敬呈老師：弟子想回饋373-374講聽到的重點，很感動、很清晰、很想實踐。
1 覺得委屈我不該經歷，因為是苦受。但師父說「要曉得你要嘛不做事情，要做事情是一定委屈。只有在委屈當中，才能夠成辦事情。這個是佛法的特質喔！」其實生意人再辛苦也甘之如飴，所以問題是在於自己給境界錯誤的定義、太在意感受、和不明白自己為什麼要承受這種感受，對嗎？因為老師說，想想自己能換來多少就不委屈了。
2 利他、修行可以給自己換來多少？
(1) 救濟一切眾生，對自己來說，就成了報身報土。
(2) 成辦大眾的事情受委屈，削弱我愛執，增加內心的忍耐力，忍耐再往上升是無生法忍。自己的內心得到了很大的、很強猛的這種力量，自己生生世世受用不盡。
(3) 菩薩那些忍辱的境界，為什麼能練成那樣，就是從最初一點點練。
3 對於所有困難的修行抉擇，常常拉拔的，在師長眼中其實很明確，算一算就有答案。「出家、在家抉擇也是這樣算，很多都是。五欲很美嗎？那你算一算得到它你會付出的代價，你就不敢上去了；解脫道很遙遠，好像很寒冷、很辛苦，那算一算你持戒修行、增上生和決定勝的利益，那你就會心甘情願地接受這些修行的痛苦，都是要計算！」覺得是師長給弟子的禮物，想不清楚的都可以想明白，可上可下時能夠向上一步，都靠這個。聽了真的很撼動內心！
4 老師覺得「師父在跟弟子說：『啊，孩子們，去！不用怕！因為你可以用透過計算你得到什麼的方式，來戰勝這種委屈。沒問題，這樣就可以過來！』這一段的精神是非常勇悍的，很符合菩薩道的精神──行菩薩道的人是精於打算的。」聽到這段很想哭，只有老師能聽懂師父的心，而師父老師的心這麼篤定要帶我走菩薩道，有那麼清晰的方法可以戰勝自己！想珍愛執持，努力照這樣的計算去抉擇自己，供養大寶恩師。
《華嚴經》：「一切菩薩由善知識攝取，超越凡夫地；由善知識披忍辱甲，能受一切惡言毀辱；由善知識安慰，於世苦樂，心無憂喜。」祈請老師法體安康、長久住世、常轉法輪，能永遠攝受弟子，弟子會好好努力，願能生生世世追隨您，學習菩薩道！
1 覺得委屈我不該經歷，因為是苦受。但師父說「要曉得你要嘛不做事情，要做事情是一定委屈。只有在委屈當中，才能夠成辦事情。這個是佛法的特質喔！」其實生意人再辛苦也甘之如飴，所以問題是在於自己給境界錯誤的定義、太在意感受、和不明白自己為什麼要承受這種感受，對嗎？因為老師說，想想自己能換來多少就不委屈了。
2 利他、修行可以給自己換來多少？
(1) 救濟一切眾生，對自己來說，就成了報身報土。
(2) 成辦大眾的事情受委屈，削弱我愛執，增加內心的忍耐力，忍耐再往上升是無生法忍。自己的內心得到了很大的、很強猛的這種力量，自己生生世世受用不盡。
(3) 菩薩那些忍辱的境界，為什麼能練成那樣，就是從最初一點點練。
3 對於所有困難的修行抉擇，常常拉拔的，在師長眼中其實很明確，算一算就有答案。「出家、在家抉擇也是這樣算，很多都是。五欲很美嗎？那你算一算得到它你會付出的代價，你就不敢上去了；解脫道很遙遠，好像很寒冷、很辛苦，那算一算你持戒修行、增上生和決定勝的利益，那你就會心甘情願地接受這些修行的痛苦，都是要計算！」覺得是師長給弟子的禮物，想不清楚的都可以想明白，可上可下時能夠向上一步，都靠這個。聽了真的很撼動內心！
4 老師覺得「師父在跟弟子說：『啊，孩子們，去！不用怕！因為你可以用透過計算你得到什麼的方式，來戰勝這種委屈。沒問題，這樣就可以過來！』這一段的精神是非常勇悍的，很符合菩薩道的精神──行菩薩道的人是精於打算的。」聽到這段很想哭，只有老師能聽懂師父的心，而師父老師的心這麼篤定要帶我走菩薩道，有那麼清晰的方法可以戰勝自己！想珍愛執持，努力照這樣的計算去抉擇自己，供養大寶恩師。
《華嚴經》：「一切菩薩由善知識攝取，超越凡夫地；由善知識披忍辱甲，能受一切惡言毀辱；由善知識安慰，於世苦樂，心無憂喜。」祈請老師法體安康、長久住世、常轉法輪，能永遠攝受弟子，弟子會好好努力，願能生生世世追隨您，學習菩薩道！
至心頂禮大寶恩師尊足下！
感恩嘉區林崇奇分苑長成立廣海班！
透由剛才的共學，弟子才發現：
原來！面對委屈，弟子是算計“我有多委屈”！就讓這種非理作意成為幫凶，苦受從心中不斷涌現，在內心暗暗發願---我要拒絕“再受委屈”！也漸漸削弱想要發心走大乘的意願。
沒有正確學習如何面對、對付“委屈”的知見，我們走著走著，又回到“退心”那一條老路子！
感恩透由廣海班的共學，能再度串習廣海明月第372、373和374講！
祈求您加持朴子和朴子沿海地區建立大師教法的順緣具足、障礙逆緣一一淨除！
祈請老師您法體安康丶長久住世丶常轉法輪，速速再來臺灣丶常駐臺灣教導丶帶領我們。
弟子/詹秋燕至誠頂禮尊足下
感恩嘉區林崇奇分苑長成立廣海班！
透由剛才的共學，弟子才發現：
原來！面對委屈，弟子是算計“我有多委屈”！就讓這種非理作意成為幫凶，苦受從心中不斷涌現，在內心暗暗發願---我要拒絕“再受委屈”！也漸漸削弱想要發心走大乘的意願。
沒有正確學習如何面對、對付“委屈”的知見，我們走著走著，又回到“退心”那一條老路子！
感恩透由廣海班的共學，能再度串習廣海明月第372、373和374講！
祈求您加持朴子和朴子沿海地區建立大師教法的順緣具足、障礙逆緣一一淨除！
祈請老師您法體安康丶長久住世丶常轉法輪，速速再來臺灣丶常駐臺灣教導丶帶領我們。
弟子/詹秋燕至誠頂禮尊足下
感恩起群法師，帶領弟子聽聞思惟師父老師的開示，複習 373-374講，深入研討師父的理路：要曉得你要嘛不做事情，要做事情是一定委屈。只有在委屈當中，才能夠成辦事情。這個是佛法的特質喔！
重複聽聞研討後，體會到師父及老師精闢的立宗，及以正量之力斷疑惑的犀利引導，破除了弟子近日面對的強烈苦受，及不甘願受委屈想放棄逃走的邪宗。
老師又明確指出：「 不是很沒有價值的受委屈，也不是折磨自己的、虐待自己的一個很奇怪的行為，他是為了一個理想奮鬥的過程中必須經歷的這些艱辛──因為各自的業力，他要經歷這些艱辛，而且他有辦法對付這種艱辛，他願意去經歷這種艱辛！」 師長的教言猶如燈塔般照耀弟子在暗夜中漆黑的心海，給弟子在艱困中不輕易放棄的力量。透過聞思提起正念，計算收穫，得到正理甘露支撐的力量，從煩惱熾盛的顛倒無明中，體會到該如何轉念，調伏苦受學習耐他怨害安受苦忍，希求成就菩薩無生法忍的非凡價值和收穫。
正如師父說：「當你救濟一切眾生，對你自己來說，就成就你的報身報土」。
感念師長的悲智力，無量劫來救渡弟子於顛倒邪見的墮落險坑，不離不棄！
弟子 19善007班
陳麗芳 合十
重複聽聞研討後，體會到師父及老師精闢的立宗，及以正量之力斷疑惑的犀利引導，破除了弟子近日面對的強烈苦受，及不甘願受委屈想放棄逃走的邪宗。
老師又明確指出：「 不是很沒有價值的受委屈，也不是折磨自己的、虐待自己的一個很奇怪的行為，他是為了一個理想奮鬥的過程中必須經歷的這些艱辛──因為各自的業力，他要經歷這些艱辛，而且他有辦法對付這種艱辛，他願意去經歷這種艱辛！」 師長的教言猶如燈塔般照耀弟子在暗夜中漆黑的心海，給弟子在艱困中不輕易放棄的力量。透過聞思提起正念，計算收穫，得到正理甘露支撐的力量，從煩惱熾盛的顛倒無明中，體會到該如何轉念，調伏苦受學習耐他怨害安受苦忍，希求成就菩薩無生法忍的非凡價值和收穫。
正如師父說：「當你救濟一切眾生，對你自己來說，就成就你的報身報土」。
感念師長的悲智力，無量劫來救渡弟子於顛倒邪見的墮落險坑，不離不棄！
弟子 19善007班
陳麗芳 合十
2021-10/31第374講
菩提心匯聚了世、出世間一切妙好，所締造的安樂吉祥，無有他法能出其右。
乍聞菩提心寶，一般思緒所及何如？說猶如目盲人，垃圾獲至寶… 利他、溫柔、慈悲、遍智、勇悍、精進、可得自他一切成就！豐富內涵，言語不能道斷！觀待這樣一個典範標的，倘以凡夫心探求，可能安抵？自陷何地？矢志成為專業翹楚，卻全然不知付出過程中，既存披荊斬棘的種種挑戰…
好比想要成為一個鋼琴家，練琴的次第、成與不成過程中可能遭逢的瓶頸？最初是否應生計較？著眼未來，落實當下，將護心意於可能顯現的對境，預作準備。在面對殺手鐧撤出時，才不至滿盤皆輸，措手不及。
計不計較？當不當修？皆成煩惱！何以委屈才是佛法？心平何勞持戒？非經一番寒澈骨，哪得梅花撲鼻香？就境究竟，沒有委屈，何來心平？怨怒不打一處來，原是不應道理。
既為利他，談何計較？先計較，爾後才好不計較，此是次第循序。廣開善門，歸無所得，豈非菩薩當修？何以善行分享？不倒空自己，萬象成心魔。意樂始終難調，如何依師善學？左右思量，直在其中，醍醐乍現。
感恩師父！感恩老師！
菩提心匯聚了世、出世間一切妙好，所締造的安樂吉祥，無有他法能出其右。
乍聞菩提心寶，一般思緒所及何如？說猶如目盲人，垃圾獲至寶… 利他、溫柔、慈悲、遍智、勇悍、精進、可得自他一切成就！豐富內涵，言語不能道斷！觀待這樣一個典範標的，倘以凡夫心探求，可能安抵？自陷何地？矢志成為專業翹楚，卻全然不知付出過程中，既存披荊斬棘的種種挑戰…
好比想要成為一個鋼琴家，練琴的次第、成與不成過程中可能遭逢的瓶頸？最初是否應生計較？著眼未來，落實當下，將護心意於可能顯現的對境，預作準備。在面對殺手鐧撤出時，才不至滿盤皆輸，措手不及。
計不計較？當不當修？皆成煩惱！何以委屈才是佛法？心平何勞持戒？非經一番寒澈骨，哪得梅花撲鼻香？就境究竟，沒有委屈，何來心平？怨怒不打一處來，原是不應道理。
既為利他，談何計較？先計較，爾後才好不計較，此是次第循序。廣開善門，歸無所得，豈非菩薩當修？何以善行分享？不倒空自己，萬象成心魔。意樂始終難調，如何依師善學？左右思量，直在其中，醍醐乍現。
感恩師父！感恩老師！
頂禮大寶恩師：
弟子感到這一講不容易懂，好似可簡單收攝成：「計算收穫，戰勝菩提道上的委屈」，但當弟子重複聽了幾遍，又聽到性竺法師的引導，就越發覺得師父是站在勸發弟子成為大乘行者的宗旨下，善巧地揪出、掃蕩弟子利他時會現起的邪宗——一碰到委屈就想逃、連自己都不太認識或不願面對的煩惱現行。聽一聽，弟子覺得好像不太認識自己的內心，但一看到「委屈」這兩個字，對它的排斥感又如此真實。師父應該是明白地看到弟子的現行，一方面挑戰弟子的邪宗，一方面引領弟子去戰勝菩提道上一定會經歷的艱辛，看到那些「委屈」的價值，護著弟子堅持走向成為佛菩薩的理想。
如果師父的理路讓弟子「無處可逃」，只能成為佛菩薩，只能究竟離苦得樂，成為不會退的菩薩勇士，那師父實在太慈悲、太有智慧了。也就是，一定要調伏內心、克服行走於菩薩道的心理障礙，勇悍前行，弟子感到師父就在恩賜弟子這樣的智慧與勇氣，所以一邊聽、一邊想，內心不禁一再湧現對師父的感恩。縱使煩惱八萬四千，而佛陀、善知識深不可測的恩德，也會陪伴弟子去戰勝它們。頂禮佛陀、頂禮善知識！祈願弟子永遠地追隨您們，為自他真正的離苦得樂而努力！
弟子 家瑜 頂禮
弟子感到這一講不容易懂，好似可簡單收攝成：「計算收穫，戰勝菩提道上的委屈」，但當弟子重複聽了幾遍，又聽到性竺法師的引導，就越發覺得師父是站在勸發弟子成為大乘行者的宗旨下，善巧地揪出、掃蕩弟子利他時會現起的邪宗——一碰到委屈就想逃、連自己都不太認識或不願面對的煩惱現行。聽一聽，弟子覺得好像不太認識自己的內心，但一看到「委屈」這兩個字，對它的排斥感又如此真實。師父應該是明白地看到弟子的現行，一方面挑戰弟子的邪宗，一方面引領弟子去戰勝菩提道上一定會經歷的艱辛，看到那些「委屈」的價值，護著弟子堅持走向成為佛菩薩的理想。
