廣海明月0350 認識集諦──釜底抽薪才是辦法

大家好又到了我們一起研討《廣論》的時間了上一次我們討論到一定要認得認得這個痛苦認得了之後進一步才能去掉苦後來師父講了一個「所應遍斷」,在所應遍斷後面接著師父用兩個成語攝持了一下集諦」這個名詞或是說它所顯現的修行內涵那麼我們現在聽一下,要專心

所以我們平常說一個一件事情,我們揚湯止沸」是沒有用,「釜底抽薪」才是辦法這個怎麼講呢就是說你打開鍋子來那個鍋子裡面水滾得很你拿一點開水教它澆進去沒有用!越澆那個水滾得越厲害你怎麼辦呢?你不要從那個上面加開水跑到灶裡邊把那個鍋子下面的火拿掉了拿掉了以後它水慢慢地、慢慢地就冷下來了為什麼呀因為它滾水的因是什麼下面的火耶你把這個因拿掉了除掉了就行現在苦的因是什麼就是集諦造這個苦的原因有一個專門名詞叫作集諦那麼拿這個東西統統淨除掉了以後就行了所以第二個,所應斷除

這一小段其實很短師父說揚湯止沸和「釜底抽薪」,這兩個成語很容易理解可是在此處揚湯止沸」是指什麼呢我們要想讓那個滾水冷卻的話揚湯止沸是指什麼呢是不是屬於一種不認得苦也不認得苦因的狀態對不對因為認得苦了之後我們才會去尋找原因如果你發現不了問題就不會去尋找解決的方案

所以在「揚湯止沸」就這四個字上我會覺得我們可以觀察一下前面師父也講過我們常常在枝枝末末上努力不會在苦的根本上去思考為什麼是苦的看起來這鍋水是滾得很嚴重這就是一個表面的現象看起來從上面澆水下去──這裡邊說澆開水──好像它會停止的樣子但它真正的原因是藏在後面的是火的原因不是水的原因所以在聽到這一段的時候看到這兩個成語後面涉及到這個苦的原因苦的因是什麼就是集諦會不會非常好記呀揚湯止沸、釜底抽薪

大寮的同學可以一直地複習這個問題比如說當你看到那個水滾了的時候,你會想想這一天我解決煩惱的方式是揚湯止沸呢還是要釜底抽薪呢每天都可以考慮考慮它是完全對立的兩種做法第一種做法是完全不懂得苦和苦因兩者都不認識後者是完全認識了苦也認得了那個是苦的因所以才說所應遍斷」。「所應遍斷」就是指苦因。「遍斷」如果大家記憶不清楚的話,「釜底抽薪」跟這個「遍斷」連起來是比較好記的

那麼問大家一個問題在這一小段師父要指出的是一個什麼問題呢是苦因嗎苦因好不好找呢如果人的眼界就停留在那一鍋沸水上面你不會知道下面有火的比如說一個幾歲的小孩或者剛會走路的小孩他是不明白為什麼那個水會燒成那樣子所以苦因不是說苦因擺在那兒就直接能夠看到我們要去什麼呀——尋找要認識到揚湯止沸」是沒有用的

師父講的這幾句話說:「所以我們平常說一個一件事情我們『揚湯止沸是沒有用,『釜底抽薪』才是辦法這句話開會都是可以好好地考慮到底這個苦因是像我們跟人家理論跟人家吵架的時候好像馬上我就看到苦因了是這麼簡單的事呢還是要去尋找苦因需要去認得苦因

對於我們自己來說這一小段有的同學看過去說:「揚湯止沸是沒有用的釜底抽薪是有用的原來這就是集諦。」這一段聽完了大概就覺得了解了實際上我們認不認得比如說揚湯止沸」的那個手法是什麼就是從表面現象看問題呀比如說你說話不對你臉色不對你做事沒做好所以才讓我看不慣我的苦因是在你身上你只要改了,我就好了那麼真正的問題就是我們看別人不順眼天天不開心其實總攝起來——先不從貪的東西講——這是一個瞋心的問題是一個自我的瞋心沒有降伏的問題所以應該是從裡邊把這個瞋火撤掉這樣的話自己就清涼

師父講得太善巧了這兩個成語是非常醒目的非常容易記的然後把「集諦」跟它們連在一起而且透過平常的例子我們可以反覆、反覆地去想我的方法到底是揚湯止沸還是釜底抽薪釜底抽薪──所謂的「集諦」。那麼苦惱的因到底是什麼因為表面現象就是這樣都是有勾引出我們內心的煩惱的一個緣但是通常我們會認為這個緣就是所有的問題本身可是這個緣只是一個引子而已只是一個小小的火花而已而更大的那個可燃物還有很多炸藥都藏在自己的心續裡邊這個才是禍源所以要從自己內心的瞋心貪心乃至傲慢很多的煩惱入手才是能夠真正解決苦因的辦法這裡才是應該斷的有在聽嗎

在看到這一小段的時候我不知道大家聽的狀態是怎樣有的人覺得字面的意思是很好理解的但是在對境的時候會不會現起來這一段法義這一段法義在對境的時候它現行的時候就是你要檢查我到底是在苦因上下手還是繼續在苦上加苦我是在解決這個苦的因還是我在讓苦變得更苦這件事是每一次我們心裡痛苦的時候都要再三地問自己的對不對因為前面說:「要認得它

那麼為什麼這件事我們要這樣反覆地非常非常認真地非常精細地討論呢因為我們是人人天──如果希望獲得甘露勝位、希望獲得佛位的話──才能夠知道苦和苦因才能夠斷除但是我們修得了這樣的一個能夠修行的人身或者說暇滿人身的時候這個時光是珍貴又短暫如果我們用這個時光來「揚湯止沸」的話那麼我們將沒有時間釜底抽薪」。一旦方法用錯了之後苦上加苦還把能夠「釜底抽薪」的時間全部花掉了這個是損失非常慘重的這件事一定要──師父前邊在第一段說:「要認得它就是認得自心上的各種風景百樣的姿態都在內心的狀態裡

所以學習這一段的時候不要只是作一個知見上的了解完全在行為上好像不會直指我們從前面師父講的這個人身講了這個四諦,然後說平常我們是不會希求不死甘露也不會希求佛位可以看到我們的生命是在現世安樂甚至在這一天的安樂之中局限在一天那兒有的人只想這一天連明天都不太願意想

我是希望我們能用這樣一小段比如說今天聽了明天早晨起來的時候就可以想一想我在拜佛的時候在祈求三寶加持在禮佛然後發心的時候我們會想到我今天對付煩惱的方式應該避免這種苦上加苦的方式像師父講的要「釜底抽薪」,「釜底抽薪」的方式是什麼就是改變自心啊對不對改變自心的方式就是「釜底抽薪」,要去實踐師父指引我們的方向

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