廣海明月0295 修菩提心再難,也比我愛執好太多

接下來看在 119 頁第 2 段。「謂心發起愛他勝自」,生起了珍愛他人勝過自己的菩提之心。「以此願心」,就是先以發願的形式在內心中生起菩提心這以後,「所引行心受學菩薩廣大妙行」,就是受取律儀那麼「學受隨行所有學處行賢妙故能不違越諸勝者子所有制限完全沒有違越任何一點菩薩戒所制定的界限和學處這是尊者清淨持戒這樣的一個功德所以阿底峽尊者在西藏的時候藏人曾經去問覺窩傑說:「您戒律清淨嗎?」然後尊者回答說:「別解脫律儀是清淨的密乘戒與菩薩戒的根本罪與粗罪從來沒犯過只有生起一些惡作罪而已。」因為別解脫律儀是守持身口的行為所以比較容易持守接著仁波切說對我們來說,這點就困難了身口就很難防密乘戒與菩薩戒主要防護的是內心所以比較難這就是學習菩薩行菩薩學處的部分

這一小段我們可以看一看首先第一個說發心發起了什麼呢?愛他勝自——珍愛他人勝過自己的菩提之心其實我們可以觀察一下我們這一生有關於此世的煩惱很多時候都是由於別人不理解自己說話傷害自己或者該別人負責的事情結果他不幹,我多幹了一些等等、等等、等等;或者多年、很多時候對一個人好像很發心幫他但他不領情還反過來生瞋心等等對於我們這些修心的佛弟子來說我們觀察內心之後可以知道生起珍愛他人勝過自己的心是很困難吧

但是就算不生起珍愛他人勝過自己的心整天珍愛自己勝過他人我們也得不到快樂我們會覺得:哇生起菩提心這個珍愛他人的心太困難了我應該修不起來但是即使修菩提心再困難也比不修菩提心的苦少受多了因為不修菩提心就整天「我愛執」——愛自勝他然後由於我愛執的原因在一切境上廣泛地發作三毒或者各種以自我為中心的這種思路這種思路在我們的人生中引生的這種痛楚乃至這種痛楚的深度這種傷痕的深度可能修菩提心就好了有想過這個理路嗎? 

愛他勝自這個心顛倒過來之後是不是生命會呈現出另一番風光因為我們已經超越了只愛自己的這一路的狹隘風光或者痛苦的低窪地潮濕的、有霉味的地方我們已經超越了我們登上了這樣的山頂可以瞭望更遼闊的這個風光所以不要一看到菩提心就覺得是很困難的好像此生與我無緣不要覺得不修菩提心是很便宜的其實不修菩提心的話二六時中我們因為愛自所產生的痛苦實在是太多了

還有的人說:「希望別人把我放在心上。」沒有希望自己把別人放在心上總嫌別人給自己的不夠然後就開始抱怨抱怨久了就生怨恨心然後就會伺機報復爭吵不休等等很難有一個和平的、慈悲的大家在一起相處的狀態為什麼呢我愛執大爆發的時候人們就會在一起失去了平靜和慈悲的這種氣氛

我再講一遍生起菩提心多困難總比帶著我愛執活著好多了因為我愛執對自我奴役的每一分、每一秒都讓我們的痛苦越來越深、越來越深。修習菩提心開始珍愛他人勝過自己這樣的努力哪怕我們努力一點點、一點點這畢竟是背棄我愛執這個路的一個起步這個萬噸巨輪的一個起航所以它是非常值得隨喜的

大家不要覺得菩提心永遠屬於菩薩我好像很難生起一定要知道執著愛自之心的痛楚乃至離菩提心越來越遙遠成為不了一個菩薩——好像沒有翅膀每天在狹小的愛我執的低溫下低空下、缺氧的狀態下生存是多麼痛楚的一件事情那我們就不會去拒絕修起菩提心所忍受的時間長十二年我們再可以加長好多段無量劫來受這個我愛執的控制如果這一朝學到宗大師教法修到這麼清淨的菩提心的傳承——這傳承到現在如果此生能夠在內心中生起菩提心的話那我們真的是一朝凌絕頂,一覽眾山小」。

覺得:哇就像一個小孩子玩那個泥巴小朋友搶了幾個泥巴然後坐在地上大哭、哭個沒完很多痛苦可能就是這麼狹隘的這麼幼稚的但是我們卻很難出離一直在我愛執的控制下認為以自我為中心是合理的我的要求、尊重我怎樣怎樣都是合理的沒想到其實愛自即是眾苦因愛他則是萬善根」,是吧!這是佛陀的教誨

所以看了尊者的行誼我會覺得不管我們的起步點是多低我們應該努力地發起一定要修起這樣的菩提心向阿底峽尊者學習像上師那樣努力不間斷地直到菩提心生起

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