廣海明月0389 大小乘的差別與取捨

趣入大乘道者有共不共二種道共者即是劣乘藏中所說諸道此等何因而成應捨故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外所餘一切雖大乘人亦應修持故諸菩薩方廣藏中廣說三乘其因相者亦即此也

真正我們修學大乘的行者所走的這個道路有兩條一條叫共道一條叫不共道共就是共同的不共就是不跟別人共同的跟誰共跟二乘、劣乘人共同的還有一條呢就是不是下乘人劣乘聲聞、緣覺不走的只有菩薩單獨的叫不共同的就像我們現在念書我們現在念到大學小學部分跟那些小學生共的到了大學的話那小學生不上來了那個就是大學生不共的就是這個意思就是我們來說的話是,我們也是世間的人所以作為世間人是共同的可是穿這一件衣服──比丘那個也是我們不共的同樣的道理那麼我們現在呢修學的內容也是這個,「共者即劣乘藏中所說諸道」,共同的就是這個基礎那個就是聲聞、緣覺也要學的,也要學的,那麼這個是共同的從這個基礎上面再加上去不同的你為了目的大所以你那個基礎打得更深、更廣這是不同的如此的基礎是必定要

我們在研討這一段之前請大家和我一起把原文念一遍:「趣入大乘道者有共不共二種道共者即是劣乘藏中所說諸道此等何因而成應捨故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外所餘一切雖大乘人亦應修持故諸菩薩方廣藏中廣說三乘其因相者亦即此也

考一考大家剛才聽聞的狀態第一個問題談到共不共的時候有沒有確定是什麼行者有,對吧什麼行者?「真正我們修學大乘的行者」,才會提到共道的問題,對吧那麼所走的道路有兩條是什麼?「一條叫共道一條叫不共道共是什麼?「就是共同的」。不共的呢?「就是不跟別人共同的」。請問:跟誰共?「跟二乘」。那麼還有一條是什麼啊不共的就是聲聞、緣覺不走的只有菩薩單獨的叫不共的

接著師父舉了幾個共與不共的例子啊是幾個是三個嗎第一個是念書,對吧小學生和大學生大學生有一段是不共的跟小學生就是共的然後呢,接著又是什麼世間人和比丘都是世間的人作為世間的人是共同的可是因為有戒律穿這一身衣服──比丘,是不共的那麼此處我們修學的內容共者是什麼是哪一個乘藏中的所說諸道?「共者即是劣乘藏中所說諸道共是什麼意思就是「基礎」的意思,對吧?「就是聲聞、緣覺也要學的」。那麼為什麼要有這樣的一個共道呢師父說:「為了目的大」,就是目的非常非常地大所以基礎要打得更深、更廣這個就是不同的了所以基礎是一定需要的

好!我們來聽下一段

那麼在這個情況之下雖然是共同的但是的的確確大乘跟小乘當中有一些地方是有一點差別的這個大乘戒當中有很多小乘戒沒有那個是不共還有呢不但沒有而且跟小乘共同的又恰恰相反的那這個就麻煩了所以這小乘是應該取大乘應該捨反過來大乘應該取要的小乘應該捨那麼為什麼原因為什麼原因呢這個地方就指出來我們對這一點了解了以後就對於這個大、小兩乘之間的差別以及南傳、北傳我們的取捨非常清楚、非常清楚。這個在菩薩戒裡邊,《梵網經》裡面說得很清楚,《梵網經》裡邊的這個瑜伽菩薩戒它這個戒條層次非常清楚說我們現在修學大乘的菩薩應該做些什麼事情做這些,分成功六度所以哪幾個戒嘛是布施度哪幾個戒嘛是持戒度這樣,然後呢再下面忍辱、精進、禪定、智慧哪一個該做哪一個不該做

好!接著說:在這個情況下雖然是共同的但是大乘和小乘中舉出了一個討論的地方是不是戒律,對吧?「大乘戒當中有很多小乘戒沒有」,反之也是:「不但沒有而且跟小乘共同的又恰恰相反的」。接著師父說:麻煩就來了為什麼呢因為「小乘是應該取大乘應該捨反過來大乘應該取要的小乘應該捨」。注意!「那麼為什麼原因這個原因是非常值得探究和了解清楚的師父說:如果我們對這點了解了以後對大、小乘之間的差別啊以及南傳、北傳的我們的取捨非常非常地清楚接著師父講了什麼一本戒經,叫《梵網經》,說這裡邊講得很清楚那以後我們也會一起學習菩薩戒

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