捨，故除少分希求獨自寂靜樂等不共者（C)外，所餘一切(AB)雖大乘人亦應修持。故諸菩薩方廣藏中，廣說三乘，其因相者亦即此也。」
若從本講的喩套入這張圖的話：
小學是（B)，大學是(A+B);世間人是(B)；比丘(A+B)，
師父特別交代，雖然是共道（B)「為了目的大，所以你那個基礎打得更深、更廣。」要更進一步了解1）大乘戒當中有很多小乘戒沒有的，2）跟小乘共同的又恰恰相反的，3）相反的原因。
法師還舉各種法類連連看，作為應用題，幫助我們更靈活區別法類的範圍。今天收穫滿滿。老師，謝謝您！
弟子 品潔頂禮
感恩您與三寶的攝受，一早性再法師以「大圓疊上小圓」的圖像，說明大小乘共不共的範圍，並進行認知測驗，漸漸突破弟子共與不共道線性思考邏輯，認得範圍之後，非常開心!趕快供養您！
「大圓A疊上小圓C」後，C大部分2/3的範圍重疊的部分為B，A代表大乘範圍最大，B次之代表共道，C最小代表小乘。
三乘法藏是如何分別呢？若從原文消文來辨別這張圖的話：
「共者即是劣乘藏中所說諸道（B)。此(B)等何因而成應捨，故除少分希求獨自寂靜樂等不共者（C)外，所餘一切(AB)雖大乘人亦應修持。故諸菩薩方廣藏中，廣說三乘，其因相者亦即此也。」
若從本講的喩套入這張圖的話：
小學是（B)，大學是(A+B);世間人是(B)；比丘(A+B)，
師父特別交代，雖然是共道（B)「為了目的大，所以你那個基礎打得更深、更廣。」要更進一步了解1）大乘戒當中有很多小乘戒沒有的，2）跟小乘共同的又恰恰相反的，3）相反的原因。
法師還舉各種法類連連看，作為應用題，幫助我們更靈活區別法類的範圍。今天收穫滿滿。老師，謝謝您！
弟子 品潔頂禮
2021-12-28 21:20:38 (j*************1@g***l.***)
頂禮真如上師吉祥
這一講老師透過菩薩戒的內容，再次解釋了二乘的不同。
大乘與劣乘有共與不共兩種道。老師用了上學與比丘兩種譬喻來解釋二者的內容:如上大學的也要學習小學的內容:比丘也是人，但穿上架裟以後要守更多的戒律，學更多的教法。
一樣的道理，大乘與劣乘都要學習最基礎的共道，但因為目地的大，大乘行者還要往上學習不共道。在共道中大乘行者除了獨自寂靜樂以外，皆與劣乘共學一樣的內容。但戒律部分，「大乘戒當中有很多小乘戒沒有」，反之也是：「不但沒有，而且跟小乘共同的又恰恰相反的」。這在《梵網經》的瑜伽菩薩戒中有很詳細的說明，這也界定了南傳北傳佛教的不同。
感謝老師讓我們知道戒律不但是二乘判別的主要標準也是各教派的主要區別之一。是的，戒就是向內調伏獲得清涼與解脫，生活中我們一定要守護好自己的心念，恪守戒律，向內調伏，邁向大乘行者的道路，才是佛門中的好弟子。
弟子陳人孝合十
這一講老師透過菩薩戒的內容，再次解釋了二乘的不同。
大乘與劣乘有共與不共兩種道。老師用了上學與比丘兩種譬喻來解釋二者的內容:如上大學的也要學習小學的內容:比丘也是人，但穿上架裟以後要守更多的戒律，學更多的教法。
一樣的道理，大乘與劣乘都要學習最基礎的共道，但因為目地的大，大乘行者還要往上學習不共道。在共道中大乘行者除了獨自寂靜樂以外，皆與劣乘共學一樣的內容。但戒律部分，「大乘戒當中有很多小乘戒沒有」，反之也是：「不但沒有，而且跟小乘共同的又恰恰相反的」。這在《梵網經》的瑜伽菩薩戒中有很詳細的說明，這也界定了南傳北傳佛教的不同。
