廣海明月0342 體會祖師解經的嚴謹態度

那麼第二個問題這個「聖教者」,其實宗大師可以用他自己的話來解釋聖教的他為什麼要引般若燈廣釋》?為什麼呢?(清淨的傳承。)宗大師講的就不是清淨傳承了嗎宗大師也有清淨的傳承為什麼一定要引呢?(一種態度。)什麼態度?(重視依據的態度。)重視依據的態度。你們有想過這個問題嗎在討論的時候有想過嗎

前面有講一段。「引用論上面的話來告訴我們,為什麼處處地方引論呢因為經上的內涵,我們不一定能夠清楚明白經過論的解說針對著他要說的內容說得清清楚楚。」所以就接觸到了「對法」,解釋這個論論是解釋什麼的解釋經的直接看經怕我們看不明白

我們是看不明白嗎還是可以看明白

沒有接觸到論的解釋會覺得自己明白了然後一看那些祖師寫的論的解釋突然發現自己看得明白的實在是完全地沒有明白所以要引論

但是還是那個問題宗大師也可以造論為什麼不自己解釋「聖教」,要引《般若燈廣釋》?還是這個問題這個問題大家可以聽一聽師父在新版的《廣論》裡有一段解釋

今初

先說第一個

聖教者,如般若燈廣釋》中云:「言聖教者謂無倒顯示諸欲證得甘露勝位若人若天所應遍知所應斷除所應現證所應修行即薄伽梵所說至言。」謂盡勝者所有善說

那個所言的「聖教」,它不是說通達一切聖教無違」嗎什麼意思呢就是說在聖教,就是世尊講的教法非常多,無量、無邊留在世間的就很多因為對著不同的對象講的所以彼此之間難免有的時候會有意見的衝突實際上這個是人不了解聖教本身不會違背的第一點是說明這個

所以現在他引證那個《般若燈論》。實際上這也就是阿底峽尊者跟宗喀巴大師,的確是真是大師們了不起他自己條件都非常夠跟佛一樣可是他示現的時候還是引祖師佛菩薩的話來講這樣這個對我們來說也是很大的警惕想想那種大師是佛菩薩無二無別親自來的他要講的時候還要引證種種根據那我們自己一無是處往往自己別出心裁自己很執著這個是兩個最大的差別雖然這種小地方我們現在要注意一下

在師父新版的廣論》裡大家有沒有聽到為什麼是引《般若燈廣釋》?師父解釋的理由有沒有聽到:「自己都是佛菩薩無二無別再來的他講的時候還是要引種種根據」;然後接著該對比我們的現行了,對吧?「那麼我們自己一無是處,常常別出心裁自己很執著」,就是本來對於經典也沒有什麼特別多的了解對於證悟力也沒有更多但是講到佛法的時候偏偏愛講自己的東西不愛講祖師的論的原話我覺得這是一個非常大的差別而且很多時候往往還挺自豪的,覺得可以不用講論的原話好像自己講的意思可以比祖師講得更明白

其實在慢慢看、慢慢看的時候我們就知道有一些祖師他所達到的那種成就可能是很多生的努力都無法達到的那種巔峰成就所以他對於佛陀經典的解釋那個論議的嚴謹性通常是很難企及的一旦用自己的意思來講多半你的邊界可能會講不好再一個,可能有的時候講個一知半解的理解根本不是他講的全部的東西所以這一點可能是要非常小心的。師父說:「這個是兩個最大的差別」,就是指我們的內心對於經典解釋的那種隨意性還有大德對佛陀的經典解釋的嚴謹性這個是很大的差別

從這個角度可以看到師父點點滴滴的地方都在學習都在領會所以師父應該是非常在意「引論」這件事非常在意的

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