如果師父的理路讓弟子「無處可逃」，只能成為佛菩薩，只能究竟離苦得樂，成為不會退的菩薩勇士，那師父實在太慈悲、太有智慧了。也就是，一定要調伏內心、克服行走於菩薩道的心理障礙，勇悍前行，弟子感到師父就在恩賜弟子這樣的智慧與勇氣，所以一邊聽、一邊想，內心不禁一再湧現對師父的感恩。縱使煩惱八萬四千，而佛陀、善知識深不可測的恩德，也會陪伴弟子去戰勝它們。頂禮佛陀、頂禮善知識！祈願弟子永遠地追隨您們，為自他真正的離苦得樂而努力！
弟子 家瑜 頂禮
至誠恭敬頂禮日常師父，真如老師，諸佛菩薩！
真如老師您還好嗎？祈請老師多注意保暖，多保重法體，有足夠的休息。非常感恩師父老師為弟子們很細緻開示廣海明月373講，弟子得到很多的受用。
師父說利益他人的過程一定會受委屈，所以一定要計算受委屈可以得到的利益，弟子思維後其實真的如老師說的一樣，有點抗拒，不想要接受。
弟子就是因為生命很多無法解決的痛苦，所以才來學習廣論，希望可以對治生命裡的痛苦，但是現在師父卻說一定會面對委屈，而且一定要受委屈才能承辦利益他人的事業，這是佛法的特質，那不就是會越學越苦，為何要讓自己承受越來越多的苦受呢？
深深感恩師父老師的慈悲教導，很善巧的指出生命的真相，指出修行的下腳處，正因為一定會面對委屈，是沒辦法逃避的，所以必定要思維忍受委屈可以得到的利益，而且漸漸的修持忍辱，苦受也會減少，能夠成為跟佛菩薩一樣，成就自己的報身報土，這才是最究竟離苦得樂的方法。
祈請師父老師賜予弟子們無上的加持，堅持每天聞思廣海明月與止觀，認真的把師父老師的教誡放在內心裡常常去想，把法結合心續，為利有情願速成佛！希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，生生世世得到您的歡喜攝受！
真如老師您還好嗎？祈請老師多注意保暖，多保重法體，有足夠的休息。非常感恩師父老師為弟子們很細緻開示廣海明月373講，弟子得到很多的受用。
師父說利益他人的過程一定會受委屈，所以一定要計算受委屈可以得到的利益，弟子思維後其實真的如老師說的一樣，有點抗拒，不想要接受。
弟子就是因為生命很多無法解決的痛苦，所以才來學習廣論，希望可以對治生命裡的痛苦，但是現在師父卻說一定會面對委屈，而且一定要受委屈才能承辦利益他人的事業，這是佛法的特質，那不就是會越學越苦，為何要讓自己承受越來越多的苦受呢？
深深感恩師父老師的慈悲教導，很善巧的指出生命的真相，指出修行的下腳處，正因為一定會面對委屈，是沒辦法逃避的，所以必定要思維忍受委屈可以得到的利益，而且漸漸的修持忍辱，苦受也會減少，能夠成為跟佛菩薩一樣，成就自己的報身報土，這才是最究竟離苦得樂的方法。
祈請師父老師賜予弟子們無上的加持，堅持每天聞思廣海明月與止觀，認真的把師父老師的教誡放在內心裡常常去想，把法結合心續，為利有情願速成佛！希望弟子所作的一切能令師父老師歡喜，生生世世得到您的歡喜攝受！
「修行就是受一個大委屈嗎?」要修無生法忍，從布施開始，一步步的讓我們內心堅定、有智慧，所以他並不是沒有價值的受委屈，也不是折磨自己的一個很奇怪的行為。他是為了一個理想奮鬥的過程，因為各自的業力，他要經歷的這些艱辛。
菩薩饒益眾生，那如果說一定會有委屈，那我們必定要去計劃，自己要得到什麼，為什麼佛法一定要委屈，那我可以拿這個委屈換得什麼。
所以你必須計算，因為你會經歷委曲，如果你不算的話，你委屈的時候你就走不了了。我們眼前的狀況也是如此，就只有兩條路，退心？或者計算你會得到什麼？
消滅委屈的方法~無生法忍。這個過了，你修了六度之後，我們的智慧就飛翔了，沒有什麼不能忍的。
弟子王季蘭恭敬虔十
菩薩饒益眾生，那如果說一定會有委屈，那我們必定要去計劃，自己要得到什麼，為什麼佛法一定要委屈，那我可以拿這個委屈換得什麼。
所以你必須計算，因為你會經歷委曲，如果你不算的話，你委屈的時候你就走不了了。我們眼前的狀況也是如此，就只有兩條路，退心？或者計算你會得到什麼？
消滅委屈的方法~無生法忍。這個過了，你修了六度之後，我們的智慧就飛翔了，沒有什麼不能忍的。
弟子王季蘭恭敬虔十
頂禮大寶恩師
感恩老師孜孜不倦地為弟子們開示. 此講立宗弟子揣摩是: 行菩薩道, 若不計算利益, 只有選擇退心 !!
所破是: 平常很願意為自己的事受委屈, 但為眾生, 卻很容易退心. 為了繼續行菩薩道,
總說呢 ! 一定要串習計算: 自己會得到什麼利益 !! 委屈來時, 思惟 "無生法忍" , 修忍辱也是有很大的功德, 從布施開始, 一步, 一步 讓我們內心, 堅固, 增長智慧. "戰勝委屈" 不是無義意的硬忍, 折磨自己. 弟子真的很感恩老師明顯的強調戰勝委屈的理路, 以前弟子生煩惱時, 要嘛 ! 爆了 !! 或是硬忍, 真的錯了, 因為不知如理思惟, 經常縱容自己邊做邊腹誹.
老師也有一句話: "行菩薩道的人是很精於打算的". 也很驚警弟子. 弟子平日做事, 好像是一種感受去做!! 少有思惟, 勝利與過患!! 似乎覺得行菩薩道若計較得失, 好像不清高.(正如老師所說) 其實不瞭解自己根器, 是習慣性自私自利. 老師和師父 真是了解弟子!!
感恩老師和師父不放棄弟子, 殷殷叮囑 !!
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
感恩老師孜孜不倦地為弟子們開示. 此講立宗弟子揣摩是: 行菩薩道, 若不計算利益, 只有選擇退心 !!
所破是: 平常很願意為自己的事受委屈, 但為眾生, 卻很容易退心. 為了繼續行菩薩道,
總說呢 ! 一定要串習計算: 自己會得到什麼利益 !! 委屈來時, 思惟 "無生法忍" , 修忍辱也是有很大的功德, 從布施開始, 一步, 一步 讓我們內心, 堅固, 增長智慧. "戰勝委屈" 不是無義意的硬忍, 折磨自己. 弟子真的很感恩老師明顯的強調戰勝委屈的理路, 以前弟子生煩惱時, 要嘛 ! 爆了 !! 或是硬忍, 真的錯了, 因為不知如理思惟, 經常縱容自己邊做邊腹誹.
老師也有一句話: "行菩薩道的人是很精於打算的". 也很驚警弟子. 弟子平日做事, 好像是一種感受去做!! 少有思惟, 勝利與過患!! 似乎覺得行菩薩道若計較得失, 好像不清高.(正如老師所說) 其實不瞭解自己根器, 是習慣性自私自利. 老師和師父 真是了解弟子!!
感恩老師和師父不放棄弟子, 殷殷叮囑 !!
祈願老師 法體安康 長久住世 常轉法輪
恭敬頂禮大寶上師！
#0374 回饋→若不計算收穫，只能選擇退心。，
感恩大寶老師發出三條問題，讓弟子不得不思維，不得不動轉腦筋，弟子何其有幸遇上具無量方便教導自己向上跨之老師，弟子只要堅持跟老師祢學習，週遍自他究竟離苦得樂。
有關老師3條問題，回答如下。容或弟子没有貼緊原文作出回答，祈求老師指導及點現行。
1. 佛法的特質是受委屈嗎？還是戰勝委屈？
答：佛法是透過為别人著想所產生委屈去：(A)認識自己的發心及背後動機，(B) 所學菩提道次第廣面對境界現為教授實踐了沒有？如何從委屈中向內調伏增長慈悲與智慧成就自己報身報土。所以佛法周遍是戰勝委屈。
2. 不戰勝委屈會怎樣？
答：被自己邪宗邪知邪見戰勝的話，無法突破生命跳出輪迴，生生世世活在痛苦當中。
3. 戰勝委屈的方法是什麼？
答：A.感到有大乘善知識教導建立正確知見依教奉行。B. 學懂精準計算委屈換來之好處。C.受委屈當下同時浮現起師長教授教誡。D 屢敗屢戰永不言放棄精神。
.何錦潮虔禮
2021/10/31
#0374 回饋→若不計算收穫，只能選擇退心。，
感恩大寶老師發出三條問題，讓弟子不得不思維，不得不動轉腦筋，弟子何其有幸遇上具無量方便教導自己向上跨之老師，弟子只要堅持跟老師祢學習，週遍自他究竟離苦得樂。
有關老師3條問題，回答如下。容或弟子没有貼緊原文作出回答，祈求老師指導及點現行。
1. 佛法的特質是受委屈嗎？還是戰勝委屈？
答：佛法是透過為别人著想所產生委屈去：(A)認識自己的發心及背後動機，(B) 所學菩提道次第廣面對境界現為教授實踐了沒有？如何從委屈中向內調伏增長慈悲與智慧成就自己報身報土。所以佛法周遍是戰勝委屈。
2. 不戰勝委屈會怎樣？
答：被自己邪宗邪知邪見戰勝的話，無法突破生命跳出輪迴，生生世世活在痛苦當中。
3. 戰勝委屈的方法是什麼？
答：A.感到有大乘善知識教導建立正確知見依教奉行。B. 學懂精準計算委屈換來之好處。C.受委屈當下同時浮現起師長教授教誡。D 屢敗屢戰永不言放棄精神。
.何錦潮虔禮
2021/10/31
頂禮大寶恩師，
師父帶著我深入思惟宗大師的密意，但，若不是您帶弟子趣入師父的密意，弟子驢年也還在受輪迴苦。
聽聞軌理一開始，師父就要我們善思惟，常常擺在腦筋裡想!無奈弟子還是想不出來!這幾講，師父說出弟子心中的邪見，以世間的理路證明佛法是正確的。感恩上師您開講廣海明月，此刻弟子心中皈依的心正被您的法音策勵高高。
佛法是這麼地結合生活的苦樂，凡夫利他的委屈是成就無生法忍的因，想到此，別人不作的事，我可以多做一點了。菩薩一開始就要計劃自己可以得到什麼?因為凡夫我的習氣，沒有利益的事是堅持不了的，又如何習得六度呢?!總覺得我學佛了，可以馬上把佛的標準套在身上，甚至套在別人身上(真慘)。這些錯誤師父一開始就教誡，感恩您和師父殷殷數數地為我宣說。內心感到無比地溫暖，弟子會好好堅持認真學下去，不要讓師長太操心!
弟子邱芳慧恭敬頂禮恩師尊
師父帶著我深入思惟宗大師的密意，但，若不是您帶弟子趣入師父的密意，弟子驢年也還在受輪迴苦。
聽聞軌理一開始，師父就要我們善思惟，常常擺在腦筋裡想!無奈弟子還是想不出來!這幾講，師父說出弟子心中的邪見，以世間的理路證明佛法是正確的。感恩上師您開講廣海明月，此刻弟子心中皈依的心正被您的法音策勵高高。
佛法是這麼地結合生活的苦樂，凡夫利他的委屈是成就無生法忍的因，想到此，別人不作的事，我可以多做一點了。菩薩一開始就要計劃自己可以得到什麼?因為凡夫我的習氣，沒有利益的事是堅持不了的，又如何習得六度呢?!總覺得我學佛了，可以馬上把佛的標準套在身上，甚至套在別人身上(真慘)。這些錯誤師父一開始就教誡，感恩您和師父殷殷數數地為我宣說。內心感到無比地溫暖，弟子會好好堅持認真學下去，不要讓師長太操心!
弟子邱芳慧恭敬頂禮恩師尊
頂禮大寶恩師:
佛法的特質是戰勝委屈的!不戰勝委屈就只能選擇退心。戰勝委屈的方法就是要精確地去計算我要得到甚麼，讓自己願意去接受委屈。
在這兩講中，弟子知道因為委屈是必須要經歷的，要願意接受委屈，不被苦受動搖修行方向的善巧方便就是要計算我要得到甚麼，一定要用「我要用委屈換得甚麼」的思路阻擋退心。接受這個理路之後，發現另一個難點:自己要換得無生法忍或是圓滿道次第的證得等等的那個欲求卻不是恆常都很強烈。所以有時候願意接受，有時候又不想接受委屈。要如何能夠精確理性的計算/高強度的大腦那種計算，是否要靠平常多思維串習佛菩薩與三寶功德，恆常增長欲求心?
祈請恩師速來台!祈求恩師恆攝護!
佛法的特質是戰勝委屈的!不戰勝委屈就只能選擇退心。戰勝委屈的方法就是要精確地去計算我要得到甚麼，讓自己願意去接受委屈。
在這兩講中，弟子知道因為委屈是必須要經歷的，要願意接受委屈，不被苦受動搖修行方向的善巧方便就是要計算我要得到甚麼，一定要用「我要用委屈換得甚麼」的思路阻擋退心。接受這個理路之後，發現另一個難點:自己要換得無生法忍或是圓滿道次第的證得等等的那個欲求卻不是恆常都很強烈。所以有時候願意接受，有時候又不想接受委屈。要如何能夠精確理性的計算/高強度的大腦那種計算，是否要靠平常多思維串習佛菩薩與三寶功德，恆常增長欲求心?
