師父又說：「這個時間對我們是絕端重要的一件事情。」注意！時間。有在聽嗎？有走神嗎？聽到這兒會不會又覺得聽過了？但是聽過了你在想什麼呀？關鍵是你的心有改了嗎？有沿著師父講的這個理路改嗎？有注意到「時間」嗎？如果注意到了的話，師父接著說：「這個裡邊兩者，」注意！「同樣成佛，而真正決定的關鍵」是什麼？說：「如果我們有機會、有能力，以及自己想去抉擇的話，」這三個部分，有機會抉擇。

為什麼？聽到了《法華》和《華嚴》，也聽到了善知識引導的教授，有機會了！有機會的時候，有能力否？有能力了。有能力還分幾種，他有能力但是他不想做，對不對？所以有能力又是自己想去抉擇的話，看這條件喔，說：「是決定會找那個快速的，絕不可能說慢慢來的。」注意！這是一個聽聞相應的狀態。我們再一次地聽聞到了《法華》、《華嚴》的這個公案，我們是否是有機會的、有能力的，以及自己想去抉擇的那個聽法者呢？

師父說如果是的話，那我們決定會去找那個快速的，絕不可能說慢慢地來！自己可以對照內心一下，雖然這個公案已經聽得非常熟了，但是是否得出師父在此處所指出的那個結論？因為終究是要得出這個結論。如果沒有得出這個結論，這一段可能沒聽懂，需要非常非常認真地做聽聞軌理，重新地聽聞。

那麼拿這一段話觀察內心，我們可以自己問一問：我有機會聽聞到成佛這件事，而且有機會聽到快和慢兩條路嗎？現在就聽到了嘛！有的已經聽到二十多年了。那麼有能力去抉擇嗎？就是時間長短啊、長時間都在惡趣裡流轉，能不能對我們在惡趣裡流轉這件事成立前後因果，然後從我們相續裡的苦因和苦果、樂因和樂果這樣的成熟去抉擇？最大的問題是：自己想去抉擇嗎？

像我們平常買個房子、買個地、買個東西，都會想找物美價廉，花很少的錢得到最好的、最滿意的一件物品。那麼當我們用全部的身心想要去成佛的時候，我們也想要找一條不要那麼費力氣的路，尤其是不要在惡趣那麼長時間，受那種一秒鐘都不能忍受的痛苦，那麼一定要去抉擇的！師父說：如果有機會、有能力，以及自己想去抉擇的話，是絕對會找那個最快的。師父在以前也講過這樣的道理。

如果現在的我還沒有想去抉擇的話，那我是差哪一個條件呢？是沒有機會聽？是沒有能力抉擇？還是我不想去抉擇？不想去抉擇到底是因為什麼呢？是因為沒有聽懂師父在這裡邊講的《法華》和《華嚴》的意趣嗎？還是因為我不在意？還是因為我沒聽懂我以為我聽懂了，我沒有再深思？大家可以好好地觀照一下自己，看自己是缺哪個條件，或者我們已經對這一段生起了絕端重要的這樣一個看法。

絕端重要的看法是什麼樣呢？當你看到這一行文字，你就會不眨眼地盯著、全神貫注地聽著，因為覺得這是無量劫來我生命最關鍵的部分，可以讓我少受那麼那麼多的痛苦，這太關鍵了，我豈能馬馬虎虎地聽聞！就算我一聽聞的當下覺得懂了，可是我抉擇的，有深入骨髓嗎？我有做夢都不忘這件事嗎？我有在來生也會想起來嗎？甚至在死有到來的時候，我也會現起來：我一定要走大乘，一定要走一個最快成佛的路，一定要發菩提心！有沒有在我們的生命中留下難以磨滅的印象，甚至生生世世都銘記著它？

因為我相信師父這樣教導我們，應該也是講很多了吧！所以如何用一個相應的心，來回報師父這千古的叮嚀、千古的呼喚？每遇到一個地方師父就開始講了，說：「千萬不要走那遠路啊！遠路太苦了、太苦了！而且時間太長了！」而且師父還列了三點說：「有機會、有能力，你想去抉擇的話」，你怎能不抉擇呀！已經是不知道怎樣的苦口婆心了！不知道講了多少遍，這樣重複地講。那麼對我們來說，是否能把這樣的叮嚀放在心上？因為什麼？怕我們受苦啊！能不能放在心上然後產生定解？這是最關鍵的！