廣海明月0333 禪宗教授與需要佛經不相違

那我們接著就要往下聽師父講解一切聖言現為教授殊勝」,在聽的過程中大家要專注!專注!再專注

第二個,「一切聖言現為教授殊勝」。在我們修學佛法過程當中有這樣的一個現象有這樣的現象有的人說他歡喜這個就不接受那個有的人偏向那一方就不能利用這個尤其這種情況最特殊的在禪宗當中這個禪宗現在有它的特殊的價值可是發展到後來的禪宗他總覺得那個佛經好像沒有用的好像沒有用的那就是祖師的那一句話給你一個「瞬目揚眉」,這個就是對它有它的特殊的意義這個特殊的意義先說一下就是說本來這個佛法的目標這個佛經的原意是幹什麼如「標月指」,那就像指給你這個月亮看那個手指一樣它的的確確不是月亮但是你要認得這個月亮還一定要根據他的手指指給你看這個佛經的功效

現在考一下大家聽聞的時候有沒有認真第一個問題師父說:「有這樣的一個現象」,如果不看手抄你們能答出來這樣的現象」是什麼嗎說:「有人歡喜這個就不接受那個」,這個、那個都是指佛教內部的學習方式,對吧他執著一個他就不喜歡那個然後「偏向那一方就不能利用這個」。

那好,這個問題答完了問第二個問題一開始在廣論班研討到這一段的時候學習禪宗的居士──當時我也是學習禪宗的很多人是自學的沒有老師指導──聽到師父講這一段的時候就覺得師父是不是好像不贊成禪宗或者好像有什麼想法大家就開始討論我先問大家吧你們讀了這一段之後會覺得師父是對禪宗這個宗派有什麼其他想法嗎你們是不敢說有其他想法嗎那師父說:「發展到後來的禪宗他總覺得那個佛經好像沒有用的好像沒有用的然後「祖師的一個『瞬目揚眉』,他就是對」,這句話不是在說某個宗派不好嗎我們當時是討論了這個這句話你們要怎麼解釋呢就是一定要成立師父是說禪宗不好嗎師父自己就是學過的而且師父非常非常地尊重禪宗的大德們,對不對那要怎麼解釋呢這裡邊的他總覺得那個佛經好像沒有用的」,是不是學的人的過失他沒有學清楚

我再問大家一個聽聞的問題認真聽!「標月指」,這個標月指是指什麼啊指一個月亮的手是指什麼是佛經嗎指示我們心上的那個正確的方向──離苦得樂的正確的方向指給我們看說「標月指」。這也是一個

這裡邊還有一個點說:「禪宗是有它特殊的價值」,然後「本來這個佛法的目標這個佛經的原意是在做什麼」,要去探索這個問題佛經的原意也就是探索我們心的本來面目那心的本來面目到底是什麼是不是充滿痛苦的呢還是一旦我們了解了這個本來面目的時候苦就會息滅掉了所以它的本來面目到底是什麼這個是值得探索的

但是在這裡邊說在探索心的本來面目的時候有些人學著、學著就直接探索心的本來面目是什麼不需要聽一聽佛陀的講法是怎麼探討這個心這個心有什麼特色在沒有開悟的時候有多少種狀況下腳處是什麼……。佛陀就像一個善知識一樣像老師一樣從一年級開始一點點教我們有些人就學著學著認為他只要盤腿一坐大概就可以像佛陀一下子悟到緣起性空了一樣學的人有的時候會忽略掉這個次第以為一些祖師達到的目標──像六祖大師達到的目標好像大家人人都可行似的

像我們那時候學習的話都拼命地念《金剛經還有《六祖壇經》,對禪宗是非常非常熱衷的但是看不懂公案──《禪宗大全》有很多公案──到底是什麼呢?參不透有的人覺得自己參透了其實可能是走歪了因為看那個現行是不太對的好像沒有開竅好像變得更嚴重了所以在這種狀態下就要找老師指導如果找不到老師憑著自己那樣胡亂地用功一通可能會辜負這個暇身師父講到這一段的時候可以想像那是什麼樣的一個狀況

接下來師父再會舉到一個譬喻請大家認真聽我還是會提問題

或者我們這麼說譬如說我們現在要到一個什麼地方去他給你看一個地圖這個地圖的的確確不是那個地方譬如說台中市哪一條路當然地圖是一張紙怎麼能代表那個路但是你把那個地圖認得了清楚以後你就可以照著地圖上面所告訴你的這個走法跑到那個地方去所以有它這樣等到你認得了那個地方到了那個地方以後是不要這張地圖那麼有一些人他不了解這一點或者由於他的習性或者有這個特別的原因他就死死地把住這張地圖說台中就是這個就是那個地圖譬如說我現在手上面這個是台中的地圖說它現在本來這一張地圖,是告訴他怎麼到台中去走他現在說這個就是台中那碰見這種情況的話你沒有辦法只好把他那個地圖拿出來把它撕掉。「這個什麼是個台中這是告訴你那個地圖。」萬一說不通他根本就拿它撕掉了這是祖師的一番苦心方便

這一段大家有沒有聽清楚研討這一段的時候很多廣論班的同學常常聽了好幾遍比如說這一段師父講了一個地圖的事情,講了一個地圖的事情到底要講什麼呢是要講走路一定要照著地圖走還是要講地圖的作用是什麼還是要講我們錯誤地使用了地圖這裡邊舉了台中嘛他認為台中就在那裡就那麼一個小地方那就是台中在這種狀態下他的善知識沒辦法就要把他的那張地圖奪走

師父接著說:「這是祖師的一番苦心方便要拿掉你的執著不是說所有的人走路都不需要地圖了而是對於那個太執著地圖已經不去看真正的指月指──指內心的方向──的那個人要把他執著的東西先拿開一下他才能往深了看不是說所有的人都不需要地圖了這個地圖很顯然是指什麼呀佛經啊!經典啊

所以在這一小段很顯然把這個問題周遍了說:「是顏色都是紅色」──我們《攝類學》學的那道辯論題有人就是特別特別執著經典上的一句話不往內心去觀察功夫就卡在這個地方進步不了為了教他他的善知識就用了這個方式但是並不是說所有的佛經對所有的弟子們都是要用這樣的方式這就是犯了「是顏色都是紅色這樣的一個問題你們覺得是不是這樣呢

所以這一小段是解釋前一段的對不對為什麼會有這樣的一個善知識告訴你應該怎麼樣、怎麼樣──「揚眉瞬目」,還有「指月指」這些教授──都是為了幫忙我們去了解佛經所指的意義到底是什麼一旦有人特別執著了這個經典而忘記自心的時候祖師就會用這種方式讓他去看他的心讓他看他的心並不是說佛經是不需要的佛經是必需的大家覺得是這樣嗎
 

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