祈請恩師速來台!祈求恩師恆攝護!
頂禮大寶老師吉祥 ：
護持團體志業起了「退心」 ，在道場的護持工作上 ，最特別有感受是同修起了退心 ，會有退心發生 ，就是心裡有了委屈 ，並對委屈不了解 ，師父開示：“要曉得你要嘛不做事情 ，要做事情是一定委屈 ，而且才只有在委屈當中 ，才能夠成辦事情 ，這個是佛法的特質 。″ ，又老師開示：可以透過計算你得到什麼的方式 ？來戰勝這種委屈 ；要遮止委屈 ，就是你一定要算算你忍下去會得到什麼 ？還有一種消滅委屈的方法 ？就是無生法忍 。
領受師父老師開示 ，弟子思惟：會起退心 ，是我愛執和無明習氣遇事起了不歡喜心 ，師父老師開示：要做事情是一定委屈 ，可以透過計算你得到什麼的方式來戰勝委屈 ，老師開示要忍 ，忍住委屈 ，堅持做下去 ，就是種下善因 ，累積法的資糧 ，並對治了自己的我愛執和煩惱 ，在離苦得樂又增上一步 ，計算上述收獲 ，就可以了解忍住委屈是有價值的 ，進而遮止委屈 ，不起退心 。
身為凡夫 ，常面對生活上大大小小的委屈 ，老師373、374全廣二的開示 ，對委屈做到深入、精闢的開示 ，解決弟子們心裡疑惑 ，並指引遮止委屈的方法 ！
感恩老師開示 ！
弟子聰亨頂禮 ！
護持團體志業起了「退心」 ，在道場的護持工作上 ，最特別有感受是同修起了退心 ，會有退心發生 ，就是心裡有了委屈 ，並對委屈不了解 ，師父開示：“要曉得你要嘛不做事情 ，要做事情是一定委屈 ，而且才只有在委屈當中 ，才能夠成辦事情 ，這個是佛法的特質 。″ ，又老師開示：可以透過計算你得到什麼的方式 ？來戰勝這種委屈 ；要遮止委屈 ，就是你一定要算算你忍下去會得到什麼 ？還有一種消滅委屈的方法 ？就是無生法忍 。
領受師父老師開示 ，弟子思惟：會起退心 ，是我愛執和無明習氣遇事起了不歡喜心 ，師父老師開示：要做事情是一定委屈 ，可以透過計算你得到什麼的方式來戰勝委屈 ，老師開示要忍 ，忍住委屈 ，堅持做下去 ，就是種下善因 ，累積法的資糧 ，並對治了自己的我愛執和煩惱 ，在離苦得樂又增上一步 ，計算上述收獲 ，就可以了解忍住委屈是有價值的 ，進而遮止委屈 ，不起退心 。
身為凡夫 ，常面對生活上大大小小的委屈 ，老師373、374全廣二的開示 ，對委屈做到深入、精闢的開示 ，解決弟子們心裡疑惑 ，並指引遮止委屈的方法 ！
感恩老師開示 ！
弟子聰亨頂禮 ！
禮敬老師:
人的一生不可能一帆風順，顛簸困頓難免；
但對自己的委屈，我們會願意接受；遇到為了他人而受委屈，就想乾脆不幹了：
如果我們是為芸芸眾生，你能跑嗎?那要怎麼辦呢？
師父教誡:一定要算算你忍下去會得到什麼利益。
師父說:1.要做事情一定要委屈
2.只有在委屈中才能成辦事情
3.這是佛法的特質！
你一聽到這些話被嚇到嗎? 修行就是要受一個大委屈嗎？
如何處理這個大委屈呢？要修成無生法忍，就能擺平委屈。從布施開始一步一步地跨上去。體悟到因為各自的業力，必須經歷這些艱辛，所以願意去經歷這種艱辛！
對付委屈，戰勝成辦道種智所遇到的障礙，就是透過計算你戰勝這種委屈會得到多少利益。這不是俗氣、下劣的動機，而是很符合菩薩道的精神──精於打算的。
人的一生不可能一帆風順，顛簸困頓難免；
但對自己的委屈，我們會願意接受；遇到為了他人而受委屈，就想乾脆不幹了：
如果我們是為芸芸眾生，你能跑嗎?那要怎麼辦呢？
師父教誡:一定要算算你忍下去會得到什麼利益。
師父說:1.要做事情一定要委屈
2.只有在委屈中才能成辦事情
3.這是佛法的特質！
你一聽到這些話被嚇到嗎? 修行就是要受一個大委屈嗎？
如何處理這個大委屈呢？要修成無生法忍，就能擺平委屈。從布施開始一步一步地跨上去。體悟到因為各自的業力，必須經歷這些艱辛，所以願意去經歷這種艱辛！
對付委屈，戰勝成辦道種智所遇到的障礙，就是透過計算你戰勝這種委屈會得到多少利益。這不是俗氣、下劣的動機，而是很符合菩薩道的精神──精於打算的。
頂禮大寶恩師：
在法師帶弟子共學時，發現弟子已經完全記不起前後文，把宗大師原文、師父開示及第372-374講再次重聽。
非常感謝老師，自己在學習承擔中的盲點及下手處，直到這幾講才清楚知道！前幾天有些低沉，但今日是歡喜的，因為是弟子重新整理內心再次出發！要成就無上菩提是弟子的目標，在學習利他的過程中，一定會遇到挫折、委屈，我不能像過去一樣遶過它、不幹了…，我的下手處是：
第一、要練習計算我會得到什麼好處。
第二、我要成就無生法忍。從布施開始一步一步地讓我們內心堅定，讓我們內心有智慧。這些艱辛是我自己的業力，師長會陪著我穿越，弟子要在因地中認真的跟師父老師祈白！
阿逸多云：「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。」弟子必須學習道種智，過程一定會遇到委屈、困難，所以要去計算自己面對承擔時所有的好處，變成「困難不應退，皆由修力成」的菩提薩埵。
非常謝謝師父、老師的説法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.10.31
在法師帶弟子共學時，發現弟子已經完全記不起前後文，把宗大師原文、師父開示及第372-374講再次重聽。
非常感謝老師，自己在學習承擔中的盲點及下手處，直到這幾講才清楚知道！前幾天有些低沉，但今日是歡喜的，因為是弟子重新整理內心再次出發！要成就無上菩提是弟子的目標，在學習利他的過程中，一定會遇到挫折、委屈，我不能像過去一樣遶過它、不幹了…，我的下手處是：
第一、要練習計算我會得到什麼好處。
第二、我要成就無生法忍。從布施開始一步一步地讓我們內心堅定，讓我們內心有智慧。這些艱辛是我自己的業力，師長會陪著我穿越，弟子要在因地中認真的跟師父老師祈白！
阿逸多云：「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。」弟子必須學習道種智，過程一定會遇到委屈、困難，所以要去計算自己面對承擔時所有的好處，變成「困難不應退，皆由修力成」的菩提薩埵。
非常謝謝師父、老師的説法恩！祈請師長法體安康、長久住世、常轉法輪！
弟子 沈書甄頂禮 2021.10.31
弟子很感謝老師如此清晰有力地剖析師父這段開示的原貌！弟子聽這一段(373～374講)師父的開示時，真的是沒有完全聽懂師父要強調的部分。所以聽完老師的説明後，有被震撼到！弟子親眼看到有同學因為護持研討班受到委屈而選擇離開，是離開自己的研討班喔！且怎麼勸慰都勸不回來。有鑑於此，弟子給自己立下一個底線～再怎麼委屈都不離開研討班丶團體丶師父和老師。現在有了這個教授「當你救濟一切眾生，就成就了你的報身報土，這是一件事情的兩面。」「要做事情是一定委屈；只有在委屈中才能成辦事情;這個是佛法的特質！」弟子受教了！若不事先計算利他的收穫，一旦遇到挫折委屈，只能選擇退心。感謝師父丶老師教我們要如何才能在菩薩道上努力前行而不生退心的方法！
謝謝老師為我們詮釋這一段內容。弟子最近這幾日都在思考，我們行菩薩道的時候，往往會計算自己失去多少，不會去注意自己得到多少。對於自己失去的總是不斷地放大，也看不到它的價值，這受太多這世間的價值觀、現世的安樂影響，若以這樣的角度，當然無法算計出自己得到甚麼。
這一講，我深深地撼動，我們要注意的是我們要懂得算計，且要精準地算計，是從修行的角度來算計，我在德行上又增長甚麼、去除多少的我愛執。更多時候，要用無限生命、業果的角度來看，我得到甚麼，或許是淨除一些惡業、大大地去除修道的違緣。如果，是這樣來看，任何我們覺得委屈的事，它就不再是委屈，反而讓我們的心靈力量變強，讓我們的修行更上一層樓，不知我這樣的理解對不對? 祈請老師的指導。
這一講，我深深地撼動，我們要注意的是我們要懂得算計，且要精準地算計，是從修行的角度來算計，我在德行上又增長甚麼、去除多少的我愛執。更多時候，要用無限生命、業果的角度來看，我得到甚麼，或許是淨除一些惡業、大大地去除修道的違緣。如果，是這樣來看，任何我們覺得委屈的事，它就不再是委屈，反而讓我們的心靈力量變強，讓我們的修行更上一層樓，不知我這樣的理解對不對? 祈請老師的指導。
頂禮上師，弟子來交您佈置的作業了。
1. 佛法的特質是受委屈嗎？還是戰勝委屈？
答：是戰勝委屈。佛法是要教我們離苦得樂的，受委屈是一種苦受，佛法要教我們消滅這種苦受。
2. 不戰勝委屈會怎樣？
答：不戰勝委屈就會想法設法逃避委屈，因為利他的過程中難免會有委屈，所以走不了菩薩道。
3. 戰勝委屈的方法是什麼？
答：計算這個委屈換來的利益。利益代表著未來的快樂，當認識到當下忍受一點小苦能換來未來的大快樂或避免未來的大痛苦時，我們會願意去忍受。隨著不斷地為利他忍苦，我們忍苦的能力不斷增加，到最後就得到無生法忍了。
再再感恩師父、上師您們給弟子開示了如此善巧的對治委屈的方法，真想在時時處處都試一試，祈求得到您們的加持！
1. 佛法的特質是受委屈嗎？還是戰勝委屈？
答：是戰勝委屈。佛法是要教我們離苦得樂的，受委屈是一種苦受，佛法要教我們消滅這種苦受。
2. 不戰勝委屈會怎樣？
答：不戰勝委屈就會想法設法逃避委屈，因為利他的過程中難免會有委屈，所以走不了菩薩道。
3. 戰勝委屈的方法是什麼？
答：計算這個委屈換來的利益。利益代表著未來的快樂，當認識到當下忍受一點小苦能換來未來的大快樂或避免未來的大痛苦時，我們會願意去忍受。隨著不斷地為利他忍苦，我們忍苦的能力不斷增加，到最後就得到無生法忍了。
再再感恩師父、上師您們給弟子開示了如此善巧的對治委屈的方法，真想在時時處處都試一試，祈求得到您們的加持！
〈374講〉《廣海明月》共學心得 寫信給老師
至心禮敬大寶老師 :
真是無比地淨信、感恩師父、老師谆谆教誨,以生命饒益著我們。感受到真唯善知識比我自己瞭解自己,所以師父、老師數數明確指出我們的現行是可以利他、但不願意委屈,而適時教示肯定對治的方法,先算算收穫才有力量一關一關突破而不退心,這真正是實際的受用！
油然審思師父、老師引導我們從布施黃葉開始,漸次一步一步地讓我們內心堅定,讓我的內心有智慧,認識有價值的委屈,為一個理想奮鬥的過程,從這個學佛的委屈橋,願意且主動去經歷這種艱辛。而且師父、老師還以站在我們对立面教授教誡,讓我們無處可逃,成為最有力度的調伏。真正是師父、老師不可思議的加持力！才能堅持學了二十多年,真正受用良多啊！
祈願老師 法体康泰 長久住世 正法久住 利樂一切
弟子(小字)李鎌清 顶礼 2021 10 31
至心禮敬大寶老師 :
真是無比地淨信、感恩師父、老師谆谆教誨,以生命饒益著我們。感受到真唯善知識比我自己瞭解自己,所以師父、老師數數明確指出我們的現行是可以利他、但不願意委屈,而適時教示肯定對治的方法,先算算收穫才有力量一關一關突破而不退心,這真正是實際的受用！
油然審思師父、老師引導我們從布施黃葉開始,漸次一步一步地讓我們內心堅定,讓我的內心有智慧,認識有價值的委屈,為一個理想奮鬥的過程,從這個學佛的委屈橋,願意且主動去經歷這種艱辛。而且師父、老師還以站在我們对立面教授教誡,讓我們無處可逃,成為最有力度的調伏。真正是師父、老師不可思議的加持力！才能堅持學了二十多年,真正受用良多啊！
祈願老師 法体康泰 長久住世 正法久住 利樂一切
弟子(小字)李鎌清 顶礼 2021 10 31
大家好！
若不計算收穫只能選擇退心！菩薩要學會精打細算
真如老師說:【走向美好的秘訣
如何擺脫心靈的重壓，吸取到正能量？就是面對事情時，嘗試看到它積極的一面，擺脫只看到不好一面的習慣。心靈之眼一直注視著美好，就會下意識地跟著它，走在美好、光明之中。】
末學想像自己有張空白支票，藏在白雲上，金額無限大。天人思衣得衣，思食得食;我則思錢得錢，多麼美好啊！哈哈！如果隨時都能簽上一張支票送給需要的人們，那就更美好了啊！世間錢財供養有限，法財供養無限！祈願我所做的一切善，都迴向追隨善知識學會三智，給予大家想要的增上生及決定勝。也感謝親人們陪伴共造善業，深心隨喜 ！
若不計算收穫只能選擇退心！菩薩要學會精打細算
真如老師說:【走向美好的秘訣
如何擺脫心靈的重壓，吸取到正能量？就是面對事情時，嘗試看到它積極的一面，擺脫只看到不好一面的習慣。心靈之眼一直注視著美好，就會下意識地跟著它，走在美好、光明之中。】
末學想像自己有張空白支票，藏在白雲上，金額無限大。天人思衣得衣，思食得食;我則思錢得錢，多麼美好啊！哈哈！如果隨時都能簽上一張支票送給需要的人們，那就更美好了啊！世間錢財供養有限，法財供養無限！祈願我所做的一切善，都迴向追隨善知識學會三智，給予大家想要的增上生及決定勝。也感謝親人們陪伴共造善業，深心隨喜 ！
頂禮大寶恩師：
很感恩老師幫助弟子了解師父開示的意趣。也很感謝這裡列出法師的提問：佛法的特質是委曲求全嗎？弟子一開始也聽錯，並且感到很疑惑，透由老師的層層剖析，以及法師們的引導，才發現一開始就沒聽懂＂否則的話＂的這個關鍵。
在護持的過程中，確實遇過幾次倍感委曲的狀況，一直都採用：＂反正下次一定不再和這樣的對象合作就好。＂的態度來面對問題。
