問題敘述：
最近的廣海明月提到四家合註：如燈照明闇中黃金等，此亦照顯菩提道故，即是《菩提道炬》。
想請教法師，在此「燈」是指什麼，「闇中黃金」又是指什麼？以下是弟子的幾個想法猜測，不知應如何思惟較正確？
- 若燈是指菩提道炬，由於道炬論寫出道次第，所以才能作為燈。但被照顯的又是菩提道，不就變成能照亮和所照亮，二者都是菩提道次第了？
- 或是說燈是指道炬論，所照亮的黃金是所化機心中的菩提道？但上師開示中提到，燈亮起後看到暗室本來就存在的黃金。弟子心中的菩提道好像不是本來就存在，是後來才學習修證出來的，所以不是本來就存在的寶藏？
- 或者說燈是道炬論，所照顯的是現觀莊嚴論及般若經中的隱義顯義次第？
- 或是燈是指道炬論，所照顯的是三藏十二部經典中隱含的道次第，即法殊勝中通達一切聖教無違及一切聖言現為教授的意思？
不知道祖師的密意所指是什麼，祈請法師指導。
解答法師：釋如法
燈是指《菩提道炬論》，論是一種文字的聚體，一種能詮的聲音，本身不是道次第，因為道次第是心識。道次第是《道炬論》的所詮，也就是闇中的黃金，因此沒有能照所照都是道次第的問題。
之所以稱之為闇中的黃金，是對於道炬論的正所化機而言。對於聖者們而言，這些道次並非闇中黃金，因為已經證達於心，不會是處於闇中。
對於《道炬論》的正所化機而言，如果不依靠《道炬論》的話，無法了解道次第中的諸道，所以對所化機而言，道次諸道是闇中黃金，而《道炬論》能照顯它們。所照顯的道不必特指所化相續中的道次，可以指總體的道次即可。
