師父說：「實在沒有太多意思！」從這句話我們可以反觀一下，不知道你們在家裡喔，在一些事情上會不會諍論不休？然後如果不諍論出一個結論來，地老天荒不會停，這樣一直諍論。為什麼要一直諍論呢？因為我們認為道理是這樣的。可是師父說：「實在沒有太多意思！」我們會覺得：「不行啊！事情要分出個對錯呀！」為什麼師父會認為沒有什麼意思呢？沒有多大意思呢？我們會認為這件事非常非常重要，一定要爭出個是非對錯、青紅皂白，絕對不可以這樣蒙混過關，一定要把它諍論出來！

當我們碰到這樣一個跟我們吵個不休的對手的時候，實際上你會覺得：哎呀！有點擔心，或者有點恐怖吧？因為只要跟他討論起問題來就沒完了。注意哦！聽到這裡不是說：「啊！我知道某某某就是這樣，他一諍論起來就沒完沒了！」千萬不要這樣聽！你要想：「我自己什麼時候跟人家諍論起來沒完？」碰到自己特別執著的事情，你花了很多心血、花了很多研究，甚至你有充分經驗的事情，就馬上站出來說，而且可以非常有底氣地諍論。

但諍論的目標到底是什麼呢？真的是為了淨化自己的煩惱嗎？是為了饒益他人嗎？是出於這些良善的動機嗎？還是就是執著我的是對的，我的經驗、我的看法，還有我的見解絕對是對的？依據呢？依據是什麼？依據是向內調伏嗎？依據是調伏內心的這種瞋火，讓自己清涼嗎？到那時候是這樣的依據嗎？只是想要對方臣服，讓他知錯。知錯之後，對他生命會有什麼饒益呢？你說我們所求的到底是什麼？就算你對了、大家都承認你對了，你這個對了的東西，能靠它出離生死嗎？能靠它去除自己生命的苦因嗎？

所以從這樣的角度，記住師父說的這幾個字：「實在沒有太多意思！」當我們陷入那種白熱化地跟別人的諍論的時候，尤其在家裡，比如說跟小孩呀、跟家人的諍論……其實有的時候一些諍論，可以說是雞毛蒜皮的小事嗎？可是對這些小事我們在不在乎？很在乎！諍論得是熱火朝天的，但是要想起師父說的話，就是──實在沒有太多意思！

但那個時候會不會現起師父的這句話呢？如果自己在進入那種諍論狀態的時候，現起師父說：「實在沒有太多意思！」會不會諍論的勢頭就會降低呢？一旦諍論的勢頭降低的話，我們就會認真地傾聽對方的觀點是什麼，可能會說：「欸？他說的也有道理。」這樣的話，我們就不會那麼火大、一直要對方承認錯誤或者怎樣，我們就會有一個空間，注意！一個空間去聆聽、去站在對方的觀點上考慮一下，不要一直維護自己的觀點，陷溺於自己的眼界和經驗之中。然後放下自己，去看看別人也許有什麼東西可以學的，這樣是不是就不會諍論了。因為什麼？師父認為沒有太多意思，那些諍論並不能解決生命真正的苦因。

而佛陀的語言是怎樣的呢？師父說：「能夠圓滿──滿足地成就一切眾生」，注意哦！能夠滿足一切眾生，那一切眾生有多少呢？「無邊哪！」無邊眾生的什麼？「希願！」「希願」是什麼？他們最深的希求、最美的願望，佛陀可以圓滿。他用什麼圓滿呢？「語」，用語言！我們一開口是不是想要圓滿自己的願望？還是開口想圓滿大家的願望？所以，一對比的話發現：「欸？怎麼會有這樣的一個心續呢？」他開口起來，居然能夠圓滿大家心中最美的、最深的那個願望。

師父又在對比我們的語言，和佛陀的語功德他的出發點，我們就是維護自己的觀點和見解，而佛陀是完全成滿別人的希願。而這別人的希願是多少個別人呢？是無邊的有情，是一切的眾生！不知道有多少有情，他都可以用他的語言去圓滿他的心願。我們會認為說：這可能嗎？比如談心啊，談很多次，能夠讓他內心改變一點點我們都欣喜若狂。怎麼樣能夠圓滿他想要達到快樂的願望，然後又不傷害他？為了這點，我們曾經絞盡腦汁地想，想很久很久、努力很久很久，非常非常地辛苦。可是能成滿一個有情的希願嗎？很難、很難！我們多半都令人失望、傷心、憤怒、消沉、絕望，我們的語言說出來有時這樣，很有殺傷力！

可是佛陀會成滿一切有情的希願！再再地會想到：真有這樣的事情嗎？佛陀的功德叫不可思議，已經超越了思想的邊際。所以師父說：「最難能可貴、稀罕的」，因為實在是在這個人世間太稀罕了！成滿無邊眾生希願語，居然就是佛陀的語言。我們第一個會想到：真的是存在的嗎？這種偉大的心續、偉大的語言，真的是存在的嗎？不可想像的語言是存在的嗎？那麼一切眾生的願望到底是什麼呢？我們可以捫心自問：「我們最深的願望是什麼呢？」