目前雖然還沒有遇到非得要和這些對象再次合作的機會，但這個問題不解決，終究還是會遇到以不同型式，不同對象，但是會讓弟子感到委曲的境界。
因此非常感恩師父及老師，如此清楚地指出弟子的心相，以及了知困難點所在，並且提出清楚的解決辦法。
無比感恩今生得以值遇大乘師長，指引並鼓勵我們定要走上菩提道。弟子願生生世世追隨，學弘宗大師顯密清淨圓滿教法，直至成就無上菩提！
弟子 蕭雯華 恭敬頂禮
很感恩老師幫助弟子了解師父開示的意趣。也很感謝這裡列出法師的提問：佛法的特質是委曲求全嗎？弟子一開始也聽錯，並且感到很疑惑，透由老師的層層剖析，以及法師們的引導，才發現一開始就沒聽懂＂否則的話＂的這個關鍵。
在護持的過程中，確實遇過幾次倍感委曲的狀況，一直都採用：＂反正下次一定不再和這樣的對象合作就好。＂的態度來面對問題。
目前雖然還沒有遇到非得要和這些對象再次合作的機會，但這個問題不解決，終究還是會遇到以不同型式，不同對象，但是會讓弟子感到委曲的境界。
因此非常感恩師父及老師，如此清楚地指出弟子的心相，以及了知困難點所在，並且提出清楚的解決辦法。
無比感恩今生得以值遇大乘師長，指引並鼓勵我們定要走上菩提道。弟子願生生世世追隨，學弘宗大師顯密清淨圓滿教法，直至成就無上菩提！
弟子 蕭雯華 恭敬頂禮
至誠恭敬頂禮師父、老師：
深深的感恩您們用盡了生命的一切，非常慈悲、非常細緻鮮明地把廣論裡的一字一句如何結合心續的都講的清清楚楚，像雷鳴一樣打在心上。順耳聽過全廣課程內容，若沒有認真的思惟，是找不出自己的邪見的。
感恩您引導弟子深刻思考：
更加深刻的體會到每天忙碌著面對人事老是費力氣的用自己生悶氣、鑽牛角尖的方式來處理心裡很鬱悶、很過意不去的情緒，遇到人事是是非非過不去的事情，更不敢誠實面對自己，對方怎麼不在乎我的想法？我所付出的地方對方怎麼認為她付出的比較多，做的比自己好？比起您們對自己苦樂的關注，好像我更著重於在乎他人對我的看法，更著重於想從他人的身上得到更多的關心，好像從他人的身上得到更多的關心比較重要，對眾生的苦樂的關心就那麼不重要，面對自己內心委屈的苦的態度沒有那麼願意誠實的面對自己。
師父說：「只有在委屈當中才能夠成辦事情，這個是佛法的特質。」
學習廣論學習久了不能不需要善知識的言教，。扭轉委屈、戰勝委屈的方法必需要：『堅持』聞法，對於這件事情來調伏轉動自己的內心很重要，沈浸在很鬱悶過不去的事不能改變眼前的事，還有解決遇到生命中種種的痛苦，更會造下惡業。
深深的感恩您們用盡了生命的一切，非常慈悲、非常細緻鮮明地把廣論裡的一字一句如何結合心續的都講的清清楚楚，像雷鳴一樣打在心上。順耳聽過全廣課程內容，若沒有認真的思惟，是找不出自己的邪見的。
感恩您引導弟子深刻思考：
更加深刻的體會到每天忙碌著面對人事老是費力氣的用自己生悶氣、鑽牛角尖的方式來處理心裡很鬱悶、很過意不去的情緒，遇到人事是是非非過不去的事情，更不敢誠實面對自己，對方怎麼不在乎我的想法？我所付出的地方對方怎麼認為她付出的比較多，做的比自己好？比起您們對自己苦樂的關注，好像我更著重於在乎他人對我的看法，更著重於想從他人的身上得到更多的關心，好像從他人的身上得到更多的關心比較重要，對眾生的苦樂的關心就那麼不重要，面對自己內心委屈的苦的態度沒有那麼願意誠實的面對自己。
師父說：「只有在委屈當中才能夠成辦事情，這個是佛法的特質。」
學習廣論學習久了不能不需要善知識的言教，。扭轉委屈、戰勝委屈的方法必需要：『堅持』聞法，對於這件事情來調伏轉動自己的內心很重要，沈浸在很鬱悶過不去的事不能改變眼前的事，還有解決遇到生命中種種的痛苦，更會造下惡業。
大家好！
改正前一則錯誤！
若不計算收穫，只能選擇退心！要承許！
真如老師說:【把壓力轉為動力
學會把壓力變成動力、把弱點變成優點，如果在內心上訓練這種能力的話，再多流言蜚語來的時候，我們可能會越來越感覺到平靜，乃至極其深度的平靜。】
弟子對師長的不信求懺悔！因為大都站在師父的對立面。師父說，要做事一定會委屈，而且要在委屈中才能成辦事情，這就是佛法的特質。
末學看到尊親獎的得主所受的苦，從頭到尾都不想受這些苦，可是能不受生老病死的苦嗎？怕死就不會死嗎？沒有準備好的心態能超越痛苦嗎？這些都是重擊的左勾拳，右勾拳，狠狠地把我打趴在地啊！那如何逆轉勝呢？就是要依師教言，計算忍可至無生法忍會得到的好處收穫，把壓力轉為動力、把弱點變成優點，慢慢地鍛鍊心力的強度。感恩大家陪伴學習及鼓勵，作師所喜，深心隨喜！
改正前一則錯誤！
若不計算收穫，只能選擇退心！要承許！
真如老師說:【把壓力轉為動力
學會把壓力變成動力、把弱點變成優點，如果在內心上訓練這種能力的話，再多流言蜚語來的時候，我們可能會越來越感覺到平靜，乃至極其深度的平靜。】
弟子對師長的不信求懺悔！因為大都站在師父的對立面。師父說，要做事一定會委屈，而且要在委屈中才能成辦事情，這就是佛法的特質。
末學看到尊親獎的得主所受的苦，從頭到尾都不想受這些苦，可是能不受生老病死的苦嗎？怕死就不會死嗎？沒有準備好的心態能超越痛苦嗎？這些都是重擊的左勾拳，右勾拳，狠狠地把我打趴在地啊！那如何逆轉勝呢？就是要依師教言，計算忍可至無生法忍會得到的好處收穫，把壓力轉為動力、把弱點變成優點，慢慢地鍛鍊心力的強度。感恩大家陪伴學習及鼓勵，作師所喜，深心隨喜！
頂禮大寶恩師：
這一講當中，您讓弟子覺得很有畫面臨場感，看到了您慈悲和藹的面容，彷彿置身於您和法師對話的場景中，加上您時而高亢、時而開懷，以及殷重勸勉的語氣，好豐富令人深刻的一講。沒有您大膽剖析弟子內心，很難發現再聽 師父這一段時，完完全全就像您說的一樣，是輕輕帶過，要不然就是不理解為何這麼說，或是內心假裝理解承許。您最後說"很難想像" 師父會這樣跟我們開示，弟子也要跟您回饋說，我也很難想像，您可以這麼善巧的直擊我們內心。
這一講有功課，弟子試著學習：
1.確實會受委屈，但不是說委屈就是佛法的精神，如您所說從布施開始一步步地讓我們內心堅定，有智慧。是為了一個理想奮鬥必須經歷的艱辛──因為各自的業力，他要經歷而且有辦法對付艱辛，也願意去經歷這種艱辛；也是 師父常對我們說的歷事練心。
2.相信弟子內心相狀，像 上師您說的這樣：誰說是委屈！我就不想委屈，我有不委屈的路。既然無法接受，更談何戰勝委屈；而您在後面的說明：你必須計算，因為你會經歷委屈，你不算的話，你委屈的時候你就走不了了。
3. 師父說的：要算你得到多少東西，然後你去付出多少東西。它完全是一個精確的理性的計算
以上供養 上師
這一講當中，您讓弟子覺得很有畫面臨場感，看到了您慈悲和藹的面容，彷彿置身於您和法師對話的場景中，加上您時而高亢、時而開懷，以及殷重勸勉的語氣，好豐富令人深刻的一講。沒有您大膽剖析弟子內心，很難發現再聽 師父這一段時，完完全全就像您說的一樣，是輕輕帶過，要不然就是不理解為何這麼說，或是內心假裝理解承許。您最後說"很難想像" 師父會這樣跟我們開示，弟子也要跟您回饋說，我也很難想像，您可以這麼善巧的直擊我們內心。
這一講有功課，弟子試著學習：
1.確實會受委屈，但不是說委屈就是佛法的精神，如您所說從布施開始一步步地讓我們內心堅定，有智慧。是為了一個理想奮鬥必須經歷的艱辛──因為各自的業力，他要經歷而且有辦法對付艱辛，也願意去經歷這種艱辛；也是 師父常對我們說的歷事練心。
2.相信弟子內心相狀，像 上師您說的這樣：誰說是委屈！我就不想委屈，我有不委屈的路。既然無法接受，更談何戰勝委屈；而您在後面的說明：你必須計算，因為你會經歷委屈，你不算的話，你委屈的時候你就走不了了。
3. 師父說的：要算你得到多少東西，然後你去付出多少東西。它完全是一個精確的理性的計算
以上供養 上師
感恩老师的解释，这真的是震撼我心的一次理路辨析！
从来也不明白师父在此处要给我们的是这么伟大的一个菩萨道的生命历程，在在鼓励我们、勉励我们“不怕，就这样去吧！”
现在回想起来，自己10年来的学习，真的都在遇难不退与遇难就绕的两处徘徊，常常得到师长与同行的策励第一次会勇敢尝试，但是第一次遭受挫败后，第二次就退而远之。心里总是给自己用不完的借口，我很忙、我不行、我受不了、我不能做到。。。但是，真实的原因就是--我不愿意！现在我理解到自己的这些拒绝与不愿意，都是在菩萨道上退失信心了。
我要忏悔，我想您深深的忏悔。我错了，我不应该绕开困难，把受委屈当成是愚笨的行为，正因为我没有智慧我才看不明白这里面有提升生命的高度、解决生死根本的关键，帮助一切人，成就我的报身报土。
感谢师父和老师您无私不倦的教导，我一定会珍惜这理路，用它改变我的生命。向您顶礼！
从来也不明白师父在此处要给我们的是这么伟大的一个菩萨道的生命历程，在在鼓励我们、勉励我们“不怕，就这样去吧！”
现在回想起来，自己10年来的学习，真的都在遇难不退与遇难就绕的两处徘徊，常常得到师长与同行的策励第一次会勇敢尝试，但是第一次遭受挫败后，第二次就退而远之。心里总是给自己用不完的借口，我很忙、我不行、我受不了、我不能做到。。。但是，真实的原因就是--我不愿意！现在我理解到自己的这些拒绝与不愿意，都是在菩萨道上退失信心了。
我要忏悔，我想您深深的忏悔。我错了，我不应该绕开困难，把受委屈当成是愚笨的行为，正因为我没有智慧我才看不明白这里面有提升生命的高度、解决生死根本的关键，帮助一切人，成就我的报身报土。
感谢师父和老师您无私不倦的教导，我一定会珍惜这理路，用它改变我的生命。向您顶礼！
親愛的上師您好！
發心要帶家人進團體學習，努力對家人好。一旦回饋和我的期待有落差時，便起了委屈與沮喪。通常這委屈和沮喪會持續一段時間。透過修信念恩，或聽到上師某個理路，思惟觀察過後，才會提起心力再對家人好。
我發覺，這兩講「計算委屈價值」的理路，可以讓我的沮喪快速去除，委屈甘願去受。速度快很多、又俐落！
而且透過計算，總會策發自己的發心，真不可思議！
這理路太美妙了！我的心，如師父、上師手中的庵摩羅果，您們一清二楚！我也依著您們開示的理路，認真摸索學習；好想快快跟您們一樣，斷除所知障，了知一切法，利益一切眾生！
弟子慧依頂禮
發心要帶家人進團體學習，努力對家人好。一旦回饋和我的期待有落差時，便起了委屈與沮喪。通常這委屈和沮喪會持續一段時間。透過修信念恩，或聽到上師某個理路，思惟觀察過後，才會提起心力再對家人好。
我發覺，這兩講「計算委屈價值」的理路，可以讓我的沮喪快速去除，委屈甘願去受。速度快很多、又俐落！
而且透過計算，總會策發自己的發心，真不可思議！
這理路太美妙了！我的心，如師父、上師手中的庵摩羅果，您們一清二楚！我也依著您們開示的理路，認真摸索學習；好想快快跟您們一樣，斷除所知障，了知一切法，利益一切眾生！
弟子慧依頂禮
恭敬頂禮大寶恩師：
習慣了假裝乖乖聽聞，乖乖思考，其實是不思惟，很乖巧地聽師父、老師開示，感謝老師點出弟子慣性中必須拎出來，好好思惟觀察的內心行相，所以內心都沒有感覺地聽聞，弟子很開心從現在開始，弟子練習如何動轉自己內心去貼近師父、老師理路，一點一滴調整自己內心，因為要走大乘道，完全是弟子不熟悉的一條路，所以非常希求能緊緊跟隨師長一步步深入學習菩提道。感謝師長開示提醒弟子眼前就會遇到"委屈"這個課題，所以弟子必須計算會帶來甚麼，否則就是會退心，因為弟子都是愛護著自己的習氣，一邊聽開示一邊又覺得會嗎？我會這樣嗎？真的佛法就是要這樣嗎？感謝師父老師的教導，讓弟子開始反思自己內心OS，祈求師父老師加持，弟子要一層層思惟觀察，將佛法就是戰勝委屈，且是有辦法去戰勝的，這樣的見解堅固理解於心，眼前未來都不被自己的委屈幻覺打倒，這樣來做準備。
感謝師父、老師，這樣暖心的說法提醒，且強力地將弟子喚醒，能勇敢地一步步面對都是逆著來的教授，因為弟子習氣就像生牛皮一樣，所以更需要師父老師的灌注法甘露，去敲醒無始以來的習氣，弟子至誠懇切的希求。
習慣了假裝乖乖聽聞，乖乖思考，其實是不思惟，很乖巧地聽師父、老師開示，感謝老師點出弟子慣性中必須拎出來，好好思惟觀察的內心行相，所以內心都沒有感覺地聽聞，弟子很開心從現在開始，弟子練習如何動轉自己內心去貼近師父、老師理路，一點一滴調整自己內心，因為要走大乘道，完全是弟子不熟悉的一條路，所以非常希求能緊緊跟隨師長一步步深入學習菩提道。感謝師長開示提醒弟子眼前就會遇到"委屈"這個課題，所以弟子必須計算會帶來甚麼，否則就是會退心，因為弟子都是愛護著自己的習氣，一邊聽開示一邊又覺得會嗎？我會這樣嗎？真的佛法就是要這樣嗎？感謝師父老師的教導，讓弟子開始反思自己內心OS，祈求師父老師加持，弟子要一層層思惟觀察，將佛法就是戰勝委屈，且是有辦法去戰勝的，這樣的見解堅固理解於心，眼前未來都不被自己的委屈幻覺打倒，這樣來做準備。
感謝師父、老師，這樣暖心的說法提醒，且強力地將弟子喚醒，能勇敢地一步步面對都是逆著來的教授，因為弟子習氣就像生牛皮一樣，所以更需要師父老師的灌注法甘露，去敲醒無始以來的習氣，弟子至誠懇切的希求。
老師好！弟子來交作業了！ ＾＿＿＿＿＾
1. 佛法的特質是受委屈嗎？還是戰勝委屈？
佛法的特質是會經歷委屈，但如果我們不透由計算收穫，就無法戰勝委屈！
2. 不戰勝委屈會怎樣？
只有選擇退心.......
