大家好！很開心又到了我們一起學習《廣論》的時間了。有做聽聞前行嗎？如果沒有時間做，你能瞬間進入聽聞狀態嗎？

好！請大家翻開《廣論》389頁第7行，校訂本是117頁第4行。今天我們要往下學「總示依奢摩他趣道軌理」，請大家跟我一起看原文。注意喔！注意！

第二、總示依奢摩他趣道軌理：如是已得如前所說無分別三摩地作意，彼唯應修具足明顯、無分別等殊勝之無分別耶？

該到第二科了。第二科、總體說明依靠奢摩他行進於道的這個道理。這個時候有一個問題，什麼問題？說：如此地獲得了前面所說的無分別等持的作意之後，是否應當僅僅以此維繫具有明晰與無分別等持特徵的無分別呢？請大家注意「依奢摩他趣道軌理」的「依」字，依靠什麼？依靠什麼？依靠奢摩他。依靠奢摩他做什麼？行進於道，對不對？那再請大家注意一下，「彼唯應修」的這個「唯」字，說只修具有清晰、無分別奢摩他這樣夠不夠呢？我們看看大師是怎麼回答的。

答：於相續中引發如此妙三摩地，是為引生能摧煩惱毘缽舍那。是故若不依此引發勝觀，任如何修此三摩地，尚不能斷欲界煩惱，況能盡斷一切煩惱，故當更修毘缽舍那。

大師回答了，說：「在相續中發起這樣的三摩地，是為了要引生摧伏煩惱的毗缽舍那。所以如果不依此發起勝觀，無論再怎麼修持這種三摩地，連欲界的煩惱都無法斷除，更不用說是斷除一切煩惱！因此必須修習毗缽舍那。」

雖然獲得了奢摩他之後，我們那個境界實在是別有洞天──妄念、煩惱大幅地減少，身心也感到無比的喜樂，在一種強大的輕安中。但是作為我們佛弟子來說，在相續中生起奢摩他的主要目的到底是什麼？是為了引生能夠斷除生、老、病、死煩惱的這個毗缽舍那。如果不依著奢摩他而引生毗缽舍那，那即使花了再多時間修三摩地，能不能斷除欲界的煩惱？剛才講不能！更不要說斷除三界一切煩惱了，對吧？因此，獲得奢摩他之後，我們一定、一定要再更進一步地去修學毗缽舍那，這是修學奢摩他的目的。

我們再往下看。注意！注意不要走神！

此復有二：一、能斷煩惱現行，世間道所行毘缽舍那；二、能從根本斷除煩惱種子，出世道所行毘缽舍那，除此更無進道方便。如《聲聞地》云：「已得作意諸瑜伽師，已入如是少分樂斷，從此已後，唯有二趣，更無所餘。何等為二？一者世間，二出世間。」

其中又有兩種，第一個是什麼？能斷除煩惱的現行，以世間道前行的勝觀；第二種是能夠從根本上斷除煩惱的種子，它是以出世間道前行的勝觀。除了這兩種之外，沒有其他的進道方法了。因為《聲聞地》中說：「如此獲得作意的瑜伽師，已經趣入了少許斷除的歡喜，也就是對於斷除煩惱生起了少許的歡喜，這樣的瑜伽師要再向上進趣之處只有兩種，除此之外就沒有了。哪兩種呢？世間與出世間。」

接著再往下看囉！注意！

如是已得正奢摩他或作意者，或欲修習世間道毘缽舍那，或欲修出世道所行毘缽舍那，皆於先得奢摩他應多修習。如是修時，輕安、心一境性皆極增長，其奢摩他亦極堅固。又應善巧止觀眾相，其後欲以二道隨一而行，即於彼道發起精勤。

這一段在講什麼呢？說是如此地獲得了寂止或作意的這個修行者，無論是修持世間道的勝觀，或者以出世道前行的勝觀，想要修持的人，都要多次地修持前面已經獲得的寂止，不能荒廢。如此修習的時候，就會極度增長輕安與一心專注，並且他那個禪定、寂止也會極其堅固。另外也要善巧止觀的眾多相狀，之後想要透過兩種道的任何一種前行，就應該精勤於那種道。有一位仁波切提到：「善巧止觀相」，在這裡就是指善巧獲得止觀的相狀及方法。可以嗎？我們再繼續喔！繼續往下看。

如《聲聞地》云：

不要走神！

「彼初修業諸瑜伽師有作意者，或念我當以世間行而趣，或念我當以出世行而趣，復多修習如是作意。如如於此極多修習，如是如是所有輕安、心一境性，經歷彼彼日夜等位轉復增長、廣、大。若時彼之作意堅、穩、牢固，於淨所緣勝解而轉，於止觀品善取其相，彼於爾時或世間道或出世道，樂以何往，即當於彼發起加行。」

有點長，我們看一看。因為《聲聞地》中說：「對此，具有作意的初修業瑜伽師，心想：『我要以世間行前行』，或者心想：『我要以出世間行前行』，於是就多次地修習這種作意。」就在心裡反覆地這樣想。「越是多次地修習，輕安與一心專注便歷經日日夜夜而越是增長、廣、大。」《聲聞地》中的這句話「增長、廣、大」可以理解為上、中、下三品的增廣，有善知識這樣解釋。何時作意「堅、穩、牢固」，又有善知識解釋說：「堅」是指專注安住於所緣，「穩」是指不被內外眾緣所動搖，「牢」就是續流堅固。「能夠趣入對於清淨所緣的勝解，並且也完全執取寂止品與勝觀品的眾多相狀，那時候想要以世間道或者想要以出世間道前行，就要對於這樣的道發起加行。」

大家有沒有發現，是什麼決定了趣向世間道或出世道呢？問個問題，有答案嗎？《聲聞地》中說：「具有作意的初修業瑜伽師，心想：『我要以世間行前行』，或者心想：『我要以出世間行前行』……。」所以修行者的意樂決定。決定什麼？我們的意樂會決定我們修行的趣向、方向。那我們為什麼會有這樣的意樂呢？是不是透過學習教典，然後發現只有止是無法斷除生死的，所以會進一步修出世間道。是這樣嗎？

在這條路上每走一步都離不開善知識！師父常常說只要我們不退心，師父就會陪我們走完最後一程。所以我們不能退心啊！一定要走進自他二利最圓滿的生命狀態。那是什麼狀態？就是一切遍智的果位。師父說他會陪我們走到那裡，所以大家要加油！

《菩提道次第廣論》原文改譯參考表