感謝老師讓我們知道戒律不但是二乘判別的主要標準也是各教派的主要區別之一。是的，戒就是向內調伏獲得清涼與解脫，生活中我們一定要守護好自己的心念，恪守戒律，向內調伏，邁向大乘行者的道路，才是佛門中的好弟子。
弟子陳人孝合十
2021-12-28 19:42:56 (b******r@g***l.***)
上師說一起學習菩薩戒，弟子想到自己參加居佛的事，弟子小時父歿，值遇團體(教法)時師父已不在，參加班儲時如倫法師又走了，法師半夜給我們說法，想到媽媽半夜泡奶，小孩會長大，不知道這樣會多久，最近和弟子研討的師兄說報居佛時滑過沒報，弟子會吃法味，全職師姐說不知道這訊息，她跟我說不擔心，母親說不懂，我也不強迫她上課，不過覺得如法法師，性向法師，性穫法師，性上法師，緣亦法師，性嚴法師應該會住世好久好久好久好久，最近定課很多不能完成，昨師姐廣論班發咖啡我有泡一包，喝了聽備覽，但覺得自己可能不行，是不是要把機會讓給別人，後來要聽備覽一直覺得不要會自己聽帶的，就退出群組，聽完還是又從email找到參加的連結，睡前想到法師的慈悲不知道是不是像觀世音菩薩一樣，看了憶師恩法會的影片才睡著，在聽的時候發生我不喜歡的，我聽錯了，聽不清楚，祈請上師三寶加持我們，我會盡量認真學。
2021-12-28 19:37:25 (s*******u@g***l.***)
敬愛的上師,
感謝您 389 講和我們辨析大小乘共不共道的差異: 大乘行者因為有更遠大目標, 小乘多數修行也是要進行, 除了那些只為求自利的證果. 而大小乘戒中有些有牴觸的, 其實精典如《梵網經》中都有清楚的辨別。感謝您的說明! 弟子也可理解: 如同我們在成長過程中, 嬰兒期需要奶嘴, 但更大之後其實這樣的工具, 會隨時間過去, 經驗能力成長, 而不再需要. 而孩童期所不能或不該做的事, 在長大成熟為青少年乃至成年人, 可做之事會隨經驗及自制力的提升, 及該做不該做也會因此調整。這是可以理解的。有位也是佛子的企業教練 Marshall Goldsmith 曾寫一本書: "What Got You Here Won't Get You There." (來此方便, 無法至彼) 也描述這個概念, 不知弟子這樣理解是否正確? 再次感謝您對我們的引導, 讓我們在菩提道一開始就能建立正確完整的認識, 以生生增上, 得師攝受, 究竟圓滿無上菩提!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您 389 講和我們辨析大小乘共不共道的差異: 大乘行者因為有更遠大目標, 小乘多數修行也是要進行, 除了那些只為求自利的證果. 而大小乘戒中有些有牴觸的, 其實精典如《梵網經》中都有清楚的辨別。感謝您的說明! 弟子也可理解: 如同我們在成長過程中, 嬰兒期需要奶嘴, 但更大之後其實這樣的工具, 會隨時間過去, 經驗能力成長, 而不再需要. 而孩童期所不能或不該做的事, 在長大成熟為青少年乃至成年人, 可做之事會隨經驗及自制力的提升, 及該做不該做也會因此調整。這是可以理解的。有位也是佛子的企業教練 Marshall Goldsmith 曾寫一本書: "What Got You Here Won't Get You There." (來此方便, 無法至彼) 也描述這個概念, 不知弟子這樣理解是否正確? 再次感謝您對我們的引導, 讓我們在菩提道一開始就能建立正確完整的認識, 以生生增上, 得師攝受, 究竟圓滿無上菩提!
