多聞天王
文／釋性起
「無量大寶宮殿中，安住無畏獅子上，摩訶藥叉多聞子，禮讚八地自在尊。」
多聞天王本八地菩薩，久遠前即已發心，特別於此賢劫，為協助釋尊度化有情，所示現之本生因緣，如《根本說一切有部律》記載：
有一回，金翅鳥捕食龍眾，有二龍王逃至須彌山地基，遇迦葉佛，率領龍眾受持皈依學處，牠們分別名為風息、大風息。
因受持歸依學處，龍眾不再怖畏死亡，遇見金翅鳥不再逃竄。有二金翅鳥，名為美音、小聲，好奇的問：「先前見我即逃，今為何不再惧怕？」
「值遇迦葉佛，值遇彼開示：死誠非可畏，應怖墮惡趣。」二位龍王回答：「我今依佛教，皈依於三寶，來生往善趣，何須怖畏死？」
了解原委後，二隻金翅鳥不禁心生讚歎：「我等亦應拜見迦葉佛，歸依三寶！」
牠們四個不僅受持皈依學處；更擔起守護迦葉佛教法之大任，發願未來於釋迦世尊時守護世界。
當時的小聲金翅鳥，即為多聞天王。
依《具誓護法傳》記載，迦葉佛教法結束後，多聞天王生為富樓那仙人與龍女吉祥尊母的兒子。他得到大藥叉主金剛手的授權，安住於楊柳宮中，成為眾藥叉之首領。
當時天人為防禦修羅，設有龍、地行藥叉、空行藥叉等防線。
一次，修羅勢力特別強盛，天人防線不斷後退，修羅即將登入天界。千鈞一髮之際，多聞天王騎乘神獅、身著金甲、手持勝幢，單槍匹馬躍上須彌山階，身放耀眼金光，怒視修羅，修羅大軍為天王氣勢所震攝，不敵威嚴而退卻。
從菩薩住胎起，多聞天王為首之四大天王，即恆時領眾善為守護，並於菩薩踰城出走時，小心翼翼的捧著白馬犍陟之蹄，不令發出聲響。並於釋尊成佛時，同時供上四個石缽，世尊為令四大天王皆得福報，以神力將四個石缽合而為一，故佛缽有四重邊沿。
佛將彼等授記為法器，不久之後，佛陀於恆河岸邊轉四諦法輪，祂們果然證得初果，不管耽擱多久，生極七返即證阿羅漢果。
世尊將涅槃時，四大天王向佛立誓，即使教法出現諸多衰敗徵兆，只要尚有一人能持一四句偈佛法，四天王即派人珍愛守護。
多聞天王曾供佛七寶羅傘並發願成佛，世尊為彼授記：「以此供養發心之力，你將往生兜率內院，見到慈氏等賢劫諸佛，於二萬劫中修習梵行，於六十恆河沙劫後，於善莊嚴佛土成佛，號寶傘如來，唯有大乘眷屬，說大乘法，住世一劫。」
- 唐卡名稱：多聞天子主眷黑金彩唐
- 畫派：熱貢勉唐
- 主尊類別：寂靜護法
- 唐卡類別：黑金彩唐
- 作者：貢巴札西
- 尺寸：72cm x 100cm
- 供養者：謝秀枝、林吟霞闔家
【感謝檀越】
深心隨喜謝秀枝、林吟霞居士闔家，於2020年1月26日，施資迎請多聞天子主眷黑金彩唐，捐贈大慈恩譯經基金會供奉。令諸具緣法友得贍聖容，共沾法益，本會在此致上誠摯的感謝。
四大天王是佛教中極為重要、也流傳甚廣的護法神，天王由於希望天眾勢力能夠增盛，會在六齋日巡行人間，並且奬善懲惡。
四大天王的塑像或畫像也時常出現在古今道場的正廳或門面上，在藏傳各教派的眾聖資糧天中，四大天王也時常出現在整個資糧天的最外圍，每一尊各守護一方向的門，也意味著守護整個佛法的傳承能無災無難地傳承下去。
多聞天王，居住在須彌山北方的水晶山，為夜叉部主。因其福德之名，聞於四方，故稱為多聞天。身金黃色，右手持寶幢，左持天庫寶鼠。身體碩大，作歡喜大笑狀，主增益。
施主能佈施信財繪塑多聞天王像，並且捐贈予正信佛教道場以資供奉祈禱，實為利人利己、難能可貴、護持正法之大功德，必將為施主今生後世帶來無量福祉，若能回向正等菩提，則定成為圓成菩提之正因。
大慈恩譯經基金會受益於施主之護持，亦願由此造立、供奉多聞天王聖像功德，迴向施主順緣普聚，違緣全消，生生增上，早圓菩提。
