廣海明月0222 清淨正法──無謬引導所化至佛地(四家註)

有一次仁波切給我們講道次第的法類講完了之後從說法堂出來很多居士很感動就追著仁波切然後我就跑在仁波切面前跟仁波切說:「師父很多居士想要看您!」仁波切一聽就停下來然後就站在那兒把雙手攤開這時候居士們就擁上來仁波切說:「看吧一個白髮老翁我的一切都是三寶給的。」當時就穿著袈裟非常慈悲地站在那裡給大家看那時候可能很多同學都沒見過仁波切他們說:「我們要看佛爺!」然後就圍著師父合掌

仁波切多次講過說法的時候坐在高高的法座上要觀想諸行無常這一切都是三寶給的對於眾生應該懷著一顆徹底恭敬和虔誠的心去禮敬所有的出家人甚至是一個流鼻涕的小沙彌

跟仁波切一起朝禮寺院的時候就看過仁波切走到一個寺院,那個寺院有很多小沙彌在背經那個時候月亮已經出來了那是一幅很美的圖畫──月上中天皎潔的白光照在那琉璃瓦的寺院上院子裡有一棵大樹大樹旁邊就是沙彌圍著一圈在背經仁波切帶著我們走過去的時候腳步就放慢,一點點走快走近的時候仁波切就開始磕大頭給那些背書的小沙彌頂禮正在背書的小沙彌肯定不知道有個大上師正在頂禮他們

所以「軌範語淨這一點仁波切解釋說:「說法師的相續清淨很重要到底有沒有真實利益眾生的心!」在我們跟隨善知識的時候就能看到經典上所說的事情在善知識的行持中是真實出現的

接著第三個所說法清淨」,所說的法必須是能以無謬的方便之門引導所化機至佛地的正法這才是清淨的法就修改與救護的功德的角度來講正法的定義是什麼呢摧伏所化機的煩惱能令他的相續生起功德依此引導令至正道這就稱為正法所以,那蘭陀寺的說法方式就是以這三種清淨門來詮釋正法的

注意在這裡邊所說的法清淨上師講到什麼是正法無謬的方便之門引導所化機去哪兒呢至佛地這才是清淨的正法清淨的正法具有什麼功德呢它能夠修改與救護所以正法的定義就是能夠摧伏所化機的煩惱能令我們的相續生起功德並且引導令我們能夠入正道那麼我們能夠在一起聽聞和研討這樣一個有清淨法脈的傳承──從那蘭陀寺的這樣傳承雖然後來宗大師是尊止迦摩囉室囉寺的傳承但是它們兩個可以收攝為差不多是一樣的

所以能夠聽到這樣的傳承我們真的要感謝歷代傳承祖師的辛苦尤其要感謝為我們講說《廣論》的師父還有仁波切沒有這些大善知識為我們講說我們是無法了解到其中的竅要縱然得到《廣論》,在我們的經櫃裡供上個二、三十年有些人可能都沒法打開把它讀一遍縱然讀一遍也不得其要如果譯經院的法師們沒有費盡千辛萬苦把《四家合註》翻譯出來我們也沒法用漢文聽到這樣的傳承所以禮敬一切傳承祖師禮敬為正法而努力的僧眾們也對大家能夠一直堅持學全廣謝謝大家的用心一定要迴向無上菩提謝謝

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