弟子舜元恭敬頂禮
2021-12-28 18:46:46 (t******6@m*3.****.**.***.**)
禮敬老師:
發心的方法有多種，列舉數個:
1. 廣論:從七因果及自他換
2. 廣海明月388講:
(1) 不圓滿德相發心: 仁波切提到『不一定要先學習小乘法藏，也能發起菩
提心』。
(2) 圓滿德相發心: 阿底峽尊者的教授，應該要先學清楚大、小乘的差別，
然後再發菩提心。
3. 廣海明月389講: 趣入大乘道者，有共不共二種道。
(1) 共 道: 跟二乘、劣乘人共同的。
(2) 不共道: 菩薩單獨修的。
的的確確大乘跟小乘當中，有一些地方是有一點差別的。
大乘行者應遍學一切法，唯排除少分希求獨自寂靜樂等不應學。
因為有老師的教導才修正自己以往錯誤概念《我是大乘人我不學小乘法》。
發心的方法有多種，列舉數個:
1. 廣論:從七因果及自他換
2. 廣海明月388講:
(1) 不圓滿德相發心: 仁波切提到『不一定要先學習小乘法藏，也能發起菩
提心』。
(2) 圓滿德相發心: 阿底峽尊者的教授，應該要先學清楚大、小乘的差別，
然後再發菩提心。
3. 廣海明月389講: 趣入大乘道者，有共不共二種道。
(1) 共 道: 跟二乘、劣乘人共同的。
(2) 不共道: 菩薩單獨修的。
的的確確大乘跟小乘當中，有一些地方是有一點差別的。
大乘行者應遍學一切法，唯排除少分希求獨自寂靜樂等不應學。
因為有老師的教導才修正自己以往錯誤概念《我是大乘人我不學小乘法》。
2021-12-28 11:36:56 (h********8@g***l.***)
頂禮老師:
大小乘的共與不共道的取捨，自省對此不但是修學內容的取捨，更是生命目標的取捨，因為對生命宗旨的不夠明確，發心的薄弱，面對境界往往迷妄在共與不共的抉擇。上師三寶是真實對生命與修道的透徹了解，是我們真實的歸依處，趣入真實離苦得樂之門徑! 感謝老師指引教誡!
大小乘的共與不共道的取捨，自省對此不但是修學內容的取捨，更是生命目標的取捨，因為對生命宗旨的不夠明確，發心的薄弱，面對境界往往迷妄在共與不共的抉擇。上師三寶是真實對生命與修道的透徹了解，是我們真實的歸依處，趣入真實離苦得樂之門徑! 感謝老師指引教誡!
2021-12-28 11:32:06 (9*********0@g***l.***)
恭敬頂禮大寶恩師，
如果沒有師父教，怎會知道取捨呢？
原來佛教有“了義不了義”，師父提到“相反”，非常感恩可以追隨師父上師學習。
祈願生生世世追隨師父上師學弘宗大師清淨圓滿教法速成佛道。
弟子妙賢恭敬虔十
如果沒有師父教，怎會知道取捨呢？
原來佛教有“了義不了義”，師父提到“相反”，非常感恩可以追隨師父上師學習。
祈願生生世世追隨師父上師學弘宗大師清淨圓滿教法速成佛道。
弟子妙賢恭敬虔十
2021-12-28 06:07:39 (f******8@g***l.***)
至誠頂禮老師：
今天晨間共學慶雄師兄以230講為前行，闡明(佛陀應不同的機，不同的經典有不同的說法，如果學不好會斷章取義，圓滿傳承的教授再有善巧的引導者，便能恰如其分)以這樣的理路聽聞389講大小乘的差別(共與不共)很容易就成焦點，謝謝老師把(共)收攝成(基礎) 。很開心老師的問題都有對上回答，給自己的聽聞打了一些氣！
大家都感受到和老師一起讀誦原文有一股加持力，每一個字不會輕易地跳過特別清晰 ，師父以戒律來說明(不共)的地方，弟子想到備覽曾提到小乘以自利為主，若內心生起利他便犯了，而大乘若棄捨任一個有情也犯了，於出發心就有不同的戒律，就很想晚上回家趕快預習師父手抄172頁到176頁，對(此等何因而成應捨?)的教授，也更期盼著老師的390講延續的理路。
