執取瓶子的現前識可否有其間接境? Post published:2021 年 7 月 8 日 Post category:五大論問答 問題敘述: 攝類學課本120頁,執取瓶子的現前識可否有其間接境?(例如:瓶子的非反) 解答法師:釋如法 可以有,一般而言證達某一法的心識同時都會有間接證達的事物。瓶子的非反確實是證達瓶子的現前識的間接境。 標籤: 五大論, 五大論問答, 經典問答 分享此篇文章 Share this content Opens in a new window Opens in a new window Read more articles 上一則意根是屬於分別識還是無分別識? 是心王還是心所? 是屬於證他的心識嗎? 下一則六度、四攝、戒體、習氣、種子、四諦等各是什麼法? 相關文章 詮說「聲音的無常」的聲音,是詮特法聲還是詮有法聲? 2020 年 11 月 21 日 心不相應行法可以作為色法及心法的近取因嗎? 2020 年 11 月 5 日 應成論式:「瓶柱二者有法,應當是是無我,因為是有的緣故」的回答為何? 2021 年 2 月 9 日 因類學課本55頁,有人說:「成立聲音是無常的所立法的總…」這段文義如何理解? 2020 年 11 月 15 日