3. 戰勝委屈的方法是什麼？
計算收穫 ^_______^
感恩老師在這一講完全回答到弟子的困惑，前一講大家在研討的時候，重心就會放在：喔！所以我一定會受委屈！啊！那我就繼續委曲求全，到無生法忍的那一天吧.......那時候弟子內心就充滿了疑惑，好像哪裡怪怪的？
老師說：因為各自的業力，他要經歷這些艱辛，而且他有辦法對付這種艱辛，他願意去經歷這種艱辛！所以不是特意要去虐待自己，或是無緣無故地主動去找委屈受，而是我們為了一個理想奮鬥的過程中，必須經歷這些艱辛啊！
感恩師父和老師用如此精緻的理路，從發心，到之後會經歷的艱辛，到經歷時要怎麼面對，選擇了正確的方法就能由道種智成辦世間一切利！哇！雖然弟子還是處於很矇懂的狀態，甚至還是在No! No! No! No!的叛逆期，但至少想到利益自他的心不會覺得很排斥，反而會豎起耳朵聽：哇！那如果我這樣好好照著做呢？會有點躍躍欲試的心情呢！
1. 佛法的特質是受委屈嗎？還是戰勝委屈？
佛法的特質是會經歷委屈，但如果我們不透由計算收穫，就無法戰勝委屈！
2. 不戰勝委屈會怎樣？
只有選擇退心.......
3. 戰勝委屈的方法是什麼？
計算收穫 ^_______^
感恩老師在這一講完全回答到弟子的困惑，前一講大家在研討的時候，重心就會放在：喔！所以我一定會受委屈！啊！那我就繼續委曲求全，到無生法忍的那一天吧.......那時候弟子內心就充滿了疑惑，好像哪裡怪怪的？
老師說：因為各自的業力，他要經歷這些艱辛，而且他有辦法對付這種艱辛，他願意去經歷這種艱辛！所以不是特意要去虐待自己，或是無緣無故地主動去找委屈受，而是我們為了一個理想奮鬥的過程中，必須經歷這些艱辛啊！
感恩師父和老師用如此精緻的理路，從發心，到之後會經歷的艱辛，到經歷時要怎麼面對，選擇了正確的方法就能由道種智成辦世間一切利！哇！雖然弟子還是處於很矇懂的狀態，甚至還是在No! No! No! No!的叛逆期，但至少想到利益自他的心不會覺得很排斥，反而會豎起耳朵聽：哇！那如果我這樣好好照著做呢？會有點躍躍欲試的心情呢！
頂禮至尊大寶恩師：感恩您的無上加持。今天全廣共學，如英法師引導我們思考，走菩薩道會遇到哪些委曲？一定要想。一定要想菩薩道要利益一切有情，一定會受委曲，受委曲到底有什麼價值？師父為什麼一直要教我們走菩薩道？非常感恩師長和法師的引導，讓弟子比較會去思考這一個重要的切身問题，乃至影響自他生生世世的生命苦樂問題。師父一定是看到大乘道對我才是最好的，但是缺乏智慧的我，無法理解報身報土的樣子，只想眼前快樂一些，不要痛苦。所以這一條路一定不能離開大乘師長的攝受教導和團體的保護，否則因委曲而退心的人太多了。一定要跟隨師長團體學上去！祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪，一切心願皆成辦！弟子天送敬禮
至誠頂禮恩師尊足下：
延續上一講的「千金難買—我願意委屈」在375講老師再再重鎚地把師父「一定要計算你會得到甚麼」的話擊入耳際，惟有如此才能讓內心堅定、才能有智慧走過委屈的經歷，成就無生法忍。這裡有說「因為各自的業力，他要經歷這些艱辛」這話更令弟子體會委屈是無法避免的過程，只有用師父教導我們的思惟，調伏內心真正「願意」就「有辦法」對付委屈！
倒數第二段，老師說師父會說：「孩子們，去！不用怕！......」弟子彷彿看到師父慈愛的容顏，接受到師父的鼓勵！非常感謝老師一句一句地帶我體會師父「強硬」「威風」的宗，沒有老師，其實這一段師父的開示，弟子錯過得不只是「否則的話」這幾個字！
也很感激和老師一起對答的法師們，讓弟子很有學習的臨場感！弟子也會努力練習在委屈之境來臨時，運用計算收穫的方式，讓委屈化成生命中閃亮的成長點！
祈願老師法體安泰、長久住世為眾生說法，願弟子所思、所作都能令師長歡喜，得師攝受！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/10/29
延續上一講的「千金難買—我願意委屈」在375講老師再再重鎚地把師父「一定要計算你會得到甚麼」的話擊入耳際，惟有如此才能讓內心堅定、才能有智慧走過委屈的經歷，成就無生法忍。這裡有說「因為各自的業力，他要經歷這些艱辛」這話更令弟子體會委屈是無法避免的過程，只有用師父教導我們的思惟，調伏內心真正「願意」就「有辦法」對付委屈！
倒數第二段，老師說師父會說：「孩子們，去！不用怕！......」弟子彷彿看到師父慈愛的容顏，接受到師父的鼓勵！非常感謝老師一句一句地帶我體會師父「強硬」「威風」的宗，沒有老師，其實這一段師父的開示，弟子錯過得不只是「否則的話」這幾個字！
也很感激和老師一起對答的法師們，讓弟子很有學習的臨場感！弟子也會努力練習在委屈之境來臨時，運用計算收穫的方式，讓委屈化成生命中閃亮的成長點！
祈願老師法體安泰、長久住世為眾生說法，願弟子所思、所作都能令師長歡喜，得師攝受！
弟子 林芳如 至誠叩首 2021/10/29
弟子被廣海明月373、374講駭到內心，化成一股強而有力的力量，而過去受的委屈也煙消雲散。2016年 上師呼籲大家要淨塑，那年弟子就在校園推動淨塑，至今五年，過程必免不了委屈、不被認同等，但師長說:對的事就要堅持! 如今，淨塑推動從學校走入社區，與八卦國小合作的減塑友好商家已超過八十幾家。婚後與外子大姊一家人同住，許多委屈唯靠學廣論調伏、安忍無事、平安至今。師長說:家庭和合很重要，為的是盼他們將來能得師長三寶攝受，同時懺悔過去惡業，隨緣消舊業，莫更造新殃! 如今已經能將她們視為善知識，感恩成就弟子修忍辱、慈悲。期待一天能得師長三寶攝受學習宗大師教法。弟子正努力著。上師說:「為了一個理想奮鬥的過程中必須經歷的這些艱辛──因為各自的業力，他要經歷這些艱辛，……」弟子對這段開示非常有感、深深被撫慰，以及「怎麼讓你戰勝要成辦道種智所遇到的那些障礙？」弟子想到 師父說祂走過的路我們一定要走!弟子內心更生起無畏的信心，因只要我們不放棄 菩提道上，師長會永遠陪伴著我們，生命中有師長無比的幸福啊! 非常感恩 上師用這麼生動方式點出弟子心中不敢面對的「卡計」，打開內心勇敢隨師迎向菩提道。
敬呈大寶恩師勝尊具大悲者足:
弟子學習此講有所體會是佛法的特質是戰勝委屈，如果不戰勝委屈會，現況自己會隨順自己受支有些許不歡喜就排斥、埋怨、觀過生瞋，未來世造成自己童貞出家、回來師法友增上環境共學共業等請師學法作善等修行上很多違緣困難。當下每天要親近善知識、聽聞正法、如理作意、法隨法行，要串習希求學好廣海明月、止觀初探...培養猛利的歡喜心研閱無垢經論的智慧，在順逆一切境界要恆生懺悔無始所作種種小小惡因惡業惡習等起等流，不斷努力求懺悔求皈依，努力反觀自照自己的身語意三業，刻下常串習思惟法義提起正念正知，把一切經典聖言現為教授，分分止惡行善。弟子心心念念緣著師長三寶、生生世世道友們、無始以來父母乃至如母有情眾生，賜予成就弟子生生世世學法成佛弘法利生等一切功德利益，讓弟子由衷學習一切經典教法恆常讚嘆、隨喜、感恩一切成為心續發光發亮為依教奉行而努力作正因永不退心永不疲厭，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩!
弟子妙恩頂禮
弟子學習此講有所體會是佛法的特質是戰勝委屈，如果不戰勝委屈會，現況自己會隨順自己受支有些許不歡喜就排斥、埋怨、觀過生瞋，未來世造成自己童貞出家、回來師法友增上環境共學共業等請師學法作善等修行上很多違緣困難。當下每天要親近善知識、聽聞正法、如理作意、法隨法行，要串習希求學好廣海明月、止觀初探...培養猛利的歡喜心研閱無垢經論的智慧，在順逆一切境界要恆生懺悔無始所作種種小小惡因惡業惡習等起等流，不斷努力求懺悔求皈依，努力反觀自照自己的身語意三業，刻下常串習思惟法義提起正念正知，把一切經典聖言現為教授，分分止惡行善。弟子心心念念緣著師長三寶、生生世世道友們、無始以來父母乃至如母有情眾生，賜予成就弟子生生世世學法成佛弘法利生等一切功德利益，讓弟子由衷學習一切經典教法恆常讚嘆、隨喜、感恩一切成為心續發光發亮為依教奉行而努力作正因永不退心永不疲厭，這完全是師長三寶功德恩德及眾生善根，無限感恩!
弟子妙恩頂禮
頂禮老師
「委屈求全」真的是佛法的特質嗎？如何戰勝委屈?
你要算你得到多少東西，然後你去付出多少東西。它完全是一個精確的理性的計算，是高強度的大腦那種計算，不是說委屈就是佛法的精神啊，不是這樣，這兩段要連起來看。就是你必須計算，因為你會經歷委屈，你不算的話，你委屈的時候你就走不了了。
不戰勝委屈會怎樣?
遇到為他人的委屈怎麼處理呢？有的人乾脆不幹了，對不對？「我放棄！太辛苦就不做，我才不受這個氣。」一定要算！不算的話，委屈一來你就停了，一點點都受不了。
戰勝委屈的方法是什麼?
1.可以用透過計算你得到什麼的方式，來戰勝這種委屈。
2.要修無生法忍。從布施開始一步一步地讓我們內心堅定，讓我們內心有智慧。所以它不是很沒有價值的受委屈，也不是折磨自己的、虐待自己的一個很奇怪的行為，他是為了一個理想奮鬥的過程中必須經歷的這些艱辛──因為各自的業力，他要經歷這這些艱辛，而且他有辦法對付種堅辛，他願意去經歷這種艱辛！
3.辦法就是考慮自己是拿這個委屈換什麼，只要你願意你就可以接受(心甘情願有歡喜心)。
弟子孫維政虔十
「委屈求全」真的是佛法的特質嗎？如何戰勝委屈?