至誠皈依師長，以今日的善念供養諸佛、師長，祈請老師來台攝受眾生，祈求生生世世都有老師如日輪般的引領！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/12/28
今天晨間共學慶雄師兄以230講為前行，闡明(佛陀應不同的機，不同的經典有不同的說法，如果學不好會斷章取義，圓滿傳承的教授再有善巧的引導者，便能恰如其分)以這樣的理路聽聞389講大小乘的差別(共與不共)很容易就成焦點，謝謝老師把(共)收攝成(基礎) 。很開心老師的問題都有對上回答，給自己的聽聞打了一些氣！
大家都感受到和老師一起讀誦原文有一股加持力，每一個字不會輕易地跳過特別清晰 ，師父以戒律來說明(不共)的地方，弟子想到備覽曾提到小乘以自利為主，若內心生起利他便犯了，而大乘若棄捨任一個有情也犯了，於出發心就有不同的戒律，就很想晚上回家趕快預習師父手抄172頁到176頁，對(此等何因而成應捨?)的教授，也更期盼著老師的390講延續的理路。
至誠皈依師長，以今日的善念供養諸佛、師長，祈請老師來台攝受眾生，祈求生生世世都有老師如日輪般的引領！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/12/28
2021-12-28 05:40:03 (a*********7@g***l.***)
大家好！
大小乘的差別與取捨
真如老師說:【財富由布施來
今生的財富從哪裡來？，經典上寫得非常清楚，是從布施、供養這些善業來的。當然也有人說:「是我辛苦掙的。」那為什麼有人千辛萬苦也掙不到錢，有人就能掙到錢呢？要相信佛所說的－財富是從布施來的！】
弟子今日早上去本館路600巷「天命會館」参加福友親愛母親的彌撒告別式，主內弟兄姐妹們認為蒙主恩召得永生。
弟子依師學佛，相信花開見佛悟無生。
師父曾說，「上天堂」。弟子略以，真如老師詮釋師父說的「生命的天堂」是發展出完全的利他心。
有人說:「不要管閒事！幹嘛要去参加陌生人的告別式！」事實上，這位頓失依怙的福友是我参加福智「精采人生」系列活動所認識的朋友，是舊識。在這個時候，我想要去安慰她的心，讓她也感受到團體的溫暖。
布施有財施、法施、無畏施等等。末學覺得溫心苦心皆可傳遞愛，如是一切皆是師長恩德。感謝親人們陪伴學習，作師所喜，滿心歡喜，深心隨喜 。
大小乘的差別與取捨
真如老師說:【財富由布施來
今生的財富從哪裡來？，經典上寫得非常清楚，是從布施、供養這些善業來的。當然也有人說:「是我辛苦掙的。」那為什麼有人千辛萬苦也掙不到錢，有人就能掙到錢呢？要相信佛所說的－財富是從布施來的！】
弟子今日早上去本館路600巷「天命會館」参加福友親愛母親的彌撒告別式，主內弟兄姐妹們認為蒙主恩召得永生。
弟子依師學佛，相信花開見佛悟無生。
師父曾說，「上天堂」。弟子略以，真如老師詮釋師父說的「生命的天堂」是發展出完全的利他心。
有人說:「不要管閒事！幹嘛要去参加陌生人的告別式！」事實上，這位頓失依怙的福友是我参加福智「精采人生」系列活動所認識的朋友，是舊識。在這個時候，我想要去安慰她的心，讓她也感受到團體的溫暖。
布施有財施、法施、無畏施等等。末學覺得溫心苦心皆可傳遞愛，如是一切皆是師長恩德。感謝親人們陪伴學習，作師所喜，滿心歡喜，深心隨喜 。
2021-12-28 03:47:35 (p******1@g***l.***)
親愛的老師：
