在這一段，我們可以再講一下「那蘭陀寺」。仁波切接著說：你們去過那蘭陀寺嗎？現在的那蘭陀寺已成為廢墟了，不復存在。只是有個塔的遺跡，傳說是舍利弗尊者的塔，不知道是不是真的。在公元 1193 年，突厥人叫巴克赫提亞爾‧卡爾積，帶兵破壞了這座偉大的寺院，藏經閣也被破壞了。大批的僧眾只能逃往他處，從此衰落，慢慢地變成廢墟──就仁波切講的：「就是廢墟了。」在 1861 年，英國考古學家亞歷山大‧康寧漢開始挖掘這座寺院的遺物，逐步呈現這座寺院的遺跡，不然連遺跡可能都看不到了。

在當時的那蘭陀寺，有「五百大乘阿闍黎」和「陀尊兄弟」倆，哥哥是陀尊成就尊，弟弟是陀尊安樂主。陀尊安樂主是《勝天讚》的作者，這本書非常有名，在《丹珠爾》中有收錄。這兩位都是印度班智達。那蘭陀寺大概是阿育王時開始有雛型，之後具德怙主聖者龍樹──就是龍樹菩薩把它擴建了，成為印度的內道教徒講聞、學習的主要寺院。「以講聞大乘法之門」，透由講說、聽聞大乘教法的方式來興盛擴建寺院，而成為「印度諸僧團中最殊勝者」。

關於那蘭陀寺，我想給大家再多講一點點。那蘭陀寺就是古印度佛教的最高學府，梵語義譯過來就是「施無厭」，又作「那爛陀」。施無厭就是布施沒有厭足的意思。相傳這座寺院南邊的池潭中有個龍，名字叫那爛陀，然後寺就建在那個池子的旁邊，所以就取了這樣一個稱號。如果從實際的意義來說，因為過去如來修菩薩行的時候，為大國王，建都此地，樂善布施，德號施無厭，故稱其名。這座寺院在古印度摩羯陀國北方，就是今天的拉查基爾──舊譯王舍城──的北方約十一公里的這個地方。建寺由來有很多種，眾說不一。在《大唐西域記》裡邊有這樣一個記載：笈多王朝的帝日王為了曷羅社盤社比丘建的，然後歷代國王屢加擴建，最後形成了外觀宏偉、內學精湛的一座大寺院。

而《東噶辭典》中提到：這座寺院落成的地方，就是舍利弗尊者的出生地，為了紀念聖者的恩德，中印度及四方五位國王齊心合建出當時無有能與之媲美的佛學院。多羅那他大師則說：這座寺院位於舍利弗尊者的出生地，又是舍利弗的八萬阿羅漢弟子的涅槃處，阿育王曾對舍利弗塔廣興供養，並且創建了一座佛寺在這個地方。

之後大乘部最初的五百阿闍黎共同討論，說：「如果在舍利弗曾經的住處宣說大乘法，當令大乘法普傳十方。」於是就有陀尊阿闍黎兄弟開始創建寺院，他們興建了八間佛殿，收藏著當時所有的大乘經函。這是很難想像的！就是把大乘教典全部收在這座寺院裡。

這座寺院在七世紀的時候是印度最具代表性的佛教學府，其中藏書有多少呢？大家猜猜看，可以想像一下──九百萬卷！歷代學者大德輩出，像龍樹菩薩、聖天菩薩、戒賢論師、獅子賢論師、月稱論師等這麼多的大論師。另外大家知不知道玄奘大師是去哪裡學習的呢？還有義淨大師？玄奘大師和義淨大師，還有其他高僧，也從中國來到那蘭陀寺學習、翻譯。當時這座寺院裡的僧眾雲集，僧眾多達多少人呢？高達萬人，是萬人的大寺喔！可以想見那上早晚課的時候，僧伽海會喔！非常地壯觀！每天有多少個講壇呢？有一百多個講壇，之後也成為金剛乘的修學中心。這就是我們傳說中的那蘭陀寺曾經的盛況。