你要算你得到多少東西，然後你去付出多少東西。它完全是一個精確的理性的計算，是高強度的大腦那種計算，不是說委屈就是佛法的精神啊，不是這樣，這兩段要連起來看。就是你必須計算，因為你會經歷委屈，你不算的話，你委屈的時候你就走不了了。
不戰勝委屈會怎樣?
遇到為他人的委屈怎麼處理呢？有的人乾脆不幹了，對不對？「我放棄！太辛苦就不做，我才不受這個氣。」一定要算！不算的話，委屈一來你就停了，一點點都受不了。
戰勝委屈的方法是什麼?
1.可以用透過計算你得到什麼的方式，來戰勝這種委屈。
2.要修無生法忍。從布施開始一步一步地讓我們內心堅定，讓我們內心有智慧。所以它不是很沒有價值的受委屈，也不是折磨自己的、虐待自己的一個很奇怪的行為，他是為了一個理想奮鬥的過程中必須經歷的這些艱辛──因為各自的業力，他要經歷這這些艱辛，而且他有辦法對付種堅辛，他願意去經歷這種艱辛！
3.辦法就是考慮自己是拿這個委屈換什麼，只要你願意你就可以接受(心甘情願有歡喜心)。
弟子孫維政虔十
大家好！
若不計算收穫，只能選擇退心！
真如老師說:【起點再低也不怕
面對煩惱，不管我們多麼膽小、起點多麼低、現狀多麼糟糕，只要肯對治，哪怕進步一點點，都是很可喜的！十個惡念中，降伏了兩個就剩八個，明天再降伏一個就剩七個了。這一次煩惱攪了兩個小時，下次就攪一小時五十九分，少一分鐘就是成績。要從這樣一點點地推進，讓煩惱的大軍在你面前步步退卻。】
末學昨日下午應邀觀賞《回眸》電影，這是部臨終關懷的記錄片。觀賞影片的因緣之一，是一場結緣的助念。只是當時沒想到，我於10/22（ 五）結緣助念的往生者是法師父親。也是《回眸》影片及生死奧秘作者羣中宗惇法師的父親～董仲突大德。回想自己助念彼時淚如雨下，這也是我助念迄今哭得最慘的一次，我也從此次的助念中看到自己多如牛毛的缺點而深自懺悔啊！這真是一件好事啊！哈哈！因為減少遺憾，現在開始改應該還來得及吧！如是一切，皆是師長恩德啊！末學恭聆《凝眸》讚頌，在觀賞影片後思緒紛飛中，總結的是頂禮師父，只要我願意，他很樂意陪我走完最後一程。頂禮師父老師在無限生命中，增上生及決定勝的陪伴 ，弟子要學習亦如是陪伴一切如母有情究竟地離苦。
若不計算收穫，只能選擇退心！
真如老師說:【起點再低也不怕
面對煩惱，不管我們多麼膽小、起點多麼低、現狀多麼糟糕，只要肯對治，哪怕進步一點點，都是很可喜的！十個惡念中，降伏了兩個就剩八個，明天再降伏一個就剩七個了。這一次煩惱攪了兩個小時，下次就攪一小時五十九分，少一分鐘就是成績。要從這樣一點點地推進，讓煩惱的大軍在你面前步步退卻。】
末學昨日下午應邀觀賞《回眸》電影，這是部臨終關懷的記錄片。觀賞影片的因緣之一，是一場結緣的助念。只是當時沒想到，我於10/22（ 五）結緣助念的往生者是法師父親。也是《回眸》影片及生死奧秘作者羣中宗惇法師的父親～董仲突大德。回想自己助念彼時淚如雨下，這也是我助念迄今哭得最慘的一次，我也從此次的助念中看到自己多如牛毛的缺點而深自懺悔啊！這真是一件好事啊！哈哈！因為減少遺憾，現在開始改應該還來得及吧！如是一切，皆是師長恩德啊！末學恭聆《凝眸》讚頌，在觀賞影片後思緒紛飛中，總結的是頂禮師父，只要我願意，他很樂意陪我走完最後一程。頂禮師父老師在無限生命中，增上生及決定勝的陪伴 ，弟子要學習亦如是陪伴一切如母有情究竟地離苦。
親愛的老師，
弟子最近經歷了想要對家人好，委屈馬上跑出來扯後腿，減少行善的動力，而對修行感到徬徨，所以非常感恩老師宣說對付委屈的辦法，及時支援到弟子。弟子思惟委屈的心情、境界、破壞力和如何對付，寫下一首新詩供養給老師。請求老師常轉法輪！
委屈
委屈是熟悉的心情
一再溝通後
不被理解的痛
努力付出後
還被嫌棄的苦
情何以堪心難平
委屈出現在
心與心的隔閡
所做被視為理所當然
譏毀衰苦逆風吹動
自我評價受到挑戰
不相信業果的當下
委屈是我愛執的利器
放任它非理滋長
我愛執稱霸做主
抱怨難停止
報復蠢欲動
摧毀利他心
對付委屈很陌生
抉擇因果亦不熟
幸得明師來指點
戰勝委屈有辦法
計算收穫見己利
擋住退心甘願受
弟子最近經歷了想要對家人好，委屈馬上跑出來扯後腿，減少行善的動力，而對修行感到徬徨，所以非常感恩老師宣說對付委屈的辦法，及時支援到弟子。弟子思惟委屈的心情、境界、破壞力和如何對付，寫下一首新詩供養給老師。請求老師常轉法輪！
委屈
委屈是熟悉的心情
一再溝通後
不被理解的痛
努力付出後
還被嫌棄的苦
情何以堪心難平
委屈出現在
心與心的隔閡
所做被視為理所當然
譏毀衰苦逆風吹動
自我評價受到挑戰
不相信業果的當下
委屈是我愛執的利器
放任它非理滋長
我愛執稱霸做主
抱怨難停止
報復蠢欲動
摧毀利他心
對付委屈很陌生
抉擇因果亦不熟
幸得明師來指點
戰勝委屈有辦法
計算收穫見己利
擋住退心甘願受
頂禮至尊大寶恩師：感恩您的無上加持。學習了今天的全廣共學，弟子覺得師父真的是太有智慧了，把走菩薩道會遇到委曲而退心的這麼大問題，告訴我們要計算委曲的代價是非常值得的回報。非常感恩上師如此用心的開示，否則弟子根本聽不出師父開示對我走大乘道的重要性。師父和上師都是熟練走在大乘道上的佛菩薩。非常清楚我們會遇到險路，非常用心的告訴我們，勇敢的走上大乘道吧！雖然成辦利他的菩薩道會遇到很多委曲，但是透過你真實理性的計算你將會獲得的收穫，你一定會勇敢的走大乘道，心甘情願的在委曲中走大乘道。一定要精算，不能迷迷糊糊，因為迷迷糊糊的走，受了大一點的委曲，你就會退心，改變原來的航向。感恩師父和上師的用心教導，讓弟子原本受委曲的心，開始轉向思考跟隨師長走大乘道有多殊勝！祈願恩師法體安康，長久住世，常轉法輪，一切心願皆成辦！弟子天送敬禮
恭敬頂禮師父、老師:
師父老師的一切智智看我們這群弟子，如觀掌中菴摩洛迦，清清楚楚，弟子的發心程度、實踐過程會有那些障礙...明白的指出來，破邪宗立正見，就是要引導弟子們步步增上生生增上直至菩提。無比感恩師父老師對弟子們的深恩!
【只有在委屈當中才能夠成辦事情，這個是佛法的特質】弟子揣摩這句話，就像佛陀的化城喻品；師父在漢地宣講廣論；老師在析釋師父的開示時，一再琢磨如何委屈婉轉的用淺顯易動人心的方式，讓弟子能領納於心並行持。佛陀師長以清淨的悲智力，饒益有情時，是善觀隨順眾生緣起，而非憑己意。(佛陀師長是純粹利他，不會有感受上的受委屈)
1.佛法的特質是受委屈嗎？還是戰勝委屈？
答:受委屈是自己的善巧、福報不夠；是自己的業力及我愛執使然。
學習佛法，是要學習佛陀的悲智力，戰勝委屈對治煩惱，生起真實的菩提心，證得空性智慧時， 就不會覺得委屈。
2.不戰勝委屈會怎樣？
答:會退心(退回自己的舒適圈，退回六道輪迴，退墮三惡道)
3.戰勝委屈的方法是什麼？
答:修無生法忍；透過精確理性的計算會得到什麼利益。
師父老師的一切智智看我們這群弟子，如觀掌中菴摩洛迦，清清楚楚，弟子的發心程度、實踐過程會有那些障礙...明白的指出來，破邪宗立正見，就是要引導弟子們步步增上生生增上直至菩提。無比感恩師父老師對弟子們的深恩!
【只有在委屈當中才能夠成辦事情，這個是佛法的特質】弟子揣摩這句話，就像佛陀的化城喻品；師父在漢地宣講廣論；老師在析釋師父的開示時，一再琢磨如何委屈婉轉的用淺顯易動人心的方式，讓弟子能領納於心並行持。佛陀師長以清淨的悲智力，饒益有情時，是善觀隨順眾生緣起，而非憑己意。(佛陀師長是純粹利他，不會有感受上的受委屈)
1.佛法的特質是受委屈嗎？還是戰勝委屈？
答:受委屈是自己的善巧、福報不夠；是自己的業力及我愛執使然。
學習佛法，是要學習佛陀的悲智力，戰勝委屈對治煩惱，生起真實的菩提心，證得空性智慧時， 就不會覺得委屈。
2.不戰勝委屈會怎樣？
答:會退心(退回自己的舒適圈，退回六道輪迴，退墮三惡道)
3.戰勝委屈的方法是什麼？
答:修無生法忍；透過精確理性的計算會得到什麼利益。
敬愛的上師,
感謝您 374 講很精采也精闢的對弟子講解, 為何「自利」的考慮, 其實並非「自私」, 而是在行菩薩道必然會遇到的「委屈」時, 可以用怎樣的角度去思維觀察, 並突破! 關鍵就在看自己的「收穫」, 自己未來的收穫, 更大的收穫, 或度過後的收穫. 這些「收穫」, 「所得」, 都是自己的, 也要自己能夠看到, 想像到, 甚至計算到! 這樣遇到勢必遇到的挫折, 委屈時, 才還願意, 也還有能量可以度過! 感謝您對弟子適時的傳授, 教導! 弟子的確感到自己為了「做大事」, 擔負許多誤解, 委屈, 及辛酸的事. 但在聽您的開示後, 也更清楚了解, 這不但是必經過程, 也是有突破方法的! 關鍵就在我們是否有看到究竟, 長遠的利益! 感謝您! 讓弟子在增上生道能種下正因, 乃至能生生增上, 究竟圓滿菩提!
弟子舜元恭敬頂禮
感謝您 374 講很精采也精闢的對弟子講解, 為何「自利」的考慮, 其實並非「自私」, 而是在行菩薩道必然會遇到的「委屈」時, 可以用怎樣的角度去思維觀察, 並突破! 關鍵就在看自己的「收穫」, 自己未來的收穫, 更大的收穫, 或度過後的收穫. 這些「收穫」, 「所得」, 都是自己的, 也要自己能夠看到, 想像到, 甚至計算到! 這樣遇到勢必遇到的挫折, 委屈時, 才還願意, 也還有能量可以度過! 感謝您對弟子適時的傳授, 教導! 弟子的確感到自己為了「做大事」, 擔負許多誤解, 委屈, 及辛酸的事. 但在聽您的開示後, 也更清楚了解, 這不但是必經過程, 也是有突破方法的! 關鍵就在我們是否有看到究竟, 長遠的利益! 感謝您! 讓弟子在增上生道能種下正因, 乃至能生生增上, 究竟圓滿菩提!