感恩您與三寶的加持攝受，在389講對於趣入大乘道，共與不共道的差別有更進一步的了解。共道至少有二種，一是自利做意，往阿羅漢的方向；一是利他的發心，往成佛的方向，這二種方向。為何師父常會提到前者，是繞遠路的走法。如果自利的習氣一旦養成，要克服不自利的習氣之前，要轉向為利他不僅變得困難，而且想要往自利一步，卻得花更多氣力，扭轉自己自利的習氣。所以師父再再鼓勵我們，一開始立定志向走大乘，不僅可以節省很多時間，很快就可以輕鬆到達目的地。
感恩法師的說明，弟子第一次明白：「共道是不能楷定有方向的。」法師舉例說：以修皈依時的意樂來說，想取證阿羅漢果修行人是不會修朝向成佛的皈依，而大乘行者也不會修自利的皈依。 因為共道的法類是三乘都要修的，但是發心的方向完全相反，所以不能用從高雄北上三人的喻，所以共道只能楷定那些法類。這些取捨非常細微，透過法師說明又多知道一些分辨與取捨，覺得非常珍貴！
老師，謝謝您！
弟子 品潔 頂禮
感恩您與三寶的加持攝受，在389講對於趣入大乘道，共與不共道的差別有更進一步的了解。共道至少有二種，一是自利做意，往阿羅漢的方向；一是利他的發心，往成佛的方向，這二種方向。為何師父常會提到前者，是繞遠路的走法。如果自利的習氣一旦養成，要克服不自利的習氣之前，要轉向為利他不僅變得困難，而且想要往自利一步，卻得花更多氣力，扭轉自己自利的習氣。所以師父再再鼓勵我們，一開始立定志向走大乘，不僅可以節省很多時間，很快就可以輕鬆到達目的地。
感恩法師的說明，弟子第一次明白：「共道是不能楷定有方向的。」法師舉例說：以修皈依時的意樂來說，想取證阿羅漢果修行人是不會修朝向成佛的皈依，而大乘行者也不會修自利的皈依。 因為共道的法類是三乘都要修的，但是發心的方向完全相反，所以不能用從高雄北上三人的喻，所以共道只能楷定那些法類。這些取捨非常細微，透過法師說明又多知道一些分辨與取捨，覺得非常珍貴！
老師，謝謝您！
弟子 品潔 頂禮
2021-12-27 22:22:10 (m*********o@m*****0.***.**)
感恩上師願意帶我們學習菩薩戒和大小乘的內涵。
2021-12-27 20:41:41 (j*******4@h*****l.***)
頂禮老師
感恩老師開許，將來帶著弟子們一起學習菩薩戒。您在本講教授中提到:「為了目的大」，就是目的非常非常地大，所以基礎要打得更深、更廣，這個就是不同的了。弟子疑惑，一般說到以共下、共中法類為修心"基礎"，不正是同的部份?弟子德健頂禮
感恩老師開許，將來帶著弟子們一起學習菩薩戒。您在本講教授中提到:「為了目的大」，就是目的非常非常地大，所以基礎要打得更深、更廣，這個就是不同的了。弟子疑惑，一般說到以共下、共中法類為修心"基礎"，不正是同的部份?弟子德健頂禮
2021-12-27 19:43:18 (w********9@g***l.***)
尊貴的大寶恩師:
聽聞今天恩師所說的內容體會到，出家人穿著一身袈裟的重要性，共的也是世間人，不共的是那一顆袈裟內持戒的心，自己要不要成為修行者就是內一顆心，與戒體罷了，這一生沒有辦法注入生態村，但是心已經走入，下一生就可以穿著袈裟，持最殊勝的戒律。
佛弟子文玲恭敬頂禮2021.12.28
聽聞今天恩師所說的內容體會到，出家人穿著一身袈裟的重要性，共的也是世間人，不共的是那一顆袈裟內持戒的心，自己要不要成為修行者就是內一顆心，與戒體罷了，這一生沒有辦法注入生態村，但是心已經走入，下一生就可以穿著袈裟，持最殊勝的戒律。
佛弟子文玲恭敬頂禮2021.12.28
2021-12-27 10:51:00 (j********2@g***l.***)
回饋內容:
至誠頂禮大寶恩師:
很感恩老師帶我們貼緊原文，
逐字逐句研討師父為我們開示的廣論內容!
讓吾等弟子一步一步對理路更加清晰!
弟子從此講學習到了~~~
對於大乘行者所走的路有兩條，
一條是跟二乘所共的，另一條是菩薩單獨的叫不共的!
而共的就是三乘皆要學的"基礎"!
希求老師帶我們深入探討，
大小乘~該取該捨的抉擇原因、差別為何?
此外非常希求老師帶我們一起學習菩薩戒!!!^O^
至誠頂禮大寶恩師:
很感恩老師帶我們貼緊原文，
逐字逐句研討師父為我們開示的廣論內容!
讓吾等弟子一步一步對理路更加清晰!
弟子從此講學習到了~~~
對於大乘行者所走的路有兩條，
一條是跟二乘所共的，另一條是菩薩單獨的叫不共的!
而共的就是三乘皆要學的"基礎"!
希求老師帶我們深入探討，
大小乘~該取該捨的抉擇原因、差別為何?
此外非常希求老師帶我們一起學習菩薩戒!!!^O^
2021-12-27 10:32:02 (l*******a@g***l.***)
感恩老師！弟子期待和老師學習菩薩戒！也發願將大小乘共與不共學習清楚，自利利他！
2021-12-27 09:24:12 (q*********5@g***l.***)
顶礼至尊大宝恩师，
感恩师父老师，让弟子有机会了解大小乘的差别与取舍。愿弟子能够好好地依止师长学习，努力地闻思，早日能够走在菩提大道上，生生增上，直至菩提，永不退心。
弟子修豪上
感恩师父老师，让弟子有机会了解大小乘的差别与取舍。愿弟子能够好好地依止师长学习，努力地闻思，早日能够走在菩提大道上，生生增上，直至菩提，永不退心。
弟子修豪上
2021-12-26 23:18:47 (j********e@g***l.***)
頂禮老師：
感恩老師帶領弟子學習大小乘具有共與不共的關係。小乘道諸道是大乘的基礎，為大小乘道所共，然大乘道有些內涵為小乘所缺乏，因而有不共之處。在戒律方面，大乘戒有部分是小乘所無者，甚至有兩者對反的戒律。大乘道的行者必須通學大小乘的經藏，以明辨兩者的差異。弟子愚昧，不明「小乘是應該取，大乘應該捨；反過來，大乘應該取，要的，小乘應該捨」的原因，祈請老師能夠教導弟子。
感恩老師帶領弟子學習大小乘具有共與不共的關係。小乘道諸道是大乘的基礎，為大小乘道所共，然大乘道有些內涵為小乘所缺乏，因而有不共之處。在戒律方面，大乘戒有部分是小乘所無者，甚至有兩者對反的戒律。大乘道的行者必須通學大小乘的經藏，以明辨兩者的差異。弟子愚昧，不明「小乘是應該取，大乘應該捨；反過來，大乘應該取，要的，小乘應該捨」的原因，祈請老師能夠教導弟子。
2021-12-26 20:48:41 (c*******a@g***l.***)
頂禮大寶師父老師：
在學習"地道"時，學到"道"是一種心識，有這種心識就能引導進入果位。弟子用這概念來理解共道、不共道，瞭解到的是就是一位大乘行者內心要有的心識，當他心識遍有了該有的道他就會有所有道走到果位。
過程中，師父說基礎的共道一定要有，但要更廣，也就是大乘行者即使共道如"念死"，他的心識所念之死與無常，更廣於小乘。大乘行者更珍惜跟所有眾生之緣起，因為無常更迅速了。
有大小乘取捨相反者，因為一開始的發心心識不同，自然行的道就不同。祈求師父老師加持弟子正確的發起大菩提心。祈請教誡弟子精細的辨析任何道上之抉擇正確取捨，不走岔、不退轉。