弟子舜元恭敬頂禮
無上至尊大寶恩師：
感恩老師這一講為我們開示在學習「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利」這一偈時，師父還是踩到我們要發心那個點上，給我們提出非常有力的依據，用這樣一個嚴密的環環相扣的勸說。回答這一講以下的問題：
1. 佛法的特質是受委屈嗎？還是戰勝委屈？
感恩老師這一講指出不是說委屈就是佛法的精神，而是要前後文聯繫起來看，是說我們在走大乘成辦道種智的過程中，我們會遭受到委屈。
2. 不戰勝委屈會怎樣？
會產生退心，會放棄走大乘。
剛好今天恭誦到般若經428卷，其中提到“爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍屍迦！贍部洲內極少分人成佛證淨、成法證淨、成僧證淨，轉少分人於佛無疑、於法無疑、於僧無疑，乃至轉少分人發心定趣諸佛無上正等菩提，轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行，轉少分人精勤修習菩提行已證得無上正等菩提”。
為何那麼少的人發了心能夠一直堅持到成佛呢，想必就是因為委屈而中途退心了？！
3. 戰勝委屈的方法是什麼？
要精確的理性的計算，是高強度的大腦那種計算我們在利他中能夠得到什麼？
無限感恩師父老師開示的智慧明燈點亮自己從來沒有經歷過的這條菩提路！！！
感恩老師這一講為我們開示在學習「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利」這一偈時，師父還是踩到我們要發心那個點上，給我們提出非常有力的依據，用這樣一個嚴密的環環相扣的勸說。回答這一講以下的問題：
1. 佛法的特質是受委屈嗎？還是戰勝委屈？
感恩老師這一講指出不是說委屈就是佛法的精神，而是要前後文聯繫起來看，是說我們在走大乘成辦道種智的過程中，我們會遭受到委屈。
2. 不戰勝委屈會怎樣？
會產生退心，會放棄走大乘。
剛好今天恭誦到般若經428卷，其中提到“爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍屍迦！贍部洲內極少分人成佛證淨、成法證淨、成僧證淨，轉少分人於佛無疑、於法無疑、於僧無疑，乃至轉少分人發心定趣諸佛無上正等菩提，轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行，轉少分人精勤修習菩提行已證得無上正等菩提”。
為何那麼少的人發了心能夠一直堅持到成佛呢，想必就是因為委屈而中途退心了？！
3. 戰勝委屈的方法是什麼？
要精確的理性的計算，是高強度的大腦那種計算我們在利他中能夠得到什麼？
無限感恩師父老師開示的智慧明燈點亮自己從來沒有經歷過的這條菩提路！！！
聽到這一講更是笑到不行，幸好，原來不是只有我叛逆…從一輪班聽帶時，雖然嘴巴沒說、也沒問，畢竟要問也是要看對象、看情況…心裡常常一邊聽音檔、一邊盡量有禮貌地跟師父”頂嘴”，內心不斷OS、問了無數個”為什麼？””憑什麼？”感恩師父慈悲無敵身語意的加持，雖然弟子全身的刺都想豎起來了，但都盡量克制住、努力想聽聽師父”神奇”的觀點、師父到底在說什麼？為什麼要這麼說？一邊持續努力找尋、探索答案，為何如此令人費解，卻是佛菩薩的理路？一邊在自己身心上做實驗，雖然一開始不甘不願，但自己的老路始終走不通、苦不堪言，只好狠下心來放手一搏，哇~一試成主顧！愈試就愈讓人拍案叫絕，原來這就是佛法，很簡單也很難，很難卻也很有趣！更因為有師父、老師、法師時時刻刻的陪伴、教導，這一路非常非常的幸福，而且會愈來愈幸福！聽這一講會覺得，自己就是那個叛逆的死小孩，就是非得照自己的跑出去闖盪、跌個頭破血流，才肯回來再找師父討教，慈悲無敵的師父還是一貫笑咪咪地、老實不客氣地傾囊相授，能這樣跟師長對話、探討生命難題的時光、能在師長無邊的包容中暢所欲言地提問、討論，真的是生命中最最最幸福的時光！無比感恩師父老師！弟子劉芳琪頂禮
頂禮大寶恩師：
1.佛法的特質是戰勝委屈 2.不戰勝委屈的話，多為別人、多做一點點就不願意了、就落跑退心了！3.戰勝委屈的方法：精打細算，一定要算一算自己得到了什麼？收穫了什麼？沿著教理思惟對自己的勝利過患。
聽前一講就非常感恩師父毫不遲疑地直接破掉我們心裡常有的邪執(自我感覺良好/要求別人的不可思議高標)："所謂利他應該全然無私，完全不顧自己的犧牲奉獻，這樣才算100分、才高尚完美，若是有一丁點為了自己，那就是自私、有汙點不完美。"這怎麼可能？偏偏跟我們離苦得樂的本能衝突啊~要是沒收穫，農夫為何要辛辛苦苦耕種咧？誰的感受上過的去，肯定委屈到不行，委屈到爆炸、憂鬱症了...誰敢利他？光想就發毛了...師父直接立出：越為別人是越為自己！舉賣汽車的喻，如此理解貼近我們，慧劍一出直接斬掉錯解的根，而且佛菩薩就是這樣成為佛菩薩的！簡直太帥、太瀟灑啦！一個思路上定義的錯誤，就差點讓我萬劫不復了，太感恩太崇拜師父了！
1.佛法的特質是戰勝委屈 2.不戰勝委屈的話，多為別人、多做一點點就不願意了、就落跑退心了！3.戰勝委屈的方法：精打細算，一定要算一算自己得到了什麼？收穫了什麼？沿著教理思惟對自己的勝利過患。
聽前一講就非常感恩師父毫不遲疑地直接破掉我們心裡常有的邪執(自我感覺良好/要求別人的不可思議高標)："所謂利他應該全然無私，完全不顧自己的犧牲奉獻，這樣才算100分、才高尚完美，若是有一丁點為了自己，那就是自私、有汙點不完美。"這怎麼可能？偏偏跟我們離苦得樂的本能衝突啊~要是沒收穫，農夫為何要辛辛苦苦耕種咧？誰的感受上過的去，肯定委屈到不行，委屈到爆炸、憂鬱症了...誰敢利他？光想就發毛了...師父直接立出：越為別人是越為自己！舉賣汽車的喻，如此理解貼近我們，慧劍一出直接斬掉錯解的根，而且佛菩薩就是這樣成為佛菩薩的！簡直太帥、太瀟灑啦！一個思路上定義的錯誤，就差點讓我萬劫不復了，太感恩太崇拜師父了！
頂禮老師
本講提到面對學佛叛逆期的小孩，師父選擇硬挺地站在對立面來勸說。弟子感受到師父的勇悍是有智慧攝持的，而這個智慧又是在發心的攝持下發展出來的。在實踐（說服）的過程，若不是自己有強大調伏自心的能力（持戒）也是做不到的。處處感受到師父悲智的力量之強大，我覺得很幸福，有這麼強大心力和絕頂智慧的人教我，我還害怕什麼！只要處處想著師父是怎麼想的，師父是怎麼做的，老老實實去做，讓師父高興就對了，其他都不用想！
當然，要知道師父是怎麼想的、怎麼做的，就非得靠老師您不可了，只有您才知道師父是怎麼想的怎麼做的，所以我一定要好好跟緊您，跟您學...
本講提到面對學佛叛逆期的小孩，師父選擇硬挺地站在對立面來勸說。弟子感受到師父的勇悍是有智慧攝持的，而這個智慧又是在發心的攝持下發展出來的。在實踐（說服）的過程，若不是自己有強大調伏自心的能力（持戒）也是做不到的。處處感受到師父悲智的力量之強大，我覺得很幸福，有這麼強大心力和絕頂智慧的人教我，我還害怕什麼！只要處處想著師父是怎麼想的，師父是怎麼做的，老老實實去做，讓師父高興就對了，其他都不用想！
當然，要知道師父是怎麼想的、怎麼做的，就非得靠老師您不可了，只有您才知道師父是怎麼想的怎麼做的，所以我一定要好好跟緊您，跟您學...
頂禮尊貴的大寶恩師：結合373-374這兩講，老師您說到對付委屈的辦法說到弟子的心裡去了，弟子正逢對境，隨著您精準指出的去察覺現行就是您說的兩個辦法，去訴說委屈，得不到想要的安慰再強烈去鬥爭，而師父說的辦法是無生法忍。您再深入的剖析弟子原來錯聽委屈是佛法的特質這點，師父是擎舉正理告訴我們，必須由計算自己得到什麼，去戰勝利他過程中必定遇到的委屈而能夠避開退心。感恩這個境界，感恩師父賜於法藥，感恩老師帶我們清晰精確地明白師父要講的是什麼，跟隨您學習廣海明月品嚐法的甘露味非常非常幸福美好！反覆聞思這兩講弟子有蹲踞準備展翅要飛翔的篤定感。感恩您祈求您無上加持！
禮敬老師:
我們選擇佛法，是為了要離苦得樂，透過到次第的引導，走佛陀、菩薩、大善知識走的路，持續增上升、究竟決定勝。所以要不斷將我們的染污之身口意透過六度不斷地行持，調伏與淨化。而如何在這人道中，外在不斷受到世俗環境、普世價值的影響，我們感恩還有親近善知識善團體的福報，可以持續走大乘佛法。
透過上師不斷的提問與進行自我的對話，面對自己的內心與聲音，我知道菩薩道是自利利他，過程當中持續聞思修佛法，行六度。聽聞後，要正確思維，並且如理修行，而修行路上遇事鍊心時，心中會有許多雜染惡念與挑戰現起，一次次的大我小我不斷的戰鬥，更需要佛法持續的調幅內心。所以，這個當下我們需要知道這些考驗與受委屈，代表著事情成辦後，我可以獲得的殊大好處。讓我們的注意力從修行中的過程挑戰，移轉到成功的善業果報，一次次的挑戰、一次次的累積資糧，進而深信理解而能達到般若與菩提證空性。
遇事時，一次次提醒自己並面對自己的內心，不退心，了解成辦後的廣大好處，轉受委屈為戰勝委屈，更深刻理解「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利」的內涵、過程與重要性。
感恩上師、三寶加持、攝受
弟子 林清瑞 頂禮
我們選擇佛法，是為了要離苦得樂，透過到次第的引導，走佛陀、菩薩、大善知識走的路，持續增上升、究竟決定勝。所以要不斷將我們的染污之身口意透過六度不斷地行持，調伏與淨化。而如何在這人道中，外在不斷受到世俗環境、普世價值的影響，我們感恩還有親近善知識善團體的福報，可以持續走大乘佛法。
透過上師不斷的提問與進行自我的對話，面對自己的內心與聲音，我知道菩薩道是自利利他，過程當中持續聞思修佛法，行六度。聽聞後，要正確思維，並且如理修行，而修行路上遇事鍊心時，心中會有許多雜染惡念與挑戰現起，一次次的大我小我不斷的戰鬥，更需要佛法持續的調幅內心。所以，這個當下我們需要知道這些考驗與受委屈，代表著事情成辦後，我可以獲得的殊大好處。讓我們的注意力從修行中的過程挑戰，移轉到成功的善業果報，一次次的挑戰、一次次的累積資糧，進而深信理解而能達到般若與菩提證空性。
遇事時，一次次提醒自己並面對自己的內心，不退心，了解成辦後的廣大好處，轉受委屈為戰勝委屈，更深刻理解「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利」的內涵、過程與重要性。
感恩上師、三寶加持、攝受
弟子 林清瑞 頂禮
敬呈親愛的師父、上師
一開始覺得自己可以利他的，不用考慮自利吧！這種自利的心拿掉才是對的吧~但師父老師點出，若我不考慮自利，我遇到委屈就倒了。弟子心裡有個隱藏的見解：會覺得被委屈是不應該的！這個苦我不想要受！但師父說「要做事情一定要委屈，而且只有在委屈中才能成辦事情，這是佛法的特質！」大刀闊斧逼我去看見自己心中不願意承受、不願意承認的東西！
所以真的就只剩一條路了，遇到委屈是必然的，我一定要先「準備好」怎麼面對這個委屈！不然就必然只剩退心這一條路。
師父上師用佛法引導我戰勝委屈，練習從我自命清高而不熟悉的角度去思考尋找堅持的動力：我得到了什麼？我拿我的委屈換什麼？可以換千金難買我願意-願意接受委屈，可以換內心忍耐的力量，可以換內心堅定，可以換內心有智慧，可以換得自己的理想，可以換得無生法忍！
哇，我真幸福！謝謝師父、上師幫我找病、說病、治病、給我治病的希望和勇氣！
弟子 鄭翊汝 恭敬頂禮
一開始覺得自己可以利他的，不用考慮自利吧！這種自利的心拿掉才是對的吧~但師父老師點出，若我不考慮自利，我遇到委屈就倒了。弟子心裡有個隱藏的見解：會覺得被委屈是不應該的！這個苦我不想要受！但師父說「要做事情一定要委屈，而且只有在委屈中才能成辦事情，這是佛法的特質！」大刀闊斧逼我去看見自己心中不願意承受、不願意承認的東西！
所以真的就只剩一條路了，遇到委屈是必然的，我一定要先「準備好」怎麼面對這個委屈！不然就必然只剩退心這一條路。
師父上師用佛法引導我戰勝委屈，練習從我自命清高而不熟悉的角度去思考尋找堅持的動力：我得到了什麼？我拿我的委屈換什麼？可以換千金難買我願意-願意接受委屈，可以換內心忍耐的力量，可以換內心堅定，可以換內心有智慧，可以換得自己的理想，可以換得無生法忍！
哇，我真幸福！謝謝師父、上師幫我找病、說病、治病、給我治病的希望和勇氣！
弟子 鄭翊汝 恭敬頂禮
感恩上師為我們詮說師父嚴密的思路，感覺一記重拳襲來都尚未回神，下一記重拳又猛然擊中要害，直指我們的現行。原來在想利他這條路上，弟子內心的曲曲折折是這般狀況~一有委屈，利他的心就被淹沒了，只陷入自艾自憐的苦楚中。
修行所受到的委屈是可以透過理性計算後面廣大的利益而被戰勝，而非硬吞下去，如魚刺哽喉，下次對境時就會擔憂。
好開心聽您和師父對戰勝委屈的開示，面對未來的逆境，彷彿穿上了一層防護衣、打了一劑上好的疫苗，歡喜、勇敢向前行!祈求師長加持，在每次的看似委屈的境界中都能迅速升起您的教誡!成為轉心的利輪!
弟子想您，想念師父!
修行所受到的委屈是可以透過理性計算後面廣大的利益而被戰勝，而非硬吞下去，如魚刺哽喉，下次對境時就會擔憂。
好開心聽您和師父對戰勝委屈的開示，面對未來的逆境，彷彿穿上了一層防護衣、打了一劑上好的疫苗，歡喜、勇敢向前行!祈求師長加持，在每次的看似委屈的境界中都能迅速升起您的教誡!成為轉心的利輪!
弟子想您，想念師父!
1.佛法的特質是受委屈嗎?還是戰勝委屈?
答:師父說[這是佛法的特質喔],我相信師父說的,委屈是佛法的特質。委屈是做事和修行中會經歷的;但我隨之腦裡馬上冒出[那怎麼辦?][我們可以怎麼辦?]感恩 老師明確的指出,我們必須定立目標是戰勝委屈,而不是退走。
2.不戰勝委屈會怎樣?
答:生退心或者撒手不做了,事情就幹不成,修行止步。
3.戰勝委屈的方法是什麼?