等等要上線上居佛營，祈求加持弟子能突破所有困難，正確將法留在心續中。
弟子恭敬頂禮2021/12/27
在學習"地道"時，學到"道"是一種心識，有這種心識就能引導進入果位。弟子用這概念來理解共道、不共道，瞭解到的是就是一位大乘行者內心要有的心識，當他心識遍有了該有的道他就會有所有道走到果位。
過程中，師父說基礎的共道一定要有，但要更廣，也就是大乘行者即使共道如"念死"，他的心識所念之死與無常，更廣於小乘。大乘行者更珍惜跟所有眾生之緣起，因為無常更迅速了。
有大小乘取捨相反者，因為一開始的發心心識不同，自然行的道就不同。祈求師父老師加持弟子正確的發起大菩提心。祈請教誡弟子精細的辨析任何道上之抉擇正確取捨，不走岔、不退轉。
等等要上線上居佛營，祈求加持弟子能突破所有困難，正確將法留在心續中。
弟子恭敬頂禮2021/12/27
2021-12-26 19:38:52 (p******1@g***l.***)
親愛的老師:
「遇到不懂或許要幫助的人，你會不會覺得自己有一份責任？」
感謝您與三寶的加持與攝受，弟子在本講與如願法師今晨的引導下，除了發現自己為甚麼常會不知取捨的原因，更認識大乘行者的應學與承擔的責任。
趣入大乘道者，有「共」、「不共」二種道。「共者即劣乘藏中所說諸道」，「共」的定義，就是「基礎」。例如:大學生必須有小學到高中以上「共」的扎實基礎，到了大學「不共」;再喻比丘和在家人，「共」是世間人，但同處世間的比丘披上袈裟，持戒梵行，就有不共的殊勝。為什麼要有這樣的一個共道呢？師父說：「為了目的大」，就是目的非常非常地大，所以基礎要打得更深、更廣。
修學大乘的菩薩，所持的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，哪一個該做，哪一個不該做，就是需要深廣的基礎，方能在境界中步步為營，正確取捨。例如，今天師父提到「小乘是應該取，大乘應該捨；反過來，大乘應該取，要的，小乘應該捨」，看似相違，在走共道的過程，如何取捨令自他二利圓滿？取捨之間，仰賴善知識清淨教法與心要教授傳承。在大乘道上一步步走上去。
老師，謝謝您～
弟子 品潔 頂禮
「遇到不懂或許要幫助的人，你會不會覺得自己有一份責任？」
感謝您與三寶的加持與攝受，弟子在本講與如願法師今晨的引導下，除了發現自己為甚麼常會不知取捨的原因，更認識大乘行者的應學與承擔的責任。
趣入大乘道者，有「共」、「不共」二種道。「共者即劣乘藏中所說諸道」，「共」的定義，就是「基礎」。例如:大學生必須有小學到高中以上「共」的扎實基礎，到了大學「不共」;再喻比丘和在家人，「共」是世間人，但同處世間的比丘披上袈裟，持戒梵行，就有不共的殊勝。為什麼要有這樣的一個共道呢？師父說：「為了目的大」，就是目的非常非常地大，所以基礎要打得更深、更廣。
修學大乘的菩薩，所持的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，哪一個該做，哪一個不該做，就是需要深廣的基礎，方能在境界中步步為營，正確取捨。例如，今天師父提到「小乘是應該取，大乘應該捨；反過來，大乘應該取，要的，小乘應該捨」，看似相違，在走共道的過程，如何取捨令自他二利圓滿？取捨之間，仰賴善知識清淨教法與心要教授傳承。在大乘道上一步步走上去。
老師，謝謝您～
弟子 品潔 頂禮
2021-12-26 16:25:22 (a*********7@g***l.***)
大家好！
弟子學會大小乘的差別與取捨求加持！
真如老師說:【道歉請勿拖延
現在用一種方式表達自己的歉意，或打電話，或親自登門，用最真誠的心、柔和的態度，說:「我錯了，對不起！請你不要再傷心！」不再拖延、不再找藉口，就是現在！】
弟子看到此則法語，想起《廣論》中「深信業果」法類的「特以四力淨修道理者」，覺得照著做「惡盡之理者」，充滿光明、充滿希望新生，前途一片燦爛！所以，除了自己虔心拜懺外，也要珍惜把握此次元旦開始的全球共拜法會，把一切對師長的不信不敬懺盡。感謝親人們陪伴學習，作師所喜，滿心歡喜，深心隨喜！
弟子學會大小乘的差別與取捨求加持！
真如老師說:【道歉請勿拖延
現在用一種方式表達自己的歉意，或打電話，或親自登門，用最真誠的心、柔和的態度，說:「我錯了，對不起！請你不要再傷心！」不再拖延、不再找藉口，就是現在！】
弟子看到此則法語，想起《廣論》中「深信業果」法類的「特以四力淨修道理者」，覺得照著做「惡盡之理者」，充滿光明、充滿希望新生，前途一片燦爛！所以，除了自己虔心拜懺外，也要珍惜把握此次元旦開始的全球共拜法會，把一切對師長的不信不敬懺盡。感謝親人們陪伴學習，作師所喜，滿心歡喜，深心隨喜！
2021-12-26 11:18:29 (t*********3@y***o.***.**)
頂禮大寶恩師
為效學師父、老師每天誦大般若經，弟子從2014年開始，發願每天誦大般若經1小頁，保持輕薄短小的計畫，越誦越歡喜，從1小頁增加到4小頁，又增加到8小頁，再增加到10小頁，現在每天誦13頁，3天就誦一卷，即將圓滿第5部大般若經，以此迴向般若住世、正法久住，生生世世得師父老師攝受，一切有情速成佛道。
聽到老師曾在誦經法會開示「將來我們會學現觀」，弟子就一直期待學「現觀莊嚴論」，了解隱義的般若，而終於在昨天開始學習「地道建立」，非常歡喜！感恩老師全力以赴地帶領我們學習，大寶僧團為我們開示法義，圓滿師父的心願—把法留下來，願將法留在弟子心中，效學佛菩薩，生生世世追隨師父老師學宏宗大師清淨圓滿正法，一切有情眾生早日成就無上正等菩提。
弟子 楊東錦 虔十
為效學師父、老師每天誦大般若經，弟子從2014年開始，發願每天誦大般若經1小頁，保持輕薄短小的計畫，越誦越歡喜，從1小頁增加到4小頁，又增加到8小頁，再增加到10小頁，現在每天誦13頁，3天就誦一卷，即將圓滿第5部大般若經，以此迴向般若住世、正法久住，生生世世得師父老師攝受，一切有情速成佛道。
聽到老師曾在誦經法會開示「將來我們會學現觀」，弟子就一直期待學「現觀莊嚴論」，了解隱義的般若，而終於在昨天開始學習「地道建立」，非常歡喜！感恩老師全力以赴地帶領我們學習，大寶僧團為我們開示法義，圓滿師父的心願—把法留下來，願將法留在弟子心中，效學佛菩薩，生生世世追隨師父老師學宏宗大師清淨圓滿正法，一切有情眾生早日成就無上正等菩提。
弟子 楊東錦 虔十
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