答: 我們必須計算,[你要算你得到多少東西,然後你去付出多少東西...完全是一個精確的理性的計算]。世間做事也曾有這樣的經驗,做的過程中有委屈,但想到事情愈做愈順,甚至有可能做成功的收獲和滿足感時就會喜悅多於苦受;不同的只是,世間的事在短時間內,我們看得到結果,而佛法的成就忍辱和果報不一定是現前受的,非在見得到的計算內,所以業果見和對佛的信心尤其重要。
答:師父說[這是佛法的特質喔],我相信師父說的,委屈是佛法的特質。委屈是做事和修行中會經歷的;但我隨之腦裡馬上冒出[那怎麼辦?][我們可以怎麼辦?]感恩 老師明確的指出,我們必須定立目標是戰勝委屈,而不是退走。
2.不戰勝委屈會怎樣?
答:生退心或者撒手不做了,事情就幹不成,修行止步。
3.戰勝委屈的方法是什麼?
答: 我們必須計算,[你要算你得到多少東西,然後你去付出多少東西...完全是一個精確的理性的計算]。世間做事也曾有這樣的經驗,做的過程中有委屈,但想到事情愈做愈順,甚至有可能做成功的收獲和滿足感時就會喜悅多於苦受;不同的只是,世間的事在短時間內,我們看得到結果,而佛法的成就忍辱和果報不一定是現前受的,非在見得到的計算內,所以業果見和對佛的信心尤其重要。
寫作業：
1.佛法的特質是戰勝委屈。
2.不戰勝委屈會放棄繼續走菩薩道。
3.戰勝委屈的方法是計算自己會得到多少東西，是一個精確理性的計算。
心得回饋：
「行菩薩道的人是精於打算的」，這與弟子過往的認知或所聽聞的概念非常不同。「精於打算」往往聯想到「斤斤計較」，似乎偏向負面，此外，也常聽到學佛不要執著、利他不計較得失。
但當我們的眼光放遠，正是因為要最大程度的利益有情，所以要精於計算，不輕易放過能堅持菩薩道的理路，由理智、細膩的見解帶領著感受，持續往前。
若不是老師的開示，弟子將無法明白師父的意趣，甚至留下「佛法的特質是受委屈」的偏差想法，感恩老師！
1.佛法的特質是戰勝委屈。
2.不戰勝委屈會放棄繼續走菩薩道。
3.戰勝委屈的方法是計算自己會得到多少東西，是一個精確理性的計算。
心得回饋：
「行菩薩道的人是精於打算的」，這與弟子過往的認知或所聽聞的概念非常不同。「精於打算」往往聯想到「斤斤計較」，似乎偏向負面，此外，也常聽到學佛不要執著、利他不計較得失。
但當我們的眼光放遠，正是因為要最大程度的利益有情，所以要精於計算，不輕易放過能堅持菩薩道的理路，由理智、細膩的見解帶領著感受，持續往前。
若不是老師的開示，弟子將無法明白師父的意趣，甚至留下「佛法的特質是受委屈」的偏差想法，感恩老師！
頂禮尊貴的師父老師
感恩您教導弟子學習戰勝委屈。利他菩薩行常常是不順手的出現困難，特別是遇到委屈，常常是忍氣吞聲，這往往讓弟子原地踏步，廢日多時。
看見面對委屈產生的對立，好有立體感，彷彿就站立在十字路口瞪著囂張的委屈堵住你的菩薩道，心很想利他，手腳卻不甘不願意，身心也充滿對立！
也像您說的想繞道而行。可以不接受委屈的考驗嗎？誰有繞過去的方法？遇難好想退，退一小步也好！
若沒聽聞老師您這兩講廣海明月，弟子只能對立、攪煩惱、找理由離苦；而建立師父說的概念很重要：事情在委屈中成辦，這是佛法的特質。還有老師教導的法：精算利他獲得的利益；不計算，只能選擇退心！
感恩師父老師
感恩您教導弟子學習戰勝委屈。利他菩薩行常常是不順手的出現困難，特別是遇到委屈，常常是忍氣吞聲，這往往讓弟子原地踏步，廢日多時。
看見面對委屈產生的對立，好有立體感，彷彿就站立在十字路口瞪著囂張的委屈堵住你的菩薩道，心很想利他，手腳卻不甘不願意，身心也充滿對立！
也像您說的想繞道而行。可以不接受委屈的考驗嗎？誰有繞過去的方法？遇難好想退，退一小步也好！
若沒聽聞老師您這兩講廣海明月，弟子只能對立、攪煩惱、找理由離苦；而建立師父說的概念很重要：事情在委屈中成辦，這是佛法的特質。還有老師教導的法：精算利他獲得的利益；不計算，只能選擇退心！
感恩師父老師
頂禮敬愛的師父、上師
弟子實在是太歡喜振奮了，超級感恩上師如此這般精彩的宣說，將師父的開示更加重力道的引導出師父的密意，如果不是上師這樣更深入的引導，弟子真的就還是很膚淺的聽過。
弟子完全就是像上師說的那樣，覺得幫助他人才是對的，要效學菩薩行誼，就很粗的要以清淨的身心來利他，結果就是累積到委屈的最頂點時，就開始後悔，覺得自己好像很蠢，原來最大問題就是當弟子想要學習行菩薩道時，要戰勝內心那個我執我愛執的不甘心的反抗，最強的武器就是要記得計算自己會得到什麼，而不是一直順著原本的習氣專注在自己損失了什麼，弟子就是少了中間這個橋啊！太精彩了！無比感恩上師，感恩師父，弟子非常嚮往無生法忍境界，期待那一天到來，一定要好好一步步次第修行六度前四度，累積止觀資糧。
弟子將來一定要為了能夠真正利他而成佛，回報師長佛菩薩恩德，並感恩一切眾生的護持，才能成辦弟子的報身報土，用師長佛菩薩的法來幫助眾生成佛。為了這個輝煌燦爛的目標，弟子一定要生生世世跟隨師父上師學弘宗大師教法。祈請師父上師加持。
弟子家慧恭敬頂禮
弟子實在是太歡喜振奮了，超級感恩上師如此這般精彩的宣說，將師父的開示更加重力道的引導出師父的密意，如果不是上師這樣更深入的引導，弟子真的就還是很膚淺的聽過。
弟子完全就是像上師說的那樣，覺得幫助他人才是對的，要效學菩薩行誼，就很粗的要以清淨的身心來利他，結果就是累積到委屈的最頂點時，就開始後悔，覺得自己好像很蠢，原來最大問題就是當弟子想要學習行菩薩道時，要戰勝內心那個我執我愛執的不甘心的反抗，最強的武器就是要記得計算自己會得到什麼，而不是一直順著原本的習氣專注在自己損失了什麼，弟子就是少了中間這個橋啊！太精彩了！無比感恩上師，感恩師父，弟子非常嚮往無生法忍境界，期待那一天到來，一定要好好一步步次第修行六度前四度，累積止觀資糧。
弟子將來一定要為了能夠真正利他而成佛，回報師長佛菩薩恩德，並感恩一切眾生的護持，才能成辦弟子的報身報土，用師長佛菩薩的法來幫助眾生成佛。為了這個輝煌燦爛的目標，弟子一定要生生世世跟隨師父上師學弘宗大師教法。祈請師父上師加持。
弟子家慧恭敬頂禮
至誠頂禮大寶恩師：
很感恩老師這次出作業給弟子，透由思惟第一題就擊破了弟子內心的疑問！
1.佛法的特質不是受委屈，而是“戰勝委屈”！
2.不戰勝委屈的話，就會起退心，因為忍受不了內心的苦受！
3.戰勝委屈的方法是要「考慮自己是拿這個委屈換什麼」，要計算自己得到多少東西，然後付出多少東西。
感恩您透徹地為弟子一步一步梳理師父那很犀利的理路！
弟子聽到師父說「要曉得你要嘛不做事情，要做事情是一定委屈，這第一個。而且才只有在委屈當中，才能夠成辦事情，這個是佛法的特質喔！」弟子內心一陣欣喜，因為委屈在日常生活中太常出現了，猶如家常便飯般存在，只不過是大小不一而已！
而師父一句話就直接破了弟子那總想躲避委屈、總覺得委屈不該出現的現行，告訴弟子你只要做事情就躲不掉委屈，既然想躲都躲不掉那就只好選擇正面迎擊了！
很感恩老師幫助弟子把前後文的理路串連起來，告訴弟子走菩薩道就是要利他，然而還得計算自己從利他中得到些什麼勝利，“否則的話”受一點小委屈還行，稍稍大一點的委屈就不行了，就想退了、就堅持不下去了，所以計算利他勝利是為了戰勝委屈，直到內心越來越強大，直到修得無生法忍，練就強大的、無悔的利他心！
很感恩老師這次出作業給弟子，透由思惟第一題就擊破了弟子內心的疑問！
1.佛法的特質不是受委屈，而是“戰勝委屈”！
2.不戰勝委屈的話，就會起退心，因為忍受不了內心的苦受！
3.戰勝委屈的方法是要「考慮自己是拿這個委屈換什麼」，要計算自己得到多少東西，然後付出多少東西。
感恩您透徹地為弟子一步一步梳理師父那很犀利的理路！
弟子聽到師父說「要曉得你要嘛不做事情，要做事情是一定委屈，這第一個。而且才只有在委屈當中，才能夠成辦事情，這個是佛法的特質喔！」弟子內心一陣欣喜，因為委屈在日常生活中太常出現了，猶如家常便飯般存在，只不過是大小不一而已！
而師父一句話就直接破了弟子那總想躲避委屈、總覺得委屈不該出現的現行，告訴弟子你只要做事情就躲不掉委屈，既然想躲都躲不掉那就只好選擇正面迎擊了！
很感恩老師幫助弟子把前後文的理路串連起來，告訴弟子走菩薩道就是要利他，然而還得計算自己從利他中得到些什麼勝利，“否則的話”受一點小委屈還行，稍稍大一點的委屈就不行了，就想退了、就堅持不下去了，所以計算利他勝利是為了戰勝委屈，直到內心越來越強大，直到修得無生法忍，練就強大的、無悔的利他心！
頂禮師父、老師。
題1.佛法的特質是受委屈嗎？還是戰勝委屈？弟子試作如是答：
佛法的特質是戰勝委屈。師父說，佛法的特質在破除煩惱。委屈由煩惱（我愛執）生，所以佛法的特質是戰勝委屈。師父又解釋說，「特別是當做一件事情，自己力量不夠，產生很多苦惱。那個時候啊心裡面就畏縮、退怯，不夠堅強，特別是在修行這件事情上頭。」（手抄第五冊271頁）
372-374講，弟子恍然大悟，原來「委屈」的另一個名字叫怯弱，委屈＝自己不夠堅強。要承認自己畏縮、容易退怯，難！不過，既然被師父發現了，就只好接受它，面對它，然後乖乖聽話，好好學廣論。
弟子呂青華虔十
題1.佛法的特質是受委屈嗎？還是戰勝委屈？弟子試作如是答：
佛法的特質是戰勝委屈。師父說，佛法的特質在破除煩惱。委屈由煩惱（我愛執）生，所以佛法的特質是戰勝委屈。師父又解釋說，「特別是當做一件事情，自己力量不夠，產生很多苦惱。那個時候啊心裡面就畏縮、退怯，不夠堅強，特別是在修行這件事情上頭。」（手抄第五冊271頁）
372-374講，弟子恍然大悟，原來「委屈」的另一個名字叫怯弱，委屈＝自己不夠堅強。要承認自己畏縮、容易退怯，難！不過，既然被師父發現了，就只好接受它，面對它，然後乖乖聽話，好好學廣論。
弟子呂青華虔十
老師最後那句：我很難想像，我很驚訝！ 弟子很想得到那種驚訝背後的洞察，還有那369講的：發心觀待於膽量。心裡想為什麼跳到膽量，該說：什麼理路會跳到去談膽量？
374講的「一條橋」，不是口頭說利他是最大的自利，原來我假裝順從！ 說一句：計算用得到什麼，來換去願意接受委屈。顯淺就真的這樣淺白嗎？ 常常心裡問、也曾激烈的問出口來了：為什麼……。只是在聽聞，沒有真正碰上，好像沒有委屈；或者是過不了關時，總覺得師父講的很樂觀！為什麼中間沒講……慚愧懺悔！原來是弟子自己從沒有走過這條路的角度，當然也看不通，就像老師解釋師父的心。只是我沒有資糧聽出內涵。 委屈？No! No! No! No! 不要！要找出我沒有委屈的路。就是現行。察覺的不是自己的苦受，卻是他的不對。也不用提高到「就是佛法的特質」，已經跟我自己缺陷的思惟「對立」起來了！怎麼辦？
昨晚母班聽 如法法師講：老師宣講《廣海明月》的心意。說《廣海》就是《穿線》的另一版本，是一個字一個字去解釋師父心意。很感恩！祈求師父老師加持弟子，從聽聞、淨罪、積資種種方便，更快速的跳出自己的舒適圈、自己的糊思亂想、自己沒膽量怕委屈的心！
弟子圓一頂禮
374講的「一條橋」，不是口頭說利他是最大的自利，原來我假裝順從！ 說一句：計算用得到什麼，來換去願意接受委屈。顯淺就真的這樣淺白嗎？ 常常心裡問、也曾激烈的問出口來了：為什麼……。只是在聽聞，沒有真正碰上，好像沒有委屈；或者是過不了關時，總覺得師父講的很樂觀！為什麼中間沒講……慚愧懺悔！原來是弟子自己從沒有走過這條路的角度，當然也看不通，就像老師解釋師父的心。只是我沒有資糧聽出內涵。 委屈？No! No! No! No! 不要！要找出我沒有委屈的路。就是現行。察覺的不是自己的苦受，卻是他的不對。也不用提高到「就是佛法的特質」，已經跟我自己缺陷的思惟「對立」起來了！怎麼辦？
昨晚母班聽 如法法師講：老師宣講《廣海明月》的心意。說《廣海》就是《穿線》的另一版本，是一個字一個字去解釋師父心意。很感恩！祈求師父老師加持弟子，從聽聞、淨罪、積資種種方便，更快速的跳出自己的舒適圈、自己的糊思亂想、自己沒膽量怕委屈的心！
弟子圓一頂禮
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